تارىخ ۋە مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى - ئەمبېر ۋە ۋونان

 تارىخ ۋە مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى - ئەمبېر ۋە ۋونان

Christopher Garcia

ئېمبېرا ۋە ۋونان تىلىدا سۆزلىگۈچىلەرنىڭ ئىسپانىيەدىن ئىلگىرىكى دەۋرلەردە ئوتتۇرا ئامېرىكىدا ياشىغانلىقى ئېنىق ئەمەس. پانامانىڭ شەرقىدىكى دارىئېن رايونى 16-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىن 18-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا كۇنا زېمىنى ئىدى. ئىسپانىيەلىكلەر ئۇ يەردە 1600-يىلى El Real نى قۇرۇپ ، يۇقىرى سۈرئەتلىك تاشيولنى كانا ئالتۇن كانىدىن قوغداش ئۈچۈن قۇرغان ، ئىلگىرى ئامېرىكا قىتئەسىدىكى ئەڭ باي. رىئو ساباناسنىڭ ئېغىزىغا يېقىن جايدا يەنە بىر قەلئە سېلىنغان ۋە باشقا جايلاردا تەرەققىي قىلغان كىچىك پىلاستىر قېزىش ئورۇنلىرى. 1638-يىلى مىسسىيونېر فراي ئادرىئان دې سانتو توماس توپلانغان كۇنا ئائىلىلىرىنى پىنوگانا ، كاپېتې ۋە ياۋىزا قاتارلىق يېزا-كەنتلەرگە تارقاقلاشتۇردى. كۇنا ئىسپانىيەنىڭ ئۇلارنىڭ كان تىجارىتى بىلەن شۇغۇللىنىش تەلىپىگە قارشى تۇرغان ۋە 1700-يىللاردا ۋەزىپە ئىجرا قىلىش ئورۇنلىرىنى ۋەيران قىلىش ئۈچۈن بەزىدە دېڭىز قاراقچىلىرى بىلەن بىللە جەڭ قىلغان. ئىسپانىيەلىكلەر قايتۇرما ھۇجۇمدا «چوكو» (قورقۇنچلۇق مىلتىق بىلەن) ۋە قارا ياللانما ئەسكەرلەرنى تىزىمغا ئالدۇردى. كۇنا دارىئېننىڭ ئارقا تەرىپىگە ئىتتىرىلىپ ، چوڭ قۇرۇقلۇقتىن سان-بىلاس دېڭىز قىرغىقىغا تۇتىشىدۇ. نەتىجىدە ، مۇستەملىكە قىلىش تىرىشچانلىقى مەغلۇپ بولدى ، ئىسپانىيەلىكلەر قورغانلىرىنى چۇۋۇپ ، 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا رايوندىن ئايرىلدى.

قاراڭ: پورتو رىكونىڭ مەدەنىيىتى - تارىخ ، كىشىلەر ، كىيىم-كېچەك ، ئەنئەنە ، ئاياللار ، ئېتىقاد ، يېمەكلىك ، ئۆرپ-ئادەت ، ئائىلە

ئەمبېر 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا دارىننى ئولتۇراقلىشىشقا باشلىغان ، 1900-يىللارنىڭ بېشىدا دەريا ۋادىلىرىنىڭ كۆپ قىسمىنى ئىگىلىۋالغان. بەزى ياۋروپالىقلار ئاخىرى ئۇ يەرگە كۆچۈپ كېلىپ ، يېڭى شەھەرلەرنى شەكىللەندۈردىئىسپان تىلىدا سۆزلىشىدىغان قارا تەنلىكلەر. ئەمبېر بۇ شەھەرلەر ۋە قالغان ئىككى كۇنا رايونىدىن يىراقلاشتى. ئەمبېرا 20-ئەسىرنىڭ 50-يىللىرىغا كەلگەندە ئۆستەڭنىڭ سۇ چىقىرىش ئېغىزىغىچە غەربكە تېپىلغان. ۋونان ئائىلىسىدىكىلەر 1940-يىللاردا پاناماغا كىرگەن.

Emberá ۋە Wounaan تۇرمۇشى 20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا پانامادا زور ئۆزگىرىش بولدى. غەرب مەھسۇلاتلىرىغا بولغان ئىنتىلىش ئۇلارنى نەق پۇل ئىقتىسادىغا ئېلىپ كىردى. ئۇلار قارا ، ئىسپان تىلىدا سۆزلىشىدىغان سودىگەرلەر بىلەن سودا قىلىپ ، زىرائەت ۋە ئورمان مەھسۇلاتلىرىنى نەق پۇلغا ئالماشتۇردى. ھازىر ئىشلەپچىقىرىلغان نەچچە يۈزلىگەن مەھسۇلاتنىڭ ئىچىدە پىچاق ، پالتا بېشى ، قازان ۋە قازان ، مىلتىق ، ئوق ۋە رەخت قاتارلىقلار بار. يېزا تەشكىلاتى بۇ سىرتتىكىلەر بىلەن ئىسپانچە سۆزلەشنىڭ ئېھتىياجىدىن بارلىققا كەلگەن. ئېمبېرا ئاقساقاللىرى مىللىي ھۆكۈمەتتىن ئۆزلىرىنىڭ دەريا ئېقىنلىرى ئۈچۈن ئوقۇتقۇچىلار بىلەن تەمىنلىشىنى تەلەپ قىلدى ، 1953-يىلى رىئو تۇپسانىڭ پۇلىدا ۋە 1956-يىلى رىئو چىكونىڭ نارانجال شەھىرىدە مەكتەپلەر قۇرۇلدى. ئۆگزىدىكى مەكتەپ ئۆيلىرى. سىجىل مىسسىيونېرلىق پائالىيىتى ئوخشاش ۋاقىتتا باشلانغان. پاناما مائارىپ مىنىستىرلىكىنىڭ قوللىشىدىكى مېننونىتلار ئېمبېر ۋە ۋونان تىلىنى خاتىرىلەش ئۈچۈن لايىھىلەنگەن ساۋات چىقىرىش پروگراممىسىنى باشلىدى ، بۇنىڭ بىلەن ھىندىستانلىقلارغا ئۆگىتىلىدىغان دىنىي ماتېرىياللارنىڭ تەرجىمىسىنى ئىشلەپ چىقىرىدۇ. ھىندىستان ئائىلىلىرى 1954-يىلى لۇكاس ۋە 1956-يىلى رىئو جاكېدىكى El Mamey دىكى مىسسىيونېرلار ئۆيلىرىنى چۆرىدىگەن. ئۈچ «مەكتەپ كەنتى» ۋە ئۈچ «ۋەزىپە»يېزىلار «1960-يىلى مەۋجۇت ئىدى. ئۇلارغا يەر ھوقۇقىنى كاپالەتلەندۈرۈش توغرىسىدا ئۆگەتكەن. ئۇ ئۇلارغا كەنت قۇرۇش ئارقىلىق ھۆكۈمەتتىن ئوقۇتقۇچى ، مەكتەپ ۋە داۋالاش ئەشيالىرىنى تەلەپ قىلسا بولىدىغانلىقىنى تەۋسىيە قىلغان. تېخىمۇ ئۈنۈملۈك تېررىتورىيەلىك كونترول قىلىش ئارقىلىق ، ئۇلارغا كومارىكا ئېلىشى مۇمكىنلىكىنى ئېيتتى. 3> ياكى يېرىم ئاپتوماتىك سىياسىي رايون ، كۇناغا ئوخشاش ، يەرلىكلەرنىڭ يەر ۋە بايلىق ھوقۇقىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. «كەنت مودېلى» ، مەكتەپ ئۆيى ، ئوقۇتقۇچىلار ياتىقى ، يىغىن زالى ۋە كەنت دۇكىنى بار ، ئۆگزىدىكى ئۆگزىلىك ئۆيلەر ئارىسىدا ، دارىئېنغا تارقالغان. 1968-يىلى ، ئون ئىككى ئامبېرا كەنتى بار ئىدى. گېنېرال ئۆمەر توررىجوس ھۆكۈمىتى ھىندىستانلىقلارنىڭ ئۆزلىرىنىڭ سىياسىي قۇرۇلمىسىنى ئېنىقلىشىغا ئىلھام بەرگەن بۇ تەشەببۇسلارنى قوللىدى. تەيىنلەنگەن كۇنا باشلىقى ( كاككۇك ) كۇنا سىياسى ئەندىزىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى ( caciquismo ) تۇنجى باشلىق قىلىپ تاللانغان. كەلگۈسى ئىككى يىلدا قوشۇمچە ئون سەككىز يېزا قۇرۇلدى ، 1970-يىلى دارىئېن ئېمبېرا ۋە ۋونان كۇنا تۈزۈمىگە تەقلىد قىلىنغان باشلىق ، قۇرۇلتاي ۋە يېزا رەھبەرلىرى قاتناشقان يېڭى سىياسىي تەشكىلاتنى رەسمىي قوبۇل قىلدى. 1980-يىلغا كەلگەندە ، دارىندا ئەللىك يېزا قۇرۇلدى ، باشقىلار يۆنىلىشكە قاراپ تەرەققىي قىلدىcentral Panama.

Emberá ۋە Wounaan 1983-يىلى comarca سالاھىيىتىگە ئېرىشتى. Comarca Emberá - يەرلىكتە «Emberá Drua» دەپ ئاتىلىدۇ ، دارېن ، سامبۇ ۋە سېماكودىكى ئايرىم-ئايرىم ئىككى رايوننىڭ يىغىندىسى سامبۇ ۋە چۇكۇناكنىڭ 4180 كۋادرات كىلومېتىر كېلىدۇ. تۇيىرا ئويمانلىقى. ئىسپانىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان بىر قىسىم قارا تەنلىكلەر قالدى ، ئەمما بۇ رايون ئىچىدە پەقەت ھىندىستاندىن باشقا بىر كىچىك شەھەر بار. بۈگۈنكى كۈندە Emberá Drua نىڭ قىرىق يېزىسى ۋە 8000 دىن ئارتۇق يەرلىك ئاھالىسى بار (83% Emberá ، 16% Wounaan ۋە% 1).

قاراڭ: ئەسمات - تونۇشتۇرۇش ، ئورۇن ، تىل ، فولكلور ، دىن ، ئاساسلىق بايرام ، ئۆتۈش مۇراسىمى

Christopher Garcia

كرىستوفىر گارسىيا تەجرىبىلىك يازغۇچى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقاتىغا ئىشتىياق باغلىغان تەتقىقاتچى. ئاممىباب بىلوگ «دۇنيا مەدەنىيەت قامۇسى» نىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۆزىنىڭ چۈشەنچىسى ۋە بىلىمىنى دۇنياۋى تاماشىبىنلار بىلەن ئورتاقلىشىشقا تىرىشىدۇ. ئىنسانشۇناسلىق كەسپىدە ماگىستىرلىق ئۇنۋانى ۋە مول ساياھەت تەجرىبىسى بىلەن كىرىستوفېر مەدەنىيەت دۇنياسىغا ئۆزگىچە نەزەر ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇنىڭ ماقالىلىرى يېمەك-ئىچمەك ۋە تىلنىڭ مۇرەككەپلىكىدىن تارتىپ سەنئەت ۋە دىننىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغىچە ، ئۇنىڭ ماقالىلىرى ئىنسانىيەتنىڭ كۆپ خىل ئىپادىلىنىشىگە قىزىقارلىق كۆز قاراشلارنى ئوتتۇرىغا قويدى. كرىستوفىرنىڭ جەلپ قىلارلىق ۋە مەزمۇنلۇق يېزىقچىلىقى نۇرغۇن نەشىر بويۇملىرىدا ئېلان قىلىنغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى مەدەنىيەت ھەۋەسكارلىرىنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئەگەشكۈچىلىرىنى جەلپ قىلغان. مەيلى قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ئەنئەنىسىگە چوڭقۇر چۆكۈش ياكى يەر شارىلىشىشنىڭ ئەڭ يېڭى يۈزلىنىشى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، كرىستوفېر ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ مول گىلەملىرىنى يورۇتۇشقا بېغىشلانغان.