ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ

ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ

ਬੋਰੀਨਕੁਏਨ, ਬੋਰੀਨਕਨੋ, ਬੋਰਿਨਕੇਨੋ

ਸਥਿਤੀ

2> ਪਛਾਣ। ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ 1493 ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਨ ਜੁਆਨ ਬਾਉਟਿਸਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੈਨੋਸ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ, ਇਸ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਬੋਰੀਕਨ ਟਿਏਰਾ ਡੇਲ ਅਲਟੋ ਸੇਨੋਰ("ਨੋਬਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਧਰਤੀ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। 1508 ਵਿੱਚ, ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੁਆਨ ਪੋਂਸ ਡੇ ਲਿਓਨ ਨੂੰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਸਨੇ ਕਪਾਰਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਿਆ। 1519 ਵਿੱਚ ਕਾਪਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ ਨੇੜਲੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ; ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ("ਰਿਚ ਪੋਰਟ") ਇਸ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਲਈ, ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਦਰਤੀ ਖਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਨਾਮ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਗਏ ਸਨ: ਟਾਪੂ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1898 ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ "ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਪੈਲਿੰਗ 1932 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਇੱਕ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਓਲਡ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਪੱਧਰੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਸਿਗਾਰ ਉਤਪਾਦਕ ਬਾਯਾਮੋਨ ਤੰਬਾਕੂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਿਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਗਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੀਲ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕਿਲਾਬੰਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨ ਫਿਲਿਪ ਡੇਲ ਮੋਰੋ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡਾ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਖੇਤਰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਇਮਾਰਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਕੋਂਡਾਡੋ ਅਤੇ ਇਸਲਾ ਵਰਡੇ ਟੂਰਿਸਟ ਐਨਕਲੇਵ ਹਨ, ਸੈਂਟੂਰਸ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਹਾਟੋ ਰੇ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੀਓ Piedras ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਫੈਲਾਅ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈਵੇਅ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੈਟਵਰਕ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਾਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਯੋਜਨਾ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰਿੱਡ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਉਚਿਤ ਹੈ।ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਗ੍ਰਿਲਵਰਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਰਟ ਨੂਵੂ ਅਤੇ ਆਰਟ ਡੇਕੋ ਘਰ ਬਣਾਏ, ਕੁਝ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ "ਕਿਲ੍ਹੇ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਜੀਹ ਹੈ। ਹਾਊਸਿੰਗ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ( urbanizaciones ) ਆਦਰਸ਼ ਹਨ; ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਿਪ ਮਾਲਾਂ ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ( caseríos ) ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਝੁੱਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉੱਚ-ਰਾਈਜ਼ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਵਿਕਲਪ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਕੁਝ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸੀਮਿੰਟ ਬਲਾਕ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ। ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਾਈਨੋ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਫਲ਼ੀਦਾਰ ਅਤੇ ਅਨਾਜ (ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਚੌਲ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਰਸੋਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਜਲਵਾਯੂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭੋਜਨ ਦੀ ਦਰਾਮਦ; ਸੁੱਕੀ ਕਾਡਫਿਸ਼ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਸੀ। ਕੈਂਡੀਡ ਫਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰਬਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਫਲ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਨ। ਰਮ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭੋਜਨ ਸਪੇਨੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ: ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਨਾਸ਼ਤਾ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਾਸ਼ਤਾ, ਇੱਕ ਫਾਸਟ-ਫੂਡ ਲੰਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡਿਨਰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਫਾਸਟ-ਫੂਡ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਫਾਸਟ-ਫੂਡ ਅਦਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਪਕਵਾਨ ਪਰੋਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਗੈਸਟਰੋਨੋਮਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਨ ਜੁਆਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਸਟਮ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭੋਜਨ ਸਥਾਨਕ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਟਰਕੀ ਨੂੰ ਅਡੋਬੋ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਮੀਨੂ ਵਿੱਚ ਪਰਨਿਲ ਜਾਂ ਲੇਚੋਨ ਅਸਡੋ (ਥੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰ), ਪੇਸਟਲ (ਪਲਾਂਟੇਨ ਜਾਂ ਯੂਕਾ ਟੈਮਾਲੇਸ), ਅਤੇ ਐਰੋਜ਼ ਕੋਨ ਗੈਂਡੂਲਸ <ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 6> (ਕਬੂਤਰ ਮਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੌਲ); ਖਾਸ ਮਿਠਾਈਆਂ ਹਨ ਐਰੋਜ਼ ਕੋਨ ਡੁਲਸ (ਨਾਰੀਅਲ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਹਲਵਾ), ਬਿਏਨਮੇਸਾਬੇ (ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਹਲਵਾ), ਅਤੇ ਟੈਂਬਲਕ (ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਹਲਵਾ)। ਕੋਕੀਟੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਰਮ ਹੈਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ.

ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ। ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਟਾਪੂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਦਰਾਮਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਜ਼ਮੀਨ ਨਿੱਜੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜ਼ੋਰ ਨੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਾਰਸੇਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਖੇਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਸੀ 1898 ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਟਾਪੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਯੂਐਸ ਖੰਡ ਉਤਪਾਦਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਦਰਤੀ ਭੰਡਾਰ ਹਨ।

ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬੂਟਸਟਰੈਪ, ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਟੈਕਸ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਐਸ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ, ਪਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਗਤਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਸਤੇ ਕਿਰਤ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਲਈ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਉਭਾਰਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਯੋਗ। ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਯੂ.ਐਸ. ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂ.ਐਸ. ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਹੁਣ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਪੈਟਰੋਕੈਮੀਕਲ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ, ਕੈਮੀਕਲ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ, ਮੈਡੀਕਲ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦ ਹਨ। ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ ਹੈ।

ਵਪਾਰ। ਮੁੱਖ ਦਰਾਮਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਭੋਜਨ, ਆਵਾਜਾਈ ਉਪਕਰਣ, ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਉਤਪਾਦ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤ ਵਿੱਚ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਉਤਪਾਦ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਹੈ। ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦਰ ਔਸਤ 12.5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇੱਕ ਘਟਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ

ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਜਮਾਤੀ ਢਾਂਚਾ ਉਜਰਤੀ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਛੋਟੇ ਖੇਤ ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਖੇਤੀਪ੍ਰਬਲ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਹੋਰ ਲਾਤੀਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈਕੈਂਡਡੋ ਵਰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਖੰਡ, ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਕੌਫੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਉਭਰਿਆ। ਬਹੁਤੇ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਕਾਰੀਗਰ, ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਵਪਾਰਕ, ​​ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਈਟ-ਕਾਲਰ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੱਧ ਵਰਗ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਵਰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਇੱਕ "ਚੰਗਾ" ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਰਗ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਾਂ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੀਡੀਆ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

1868 ਦੇ ਲਾਰੇਸ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ।

ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ

ਸਰਕਾਰ। ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੁਖੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਗਵਰਨਰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਤਾ. ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਯੂਐਸ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੋ-ਸਦਨੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੈਨੇਟ ਅੱਠ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਦੋ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਗਿਆਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਰਿਟਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ।

ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰੁਤਬੇ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਪਦਵੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਧੀ ਹੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ, ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪਾਪੂਲਰ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ (ਪੀਪੀਡੀ), ਨਿਊ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਪਾਰਟੀ (ਪੀਐਨਪੀ), ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਪੀਆਈਪੀ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। PPD ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਲੁਈਸ ਮੁਨੋਜ਼ ਮਾਰਿਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ 1948 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਗਵਰਨਰ ਬਣੇ ਸਨ। PNP 1965 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜ-ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਭਰੀ ਸੀ। ਪੀਆਈਪੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1948 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੁਨੋਜ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ PPD ਧੜਾ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 1952 ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੀਆਈਪੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Nentsy - ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਸਥਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ, ਲੋਕਧਾਰਾ, ਧਰਮ, ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ, ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

ਪਿਛਲੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈPPD ਅਤੇ PNP। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਸਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ।

ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਕੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਈ ਲੋਕ ਸਭਾਵਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਰਾਜਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵੀ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ "ਰਵਾਇਤੀ" ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਟਾਪੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ FBI ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ, ਪੁਨਰਵਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਮਾੜੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਘੱਟ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਕੈਦੀ ਗੈਂਗ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ 1959 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਮਕਾਜ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਦੂਸਰੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਕਥਿਤ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਏਡਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮਿਲਟਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ। ਇਹ ਟਾਪੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਯੂਐਸ ਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਕੁਲੇਬਰਾ ਅਤੇ ਵਿਏਕਸ ਦੀ ਫੌਜੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕੁਲੇਬਰਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਵਿਏਕਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਫ਼ਰਮਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੇ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਫੈਡਰਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਕਵਰੇਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਮੁੱਖ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਰਹਿਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਸਾਖਰਤਾ ਵਧਾਉਣ, ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਐਸ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ( ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ),ਰਾਸ਼ਟਰੀ (ਵਾਈ.ਐਮ.ਸੀ.ਏ., ਬੁਆਏ ਐਂਡ ਗਰਲ ਸਕਾਊਟਸ), ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ (ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਬਾਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ)।

ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਲਿੰਗਕ ਸਬੰਧ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਟਾਪੂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ, ਔਰਤਾਂ ਪੇਂਡੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਕ ਸਨ। ਘਰ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਪੁਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਡਿਊਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੁੱਗਣੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਾਰਨ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ 1932 ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿਧਾਇਕ ਚੁਣੀ।

ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ

ਵਿਆਹ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਲੋਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਹਾਇਤਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਲਾਕ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰ ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਔਰਤ ਕੁਆਰੀਪਣ ਓਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਵਿਆਹ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈਮੌਜੂਦਾ ਅਰਧ-ਆਟੋਨੋਮਸ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਸਥਿਤੀ।

ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਗ੍ਰੇਟਰ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਬੇਸਿਨ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪਹੁੰਚ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਯੂਐਸ ਆਰਮੀ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਕਮਾਂਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੌਜੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਯੂਐਸ ਨੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੁਲੇਬਰਾ ਅਤੇ ਵਿਏਕਸ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੋਨਾ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ ਰਿਜ਼ਰਵ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਪਨਾਹ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਟਾਪੂਆਂ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ 3,427 ਵਰਗ ਮੀਲ (8,875 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਹੈ।

ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਟਾਪੂ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੋਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤ ਭੰਡਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਵੀਹ ਜੰਗਲ ਰਿਜ਼ਰਵ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲ ਯੂਨਕ ਰੇਨ ਫੋਰੈਸਟ ਅਤੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੋਰੈਸਟ, ਜੋ ਸੰਘੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਧੀਨ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਟਾਪੂ ਦਾ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟਵਰਤੀ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਸਟ ਬਣਤਰਾਂ ਲਈ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਡੇਟਿੰਗ ਨਾ ਕਿ chaperoned ਬਾਹਰ ਵੱਧ. ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਆਰੇ ਰਹਿਣਾ ਵਧਦੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਬਾਲਗਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਕਸਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਔਲਾਦ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੋੜੇ ਦੀ ਪਸੰਦ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੰਮਕਾਜੀ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਮੁਖੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਔਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਡੋਮੇਨਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ। ਸਮਰਥਨ ਕਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ, ਚੜ੍ਹਾਈ, ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੁਵੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਵਿਰਾਸਤ। ਸਿਵਲ ਕਨੂੰਨ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਰਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਪਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਸੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜੀਕਰਨ

ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ। ਲੋਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਅਣਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਵਿਧਾ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰਿਕਨਸ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਅਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮ, ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਬੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ respeto ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਗੁਣ ਹੈ। ਰੈਸਪੇਟੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਵਾਨ ਗੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਮਿਹਨਤੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ, ਦਾ ਪਾਲਣ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਵਾਬ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਲ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲਿੰਗ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲਜ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ instrucción (ਸਕੂਲਿੰਗ) ਅਤੇ (ਸਿੱਖਿਆ) (ਸਿੱਖਿਆ) ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੋਵੇ"ਪੁਸਤਕ ਸਿੱਖਿਆ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਸੁਹਿਰਦ, ਨਿਮਰ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ "ਸਭਿਆਚਾਰਕ" ਹੈ।

ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਕਾਲਜ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨਵੀਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਮਹੱਤਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਇੰਟਰਮੇਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਕਾਲਜ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਕੈਂਪਸ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ, ਦਵਾਈ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ।

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਰਿਸਪੇਟੋ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅੰਗ ਹਨ। ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਰੁੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਅਤੇ ਹੇਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ. ਦੋਸਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਡਰਿੰਕਿੰਗ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੇਲਾਜੋ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ

ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੇ ਰਾਜ ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1952 ਤੋਂ ਇੱਕ ਯੂਐਸ ਕਾਮਨਵੈਲਥ, ਪੋਰਟੋਰੀਕੋ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਅਸਿੱਧੇ ਦਾ ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਬੇਤੁਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਯੂ.ਐੱਸ. ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਅੰਦਾਜ਼ਨ 30 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਹੁਣ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਕੋਲ ਸਪੇਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇੱਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਰਮ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਨ ਜੋ ਸਥਾਪਿਤ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੜੀ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦਇਆ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਫਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਬਰੂਜੇਰੀਆ (ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਲਪਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ ਮਾਧਿਅਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਨਜ਼ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ santería , ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਲੈ ਕੇ ਆਏਯੋਰੂਬਾ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ। ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀਆ ਸੰਤਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਸਥਾਪਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ espiritismo ਅਤੇ santería ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ ਜੋ ਗਰੀਬ, ਪਛੜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਉੱਚ ਮੌਤ ਦਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨਾਟਕੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ। ਮੌਤ ਦਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਸ਼ਨ

ਲੋਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ (1 ਜਨਵਰੀ), ਥ੍ਰੀ ਕਿੰਗਜ਼ ਡੇ (6 ਜਨਵਰੀ), ਹੋਸਟਸ ਡੇ (11 ਜਨਵਰੀ), ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਿਵਸ (25 ਜੁਲਾਈ), ਡਿਸਕਵਰੀ ਡੇ (19 ਨਵੰਬਰ), ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਡੇ (25 ਦਸੰਬਰ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਈਸਟਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ,ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਨੀਵਲਾਂ, ਜਲੂਸਾਂ, ਲੋਕਾਂ, ਨਾਚਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨਾਲ। ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਸਥਾਨਕ ਹਨ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ (23 ਜੂਨ) ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ।

ਸਰਕਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਥਾ ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਿਵਸ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਪਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਥ੍ਰੀ ਕਿੰਗਸ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰਟੀ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਆਇੰਟ ਹਨ ਜੋ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਮੱਧ ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਈਸਟਰ ਧਾਰਮਿਕ ਜਲੂਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ

ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ। ਕਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ Instituto de Cultura Puertorriqueña ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਅਤੇ ਫੰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਉੱਚ" ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਕਲਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੂ.ਐੱਸ. ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਵੀ ਕੰਮ, ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ। ਪੋਂਸ ਅਤੇ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਵਿੱਚ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਹਨ। ਸੈਂਟੂਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ, ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ।

ਸਾਹਿਤ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਾਹਿਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਐਲ ਗਿਬਾਰੋ ਦੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਟਾਪੂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਵੈ-ਚੇਤੰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਭਿੰਨ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੱਲਵਾਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਲੇਖਕ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ। ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ। ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜੋਸੇ ਕੈਮਪੇਚੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਓਲਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਕੰਮ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰੇਂਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਹੈ। ਸਾਲਸਾ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਯੋਗਦਾਨ, ਅਫਰੀਕੀ ਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਸਲ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਬੈਲੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਜੈਜ਼ ਡਾਂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਯਤਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਖੋਜ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਰਹੇ ਹਨਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ। ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬਰਮਨ ਸੈਂਟਾਨਾ, ਡੇਬੋਰਾਹ। ਬੂਟਸਟਰੈਪ ਬੰਦ ਕਰਨਾ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ , 1996।

ਕੈਬਨ, ਪੇਡਰੋ। ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ , 1999.

ਕੈਰ, ਰੇਮੰਡ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ: ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ , 1984.

ਕੈਰੀਓਨ, ਜੁਆਨ ਮੈਨੂਅਲ, ਐਡ. ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਨਸਲ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ , 1970

ਫਰਨਾਂਡੇਜ਼ ਗਾਰਸੀਆ, ਯੂਜੀਨੀਓ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੋਡਲੀ, ਅਤੇ ਯੂਜੇਨੀਓ ਐਸਟੋਲ ਐਡਸ। El Libro de Puerto Rico , 1923.

ਫਰਨਾਂਡੇਜ਼ ਮੇਂਡੇਜ਼, ਯੂਜੇਨੀਓ। ਗ੍ਰੇਟਰ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਟੈਨੋ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ , 1972।

——। ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਕਲਚਰਲ ਡੀ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ, 1493-1968 , 1980।

——। ਯੂਜੀਨੀਓ ਐਡ. ਕਰੋਨਿਕਸ ਡੀ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ , 1958।

ਫਰਨਾਂਡੇਜ਼ ਡੀ ਓਵੀਏਡੋ, ਗੋਂਜ਼ਾਲੋ ਬੋਰੀਕਨ ਜਾਂ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੇ ਟਾਪੂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ , 1975।

ਫਲੋਰਸ, ਜੁਆਨ। ਇਨਸੁਲਰ ਵਿਜ਼ਨ: ਪੇਡਰੇਰਾ ਦੀ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਕਲਚਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ , 1980।

——। ਵੰਡੀਆਂ ਬਾਰਡਰ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ 'ਤੇ ਲੇਖ , 1993।

ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼, ਜੋਸ ਲੁਈਸ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ: ਚਾਰ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖ , 1993.

ਗਿਨੀਜ਼, ਗੇਰਾਲਡ। ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ: ਲੇਖਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕਲਚਰ , 1993.

ਹਾਰਵੁੱਡ, ਐਲਨ। Rx: ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਆਤਮਾਵਾਦੀ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਰੋਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ , 1977।

ਲੌਰੀਆ, ਐਂਟੋਨੀਓ। "'ਰੇਸਪੇਟੋ,' 'ਰੇਲਾਜੋ' ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਬੰਧ।" ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਿਮਾਹੀ , 37(1): 53–67, 1964।

ਲੋਪੇਜ਼, ਅਡਲਬਰਟੋ, ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਪੈਟਰਾਸ, ਸੰਪਾਦਨ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼: ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਹਿਸਟਰੀ ਐਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ , 1974।

ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ ਡੇਨਿਸ, ਮੈਨੂਅਲ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਡਾਇਲੈਕਟਿਕ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਅਤੇ ਯੂਐਸਏ , 1980.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧ - ਮਰਦੂਜਾਰਾ

ਮਿੰਟਜ਼, ਸਿਡਨੀ ਡਬਲਯੂ. ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਟ੍ਰਾਂਸਫਾਰਮੇਸ਼ਨਜ਼ , 1974.

——। ਕੈਨ ਵਿੱਚ ਵਰਕਰ: ਇੱਕ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਲਾਈਫ ਹਿਸਟਰੀ, 1974।

ਮੌਰਿਸ, ਨੈਨਸੀ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ , 1993.

ਓਸੁਨਾ, ਜੁਆਨ ਜੋਸੇ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ , 1949।

ਸਟੀਨਰ, ਸਟੈਨ। ਆਈਲੈਂਡਜ਼: ਦ ਵਰਲਡਜ਼ ਆਫ਼ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼ , 1974.

ਸਟੀਵਰਡ, ਜੂਲੀਅਨ, ਰੌਬਰਟ ਮੈਨਰਸ, ਐਰਿਕ ਵੁਲਫ, ਏਲੇਨਾ ਪੈਡੀਲਾ, ਸਿਡਨੀ ਮਿੰਟਜ਼, ਅਤੇ ਰੇਮੰਡ ਸ਼ੈਲੀ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੇ ਲੋਕ: ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ , 1956।

2> ਟਰਿਆਸ ਮੋਂਗੇ, ਜੋਸੇ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ: ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਟਰਾਇਲ, 1997।

ਉਰਸੀਓਲੀ, ਬੋਨੀ। ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ: ਭਾਸ਼ਾ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਅਨੁਭਵ , 1995।

ਵੈਗਨਹੇਮ, ਕਾਰਲ, ਐਡ. ਕੁਏਨਟੋਸ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ , 1978 ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।

——ਅਤੇ ਓਲਗਾ ਜਿਮੇਨੇਜ਼ ਡੀ ਵੈਗਨਹਾਈਮ। eds. ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼: ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ , 1993.

2> ਜ਼ੈਂਟੇਲਾ, ਅਨਾ ਸੇਲੀਆ। ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਵਧਣਾ: ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਬੱਚੇ, 1993।

—ਵੀ ਇਲਮਾ ਸ ਐਂਟੀਆਗੋ -ਆਈ ਰਿਜ਼ਾਰੀ

ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਦੱਖਣੀ ਮੈਦਾਨ। ਟੈਨੋਸ ਨੇ ਮੌਸਮੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜੋ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ huracánTaíno juracán,ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਪੇਨ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸੈਨ ਜੁਆਨ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਸ਼ੱਦਦ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਸਨ। ਅਦੁੱਤੀ ਉੱਚੀ ਭੂਮੀ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ, ਭਗੌੜੇ ਗੁਲਾਮਾਂ, ਟੈਨੋਸ ਅਤੇ ਉਜਾੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਬਾਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਜਨਸੰਖਿਆ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਹੈ। 2000 ਲਈ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 3,916,000 ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਿਤ 2.7 ਮਿਲੀਅਨ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਟਾਪੂ ਦਾ ਲਗਭਗ 70 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਹੈ, 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਪੇਂਡੂ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉਲਟ। Sprawl ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖਰੇ barrios (ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਉਪਨਗਰੀਏ ਇਲਾਕੇ), ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਖੇਤਰ ਲਗਭਗ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫਜਾਰਡੋ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਰੇਸੀਬੋ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪੋਂਸ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆਗੁਏਜ਼ ਵੀ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਮਹਾਨਗਰ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।

ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਟੈਨੋ, ਅਫਰੀਕਨ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਨੋਸ ਅਮਰੀਕਨ ਸਨਜਿਸ ਨੇ ਯੂਰਪੀ ਹਕੂਮਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ, ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਕਿਰਤ, ਬਿਮਾਰੀ, ਜੱਦੀ ਵਿਦਰੋਹ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਹ ਘਟਾ ਕੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰਹਿ ਗਏ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ ਜਾਂ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ: ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਪਰਵਾਸ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸਬੰਧ ਐਂਗਲੋ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਲੰਕਜਨਕ ਸਨ। ਟੈਨੋ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਨੋ ਹਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਰਹੀ ਟੈਨੋ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਗੁਲਾਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਅਨੁਪਾਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁਲਾਮ, ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਆਮਦ ਸੀ।

ਚੀਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅੰਡੇਲੁਸੀਆ, ਕੈਟਾਲੋਨੀਆ, ਬਾਸਕ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ, ਗੈਲੀਸੀਆ ਅਤੇ ਕੈਨਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਪੇਨ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ, ਹੋਰ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਕੋਰਸਿਕਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਰਮਨ, ਲੇਬਨਾਨੀ, ਸਕਾਟਿਸ਼, ਇਤਾਲਵੀ, ਆਇਰਿਸ਼, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਵਾਸ ਵੀ ਲਿਆਂਦਾ।

ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ 1959 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਅੰਦਾਜ਼ਨ 23,000 ਕਿਊਬਨ ਲਿਆਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ; ਕੁਝ ਲੋਕ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਨ, ਕਿਊਬਨ ਅਤੇ ਡੋਮਿਨਿਕ ਲੋਕ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਤਾ। ਸਪੇਨੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੋਭਾਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਿਆਰੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਤਾਈਨੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ("ਝੂਠਾ" ਅਤੇ "ਤੰਬਾਕੂ"), ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ("ਤੂਫ਼ਾਨ"), ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਕ-ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੋਡੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਭਾਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯੂਐਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਣ-ਸਮਝਣਯੋਗ "ਪੈਟੋਇਸ" ਵਜੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ "ਅਮਰੀਕੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ" ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਨੀਤੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ; ਭਾਸ਼ਾ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ 1952 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਸਿਰਫ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ" ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧਵਾਦੀ "ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ" ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ "ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ" ਦੁਆਰਾ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ "ਵਿਗੜਨ" ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਭੰਡਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਡ ਬਦਲਣ ਨੂੰ "ਸਪੈਂਗਲਿਸ਼" ਵਜੋਂ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਟਾਪੂ ਹੀ ਹੈ। ਵਿਭਿੰਨ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼, ਇਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਯੂਐਸ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ-ਬਣਾਈਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਨਾਲ ਰੰਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। The coquí (ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਡੱਡੂ), ਸ਼ਾਹੀ ਹਥੇਲੀਆਂ, Taíno petroglyphs, Luquillo Beach and El Yunque, bomba ਅਤੇ plena (ਅਫਰੀਕਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਮੂਲ), ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਕੈਸੀਟਾਸ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੇਂਡੂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ।

ਜਿਬਾਰੋ, ਹਾਈਲੈਂਡ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਬਾਰੋਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵਜੋਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਛੜੇ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਰੀਕੋ ਦੀਆਂ ਅਫਰੀਕੀ ਜੜ੍ਹਾਂ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ

ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਉਭਾਰ। ਟੈਨੋਸ ਨੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ encomiendas , ਇੱਕ ਇੰਡੈਂਟਚਰਡ ਲੇਬਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮੱਧ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਅਫਰੀਕਨ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਟੈਨੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ।

ਸਪੇਨ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ, ਵਪਾਰਕ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਖਾਲਾਂ, ਖੰਡ, ਤੰਬਾਕੂ, ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਬਚਿਆ।

ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਸਤੀ, ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰੀਓਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀਪਛਾਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ hombres de la otra banda ("ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਆਦਮੀ") ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਜੋਂ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਅਤੇ ਦਮਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ 1868 ਦੇ ਗ੍ਰੀਟੋ ਡੀ ਲਾਰੇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਗਾਵਤ ਜਿਸਦੀ ਸੂਚਨਾ ਇੱਕ ਘੁਸਪੈਠੀਏ ਦੁਆਰਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੇ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। 1897 ਵਿੱਚ, ਸਪੇਨ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਟੋਨੋਮਿਕ ਚਾਰਟਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਹਿਲੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਪ੍ਰੈਲ 1898 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਰਲੇਵਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਭਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੇਤਨਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬਚੀ ਰਹੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਪੋਰਟੋਰਿਕਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਅਮਰੀਕੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਿਆ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਨਕ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਟਾਪੂ ਕੋਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਸੀ, ਯੂਐਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਡਾਇਸਪੋਰਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅਮਰੀਕੀਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਯੂ.ਐੱਸ. ਪੱਖੀ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰੀ, ਟਾਪੂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਯੂ.ਐੱਸ. ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪੇਸੋ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਕਮੀ।

1952 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰੁਤਬੇ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ