مەدەنىيەت ئىسمى

پورتو رىكو

باشقا ئىسىملار

بورىنكېن ، بورىنكانو ، بورىنكېنو

> Identification.كرىستوفىر كولۇمبۇس 1493-يىلى ئىككىنچى قېتىملىق سەپەر جەريانىدا پورتو رىكوغا قونۇپ ، ئۇنىڭغا سان جۈەن باۋتىستا دەپ ئىسىم قويدى. يەرلىك كىشىلەر تەينوس بۇ ئارالنى Boriquén Tierra del alto señor(«ئالىيجاناب خوجايىننىڭ يۇرتى») دەپ ئاتىغان. 1508-يىلى ، ئىسپانىيەلىكلەر جۇئان پونسې دې لېئونغا ئولتۇراقلىشىش ھوقۇقى بەردى ، ئۇ كاپاررادا ئولتۇراق رايون قۇردى ۋە تۇنجى ۋالىي بولدى. 1519-يىلى كاپاررا ساغلام مۇھىت بىلەن يېقىن ئەتراپتىكى دېڭىز بويىدىكى ئارالغا كۆچۈشكە مەجبۇر بولدى. دۇنيادىكى ئەڭ ياخشى تەبىئىي قولتۇقلار قاتارىدا پورتى دەپ پورتو رىكو («باي پورت») دەپ ئۆزگەرتىلدى. بۇ ئىككى ئىسىم ئەسىرلەردىن بۇيان ئالماشتۇرۇلغان: بۇ ئارال پورتو رىكو ۋە ئۇنىڭ پايتەختى سان جۈەنگە ئايلانغان. ئامېرىكا 1898-يىلى ئىسپانىيە-ئامېرىكا ئۇرۇشىدىن كېيىن بۇ ئارالنى ئىشغال قىلغاندا «پورتو رىكو» دەپ ئىسىم قويغان. بۇ ئىملا 1932-يىلى توختىتىلغان. بۇ خىل ئۆزگىچە تۇيغۇ ئۇلارنىڭ كۆچمەن تەجرىبىسى ۋە ئامېرىكىدىكى باشقا مىللەتلەر توپى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنىمۇ شەكىللەندۈرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ مەدەنىيەت مىللەتچىلىكى ئامېرىكا بىلەن دۆلەت ياكى دۆلەتتە ئىتتىپاقلىشىش ئارزۇسى بىلەن تەڭ مەۋجۇتئۇلارنىڭ مىللەتچىلىكىگە قارىماي.

شەھەرچىلىك ، بىناكارلىق ۋە بوشلۇقتىن پايدىلىنىش

كونا سان جۈەن ئىسسىق بەلۋاغ مۇھىتىغا ماسلاشقان ئىسپانىيە شەھەر بىناكارلىقىنىڭ دۇنياۋى مىسالى. ئورتاق گەۋدە ھۆكۈمىتى رېمونت قىلىشنى باشلىغاندىن كېيىن ، ئۇ ساياھەت مەنزىرە رايونى ۋە كېلىشكەن تۇرالغۇ ۋە سودا رايونىغا ئايلاندى. ئۇنىڭ

پۇئېرتو رىكودىكى ئەڭ ئاخىرقى ئائىلە ئىگىدارچىلىقىدىكى تاماكا ئىشلەپچىقارغۇچى بايامون تاماكا شىركىتى ئۈچۈن بىر ئادەم قولدا دومىلايدۇ. ئۇلار كۈنىگە بەش مىڭ سىگارت ئىشلەپچىقىرىدۇ. سان فېلىپې دېل موررو قەلئەسى قاتارلىق ئابىدە خاراكتېرلىك ۋە قورغانلار خەلقئارالىق خەزىنە دەپ قارىلىدۇ. تېخىمۇ چوڭ سان جۈەن شەھەر رايونى ئىقتىدارسىز رايونلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نامەلۇم قۇرۇلۇش ئۇسلۇبىنىڭ قىستاڭچىلىقى بولۇپ ، كوندودو ۋە ئىسلا ۋېردې ساياھەت قورۇسى ، سانتۇرسې سودا ۋە ئولتۇراق رايونلارنىڭ ئارىلاشمىسى ، Hato Rey پۇل-مۇئامىلە ۋە بانكا مەركىزىگە ئايلاندى ، رىئو پىدراس پورتو رىكو ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ بېكىتى. Sprawl مەھەللە ئېڭىنى يوقىتىپ ، پىيادىلەرنىڭ ئىشلىتىلىشىنى چەكلىدى ، زامانىۋى تاشيوللارنىڭ ئېسىل تورى ماشىنىغا تايىنىشنى مۇھىتقا زىيان يەتكۈزدى.

ئىسپانىيەنىڭ شەھەر پىلانى ئاممىۋىي بىنالار بىلەن چېگرىلىنىدىغان مەركىزى مەيدانلار بىلەن كوچىلارنى كېسىشكەن تور شەكلىدە شەكىللەنگەن بولۇپ ، ئارالدىكى يېزا-بازارلارنىڭ كونا ساھەلىرىدە قايتا-قايتا تەكرارلىنىدۇ. تۇرالغۇ بىناكارلىقى تەكشى.ئامېرىكىنىڭ ئىشغالىيىتى ئىسپانىيەنىڭ مۇستەملىكىچىلىك ئۇسلۇبىنى جانلاندۇردى. Grillwork ھەممىلا جايدا بار ، چۈنكى ئۇ جىنايەتكە قارشى بىخەتەرلىك بىلەن تەمىنلەيدۇ. سەرخىل ئائىلىلەر Art Nouveau ۋە Art Deco ئۆيلىرىنى سالدى ، بىر قىسىم ھەشەمەتلىك ۋە ئۇلارنىڭ شەخسىي «قەلئە» قىلىپ بېكىتىلىشىگە لايىق. 1950-يىللىرى ھازىرقى زامان بىناكارلىق سەنئىتىگە ياخشى مىساللارنى ئېلىپ كەلدى.

پورتو رىكانلىقلارنىڭ ئۆز ئۆيىگە ئىگىدارچىلىق قىلىشتىكى كۈچلۈك مەدەنىيەت ئەۋزەللىكى بار. تۇرالغۇ تەرەققىيات ( urbanizaciones ) نورمال ئەھۋال سودا مەركەزلىرى ۋە بەلۋاغ سودا سارايلىرى كونا بازارلارنىڭ قىسمەن ئورنىنى ئالدى. ئاممىۋى تۇرالغۇ تۈرلىرى ( caseríos ) كونا شەھەر نامراتلار رايونىنى كۆچۈردى كىشىلەر دەسلەپتە ئۇلارغا قارشى تۇرغان ، چۈنكى ئۇلار شەخسىي تۇرالغۇ ۋە جەمئىيەتنىڭ مەدەنىيەت مۆلچەرىگە خىلاپلىق قىلغان. ئېگىز بىنالار 20-ئەسىرنىڭ 50-يىللىرىدا ياسالغان بولۇپ ، كۆڭۈلدىكىدەك تۇرالغۇ تاللىشىغا ئايلانغان. قالغان بىر قانچە يېزا-قىشلاقلاردا ياغاچ ۋە سامان ئۆيلەرنىڭ ئورنىنى سېمونت توسۇش ئۆيلىرى ئالدى.

يېمەكلىك ۋە ئىقتىساد

كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى يېمەكلىك. يېمەكلىك ئەۋزەللىكى ئارالنىڭ مەدەنىيەتنىڭ كۆپ خىللىقى ۋە ئاساسلىقى يېزا تۇرمۇش شەكلى تەرىپىدىن شەكىللەنگەن. تەينو ۋە ئافرىقىنىڭ تەسىرى ئىسسىق بەلۋاغ مېۋىسى ۋە كۆكتاتلىرى ، دېڭىز مەھسۇلاتلىرى ، خۇرۇچلار ، پۇرچاق تۈرىدىكىلەر ۋە دانلىق زىرائەتلەر (ھەممىلا جايدا گۈرۈچ ۋە پۇرچاق) ئىشلىتىلىدۇ. ئىسپانىيەلىكلەر ئاشپەزلىك تېخنىكىسى ۋە بۇغداي مەھسۇلاتلىرىغا تۆھپە قوشۇپ ، چوشقا گۆشى ۋە كالا تونۇشتۇردى. ئىسسىق بەلۋاغ ھاۋاسى تەلەپ قىلىنىدۇساقلانغان يېمەكلىكلەرنى ئىمپورت قىلىش قۇرۇتۇلغان كود بېلىقى ئۇزۇن مەزگىل يېمەكلىكنىڭ ئاساسى ئىدى. شەربەتتە ساقلانغان كەمپۈت مېۋىسى ۋە مېۋىلىرىمۇ ئەنئەنىۋى. رۇم بىلەن قەھۋە ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان ئىچىملىك.

ئەنئەنە بويىچە ، تاماقلار ئىسپانىيەنىڭ ئادىتى بويىچە ئۆرنەك قىلىندى: چوڭ قۇرۇقلۇق ناشتىلىقى ، چۈشلۈك تاماق چوڭ ۋە كەچلىك تاماق. ھازىر نۇرغۇن كىشىلەر چوڭ ناشتىلىق ، تېز تاماقخانا ۋە چوڭ كەچلىك تاماق يەيدۇ. پۇئېرتو رىكانلىقلار تېز تاماققا بەرداشلىق بېرىدۇ ، ئەمما يەرلىك يېمەكلىك ۋە ئۆيدە تاماق ئېتىشنى ياخشى كۆرىدۇ. بۇ يەردە گۈرۈچ ۋە پۇرچاق ۋە باشقا يەرلىك تاماقلارغا مۇلازىمەت قىلىدىغان تېز تاماقخانىلار بار. بۇ ئارالدا ئىقتىساد ۋە ئاشقازان-ئۈچەينىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئاشخانىلار ۋە تاماقخانىلار بار. بولۇپمۇ سان جۈەن خەلقئارالىق تاللاشلارنى تەمىنلەيدۇ.

مۇراسىملاردا يېمەكلىك تاموژنىسى. گەرچە ئامېرىكىنىڭ بايراملىرى قانۇنلۇق تەبرىكلەنگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك يېمەكلىكلەر يەرلىك تەم ۋە ئاشپەزلىك تېخنىكىسىغا ئاساسەن تەييارلىنىدۇ. شۇڭا ، مىننەتدارلىق بايرىمى كۈركە توخۇسى adobo ، يەرلىك تەم ئارىلاشمىسى بىلەن ئىشلىنىدۇ. ئەنئەنىۋى دەم ئېلىش تىزىملىكىدە pernil ياكى lechón asado (تۈكۈرۈك پىشۇرۇلغان چوشقا گۆشى) ، چاپلاق (ئۆسۈملۈك ياكى يۇكا تەمرەتكىسى) ۋە arroz con gandules <قاتارلىقلار بار. 6> (كەپتەر نوقۇت بىلەن گۈرۈچ) تىپىك تاتلىق تۈرۈملەر بولسا arroz con dulce (كوكۇس گۈرۈچ ئۇمىچى) ، بىئېنماسابې (كوكۇس ئۇمىچى) ، ۋە تەمرەتكە (كوكۇس سۈتى ئۇمىچى). كوكۇتو مودا بولغان كوكۇس ۋە رۇمئىچىملىك.

ئاساسىي ئىقتىساد. سانائەتلىشىش يېزا ئىگىلىكىنىڭ مۇھىم ئىقتىسادىي پائالىيىتى سۈپىتىدە ھاياتىي كۈچىنى يوقاتتى ، بۇ ئارال يېمەكلىك ئىمپورتىغا باغلىق. يەرلىك مەھسۇلاتلار تېخىمۇ سۈپەتلىك دەپ قارىلىدۇ.

يەر ئىشلىتىش ھوقۇقى ۋە مۈلۈك. پورتو رىكونىڭ كۆپىنچىسى شەخسىي قولىدا. ئۆيگە ئىگە بولۇش مۇھىم مەدەنىيەت قىممىتىگە ئىگە. ئۆزىنىڭ ئۆيىگە ئىگىدارچىلىق قىلىشقا ئەھمىيەت بېرىش 1940-يىللاردىكى دېھقانچىلىق ئىسلاھاتى ۋە پوسۇلكا پروگراممىسىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، بۇ يەرلىك ئۆي ئىگىلىرى تىرىشچانلىقى ئارقىلىق ھۆكۈمەت شىركەتلەرنىڭ ئىگىلىۋالغان يەرلىرىنى ئېكسپىلاتاتسىيە قىلغان دېھقانچىلىق مەھسۇلاتلىرى ئۈچۈن ئىگىلىدى ۋە ئۇنى ئەڭ تۆۋەن باھادا ساتتى. 20-ئەسىردىكى بىردىنبىر شەخسىي مۈلۈك تەسىرگە ئۇچرىغان بىردىنبىر مەزگىل دەل 1898-يىلدىن 1940-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، پۈتۈن ئارال ھەقىقىي مەنىدىكى ئامېرىكا شېكەر ئىشلەپچىقارغۇچى شىركەتلەر ۋە ئۇلارنىڭ يەرلىكتىكى تارماق شىركەتلىرى ئارىسىدا ئويۇلغان.

ھۆكۈمەت بۆلەكلەرنى ساقلايدۇ ، قوغدىلىدىغان تەبىئىي مۇھاپىزەت رايونى بار.

سودا پائالىيىتى. 20-ئەسىرنىڭ 50-يىللىرىدىن باشلاپ ، ئورتاق گەۋدىنىڭ تەرەققىيات پروگراممىسى «Bootstrap» ھەرىكىتى تېز سانائەتلىشىشنى ئىلگىرى سۈردى. باجدا ئېتىبار بېرىش ۋە ئەرزان باھالىق ئەمگەك كۈچى ئامېرىكىنىڭ نۇرغۇن كەسىپلىرىنى ئارالغا ئېلىپ كەلدى ، ئەمما 1960-يىللارنىڭ ئاخىرىغا كەلگەندە ، ئىجتىمائىي چىقىم ۋە باجدا ئېتىبار بېرىشنىڭ ئاخىرلىشىشى ئىقتىسادنى ۋەيران قىلدى. سانائەتنىڭ ئاسىيا ۋە لاتىن ئامېرىكىسىدىكى ئەرزان ئەمگەك كۈچى بازىرىغا ئۇچۇشى ۋە قەد كۆتۈرۈشىدۆلەت ھالقىغان سودا سانائەتلىشىش مۇساپىسىنى قىسقارتتى.

ئاساسلىق سانائەت. ئامېرىكىنىڭ چەكلىمىگە ئۇچرايدىغان قانۇن-سىياسەتلىرى ۋە ئامېرىكا ھۆكۈمرانلىق قىلغان بانكا ۋە پۇل-مۇئامىلە پۇئېرتو رىكونىڭ ئۆز بازىرىنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋە خەلقئارا سودا بىلەن شۇغۇللىنىش ئىقتىدارىنى چەكلەپ قويدى. بۇ ئارال ھازىر ياساش ۋە مۇلازىمەتكە تايىنىدۇ. ھۆكۈمەت يەنىلا ئاساسلىق خوجايىن. ئۇ نېفىت خىمىيە سانائىتى ۋە يۇقىرى تېخنىكىلىق كەسىپلەرنى يېتىلدۈرۈپ ، تەربىيىلەنگەن ئەمگەك كۈچىگە مەبلەغ سالدى. دورا ، خىمىيىلىك بۇيۇملار ، ئېلېكترون مەھسۇلاتلىرى ، داۋالاش ئۈسكۈنىلىرى ۋە ماشىنىلىرى ئالدىنقى قاتاردىكى مەھسۇلاتلار. ساياھەتچىلىك ئەڭ مۇھىم مۇلازىمەت كەسپى.

سودا. ئاساسلىق ئىمپورت خىمىيىلىك بۇيۇملار ، ماشىنا ، يېمەكلىك ، قاتناش ئەسلىھەلىرى ، نېفىت ۋە نېفىت مەھسۇلاتلىرى ، كەسپىي ۋە ئىلمىي ئەسۋابلار ، كىيىم-كېچەك ۋە توقۇمىچىلىق قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ئاساسلىق ئېكسپورت خىمىيىلىك بۇيۇملار ۋە خىمىيىلىك مەھسۇلاتلار ، يېمەكلىك ۋە ماشىنىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ئەمگەك بۆلۈمى. پورتو رىكودا بىر كەسپىي سىنىپ بار. ئۇ پۈتۈنلەي غەربلەشكەن جەمئىيەت ، ھۆكۈمەت ئاساسلىق خوجايىن. ئىشسىزلىق نىسبىتى ئوتتۇرا ھېساب بىلەن% 12.5. دېھقانچىلىق سۇسلاپ كېتىۋاتقان ئەمگەك مەنبەسى.

ئىجتىمائىي قاتلام

سىنىپ ۋە تەبىقە. كاپىتالىستىك سىنىپ قۇرۇلمىسى مائاش ئەمگىكى ۋە ئىشلەپچىقىرىش ۋاسىتىلىرىگە ئېرىشىش ئارقىلىق تەشكىللىنىدۇ. مۇستەملىكە دەۋرىدە ، كىچىك دېھقانچىلىق مەيدانلىرى ۋە ئەسلىھەلىك دېھقانچىلىقئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. بۇ باشقا لاتىن جەمئىيەتلىرىدىكىگە ئوخشاش ئىمتىيازلىق hacendado سىنىپىنىڭ بارلىققا كېلىشىنىڭ ئالدىنى ئالدى. 19-ئەسىردە ، شېكەر ، تاماكا ۋە قەھۋەگە تايىنىدىغان ئىقتىسادنىڭ يولغا قويۇلۇشىغا ئەگىشىپ ، شەھەر-بازارلاردىكى بىر قىسىم كەسپىي خادىملار بىلەن بىللە يەر ئىگىلىرى ۋە سودىگەرلەر سىنىپى بارلىققا كەلدى. كۆپىنچە سىياسىي رەھبەرلەر بۇ سىنىپلاردىن كەلگەن ، ئەمما نوپۇسنىڭ كۆپ قىسمى ھۈنەرۋەن ، پايچىك ۋە ئىشچى بولۇپ قالغان. مال-مۈلۈكلىرىنى ئامېرىكا كونتروللۇقىدا ساقلاپ قالغان ئائىلىلەر كەسپىي ، سودا ، بانكا ۋە سانائەتچىلەر سىنىپىغا ئۆتتى. 20-ئەسىرنىڭ 50-يىللىرىدىكى ئىقتىسادىي ئۆزگىرىشلەر كېڭەيتىلگەن ئوتتۇرا قاتلامدىكى ھۆكۈمەت خىزمەتچىلىرى ، باشقۇرغۇچىلار ۋە ئاق ياقىلىقلار ۋە سانائەت ئىشچىلار سىنىپى يېزىلارنىڭ ئورنىنى ئالدى.

ئىجتىمائىي قاتلامنىڭ سىمۋولى. «ياخشى» ئائىلە ۋە مائارىپ بايلىقتىن مۇھىم دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما سىنىپ پەرقى بارغانسىرى ماشىنا ، ئېلېكترونلۇق ئاخبارات ، كىيىم-كېچەك ، ساياھەت قاتارلىق بىر قىسىم تاۋار ۋە تاۋارلارنى سېتىۋېلىش ۋە ئىستېمال قىلىش ئىقتىدارىنى ئاساس قىلىدۇ.

1868-يىلدىكى لارېس قوزغىلىڭىدا ئىشلىتىلگەن بايراققا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىشىك ئىشىكى.

سىياسىي ھايات

ھۆكۈمەت. پۇئېرتو رىكانلىقلار پرېزىدېنت سايلىمىدا بېلەت تاشلىيالمىسىمۇ ، رەسمىي دۆلەت باشلىقى ئامېرىكىنىڭ پرېزىدېنتى. ھەر تۆت يىلدا بىر يەرلىك ۋالىي سايلىنىدۇئۇنۋېرسال سايلام. سايلانغان ئاھالە كومىسسارى ئامېرىكا پارلامېنتىدىكى ئارالغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئەمما بېلەت تاشلىمايدۇ. پۇئېرتو رىكونىڭ ئۆزىنىڭ ئاساسىي قانۇنى بار. ھەر تۆت يىلدا بىر پارلامېنت ئەزاسى سايلىنىدۇ. كېڭەش پالاتاسى سەككىز كېڭەش پالاتاسىنىڭ ھەر بىرىدىن ئىككى كېڭەش پالاتا ئەزاسى ۋە جەمئىي 11 كېڭەش پالاتا ئەزاسىدىن تەركىب تاپىدۇ. ئاۋام پالاتاسى ئون بىر ۋەكىلدىن تەركىب تاپىدۇ ، ھەر بىرى قىرىق ۋەكىل رايونىدىن بىرى. سايلام نەتىجىسىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر ئىككى پالاتادا ئاز سانلىق مىللەت پارتىيىسىنىڭ ۋەكىللىكى كاپالەتكە ئىگە قىلىندى.

رەھبەرلىك ۋە سىياسىي ئەمەلدارلار. سىياسىي پارتىيەلەر ئورنىدىن ئىبارەت ئۈچ ئەنئەنىۋى ئورۇننى ئاساس قىلىدۇ: كۈچەيتىلگەن ئورتاق گەۋدە ئورنى ، دۆلەت ۋە مۇستەقىللىق. ھازىر ، بۇ ئورۇنلارغا خەلق دېموكراتىك پارتىيىسى (PPD) ، يېڭى ئىلغار پارتىيە (PNP) ۋە پورتو رىكو مۇستەقىللىق پارتىيىسى (PIP) ۋەكىللىك قىلىدۇ. PPD 1930-يىللارنىڭ ئاخىرىدا ئورتاق گەۋدە ئورنىنىڭ قۇرغۇچىسى لۇئىس مۇنوز مارىن تەرىپىدىن قۇرۇلغان ، ئۇ 1948-يىلى تۇنجى بولۇپ سايلانغان ۋالىي بولغان. PNP 1965-يىلى بارلىققا كەلگەن ، كونا دۆلەتنى قوللايدىغان پارتىيىنىڭ ئورنىغا چىققان. PIP 1948-يىلى ، مونوزنىڭ مۇستەقىللىقنى قوللىمىغانلىقى ئۈچۈن PPD گۇرۇھى پارچىلىنىپ كەتكەن. ئۇنىڭ داڭقى 1952-يىلى يۇقىرى پەللىگە چىققان ، ئەمما تۆۋەنلىگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، PIP مۇھىم قارشى تۇرۇش رولىنى ئوينايدۇ.

يېقىنقى قىرىق يىلدا ، ھۆكۈمەت كونتروللۇقى ئالمىشىپ كەتتىPPD ۋە PNP. پۇئېرتو رىكانلىقلار سىياسىئونلارنىڭ ئورنىدىكى ئورنىغا ئەمەس ، بەلكى باشقۇرۇش ئىقتىدارى ئۈچۈن بېلەت تاشلايدۇ. ئىقتىساد ۋە تۇرمۇش سۈپىتىگە كۆڭۈل بۆلىدۇ.

بىر قانچە پلاستىنكا ئۆتكۈزۈلۈپ ، ئاھالىلەرنىڭ ئۆز ئەۋزەللىكىنى ئىپادىلەش ئارقىلىق ئۆز تەقدىرىنى ئۆزى بەلگىلەش ھوقۇقىنى يۈرگۈزۈشىگە رۇخسەت قىلىندى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئامېرىكا ھېچقانداق خۇشاللىنارلىق نەتىجىگە ھۆرمەت قىلمىدى.

ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ۋە كونترول. بىرلىككە كەلگەن سوت سىستېمىسىنى ۋالىي تەيىنلىگەن ئارال ئالىي سوت مەھكىمىسى باشقۇرىدۇ. ئەمما پورتو رىكومۇ فېدېراتسىيە قانۇنىغا بويسۇنىدۇ ۋە ئامېرىكا فېدېراتسىيە سوت سىستېمىسى ئىچىدە بىر رايون تەشكىل قىلىدۇ ، يەرلىك رايونلۇق سوت مەھكىمىسى فېدېراتسىيە قانۇن دېلولىرىنى باشقۇرۇش ھوقۇقىغا ئىگە. قانۇن ئەمەلىيىتى ئەنگىلىيە-ئامېرىكا ئورتاق قانۇنى ۋە ئىسپانىيەگە ۋارىسلىق قىلغان چوڭ قۇرۇقلۇق ھەق تەلەپ قانۇنىدىكى ئېلېمېنتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ يەردە «ئادەتلەنگەن» قانۇن يوق.

ئارالنىڭ ئۆزىنىڭ ساقچى كۈچى بار ، گەرچە FBI مۇ باشقۇرۇش ھوقۇقىنى يۈرگۈزىدۇ. تۈزىتىش تۈزۈمى نوپۇسنىڭ كۆپلۈكى ، سالامەتلىكنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش پروگراممىسىنىڭ كەمچىللىكى ، جىسمانىي ئەسلىھەلىرىنىڭ ناچارلىقى ، تەربىيىلەنگەن تۈزىتىش خادىملىرى ۋە زوراۋان مەھبۇسلار شايكىلىرىنىڭ ئازابىنى تارتتى. جىنايەت ئۆتكۈزۈش بىر چوڭ مەسىلە. بەزىلەر بۇنى كۇبانىڭ تەشكىللىك جىنايىتىنىڭ قېچىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بۇ ھەرىكەت 1959-يىلدىن كېيىن پورتو رىكوغا يۆتكەلدى. يەنە بەزىلەر زامانىۋىلاشتۇرۇش ۋە ئەنئەنىۋى قىممەت قارىشىنىڭ ناچارلاشقانلىقىنى ئەيىبلىدى. نۇرغۇنجىنايەتچىلەر زەھەرلىك چېكىملىك ​​چەككۈچىلەر تەرىپىدىن سادىر قىلىنغان. زەھەرلىك چېكىملىككە خۇمار بولۇشمۇ ئەيدىزنىڭ تارقىلىشىنى ئېلىپ كەلدى.

ھەربىي پائالىيەت. بۇ ئارال ئامېرىكا ھەربىي سىستېمىسىغا تولۇق سىڭدۈرۈلگەن. پۇئېرتو رىكانلىقلار ئامېرىكا ئارمىيىسىدە خىزمەت قىلىدۇ. بۇ يەردە يەنە يەرلىك مىللىي قوغدىغۇچى بار. نۇرغۇن ئاھالىلەر ئامېرىكىنىڭ ھەربىي كونتروللۇقى ۋە كۇلېبرا ۋە ۋېكىسنىڭ ھەربىي ئىشلىتىلىشىگە قارشى تۇرىدۇ. ئامېرىكا ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا كۇلېبرادىكى مانېۋىرنى توختاتتى ، ئەمما ۋېكىستا ئۇلارنى كۈچەيتتى. ئۇ نۇرغۇن پورتو رىكانلىقلارنىڭ قارشىلىقىغا ۋە پۇقرالارنىڭ ئىتائەتسىزلىكىگە دۇچ كەلدى.

ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ۋە ئۆزگەرتىش پروگراممىلىرى

داۋاملىشىۋاتقان ئىقتىسادىي قىيىنچىلىق ئىشسىزلىق نىسبىتىنى يۇقىرى كۆتۈردى. پۇئېرتو رىكو فېدېراتسىيە ياردىمىگە ئېرىشىدۇ ، ئەمما باراۋەر كاپالەتكە ئېرىشەلمەيدۇ ياكى كۆپىنچە پاراۋانلىق پروگراممىلىرىغا قاتنىشىش سالاھىيىتىگە ئېرىشەلمەيدۇ. يەرلىك ھۆكۈمەت ئاساسلىق پاراۋانلىق تەمىنلىگۈچى. گەرچە ئۇ بىر قەدەر يۇقىرى تۇرمۇش سەۋىيىسىنى ساقلاپ قالالىغان بولسىمۇ ، ئەمما تۇرمۇش تەننەرخى تىك ، پورتو رىكانلىقلار يۇقىرى قەرز توپلايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، پورتو رىكونىڭ ئۆلۈش نىسبىتىنى تۆۋەنلىتىش ، ساۋاتلارنى ئاشۇرۇش ، داۋالاش مۇلازىمىتىنى ياخشىلاش ۋە ئۆمرىنى ئۇزارتىشتىكى مۇۋەپپەقىيەتلىرى ئۇنى نۇرغۇن ئامېرىكا شىتاتلىرى بىلەن تەڭ ئورۇنغا قويدى.

ئاممىۋى تەشكىلاتلار ۋە باشقا جەمئىيەتلەر

پورتو رىكودىكى تەشكىلاتلار ۋە ئۇيۇشمىلارنىڭ تىزىملىكى ناھايىتى كەڭ ، چۈنكى ئۇلارنىڭ سانى ۋە تۈرلىرى ئامېرىكىنىڭ ھەر قايسى شىتاتلىرىدا تېپىلغانلار بىلەن پاراللېل. قىزىل كرېست جەمئىيىتى) ،دۆلەت (YMCA ، ئوغۇل ۋە قىز ئىزچىلار) ۋە يەرلىك گۇرۇپپىلار (پورتو رىكو ئادۋوكاتلار جەمئىيىتى).

جىنىس رولى ۋە ئورنى

جىنىس ئايرىمىسى. جىنىس مۇناسىۋىتى باراۋەر باراۋەر بولۇپ كەتتى. بۇ ئارالدا تۇرمۇش ئادىتى بولغاندا ، ئاياللار يېزا ئائىلىلىرى ۋە ئۆي سىرتىدىكى مۇھىم ئىقتىسادىي ئىشلەپچىقارغۇچىلار ئىدى. ئۆي بېقىۋاتقان ئائىلە ئايالىنىڭ غايىسى ئوتتۇرا ۋە يۇقىرى قاتلامدىكىلەرنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولدى ، ئەمما ئەمەلىيەتكە ئايلانمىدى. كۆڭۈلدىكىدەك ئەرلەر دۇنياسىدا ئاياللارنىڭ خىزمەت ئورنى ۋە ئائىلە ئەمگىكىنىڭ قوش مەجبۇرىيىتىنى ئادا قىلىشىدىن ئۈمىد بار ، ئەمما قوش مائاشلىق ئائىلىلەرنى ئاسراش ئېھتىياجى سەۋەبىدىن بۇ ئۆزگىرىۋاتىدۇ.

ئاياللار ۋە ئەرلەرنىڭ نىسپىي ئەھۋالى. ئاياللارنىڭ زىيالىي ، يازغۇچى ، پائالىيەتچى ، سىياسەتچى ۋە كەسپىي خادىم سۈپىتىدە ئاممىۋى تۇرمۇشتا ئاكتىپ بولۇش ئەنئەنىسى بار. 1932-يىلى ئاياللارنىڭ سايلام ھوقۇقى تەستىقلانغاندىن كېيىن ، پورتو رىكو غەربىي يېرىم شاردىكى تۇنجى ئايال پارلامېنت ئەزاسىنى سايلىدى.

نىكاھ ، ئائىلە ۋە تۇغقاندارچىلىق

نىكاھ. پورتو رىكانلىقلار ئائىلە تۇرمۇشىنى يادرولۇق مەدەنىيەت قىممىتى دەپ قارايدۇ ئائىلە ۋە تۇغقانلار ئەڭ چىداملىق ۋە ئىشەنچلىك قوللاش تورى دەپ قارىلىدۇ. گەرچە ئاجرىشىش نىسبىتى يۇقىرى ۋە تەرتىپلىك كۆپ خوتۇنلۇق بولۇشنىڭ كۆپىيىشىگە قارىماي ، كۆپىنچە كىشىلەر توي قىلىشنى بىللە ياشاشنى ياخشى كۆرىدۇ ، گەرچە ئاياللارنىڭ قىزلىقى ئىلگىرىكىگە ئوخشاش مۇھىم بولمىسىمۇ. بۈگۈن سوت قىلىش گۇرۇپپا ياكى شەخسنى ئاساس قىلىدۇھازىرقى يېرىم ئاپتوماتىك ئورتاق گەۋدە.

ئورۇن ۋە جۇغراپىيە. پورتو رىكو بۈيۈك ئانتېلنىڭ ئەڭ شەرقى ۋە ئەڭ كىچىك يېرى بولۇپ ، شىمالدا ئاتلانتىك ئوكيان بىلەن ، جەنۇبتا كارىب دېڭىزى بىلەن چېگرىلىنىدۇ. پورتو رىكو ھالقىلىق يېرىم شارغا كىرىش نۇقتىسى. شۇڭا ئۇ ياۋروپادىكى كۈچلەر ۋە ئامېرىكا ئۈچۈن قىممەتلىك سېتىۋېلىش بولدى. پورتو رىكو ئىستراتېگىيىلىك مۇھىملىقىنى ساقلاپ قالدى ، ئامېرىكا ئارمىيىسى جەنۇب قوماندانلىق ئورگىنى ۋە باشقا ھەربىي ئەسلىھەلەرنى ئورۇنلاشتۇردى. 1940-يىللىرىدىن باشلاپ ، ئامېرىكا دېڭىز ئارمىيىسى دېڭىزدىكى ئاراللارنى ئىشلىتىپ ، ئۇلارنىڭ ئېكولوگىيىسى ، ئىقتىسادى ۋە تۇرمۇش سۈپىتىگە زىيان يەتكۈزدى.

پورتو رىكو ئەتراپتىكى كىچىك ئاراللارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، شەرقتە كۇلېبرا ۋە ۋېكىس ، غەربتە مونا. مونا ھۆكۈمەت باشقۇرۇش تەۋەلىكىدىكى تەبىئىي مۇھاپىزەت رايونى ۋە ياۋايى ھايۋانلار پاناھگاھى. كىچىك ئاراللارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئومۇمىي يەر كۆلىمى 3427 كۋادرات مىل (8875 كۋادرات كىلومېتىر).

ئىسسىق بەلۋاغ ئارىلى ئېكولوگىيىلىك سىستېمىسى سانائەتلىشىش ۋە شەھەرنىڭ كېڭىيىشىگە قارىماي ئۆزگىچە ۋە كۆپ خىللاشقان. مونادىن باشقا ، ھۆكۈمەت يەنە بىر قانچە تەبىئىي مۇھاپىزەت رايونى قۇردى. فېدېراتسىيە باشقۇرۇش تەۋەلىكىدىكى El Yunque يامغۇر ئورمىنى ۋە كارىب دېڭىزى دۆلەت ئورمىنى قاتارلىق يىگىرمە ئورمان زاپىسى بار.

قوپال مەركىزى تاغ تىزمىسى ئارالنىڭ ئۈچتىن ئىككى قىسمىنى تەشكىل قىلىدۇ ۋە كارست شەكىللىنىشى بىلەن داڭلىق شىمالىي دېڭىز قىرغىقى تۈزلەڭلىكىنى ئايرىيدۇ.ئەرزان باھالىق سىرتقا چىقىش ئەمەس. توي مۇراسىمى دىنىي ياكى دۇنياۋىي بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئەڭ ياخشىسى تۇغقانلىرى ۋە دوستلىرىنى كۈتۈۋېلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. گەرچە بويتاق بولۇش بارغانسىرى قوبۇل قىلىنىدىغان بولسىمۇ ، ئەمما نىكاھ قۇرامىغا يەتكەنلەرنىڭ مۇھىم بەلگىسى.

ئائىلە بىرلىكى. يادرو ئائىلىسى كەڭ تارقالغان ، ئەمما تۇغقانلار دائىم ئالاقە قىلىدۇ. بالىلىق بولۇش بالىسىزلىقتىن ئەۋزەل ، ئەمما ئۇ بارغانسىرى ئەر-ئايالنىڭ تاللىشى. ئائىلە ئىشلىرىدىن تەڭ بەھرىمەن بولىدىغان ئىشلەيدىغان جۈپلەر ئومۇملىشىۋاتىدۇ ، ئەمما بالىلارنى ئىجتىمائىيلاشتۇرۇش يەنىلا ئائىلىنى ئاساس قىلغان ئەرلەر ئارىسىدا ئاياللار رولىنى ئوينايدۇ. ئەرلەرنىڭ ھوقۇقى چاقىرىلىدۇ ۋە مۇراجىئەت قىلىنىدۇ ، ئەمما ئاياللارنىڭ نۇرغۇن ساھە ۋە پائالىيەتلەرگە بولغان ھوقۇقى ئېتىراپ قىلىنىدۇ.

Kin گۇرۇپپىلىرى. تۇغقانلارنىڭ ماددىي ۋە ھېسسىيات جەھەتتە بىر-بىرىنى قوللىشىدىن ئۈمىد بار. تۆۋەنلەش ، ئۆرلەش ۋە كېپىللىك لىنىيىسىنى بويلاپ قوللاش قانۇندا بەلگىلىنىدۇ ۋە تەلەپ قىلىنىدۇ. ياشانغانلار ھۆرمەتلىنىدۇ. تۇغقاندارچىلىق ئىككى تەرەپلىك بولۇپ ، كىشىلەر ئادەتتە دادىسىنىڭ ۋە ئانىنىڭ ئائىلە ئىسمىنى فامىلىلىك قىلىپ ئىشلىتىدۇ.

مىراس. ھەق تەلەپ قانۇنىدا بارلىق قانۇنلۇق ۋارىسلار ئارىسىدا ئۈچتىن بىر مۈلۈكنىڭ ئوخشاش مىراس قالدۇرۇلۇشى تەلەپ قىلىنىدۇ. يەنە ئۈچتىن بىرى ۋارىسلىق قىلغۇچىنىڭ ئورنىنى ياخشىلاشقا ئىشلىتىلىشى مۇمكىن ، ئاخىرقى ئۈچىنچىسى ۋەسىيەت قالدۇرغۇچى تەرىپىدىن بىر تەرەپ قىلىنىشى مۇمكىن. ۋەسىيەتسىز ئۆلۈپ كەتكەن كىشىنىڭ مىراسى بارلىق قانۇنىي ۋارىسلار ئارىسىدا تەڭ بۆلۈنىدۇ.

ئىجتىمائىيلىشىش

بوۋاقلارنى بېقىش. كىشىلەر ئائىلىدە بالىلارنى بېقىشقا تىرىشىدۇ. ئانا تېپىلمىسا ، تۇغقانلىرى سىرتتىكىلەرگە بەكرەك ئامراق ، كەسپىي بوۋاقلارنى باققۇچىلار مۈجمەل دەپ قارىلىدۇ. پۇئېرتو رىكانلىقلار ئايرىم كارىۋات ۋە ياتاق ئۆي ، داۋالاش ، ئويۇنچۇق ۋە ئۈسكۈنىلەر قاتارلىق ئەڭ زامانىۋى بالىلارنى بېقىش ئادىتىنى قوللاندى. بالىلار كىچىكىدىن تارتىپلا ئائىلە ۋە جەمئىيەتنىڭ ئىشتىراك قىلىشى ئۈچۈن ئىجتىمائىيلاشقان. ئەنئەنە بويىچە ، ئۇلار كۆرسەتمە ئەمەس ، كۆزىتىش ئارقىلىق ئۆگىنىدۇ. بالىلار چوقۇم respeto نى ئۆگىنىشى كېرەك ، بۇ مەدەنىيەتتىكى ئەڭ قىممەتلىك ئالاھىدىلىك. رېسپېتو ھەر بىر ئادەمنىڭ ئىچكى ئىززەت-ھۆرمىتى بارلىقىغا ئىشىنىشنى كۆرسىتىدۇ. ئۆزىنى ھۆرمەتلەشنى ئۆگىنىپ باشقىلارنى ھۆرمەتلەشنى ئۆگىنىشى كېرەك. بويسۇنۇش ، ئىشچان بولۇش ۋە ئۆزىگە ئىشىنىش قاتارلىق باشقا قىممەتلىك سۈپەتلەرنىڭ ھەممىسى بالا respeto نى ئىچكىلەشتۈرگەندە ئەگىشىدۇ.

بالىلارنى بېقىش ۋە تەربىيىلەش. باشلانغۇچ مائارىپ قانۇنلۇق ، ئەمما نوپۇسنىڭ ياشلىرى ئاممىۋى مائارىپ سىستېمىسىنى جىددىيلەشتۈردى. بۇنىڭغا قۇربى يېتىدىغانلار شەخسىي مەكتەپنى ياخشى كۆرىدۇ ، بۇ بالىلارنى ئالىي مەكتەپكە تېخىمۇ ياخشى تەييارلىق قىلىدۇ.

پورتو رىكانلىقلار ئوقۇتۇش (مەكتەپتە ئوقۇش) بىلەن (مائارىپچى) (مائارىپ) نى پەرقلەندۈرىدۇ. مائارىپ مەكتەپتىن ھالقىپ كەتتى. تەربىيە كۆرگەن ئادەم بولمىغاچقا ، مائارىپ ئائىلە ئۆلكىسى ئىچىدە«كىتاب ئۆگىنىش» نى قولغا كەلتۈردى ، ئەمما ھۆرمەتلەيدىغان ، سەمىمىي ، ئەدەپلىك ، ئەدەپلىك ۋە «مەدەنىيەتلىك» ئادەم.

ئالىي مائارىپ. كىنىشكا كۆپىيىۋاتىدۇ ، كۆپىنچە ئورۇنلار ۋە يۇقىرىغا يۆتكىلىشچانلىقى ئۈچۈن ئۇنىۋېرسىتېت ئۇنۋانى تەلەپ قىلىنىدۇ. يېقىنقى نەچچە ئون يىلدا تولۇق ئوتتۇرا ۋە ئالىي مەكتەپنى پۈتتۈرۈش نىسبىتى ئاشتى. ئالىي مائارىپنىڭ يېڭىدىن قولغا كەلتۈرۈلگەن مۇھىملىقى پۇئېرتو رىكودىكى ئاممىۋى ئۇنىۋېرسىتېت ۋە خۇسۇسىي ئۆز-ئارا ئۇنىۋېرسىتېت ، مۇقەددەس يۈرەك ئىنىستىتۇتى ۋە كاتولىك ئۇنۋېرسىتىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئۇنىۋېرسىتېت سىستېمىسىنى ساقلاپ قالىدۇ. بۇ ئورگانلارنىڭ ھەممىسىدە كۆپ مەكتەپ رايونى بار. كىشىلەر قانۇن ، تېبابەت ، قۇرۇلۇش ۋە باشقا ساھەلەردە كەسپىي تەربىيىلەشكە ئېرىشەلەيدۇ.

ئەدەپ-ئەخلاق

رېسپېتو ۋە مائارىپ تەربىيىسى ئىجتىمائىي ئالاقىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان تەركىبىي قىسمى. ۋاسىتىلىك بولۇشمۇ مۇھىم ئىستراتېگىيىلىك تەدبىر. كىشىلەر بىۋاسىتە قوپاللىق دەپ قارايدۇ ۋە ئۇنىڭدىن ساقلىنىش ئۈچۈن ھەر خىل يېقىشلىق ۋە قورشاۋلارنى ئىشلىتىدۇ. يېقىن دوستلارنىڭ بىۋاسىتە بولۇشىغا رۇخسەت قىلىنىدۇ ، ئەمما ھۆرمەتنىڭ چېگراسىنى ساقلايدۇ. پۇئېرتو رىكانلىقلار ئاشكارا ئىپادىلەيدىغان ، ئەمما بەك ئۇنداق ئەمەس كىشىلەرنى ياخشى كۆرىدۇ. دوستلار ئادەتتە بىر-بىرىنى سۆيۈش ئارقىلىق سالاملىشىدۇ ، جانلىق سۆھبەتكە قاتنىشىش ئىجتىمائىي بايلىق دەپ قارىلىدۇ. گەرچە ئىجتىمائىي ئىچىملىك ​​تەستىقلانغان بولسىمۇ ، ھاراق ئىچىش بولمايدۇ. رېلاجو چاقچاقچى

ياش ئايال دۆلەتنى قوللايدىغان نامايىشتا بايراق كۆتۈردى. 1952-يىلدىن باشلاپ پورتونىڭ ئامېرىكا ئورتاق گەۋدىسىرىكو كۈچلۈك مىللەتچىلىك ئېڭىنى ساقلاپ كەلدى. چاقچاققا ئوخشايدىغان ۋاسىتىلىك شەكىل. ئۇ ۋاسىتىلىك ھالدا باشقىلارنى تەنقىدلەش ، ئۇلارنىڭ ھەرىكىتىنىڭ مەسىلىلىك تەرەپلىرىنى يەتكۈزۈش ، بېسىم بىمەنە ۋە يوشۇرۇن سەلبىي ئۇچۇرلارنى بېرىشكە ئىشلىتىلىدۇ.

دىن

دىنىي ئېتىقاد. ئامېرىكا ئىشغالىيىتى كاتولىك دىنىنى ئاساس قىلغان پروتېستانتلارنىڭ ۋەزىپىسىنى ئېلىپ كەلدى. تەخمىنەن 30% ئاھالە ھازىر پروتېستانت. بارلىق ئاساسلىق مەزھەپلەر ۋەكىللىك قىلىدۇ ، سان جۈەندە بىر ئىبادەتخانا بار ، ئەمما مەسچىت يوق. گۈللىنىش بىر قەدەر مودا.

كاتولىك چېركاۋى ئىسپانىيەدە نۇرغۇن ھوقۇققا ئىگە ئىدى ، ئەمما كاتولىكلار قۇرۇلغان چېركاۋ ۋە ئۇنىڭ قاتلاملىرىدىن ئېھتىيات قىلىدىغان ئاممىباب دىنغا مايىل. نۇرغۇن كىشىلەر بوي سۇنمايدۇ ، ئەمما ئۇلار ئۆزىنى ساداقەتمەن دەپ قارايدۇ ، چۈنكى ئۇلار دۇئا قىلىدۇ ، ساداقەتمەن ، باشقىلارغا كۆيۈمچان مۇئامىلە قىلىدۇ ۋە خۇدا بىلەن بىۋاسىتە ئالاقە قىلىدۇ.

ئافرىقىلىق قۇللار brujería (سېھىرگەرلىك ئادىتى) نى تونۇشتۇردى. 19-ئەسىردە ، ياۋروپانىڭ مەنىۋىيىتى ئومۇملاشتى. ئۇ ئەڭ مۇھىم تاللاش ئادىتى بولۇپ ، قۇرۇلغان دىنلار بىلەن تەڭ مەۋجۇت. نۇرغۇن كىشىلەر ھەر ئىككى خىل شەكىلنى ئوخشاشلا قانۇنلۇق دەپ قارايدۇ ۋە ھەر ئىككىسىنى مەشىق قىلىدۇ. مەنىۋىيەت ۋاسىتىلىرى ئاساسلىقى ئۆيىدە پال سېلىش ۋە كۆرۈنۈشنى ساقلايدىغان ئاياللاردۇر. نۇرغۇن كىشىلەر مۇۋەپپەقىيەت قازاندى ، ھەتتا باي بولدى. كۇبا كۆچمەنلىرى ئارىلاشما سانتېرىيە نى ئېلىپ كەلدىيورۇبا ۋە كاتولىك دىنى. مەنىۋىيەت بىلەن سانتېرىيە سانتېرىزىم غا قوشۇلدى. ھەر ئىككىسى روھىي دۇنيانى شەكىللەندۈرىدۇ ، ئەۋلىيا ۋە ئىلاھلارنى مۇقەددەس ۋە دۇنياۋى دۇنيادىن يېتەكلەيدىغان قاتلامغا چوقۇنىدۇ ۋە پال سېلىشنى مەشىق قىلىدۇ.

دىندارلار. پورتو رىكودىكى كۆپ قىسىم دىنىي ھاياتلار ئاممىباب ئۇسلۇب جەھەتتە ، قۇرۇلغان دىنلاردا بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، جاسۇسلۇق ۋە سانتېرىيەنى ئاساسىي ئېقىمدىكى دىنىي ئادەتلەر بىلەن تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان مەدەنىيەتكە خاس ئېتىقاد سىستېمىسى سۈپىتىدە قاتناشتۇرىدۇ.

داۋالاش ۋە ساقلىقنى ساقلاش

20-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىغا قەدەر ، پورتو رىكو نامرات ، تەرەققىي قىلمىغان دۆلەتلەرگە خاس ئېغىر ساغلاملىق شارائىتىغا دۇچ كەلدى. ئىسسىق بەلۋاغ كېسەللىكلىرى ۋە پارازىت قۇرتلارنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى ۋە ئۆمرىنىڭ تۆۋەن بولۇشىغا تۆھپە قوشتى. ساقلىقنى ساقلاشتىكى ئىلگىرلەشلەر كۆرۈنەرلىك بولدى ، ئارالدا زامانىۋى داۋالاش ئەسلىھەلىرى بار. ئۆلۈش نىسبىتى ۋە ئۆمرى ياخشىلاندى ، نۇرغۇن كېسەللىكلەر يوقىتىلدى.

دۇنياۋى تەبرىكلەشلەر

كىشىلەر ئامېرىكا ۋە پورتو رىكونىڭ بايرام ۋە بايرام كۈنلىرىنى تەبرىكلەيدۇ. يەرلىكتىكى ئاساسلىق دەم ئېلىشلار يېڭى يىل كېچىسى (1-يانۋار) ، ئۈچ پادىشاھ كۈنى (6-يانۋار) ، ساھىبجاماللار كۈنى (11-يانۋار) ، ئاساسىي قانۇن كۈنى (25-ئىيۇل) ، بايقاش كۈنى (19-نويابىر) ۋە روژدېستۋو بايرىمى (25-دېكابىر) قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. پاسخا بايرىمى پەيشەنبە ۋە جۈمە كۈنلىرى ئۆتكۈزۈلىدۇ. شەھەرلەر ۋە بازارلار ھىمايە قىلغۇچى ئەۋلىيانىڭ بايرىمىنى تەبرىكلەيدۇ ،ئادەتتە كارنىۋال بايرىمى ، يۈرۈش ، ئامما ، ئۇسسۇل ۋە كونسېرتلار بىلەن. بۇ تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى ئارالنىڭ ھىمايىچىسى ئەۋلىيا جون (23-ئىيۇن) ھارپىسىدىن باشقا ، يەرلىك.

قاراڭ: تارىخ ۋە مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى - تۈركمەنلەر

ھۆكۈمەت 4-ئىيۇل ۋە ئاساسىي قانۇن كۈنى قاتارلىق سىياسىي بايراملاردا پۇقرالار ۋە ھەربىي پاراتلارنى قوللايدۇ. روژدېستۋو بايرىمى ، يېڭى يىل ھارپىسى ۋە ئۈچ پادىشاھ 12-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن 1-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە بولغان دەم ئېلىش يىغىلىشىنىڭ يۇقىرى نۇقتىلىرى. پاسخا بايرىمى دىنىي يۈرۈشلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ.

سەنئەت ۋە ئادىمىيەت پەنلىرى

سەنئەتنى قوللاش. سەنئەت مەدەنىيەت مىللەتچىلىكىنىڭ ئىپادىسى سۈپىتىدە مۇھىم. ھۆكۈمەت سەنئەت پائالىيەتلىرى ۋە پروگراممىلىرىنى قوللايدىغان ۋە مەبلەغ بىلەن تەمىنلەيدىغان Instituto de Cultura Puertorriqueña نى قۇرۇش ئارقىلىق ئۇلارنىڭ تۈزۈملىشىشىگە تۆھپە قوشتى. گەرچە بۇ ئىنستىتۇت مىللىي كىملىكنىڭ ماھىيەتلىك ئۇقۇمىنى يېتىلدۈرۈش ۋە «يۇقىرى» مەدەنىيەتنى قوللاش بىلەن تەنقىدلەنگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ سەنئەت ئۆتمۈشىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە يېڭى سەنئەت ئىشلەپچىقىرىشىنى ئىلگىرى سۈرۈشتە تۈرتكىلىك رول ئوينىدى. يەرلىك سەنئەتكارلار ئامېرىكا ئورگانلىرىنىڭ قوللىشىغا ئېرىشەلەيدۇ. ئۇنىۋېرسىتېتلار ۋە ئۇنىۋېرسىتېتلارمۇ خىزمەت ، قوللاش ۋە ئەسلىھەلەرنىڭ مەنبەسى. پونسې ۋە سان جۈەندە مۇزېيلار ۋە ئارالنىڭ ھەممە يېرىدە سەنئەت سارىيى بار. سانتۇرسېدىكى بىر سەنئەت مەركىزىدە تىياتىر ، كونسېرت ، ئوپېرا ۋە ئۇسسۇل ئەسلىھەلىرى بار.

ئەدەبىيات. پورتو رىكو ئەدەبىياتى ئادەتتە19-ئەسىردە ئېلان قىلىنغان El Gíbaro ، ئارالنىڭ ئەنئەنىسى توغرىسىدىكى ئەسەرلەر توپلىمى ، چۈنكى بۇ كىتاب ئانا مەدەنىيەتنىڭ تۇنجى ئۆزلۈك ئېڭىنى ئىپادىلەيدۇ. ئەدەبىي ئەسەر كۆپ خىل ، يەرلىك قىممەتكە ئىگە ، خەلقئارادا ئېتىراپ قىلىنغان. پورتو رىكو ئاپتورلىرى بارلىق ژانىر ۋە ئۇسلۇبتا ئىشلەيدۇ.

گرافىك سەنئىتى. گرافىك سەنئىتى كۆپ خىل ۋە مول. رەسىملىك ​​ئەنئەنە 18-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ ، جوسې كامپېچې دىنىي رەسساملىق ۋە رەسىم سىزىش بىلەن شۇغۇللىنىدۇ ۋە ئارالنىڭ تۇنجى سەنئەتكارى دەپ ئېتىراپ قىلىنىدۇ. فىرانسىسكو ئوللېرنىڭ تەسىرات ئەسىرى پارىژ مۇزېيلىرىغا ئېسىلدى. 20-ئەسىر سەنئەتكارلىرى مەتبۇئاتلاردا ئالاھىدە مۇۋەپپەقىيەت قازاندى.

سەنئەت سەنئىتى. مۇزىكا ئاممىباب ۋە خەلق ژانىرلىرىدىن تارتىپ كلاسسىك ئەسەرلەرگىچە. ئارالنىڭ دۇنيا مۇزىكىسىغا قوشقان تۆھپىسى سالسا ئافرىقا رىتىمىدا يىلتىز تارتقان. پۇئېرتو رىكونىڭ كلاسسىك كومپوزىتورلىرى ۋە ئورۇنلىغۇچىلىرى بار بولۇپ ، 1950-يىللىرىدىن باشلاپ خەلقئارا كاسال بايرىمىنىڭ ئورنى بولۇپ كەلگەن. زامانىۋى ، خەلق ۋە جاز ئۇسسۇلى ئوينايدىغان بالېت شىركەتلىرى ۋە گۇرۇپپىلىرى بار. كىنو ئىشلەش شىركەتلىرىنى قۇرۇش تىرىشچانلىقى ئەۋج ئالدى.

فىزىكا ۋە ئىجتىمائىي پەنلەرنىڭ ئەھۋالى

كۆپىنچە ئىجتىمائىي ۋە فىزىكا ئىلمى تەتقىقاتى ئالىي بىلىم يۇرتلىرىدا ئېلىپ بېرىلىدۇ. ئىجتىمائىي پەنلەر بولدىپورتو رىكو جەمئىيىتى ۋە مەدەنىيىتىنى خاتىرىلەش ۋە تەھلىل قىلىشتا مۇھىم رول ئوينايدۇ. پورتو رىكو ئۆزگىچە بولغاچقا ، دۇنيادىكى ئەڭ كۈچلۈك تەتقىق قىلىنغان جايلارنىڭ بىرى.

بىبلىئوگرافىيە

بېرمان سانتانا ، دېبورا. قوزغىتىش نۇقتىسىنى قوزغىتىش: پورتو رىكودىكى مۇھىت ، تەرەققىيات ۋە مەھەللە كۈچى ، 1996.

كابان ، پېدرو. مۇستەملىكىچى خەلق قۇرۇش ، 1999.

كار ، رايموند. پورتو رىكو: مۇستەملىكىچىلىك تەجرىبىسى ، 1984.

كارىئون ، جۈەن مانۇئېل ، تەھرىر. كارىب دېڭىزىدىكى مىللەت ، ئىرق ۋە مىللەت ، 1970

فېرناندېز گارسىيا ، ئېۋگېنيو ، فىرانسىس خودلېي ۋە ئېۋگېنيو ئاستول نەشرى. ئېل لىبرو دې پورتو رىكو ، 1923.

فېرناندېز مېندېز ، ئېۋگېنيو. بۈيۈك غەربىي ھىندىستاننىڭ تاينو ئىندىئانلىرىنىڭ سەنئىتى ۋە ئەپسانىلىرى ، 1972.

——. پورتو رىكونىڭ تارىخ مەدەنىيىتى ، 1493-1968 ، 1980.

——. Eugenio ed. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo بورىكېن ئارىلى ياكى پورتو رىكو ئارىلىنى بويسۇندۇرۇش ۋە ئولتۇراقلاشتۇرۇش ، 1975.

Flores, Juan. ئىنسۇلىن كۆز قارىشى: پېدرېرانىڭ پورتو رىكو مەدەنىيىتىنى ئىزاھلىشى ، 1980.

——. بۆلۈنگەن چېگرا: پورتو رىكونىڭ كىملىكى توغرىسىدىكى ماقالىلەر ، 1993.

گونزالېز ، جوسې لۇيىس. پورتو رىكو: تۆت قەۋەتلىك دۆلەت ۋە باشقا ماقالىلەر ، 1993.

جىننېس ، گېرالد. بۇ يەردە ۋە باشقا جايلاردا: ماقالىلەركارىب مەدەنىيىتى ، 1993.

خارۋۇد ، ئالان. Rx: ئېھتىياجغا ئاساسەن روھانىست: پورتو رىكو مەھەللە روھىي ساغلاملىق بايلىقىنى تەتقىق قىلىش ، 1977.

لاۋرىيا ، ئانتونىيو. پورتو رىكودىكى «رېسپېتو» ، «رېلاجو» ۋە كىشىلىك مۇناسىۋەت ». ئىنسانشۇناسلىق پەسىللىك ، 37 (1): 53-67 ، 1964.

لوپېز ، ئادالبېرتو ۋە جامىس پېتراس ، تەھرىر. پورتو رىكو ۋە پورتو رىكانلىرى: تارىخ ۋە جەمئىيەت تەتقىقاتى ، 1974.

مالدونادو دېنىس ، مانۇئېل. كۆچمەنلەر دىئالېكتىكىسى: پورتو رىكو ۋە ئامېرىكا ، 1980.

مىنتىز ، سىدنىي ۋ. كانايدىكى ئىشچى: پورتو رىكونىڭ ھايات تارىخى ، 1974.

موررىس ، نەنسى. پورتو رىكو: مەدەنىيەت ، سىياسەت ۋە كىملىك ​​ ، 1993.

ئوسۇنا ، جۇئان جوسې. پورتو رىكودىكى مائارىپ تارىخى ، 1949.

ستېينېر ، ستان. ئاراللار: پورتو رىكانلارنىڭ دۇنياسى ، 1974-يىل.

پورتو رىكودىكى كىشىلەر: ئىجتىمائىي ئىنسانشۇناسلىق تەتقىقاتى، 1956.

ترىياس مونگې ، جوسې. پورتو رىكو: دۇنيادىكى ئەڭ كونا مۇستەملىكە سىنىقى ، 1997.

ئۇرنىيولى ، بوننىي. بىر تەرەپلىمە قاراشنى ئاشكارىلاش: پورتو رىكونىڭ تىل ، مۇسابىقە ۋە سىنىپ تەجرىبىسى ، 1995.

ۋاگېنخېيىم ، كارل ، تەھرىر. كۇئېنتوس: پورتو رىكودىكى قىسقا ھېكايىلەرنىڭ ئانتولوگىيەسى ، 1978.

—— ۋە Olga Jiménez de Wagenheim. eds. پورتو رىكانلىرى: ھۆججەتلىك فىلىم تارىخى ، 1993.

زېنتېللا ، ئانا سېليا. قوش تىلدا چوڭ بولۇش: نيۇ-يوركتىكى پورتو رىكودىكى بالىلار ، 1993-يىل.

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

قۇرغاق جەنۇب تۈزلەڭلىكى. تەينوس ئارالغا تەسىر قىلىدىغان پەسىل خاراكتېرلىك بوراننىڭ كۈچىنى تونۇپ يەتتى. ئىسپانچە huracánسۆزى Taino juracán دىن كەلگەن ،بۇ ھادىسىنىڭ مۇقەددەس ئىسمى.

ئىسپانىيە پورتو رىكونى ھەربىي قورغانغا ئايلاندۇردى. سان جۈەن سېپىل سېلىنغان ۋە مۇستەھكەملەنگەن ھەربىي كۈچلەر ، ئەمما باشقا ئولتۇراق رايونلار 18-ئەسىرگە قەدەر سەل قارالغان يول كەمچىل بولغاچقا ، ئۇلار ھۆكۈمەت باشقۇرۇشقا ئانچە ماس كەلمەي ، ھارام مالنى قامدىدى. ئۆتكىلى بولمايدىغان ئېگىزلىكلەر كۆچمەنلەر ، قېچىپ كەتكەن قۇللار ، تاينوس ۋە قېچىپ كەتكەنلەر پاناھلىنىدىغان جايغا ئايلاندى.

نوپۇس. پورتو رىكونىڭ نوپۇسى زىچ ۋە شەھەرلەشكەن. 2000-يىلدىكى نوپۇس تەكشۈرۈش مۆلچەرى نوپۇسى 3 مىليون 916 مىڭ بولۇپ ، ئامېرىكا چوڭ قۇرۇقلۇقىدىكى تەخمىنەن 2 مىليون 700 مىڭ پورتو رىكاننى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ. بۇ ئارالنىڭ تەخمىنەن% 70 ى

پورتو رىكو شەھەر بولۇپ ، 1940-يىللاردىكى يېزا خاراكتېرىگە سېلىشتۇرغاندا. Sprawl ئىلگىرى ئالاھىدە پەرقلىنىدىغان بارىرو (يېزا ۋە شەھەر ئەتراپى رايونى) ، شەھەر ۋە بازارلارنى بىرلەشتۈردى. سان جۈەن چوڭ شەھەر رايونى شەرق ۋە غەربتىكى فاجاردوغا دېگۈدەك ئارېسىبوغا تۇتىشىدۇ. جەنۇبتىكى پونسې ، غەربتە ماياگۇزمۇ كەڭرى شەھەرلەرگە ئايلاندى.

پورتو رىكانلىقلار ئۆز-ئارا ماسلاشقان تاينو ، ئافرىقا ۋە ئىسپانىيە ئارىلاشمىسى دەپ ئېنىقلىما بېرىدۇ. تاينوس ئامېرىكىلىقلار ئىدىياۋروپا ھۆكۈمرانلىق قىلىشتىن ئىلگىرى بۇ ئارالنى ئىشغال قىلغان. ئاندىن ئوتتۇز مىڭ دەپ مۆلچەرلەنگەن ، ئۇلار 17-ئەسىرگە قەدەر ئېكىسپېدىتسىيەلىك ئەمگەك ، كېسەللىك ، يەرلىك قوزغىلاڭ ۋە باشقا ئاراللارغا كۆچۈش ئارقىلىق ئىككى مىڭغا قىسقارغان. ئەمما نۇرغۇن كىشىلەر ئېگىزلىككە قېچىپ كەتتى ياكى توي قىلدى: ئىسپانىيەنىڭ بۇ ئارالغا كۆچمەن بولۇشى كۆپىنچە ئەرلەر ۋە دۆلەتلەر ئارا مۇناسىۋەت بولۇپ ، ئانگلو كۆچمەنلىرىگە قارىغاندا كەمسىتىلمەيدۇ. تەينو كىملىكىنىڭ ھازىرقى زامان گۈللىنىشى قىسمەن تاينو ئېگىزلىك مەھەللىلىرىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئاساس قىلىدۇ.

گەرچە ئىسپانىيەلىكلەر بارغانسىرى ئازىيىۋاتقان تەينو ئەمگەك كۈچىنىڭ ئورنىنى ئېلىش ئۈچۈن قۇللۇق تۈزۈمنى يولغا قويغان بولسىمۇ ، ئەمما 19-ئەسىردە كۆچەت تىكىش سىستېمىسى تولۇق يولغا قويۇلمىغۇچە ، قۇللۇق ئەزەلدىن چوڭ نىسبەتكە يەتمىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئافرىقىدا قۇل ، تەۋەككۈلچىلىك ۋە ھەقسىز ئەمگەك كۈچى كۆرۈنەرلىك بولغان.

جۇڭگونىڭ ئەمگىكى 19-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، كۆچمەنلەر ئاندالۇسسىيە ، كاتالونىيە ، باسك ئۆلكىسى ، گالىسىيە ۋە كانارىي ئارىلىدىن كەلگەن. لاتىن ئامېرىكىسىدىكى 19-ئەسىر ئىنقىلابىنىڭ تەھدىتىگە ئۇچرىغان ئىسپانىيە ئىقتىسادىي رىغبەتلەندۈرۈش ئارقىلىق كۆچمەنلەرنى ئاسانلاشتۇرۇپ ، ساداقەتمەنلەر جۇمھۇرىيەت قوزغىلاڭلىرىدىن قېچىپ باشقا مىللەتلەرنى جەلپ قىلدى. 19-ئەسىر يەنە كورسىكا ، فىرانسۇز ، گېرمان ، لىۋان ، شوتلاندىيە ، ئىتالىيە ، ئىرېلاندىيە ، ئىنگلىز ۋە ئامېرىكا كۆچمەنلىرىنى ئېلىپ كەلدى.

ئامېرىكىنىڭ ئىشغالىيىتى ئامېرىكىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ، 1959-يىلى كۇبادىكى ئىنقىلابنى كۆپەيتتىتەخمىنەن 23،000 كۇبالىق ئېلىپ كەلگەن. نۇرغۇن دومىنىكالىقلار ئىقتىسادىي پۇرسەت ئىزدەپ كۆچۈپ كەلدى. بەزىلىرى پورتو رىكونى ئامېرىكىغا كىرىش ئېغىزى قىلىپ ئىشلىتىدۇ. بۇ ئىككى گۇرۇپپىغا قارىتا جىددىيلىك ۋە بىر تەرەپلىمە قاراش پەيدا بولدى. ئامېرىكىلىقلار ، كۇبالىقلار ۋە دومىنىكالىقلار پورتو رىكودىكى مەۋجۇتلۇقىنى ۋاقىتلىق دەپ قارايدۇ.

تىل تەۋەلىكى. ئىسپانچە ۋە ئىنگلىزچە ھۆكۈمەت تىلى ، ئەمما پورتو رىكو ھۆكۈمەتنىڭ ئىسپان تىلىنى يوقىتىش ياكى قوش تىلنى يېتىلدۈرۈش تىرىشچانلىقىغا قارىماي ، ئىسپانچە سۆزلەيدۇ. پورتو رىكو ئىسپان تىلى ئۆزىگە خاس ئالاھىدىلىككە ئىگە ئۆلچەملىك ئىسپان تىلىنىڭ شىۋىسى. تاينونىڭ تەسىرى ماددى جىسىملار («بولقا» ۋە «تاماكا») ، تەبىئىي ھادىسىلەر («بوران») ، يەر ناملىرى ۋە سۆزلىشىش تەسۋىرىدە كۆرۈنەرلىك بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئافرىقىلىقلار پورتو رىكوغا ئىسپانىيەگە ئېنىقلىما بەردى. ئافرىقا نۇتقى سۆزگە تۆھپە قوشتى ، شۇنداقلا فونولوگىيە ، گرامماتىكىلىق ۋە پرودودىغا تەسىر كۆرسەتتى.

تىل مۇستەملىكىچىلىك سەۋەبىدىن مەدەنىيىتى ئەزەلدىن قورشاۋدا قالغان خەلق ئۈچۈن مىللىي كىملىكنىڭ مۇھىم مەدەنىيەت بەلگىسى. ئامېرىكا ئەمەلدارلىرى پورتو رىكونىڭ ئىسپان تىلىنى يوقىتىشقا تىگىشلىك ئەقىلگە سىغمايدىغان «پاتو» دەپ ھۆرمەت قىلدى. ئۇلار يەنە ئىنگلىز تىلىنى ئۆگىنىش ئارقىلىق پورتو رىكانلىقلارنىڭ «ئامېرىكا قىممەت قارىشى» غا ئايلىنىدىغانلىقىغا ئىشىنەتتى. ئامېرىكا ھۆكۈمىتى ئالدىنقى يېرىم يىلدا ئىنگلىز تىلىدا ئوقۇشنى بەلگىلەيدىغان مائارىپ سىياسىتىنى يولغا قويدى20-ئەسىر تىل پۇئېرتو رىكونىڭ مەدەنىيىتى ۋە مۇستەملىكىچىلىك مەسىلىسىدىكى ئۇزۇندىن بۇيان ئېلىپ بېرىلغان كۈرەشلەرنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالدى.

1952-يىلى ئورتاق گەۋدە قۇرۇلغاندىن كېيىن «پەقەت ئىنگلىزچە» سىياسىتى ئەمەلدىن قالدۇرۇلغان بولسىمۇ ، تىل توغرىسىدىكى مۇنازىرىلەر كۈچەيدى. پاكلىغۇچىلار ھوشيارلىق ۋە «توغرا» بولۇشنى تەشەببۇس قىلىدىغان «ئانا تىل» نىڭ يوقىلىشىنى رەت قىلدى ، شۇنداقتىمۇ پورتو رىكو ئىسپان تىلىنىڭ ئىنگلىزچە «ئارىلىشىش» ئارقىلىق «ناچارلىشىشى» مۇبالىغىلەشتۈرۈلدى. ئامېرىكىدىكى پورتو رىكانلىقلار كۈندىلىك پاراڭلاردا ئىنگلىز تىلى بىلەن ئىسپان تىلىنى ئارىلاشتۇرۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تىل repertuary نى تەرەققىي قىلدۇردى. بۇ كود ئالماشتۇرۇش «Spanglish» دەپ تەرىپلەنگەن ۋە تىل تازىلىغۇچىلار تەرىپىدىن ئەيىبلەنگەن ، ئەمما مەدەنىيەت جەھەتتە كىملىك ​​بەلگىسى سۈپىتىدە ئەھمىيەتلىك.

سىمۋوللۇق. ئەڭ كۈچلۈك مەدەنىيەت بەلگىسى ئارالنىڭ ئۆزى. ھەر خىل تاراتقۇلاردا غايىۋى بولۇپ ، ئۇنىڭ ئوبرازى ھەتتا ئامېرىكا كۆچمەنلەر جەمئىيىتى ئەزالىرى ئارىسىدا ياڭرىدى. بۇ ئارال بىلەن مۇناسىۋەتلىك تەبىئىي ۋە ئىنسانلار ياراتقان ئالاھىدىلىكلەر ناھايىتى قىممەتلىك. كوكۇ (كىچىك يەرلىك دەرەخ پاقا) ، خانلىق ئالقان ، تاينو پېتروگلىف ، لۇكىللو دېڭىز ساھىلى ۋە ئەل يۈنكې ، بومبا ۋە پلانا (ئافرىقىنىڭ مۇزىكا ۋە ئۇسسۇل شەكلى) كېلىپ چىقىشى) ، ئەدەبىيات ۋە يەرلىك يېمەكلىكلەر بۇ ئالاھىدىلىكلەرنىڭ بىر قىسمى. نيۇ-يوركتىكى پۇئېرتو رىكانلىقلار ھاياتىي كۈچكە تولغان رەڭ بىلەن بويالغان ئەنئەنىۋى يېزا ياغاچ ئۆيلىرىنىڭ قىمارخانىسى ، كۆپەيتىلگەن.پورتو رىكودىكى بۇيۇملار بىلەن بېزەلدى.

جىبارو ، ئېگىزلىكتىكى يېزا خەلقلىرى تالاش-تارتىشتىكى سىمۋولغا ئايلاندى ، چۈنكى جىباروس پورتو رىكونى قالاق يېزا جەمئىيىتى دەپ قارايدىغان ۋە پورتوغا سەل قارايدىغان شەكىلدە ئاق ئىسپانىيەلىك كۆچمەنلەرنىڭ ئەۋلادلىرى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. رىكونىڭ ئافرىقا يىلتىزى.

تارىخ ۋە مىللەتلەر مۇناسىۋىتى

مىللەتنىڭ بارلىققا كېلىشى. تاينىسلار ئىسپانىيەلىكلەرنى مەدەنىيلىك بىلەن قوبۇل قىلدى ، ئەمما تېزلىكتە encomiendas دە ئىشسىز ئەمگەك سىستېمىسى بولۇپ ، كانچىلىق ۋە تېرىقچىلىق بىلەن شۇغۇللاندى. ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە ، ئافرىقىلىق قۇللار ئەمگەك كۈچى ئۈچۈن ئىمپورت قىلىندى ، ئۇزۇن ئۆتمەيلا قۇل ۋە تاينوس قوراللىق قوزغىلاڭ كۆتۈرۈلدى.

ئىسپانىيە بۇ ئارالنىڭ بايلىقىنىڭ ئالتۇن ۋە كۈمۈشتە ئەمەسلىكىنى ھېس قىلدى ، شۇنداقتىمۇ ئۇ ئىستراتېگىيىلىك ئورنىنى ئېتىراپ قىلغان ياۋروپا كۈچلىرىنىڭ قايتا-قايتا ھۇجۇمىغا ئۇچرىدى. پۇئېرتو رىكو ھارام مال ۋە دېڭىز قاراقچىلىرىدىن قۇتۇلۇپ ، كالا ، تېرىسى ، شېكەر ، تاماكا ۋە يېمەكلىكلەرنى باشقا دۆلەتلەر بىلەن بىۋاسىتە سودا قىلدى.

18-ئەسىردە ، ئىسپانىيەلىكلەر بىر يۈرۈش ياخشىلىنىشلارنى قوزغىتىپ ، يەر ھۆددىگەرلىك تۈزۈمىنى ئىسلاھ قىلدى ۋە ئەمەلىيەتتە شەخسىي ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى قوزغىدى. رېمونت قىلىنغان سىياسەت باشقا دۆلەتلەر بىلەن سودا قىلىشقا رۇخسەت قىلدى. بۇ تەدبىرلەر تەرەققىياتنى ئىلگىرى سۈرۈپ ، ئولتۇراقلىشىش ، شەھەرلىشىش ۋە نوپۇسنىڭ ئېشىشىنى ئىلگىرى سۈردى. ئۇلار يەنە مەدەنىيەت ئېڭىنىڭ بارلىققا كېلىشىگە قۇلايلىق يارىتىپ بەردى. 18-ئەسىرگە كەلگەندە ، پورتو رىكانلىقلار ئېنىق بىر كرېستنى تەرەققىي قىلدۇردىكىملىكى ، ئۆزىنى ۋاقىتلىق مۇستەملىكىچى باشقۇرغۇچى ، ھەربىي خادىم ياكى ئېكىسپېدىتسىيەچى بولغان hombres de la otra banda («قارشى تەرەپتىكى كىشىلەر») دىن پەرقلەندۈرىدۇ.

19-ئەسىر سىياسىي ئاڭنى كۈچەيتىپ ، چەتئەل ئۆلكىسى سۈپىتىدە ئاپتونومىيە ياكى قۇرۇشنى تەلەپ قىلدى. ئەركىن دەۋردە ، پورتو رىكوغا پۇقرالار ئەركىنلىكى بېرىلدى ، بۇ مۇتەئەسسىپلىك ۋە باستۇرۇشقا قايتقاندىن كېيىن ئەمەلدىن قالدۇرۇلدى.

مۇستەقىللىق ھەرىكىتى 1868-يىلدىكى گىرىتو دې لارېستا ئاخىرلاشتى ، بۇ قوراللىق ئىسيانچى ئىسپانىيەگە سىڭىپ كىرگەن ۋە باستۇرۇلغان. ئۇنىڭ بىر قىسىم رەھبەرلىرى ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىندى ، سۈرگۈن قىلىنغانلار كۇبا ۋەتەنپەرۋەرلىرى بىلەن بىللە ئىشلىگەن ياۋروپا ، لاتىن ئامېرىكىسى ۋە نيۇ-يورك شەھىرىدىن داۋاملىق كۈرەش قىلدى.

دۆلەت كىملىكى. مەدەنىيەت مىللەتچىلىكى سىياسىي ئاكتىپلىق ، ئەدەبىيات-سەنئەت ئىشلەپچىقىرىش ۋە ئىقتىسادىي تەرەققىياتنى بارلىققا كەلتۈردى. 1897-يىلى ، ئىسپانىيە پورتو رىكوغا ئۆز-ئۆزىگە خوجا بولۇش ھوقۇقىنى ئېتىراپ قىلىدىغان ئاپتوماتىك نىزامنامە بەردى. تۇنجى ئاپتونومىيىلىك ھۆكۈمەت 1898-يىلى 4-ئايدا قۇرۇلغان ، ئەمما ئامېرىكا ئىسپانىيەگە ئۇرۇش ئېلان قىلغاندا ئۇنىڭ قوشۇلۇشى كېچىكتۈرۈلگەن.

ئىسپانىيە ھۆكۈمرانلىقىدا بارلىققا كەلگەن مىللىي ئاڭ 20-ئەسىرگە قەدەر ئامېرىكىنىڭ كونتروللۇقىدا ساقلىنىپ كەلدى. ئامېرىكا ئۆزىنى ياخشى سۈپەتلىك زامانىۋىلاشتۇرۇش ئىقتىدارىنى يۈرگۈزگەن دەپ قارىدى ، ئەمما پورتورىكانلىقلار ئۇنى مەدەنىيىتىنى بۇزۇپ تاشلاپ ، ئاپتونومىيىسىنى قىسقارتقانلىق دەپ قارىدى. بۇ جىددىيلىك ئامېرىكىنىڭ كاپىتالىستىك ئەمەلىيىتى بىلەن ئېغىرلاشتى. ھۆكۈمەت سىرتتىكى شىركەتلەرنىڭ ئارال بايلىقىدىن ئىقتىسادىي پايدىلىنىشىغا قۇلايلىق يارىتىپ بەردى ھەمدە يەرلىكتىكى ئىشچى-خىزمەتچىلەرنىڭ ئەرزان كۆچمەن ئەمگەك كۈچى سۈپىتىدە ئېكسپورتىنى ئىلگىرى سۈردى. بۇ ئارالدا بايلىق كەمچىل ۋە نوپۇسى كۆپ دەپ دەۋا قىلغان ئامېرىكا ھۆكۈمىتى كۆچمەنلەرنى ئىلھاملاندۇردى ، نەتىجىدە پۈتۈن ئامېرىكىدا دىئاسپورا مەھەللىسى شەكىللەندى.

قاراڭ: Kutenai

ئامېرىكالىشىش تىرىشچانلىقى پەقەت ئىنگلىز تىلى مائارىپى ۋە ئامېرىكىنىڭ مائارىپ سىستېمىسىنىڭ يولغا قويۇلۇشى ، ئامېرىكىنى قوللايدىغانلارنىڭ تەيىنلىنىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئەمەلدارلار ، ئانگلو-ساكسوننىڭ ئورتاق قانۇن پرىنسىپى ۋە ئەمەلىيىتىنى ئارالنىڭ قانۇن سىستېمىسىغا كىرگۈزۈش ، بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشى ھارپىسىدا ئامېرىكا دۆلەت تەۋەلىكى بېرىش ۋە ئامېرىكا پۇلىنىڭ كىرگۈزۈلۈشى ۋە يەرلىك پېسونىڭ كۇرسىنىڭ چۈشۈشى.

1952-يىلى ئورتاق گەۋدىنىڭ بارلىققا كېلىشى پورتو رىكونىڭ مەدەنىيىتى ۋە مۇستەملىكىچىلىك ئورنى توغرىسىدىكى مۇنازىرىنى ئاخىرلاشتۇرمىدى. نۇرغۇن كىشىلەر ئۆتكەن ئەسىردىكى ئۆزگىرىشلەرنى زامانىۋىلاشتۇرۇش ۋە مەدەنىيەت پەرقىنى يوقاتماي دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقالغان كارخانا كاپىتالىستىك مەدەنىيىتىنىڭ ئوتتۇرىغا قويۇلۇشى دەپ قارايدۇ.

مىللەتلەر مۇناسىۋىتى. مەدەنىيەت كىملىكى ئادەتتە مىللەت ئەمەس ، بەلكى مىللەت جەھەتتىن ئېنىقلىنىدۇ. ئامېرىكىدىكى پۇئېرتو رىكانلىقلار ئېتنوگرافىيىلىك گۇرۇپپا دەپ بېكىتىلدى