Անորոշ է, թե արդյոք Emberá-ն և Wounaan խոսողները ապրել են Կենտրոնական Ամերիկայում նախաիսպանական ժամանակաշրջանում: Արևելյան Պանամայի Դարիեն շրջանը Կունայի տարածք էր տասնվեցերորդ դարի վերջից մինչև տասնութերորդ դարը։ Այնտեղ էր, որ իսպանացիները 1600 թվականին հիմնեցին Էլ Ռեալը՝ Կանայի ոսկու հանքերից վերգետնյա ճանապարհը պաշտպանելու համար, որը ժամանակին, ըստ տեղեկությունների, ամենահարուստն էր Ամերիկա մայրցամաքում: Մեկ այլ ամրոց կառուցվել է Ռիո Սաբանասի բերանի մոտ, և այլուր զարգացել են փոքր հանքավայրեր։ 1638 թվականին միսիոներ Ֆրեյ Ադրիան դե Սանտո Տոմասը օգնեց ցրված Կունա ընտանիքներին միավորել Պինոգանայի, Կապետիի և Յավիզայի գյուղերում: Կունան դիմադրեց իսպանական պահանջներին, որ նրանք աշխատեն հանքարդյունաբերության մեջ և կռվեցին, երբեմն ծովահենների կողքին, 1700-ական թվականներին միսիայի բնակավայրերը ոչնչացնելու համար: Իսպանացիները հակահարձակման մեջ ներգրավեցին «Չոկոն» (իրենց վախեցած հրացաններով) և սև վարձկաններին. Կունաները մղվեցին Դարիենի հետնամասեր և սկսեցին իրենց պատմական միգրացիան մայրցամաքային բաժանմունքով դեպի Սան Բլասի ափ: Արդյունքում, գաղութացման ջանքերը ձախողվեցին, և իսպանացիները ապամոնտաժեցին իրենց ամրոցները և հեռացան տարածաշրջանից տասնութերորդ դարի վերջին:

Էմբերան սկսեց բնակություն հաստատել Դարիենում տասնութերորդ դարի վերջին և 1900-ականների սկզբին զբաղեցրեց գետերի ավազանների մեծ մասը: Որոշ եվրոպացիներ ի վերջո վերաբնակեցվեցին այնտեղ՝ ձևավորելով նոր քաղաքներ, որոնք այժմ գերակշռում ենԻսպանախոս սևամորթներ. Էմբերան բնակություն հաստատեց այս քաղաքներից և Կունայի երկու մնացորդային տարածքներից հեռու: Էմբերան հայտնաբերվել է մինչև 1950-ական թվականներին մինչև ջրանցքի դրենաժը դեպի արևմուտք: Վունան ընտանիքները մտել էին Պանամա 1940-ական թվականներին:

Էմբերայի և Վունանի կյանքը կտրուկ փոխվեց Պանամայում քսաներորդ դարի կեսերին: Արևմտյան ապրանքների հանդեպ ցանկությունը բերեց նրանց կանխիկ տնտեսություն: Նրանք առևտուր էին անում սևամորթ, իսպանախոս գործարարների հետ՝ փոխանակելով բերքը և անտառային ապրանքները կանխիկի հետ։ Հարյուրավոր արտադրված ապրանքների շարքում այժմ կարևոր են մաչետները, կացինների գլուխները, կաթսաներն ու թավաները, հրացանները, փամփուշտները և կտորը։ Գյուղի կազմակերպությունը առաջացել է այս կողմնակի մարդկանց հետ իսպաներեն խոսելու անհրաժեշտությունից: Էմբերայի երեցները խնդրեցին ազգային կառավարությանը ուսուցիչներ ապահովել իրենց գետային հատվածների համար, և դպրոցներ ստեղծվեցին Պուլիդայում, Ռիո Տուպիսա, 1953 թվականին և Նարանջալում, Ռիո Չիկո, 1956 թվականին: Սկզբում «գյուղերը» պարզապես մի քանի տնային տնտեսություններ էին, որոնք հավաքված էին ծղոտի շուրջ: տանիքածածկ դպրոցական տներ. Կայուն միսիոներական գործունեությունը սկսվեց մոտավորապես նույն ժամանակ: Պանամայի կրթության նախարարության կողմից հովանավորվող մենոնիտները սկսեցին գրագիտության ծրագիր, որը նախատեսված էր Էմբերա և Վունան լեզուները ձայնագրելու համար, որպեսզի մշակեր կրոնական նյութերի թարգմանություններ, որոնցով կարող էին ուսուցանել հնդկացիներին: Հնդկական ընտանիքները հավաքվել են միսիոներական տների շուրջ Լուկասում 1954 թվականին և Էլ Մամեյում՝ Ռիո Ջակեում 1956 թվականին: Երեք «դպրոցական գյուղեր» և երեք «միսիոներ»գյուղեր» գոյություն է ունեցել 1960 թվականին:

Մարդասեր արկածախնդիր Հարոլդ Բեյքեր Ֆերնանդեսը (մականունը «Պերու»), ով սկսել է ապրել Էմբերայի հետ 1963 թվականին, որդեգրել է Էմբերայի և Ուունան ուղիները, սովորել է նրանց մշակույթը ներքինի տեսանկյունից և սովորեցրել է նրանց հողի իրավունքի ապահովման մասին: Նա նրանց խորհուրդ է տվել, որ գյուղեր ստեղծելով, նրանք կարող են դիմել կառավարությանը ուսուցիչների, դպրոցների և բժշկական պարագաների համար: Ավելի արդյունավետ տարածքային վերահսկողության միջոցով, նա ասաց նրանց, որ նրանք կարող են ստանալ կոմարկա, կամ կիսաինքնավար քաղաքական թաղամաս, ինչպես ուներ Կունան, որը երաշխավորում էր բնիկների իրավունքները հողի և ռեսուրսների նկատմամբ: «Գյուղի մոդել»՝ դպրոցական տան, ուսուցիչների հանրակացարանի, նիստերի դահլիճի և գյուղական խանութի միջով ծղոտե կտուրներով, տարածված Դարիենում. 1968 թ., կային տասներկու Էմբերա գյուղեր: Գեներալ Օմար Տորիխոսի կառավարությունը աջակցեց այս նախաձեռնություններին, որոնք խրախուսեցին հնդկացիներին սահմանել իրենց քաղաքական կառուցվածքը: Նշանակված Կունայի ղեկավարը ( cacique ) ներկայացրեց Կունայի քաղաքական մոդելը ( caciquismo ) որպես առաջին պետեր ընտրվեցին։ Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում ձևավորվեցին լրացուցիչ տասնութ գյուղեր, և 1970-ին Դարիեն Էմբերան և Ուունան պաշտոնապես ընդունեցին նոր քաղաքական կազմակերպություն, որը ներառում էր ղեկավարներ, կոնգրեսներ և գյուղի ղեկավարներ՝ Կունա համակարգի օրինակով: Մինչև 1980 թվականը Դարիենում ձևավորվել էր հիսուն գյուղ, իսկ մյուսները զարգացանկենտրոնական Պանամա.

Emberá-ն և Wounaan-ը ստացել են կոմարկայի կարգավիճակ 1983-ին: Comarca Emberá-ն, որը տեղական անվանում են «Emberá Drua», բաղկացած է երկու առանձին թաղամասերից՝ Դարիենում, Սամբուում և Ջեմակոյում, որոնք ընդգրկում են 4180 քառակուսի կիլոմետր Սամբու և Չուկունաքե-: Տուիրայի ավազաններ. Որոշ իսպանախոս սևամորթներ մնացել են, բայց միայն մեկ ոչ հնդկական փոքր քաղաք է գտնվում թաղամասում: Այսօր Էմբերա Դրուան ունի քառասուն գյուղ և ավելի քան 8000 բնիկ բնակիչ (83 տոկոս Էմբերա, 16 տոկոս Վունան և 1 տոկոս այլ):