تاریخ اور ثقافتی تعلقات - Emberá اور Wounaan

 تاریخ اور ثقافتی تعلقات - Emberá اور Wounaan

Christopher Garcia

یہ غیر یقینی ہے کہ آیا Emberá اور Wounaan بولنے والے وسطی امریکہ میں پری ہسپانوی دور میں رہتے تھے۔ مشرقی پانامہ کا ڈیرین علاقہ سولہویں صدی کے آخر اور اٹھارویں صدی کے درمیان کونا علاقہ تھا۔ یہ وہیں تھا جہاں ہسپانویوں نے 1600 میں ایل ریئل کو کانا سونے کی کانوں سے بچانے کے لیے ایل ریئل کا قیام عمل میں لایا تھا، جو کبھی امریکہ میں مبینہ طور پر سب سے امیر تھا۔ ایک اور قلعہ Río Sabanas کے منہ کے قریب تعمیر کیا گیا تھا اور دوسری جگہوں پر پلاسر کان کنی کی چھوٹی بستیاں تیار کی گئی تھیں۔ 1638 میں مشنری Fray Adrián de Santo Tomás نے کونا کے خاندانوں کو پنوگانا، Capetí اور Yaviza کے دیہاتوں میں جمع کرنے میں مدد کی۔ کونا نے ہسپانوی مطالبات کی مزاحمت کی کہ وہ کان کنی کے کاموں میں کام کرتے ہیں اور 1700 کی دہائی کے دوران مشن کی بستیوں کو تباہ کرنے کے لیے، کبھی کبھی قزاقوں کے ساتھ مل کر لڑتے تھے۔ ہسپانویوں نے جوابی کارروائی میں "چوکو" (اپنی خوف زدہ بلو گن کے ساتھ) اور سیاہ فام کرائے کے فوجیوں کو شامل کیا۔ کونا کو ڈیرین کے پسماندہ علاقوں میں دھکیل دیا گیا اور انہوں نے براعظمی تقسیم کے پار سان بلاس کے ساحل پر اپنی تاریخی ہجرت شروع کی۔ نتیجے کے طور پر، نوآبادیات کی کوشش ناکام ہوگئی، اور ہسپانویوں نے اپنے قلعوں کو ختم کر دیا اور اٹھارویں صدی کے آخر میں خطہ چھوڑ دیا۔

ایمبیرا نے اٹھارویں صدی کے آخر میں ڈیرین کو آباد کرنا شروع کیا، اور 1900 کی دہائی کے اوائل تک دریا کے بیشتر طاسوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ کچھ یوروپی آخر کار وہاں دوبارہ آباد ہوئے، نئے قصبے بنائے، جن پر اب غلبہ ہے۔ہسپانوی بولنے والے سیاہ فام۔ ایمبیرا ان قصبوں اور کونا کے دو بقیہ علاقوں سے دور آباد ہو گئے۔ ایمبیرا 1950 کی دہائی تک نہر کی نکاسی کے طور پر مغرب میں پائے گئے۔ ووونان کے خاندان 1940 کی دہائی میں پانامہ میں داخل ہوئے تھے۔

بیسویں صدی کے وسط میں پانامہ میں ایمبیرا اور ووونان کی زندگی ڈرامائی طور پر بدل گئی۔ مغربی مصنوعات کی خواہش نے انہیں نقد معیشتوں میں لایا۔ وہ سیاہ فام، ہسپانوی بولنے والے تاجروں کے ساتھ تجارت کرتے تھے، فصلوں اور جنگل کی مصنوعات کا تبادلہ نقد کرتے تھے۔ سیکڑوں تیار شدہ اشیا میں سے اب اہم ہیں چاقو، کلہاڑی کے سر، برتن اور پین، رائفلیں، گولیاں اور کپڑا۔ گاؤں کی تنظیم ان بیرونی لوگوں کے ساتھ ہسپانوی بولنے کی ضرورت سے پیدا ہوئی۔ ایمبیرا کے بزرگوں نے قومی حکومت سے درخواست کی کہ وہ اپنے دریائی شعبوں کے لیے اساتذہ فراہم کرے، اور اسکول 1953 میں پلیڈا، ریو ٹوپیسا میں اور 1956 میں نارنجل، ریو چیکو میں قائم کیے گئے۔ ابتدائی طور پر، "گاؤں" صرف چند گھرانوں کے جھرمٹ میں تھے۔ چھت والے سکول ہاؤسز. مسلسل مشنری سرگرمی اسی وقت شروع ہوئی۔ مینونائٹس، پاناما کی وزارت تعلیم کے زیر اہتمام، ایک خواندگی کا پروگرام شروع کیا گیا جس کو Emberá اور Wounaan زبانوں کو ریکارڈ کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تاکہ مذہبی مواد کے ترجمے تیار کیے جا سکیں جس کے ساتھ ہندوستانیوں کو سکھایا جا سکے۔ ہندوستانی خاندانوں نے 1954 میں لوکاس میں مشنری گھروں اور 1956 میں Río Jaque میں El Mamey کے ارد گرد گروپ بنایا۔ تین "اسکول گاؤں" اور تین "مشندیہات" 1960 میں موجود تھے۔

ایک مخیر مہم جو، ہیرالڈ بیکر فرنانڈیز ("پیرو" کا عرفی نام)، جس نے 1963 میں ایمبیرا کے ساتھ رہنا شروع کیا، ایمبیرا اور ووونان کے طریقے اپنائے، اپنی ثقافت کو اندرونی نقطہ نظر سے سیکھا، اور انہیں زمین کے حقوق کے تحفظ کے بارے میں سکھایا۔ اس نے انہیں مشورہ دیا کہ، گاؤں بنا کر، وہ اساتذہ، اسکولوں اور طبی سامان کے لیے حکومت سے درخواست کر سکتے ہیں۔ زیادہ موثر علاقائی کنٹرول کے ذریعے، اس نے ان سے کہا، وہ ایک کومارکا حاصل کر سکتے ہیں۔ 3. 1968 میں، بارہ ایمبیرا گاؤں تھے۔ جنرل عمر ٹوریجوس کی حکومت نے ان اقدامات کی حمایت کی، جس نے ہندوستانیوں کو اپنے سیاسی ڈھانچے کی وضاحت کرنے کی ترغیب دی۔> caciquismo ) کو بطور پہلے سربراہ منتخب کیا گیا۔ اگلے دو سالوں میں ایک اضافی اٹھارہ دیہات تشکیل دیے گئے، اور 1970 میں دارین ایمبیرا اور ووونان نے باضابطہ طور پر ایک نئی سیاسی تنظیم کو اپنایا جس میں سردار، کانگریس اور گاؤں کے رہنما شامل تھے، جو کونا نظام کے مطابق تھے۔ 1980 تک، دارین میں پچاس گاؤں بن چکے تھے اور دیگر نے اس سمت میں ترقی کی۔وسطی پانامہ

بھی دیکھو: سماجی سیاسی تنظیم - Sio

Emberá اور Wounaan کو 1983 میں کومارکا کا درجہ ملا۔ Comarca Emberá — مقامی طور پر "Emberá Drua" کہلاتا ہے — Darién، Sambu اور Cemaco کے دو الگ الگ اضلاع پر مشتمل ہے جو سامبو اور Chucunaque کے 4,180 مربع کلومیٹر پر محیط ہے۔ تویرا بیسن۔ کچھ ہسپانوی بولنے والے سیاہ فام باقی ہیں، لیکن صرف ایک چھوٹا سا غیر ہندوستانی قصبہ ضلع کے اندر ہے۔ آج Emberá Drua میں چالیس گاؤں اور 8,000 سے زیادہ مقامی باشندے ہیں (83 فیصد Emberá، 16 فیصد Wounaan، اور 1 فیصد دیگر)۔

بھی دیکھو: تاریخ اور ثقافتی تعلقات - Karajá

Christopher Garcia

کرسٹوفر گارسیا ایک تجربہ کار مصنف اور محقق ہے جس کا ثقافتی مطالعہ کا شوق ہے۔ مقبول بلاگ، ورلڈ کلچر انسائیکلوپیڈیا کے مصنف کے طور پر، وہ عالمی سامعین کے ساتھ اپنی بصیرت اور علم کا اشتراک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ بشریات میں ماسٹر کی ڈگری اور سفر کے وسیع تجربے کے ساتھ، کرسٹوفر ثقافتی دنیا کے لیے ایک منفرد نقطہ نظر لاتا ہے۔ خوراک اور زبان کی پیچیدگیوں سے لے کر فن اور مذہب کی باریکیوں تک، ان کے مضامین انسانیت کے متنوع اظہار کے بارے میں دلکش تناظر پیش کرتے ہیں۔ کرسٹوفر کی دل چسپ اور معلوماتی تحریر کو متعدد اشاعتوں میں نمایاں کیا گیا ہے، اور اس کے کام نے ثقافتی شائقین کی بڑھتی ہوئی پیروی کو راغب کیا ہے۔ چاہے قدیم تہذیبوں کی روایات کو تلاش کرنا ہو یا عالمگیریت کے تازہ ترین رجحانات کو تلاش کرنا ہو، کرسٹوفر انسانی ثقافت کی بھرپور ٹیپسٹری کو روشن کرنے کے لیے وقف ہے۔