Nom de la culture

Portoricain

Noms alternatifs

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Orientation

Identification. Christophe Colomb a débarqué à Porto Rico en 1493, lors de son deuxième voyage, et l'a baptisée San Juan Bautista. Les Taínos, le peuple indigène, appelaient l'île Boriquén Tierra del alto señor (En 1508, les Espagnols accordent des droits de colonisation à Juan Ponce de León, qui s'installe à Caparra et devient le premier gouverneur. En 1519, Caparra doit être déplacé sur un îlot côtier voisin à l'environnement plus sain ; il est rebaptisé Puerto Rico (" Port riche ") en raison de son port, qui compte parmi les meilleures baies naturelles du monde. Les deux noms ont été échangés au cours de la décennie suivante.siècles : l'île devient Porto Rico et sa capitale San Juan. Les États-Unis anglicisent le nom en "Porto Rico" lorsqu'ils occupent l'île en 1898 après la guerre hispano-américaine. Cette orthographe est abandonnée en 1932.

Les Portoricains sont un peuple des Caraïbes qui se considère comme les citoyens d'une nation insulaire distincte en dépit de sa condition coloniale et de sa citoyenneté américaine. Ce sentiment d'unicité façonne également leur expérience migratoire et leurs relations avec d'autres groupes ethnoraciaux aux États-Unis. Toutefois, ce nationalisme culturel coexiste avec un désir d'association avec les États-Unis en tant qu'Étatou dans le statut actuel de commonwealth semi-autonome.

Situation et géographie. Porto Rico est la plus orientale et la plus petite des Grandes Antilles, bordée par l'océan Atlantique au nord et le bassin des Caraïbes au sud. Porto Rico est un point d'accès crucial à l'hémisphère. Il a donc été une acquisition précieuse pour les puissances européennes et les États-Unis. Porto Rico conserve son importance stratégique, abritant le commandement sud de l'armée américaine et d'autres installations militaires.Depuis les années 1940, la marine américaine utilise ses îles au large pour des manœuvres militaires qui ont porté atteinte à l'écologie, à l'économie et à la qualité de vie.

Porto Rico comprend les petites îles environnantes, notamment Culebra et Vieques à l'est et Mona à l'ouest. Mona est une réserve naturelle et un refuge pour la faune et la flore sous la juridiction du gouvernement. La superficie totale, y compris les petites îles, est de 8 875 kilomètres carrés (3 427 miles carrés).

L'écosystème de l'île tropicale est unique et diversifié malgré l'industrialisation et l'étalement urbain. Outre Mona, le gouvernement a créé plusieurs autres réserves naturelles, dont vingt réserves forestières, telles que la forêt pluviale d'El Yunque et la forêt nationale des Caraïbes, qui relèvent de la juridiction fédérale.

Une chaîne de montagnes centrale accidentée constitue les deux tiers de l'île et sépare une plaine côtière septentrionale, caractérisée par des formations karstiques, d'une plaine méridionale plus sèche. Les Taínos ont reconnu la puissance des ouragans saisonniers qui affectent l'île. Le mot espagnol "Taínos" (littéralement "les gens de l'île") signifie "les gens de l'île". huracán est originaire de la tribu des Taíno juracán, le nom sacré de ce phénomène.

L'Espagne fit de Porto Rico une place forte militaire. San Juan fut entourée de murailles et fortifiée pour abriter les forces militaires, mais les autres colonies furent négligées jusqu'au XVIIIe siècle ; isolées par la rareté des routes, elles subsistaient grâce à la contrebande, avec peu de gestion officielle. Les hautes terres impénétrables devinrent un refuge dans lequel les colons, les esclaves fugitifs, les Taínos et les déserteurs produisirent une "culture de la terre".population racialement mixte.

Démographie. Porto Rico est densément peuplé et urbanisé. Les projections du recensement pour l'an 2000 situent la population à 3 916 000 habitants, sans compter les quelque 2,7 millions de Portoricains vivant sur le continent américain. Près de 70 pour cent de l'île est

Porto Rico L'étalement urbain a permis d'intégrer des zones autrefois distinctes dans le paysage urbain. barrios (La zone métropolitaine de San Juan s'étend presque jusqu'à Fajardo à l'est et jusqu'à Arecibo à l'ouest. Ponce au sud et Mayagüez à l'ouest sont également devenues des zones métropolitaines tentaculaires.

Les Portoricains se définissent eux-mêmes comme un mélange homogène de Taínos, d'Africains et d'Espagnols. Les Taínos étaient des Amérindiens qui occupaient l'île avant la domination européenne. Alors estimés à trente mille, ils ont été réduits à deux mille au XVIIe siècle par l'exploitation du travail, les maladies, les soulèvements indigènes et l'émigration vers les autres îles. Mais beaucoup se sont enfuis dans les hautes terres ou se sont mariés entre eux :L'immigration espagnole sur l'île était essentiellement masculine et les relations interraciales moins stigmatisées que chez les colons anglo-saxons. Le renouveau contemporain de l'identité taïno repose en partie sur la survie des communautés taïno des hauts plateaux.

Bien que les Espagnols aient introduit l'esclavage pour remplacer la main-d'œuvre taïno en déclin, l'esclavage n'a jamais atteint des proportions importantes jusqu'à ce que le système de plantation soit pleinement mis en œuvre au XIXe siècle. Cependant, il y a eu un afflux important d'Africains, qu'il s'agisse d'esclaves, de travailleurs sous contrat ou de travailleurs libres.

La main-d'œuvre chinoise a été introduite au XIXe siècle, et les immigrants sont venus d'Andalousie, de Catalogne, des provinces basques, de Galice et des îles Canaries. Menacée par les révolutions du XIXe siècle en Amérique latine, l'Espagne a facilité l'immigration par des incitations économiques, attirant d'autres nationalités à mesure que les loyalistes fuyaient les soulèvements républicains. Le XIXe siècle a également vu l'arrivée des Corses,Immigration française, allemande, libanaise, écossaise, italienne, irlandaise, anglaise et américaine.

L'occupation américaine a renforcé la présence américaine, et la révolution de 1959 à Cuba a amené quelque 23 000 Cubains. De nombreux Dominicains ont immigré à la recherche d'opportunités économiques ; certains utilisent Porto Rico comme point d'entrée aux États-Unis. Des tensions et des préjugés à l'encontre de ces deux groupes sont apparus. Les Américains, les Cubains et les Dominicains ont tendance à considérer leur présence à Porto Rico comme une menace pour la sécurité et la stabilité du pays.temporaire.

Affiliation linguistique. L'espagnol et l'anglais sont les langues officielles, mais Porto Rico est très majoritairement hispanophone, malgré les efforts du gouvernement pour éradiquer l'espagnol ou encourager le bilinguisme. L'espagnol portoricain est un dialecte de l'espagnol standard qui possède ses propres particularités. L'influence du taïno est évidente dans les descriptions d'objets matériels ("hamac" et "tabac"), de phénomènes naturels ("ouragan"), de lieux, d'endroits et d'objets.Cependant, les Africains ont donné à l'espagnol portoricain des nuances déterminantes. Le langage africain a apporté des mots et a également influencé la phonologie, la syntaxe et la prosodie.

La langue est un marqueur culturel important de l'identité nationale pour un peuple dont la culture a toujours été assiégée par le colonialisme. Les fonctionnaires américains méprisaient l'espagnol portoricain comme un "patois" inintelligible qui devait être éradiqué ; ils pensaient également qu'en apprenant l'anglais, les Portoricains seraient socialisés aux "valeurs américaines". Le gouvernement américain a imposé des politiques d'éducationLa langue est devenue un élément des luttes de longue date sur la culture de Porto Rico et la condition coloniale.

Bien que les politiques d'"anglais seulement" aient été abrogées après la création du Commonwealth en 1952, les débats sur la langue se sont intensifiés. Les puristes décrient la perte de la "langue maternelle", prônant la vigilance et la "correction", mais la "détérioration" de l'espagnol portoricain par l'"interférence" de l'anglais a été exagérée. Les Portoricains aux États-Unis ont développé une langue qui leur est familière.Ce changement de code a été stigmatisé comme "Spanglish" et condamné par les puristes de la langue, mais il est en fait culturellement significatif en tant que marqueur d'identité.

Symbolisme. Le symbole culturel le plus puissant est l'île elle-même. Idéalisée par divers médias, son image résonne même parmi les membres des communautés de migrants aux États-Unis. Les éléments naturels et artificiels associés à l'île sont imprégnés d'une grande valeur. L'île est un lieu de rencontre et d'échange entre les hommes et les femmes. coquí (une minuscule grenouille arboricole indigène), des palmiers royaux, des pétroglyphes taïno, la plage de Luquillo et El Yunque, bomba et plena (musique et danse d'origine africaine), la littérature et la nourriture locale sont quelques-unes de ces caractéristiques. Les Portoricains de la ville de New York ont construit un réseau d'écoles et d'instituts de formation. casitas, copies des maisons rurales traditionnelles en bois peintes de couleurs vives et décorées d'objets portoricains.

Les jíbaro, le peuple rural des hautes terres, est devenu un symbole controversé parce que les jíbaros sont dépeints comme des descendants de colons espagnols blancs d'une manière qui fait de Porto Rico une société rurale arriérée et qui nie les racines africaines de Porto Rico.

Histoire et relations ethniques

L'émergence de la nation. Les Taínos ont accueilli les Espagnols avec courtoisie, mais ils ont été rapidement chassés dans les pays de l'Union européenne. encomiendas Au milieu du siècle, des esclaves africains ont été importés pour travailler, et les esclaves comme les Taínos se sont rapidement rebellés.

L'Espagne a compris que la richesse de l'île ne résidait pas dans l'or et l'argent, mais elle a été attaquée à plusieurs reprises par des puissances européennes qui reconnaissaient sa position stratégique. Porto Rico a survécu grâce à la contrebande et à la piraterie, en échangeant directement avec d'autres nations du bétail, des peaux, du sucre, du tabac et des denrées alimentaires.

Au XVIIIe siècle, les Espagnols ont entrepris une série d'améliorations, réformant le système foncier et introduisant de fait la propriété privée. Les politiques révisées ont permis le commerce avec d'autres nations. Ces mesures ont favorisé le développement et augmenté la colonisation, l'urbanisation et la croissance de la population ; elles ont également facilité l'émergence d'un sens de la culture. Au XVIIIe siècle, les Espagnols ont mis en place un système de gestion de l'eau et de l'assainissement,Les Portoricains ont développé une identité créole bien définie, se distinguant ainsi des autres peuples de l'Amérique latine. hombres de la otra banda ("hommes de l'autre côté"), qui étaient des administrateurs coloniaux de passage, du personnel militaire ou des exploiteurs.

Le dix-neuvième siècle a favorisé une prise de conscience politique accrue et des revendications d'autonomie ou d'incorporation en tant que province d'outre-mer. À l'époque libérale, Porto Rico s'est vu accorder des libertés civiles, qui ont été abrogées lors du retour au conservatisme et à la répression.

Le mouvement d'indépendance culmine avec le Grito de Lares de 1868, une rébellion armée signalée aux Espagnols par un infiltré et réprimée. Certains de ses dirigeants sont exécutés, et ceux qui sont exilés poursuivent leur lutte depuis l'Europe, l'Amérique latine et New York, où ils travaillent aux côtés des patriotes cubains.

Identité nationale. Le nationalisme culturel est à l'origine de l'activisme politique, de la production littéraire et artistique et du développement économique. En 1897, l'Espagne accorde à Porto Rico une charte autonome qui reconnaît son droit à l'autonomie interne. Le premier gouvernement autonome est constitué en avril 1898, mais son entrée en fonction est reportée lorsque les États-Unis déclarent la guerre à l'Espagne.

La conscience nationale qui a émergé sous la domination espagnole a survécu au XXe siècle sous le contrôle des États-Unis. Les États-Unis se considéraient comme exerçant une fonction modernisatrice bénigne, mais les Portoricains considéraient qu'ils érodaient leur culture et réduisaient leur autonomie. Cette tension a été aggravée par les pratiques capitalistes des États-Unis. Le gouvernement a facilité l'exploitation économique de la population de l'île, qui est devenue la plus riche du monde.Prétextant que l'île manquait de ressources et était surpeuplée, le gouvernement américain a encouragé l'émigration, avec pour conséquence la formation de communautés diasporiques à travers les États-Unis.

Les efforts d'américanisation comprenaient l'enseignement en anglais uniquement et la mise en place d'un système éducatif américain, la nomination de fonctionnaires pro-américains, l'incorporation des principes et pratiques de la common law anglo-saxonne dans le système juridique de l'île, l'octroi de la citoyenneté américaine à la veille de la Première Guerre mondiale, l'introduction de la monnaie américaine et la dévaluation du peso local.

L'avènement du Commonwealth en 1952 n'a pas mis fin aux débats sur la culture et le statut colonial de Porto Rico. Nombreux sont ceux qui considèrent les changements survenus au cours du siècle dernier comme une modernisation et l'introduction d'une culture d'entreprise capitaliste qui s'est répandue dans le monde entier sans pour autant effacer les différences culturelles.

Relations ethniques. L'identité culturelle est généralement définie en termes de nationalité plutôt que d'ethnicité. Les Portoricains aux États-Unis ont été définis comme un groupe ethnoracial en dépit de leur nationalisme.

Urbanisme, architecture et utilisation de l'espace

Le vieux San Juan est un exemple de classe mondiale de l'architecture urbaine espagnole adaptée à un environnement tropical. Après que le gouvernement du Commonwealth a lancé sa rénovation, il est devenu une attraction touristique et un beau quartier résidentiel et commercial. Son...

Un homme roule à la main des cigares pour la Bayamón Tobacco Corporation, le dernier producteur familial de cigares de Porto Rico, qui produit cinq mille cigares par jour. L'agglomération de San Juan est un mélange congestionné de styles de construction non différenciés qui contient des zones fonctionnellement distinctes : Condado et Isla Verde sont des enclaves touristiques, Santurce est un mélange d'espaces commerciaux et résidentiels, Hato Rey est devenu le centre financier et bancaire de la ville de San Juan et le centre de la ville de San Juan est un lieu de rencontre et d'échanges.L'étalement urbain a érodé le sens de la communauté et empêché les piétons de circuler, et un excellent réseau d'autoroutes modernes a favorisé la dépendance à l'égard de la voiture, au détriment de l'environnement.

Le plan espagnol des villes organisées selon un quadrillage de rues se croisant avec des places centrales bordées de bâtiments publics se retrouve dans les secteurs les plus anciens des villes de l'île. L'architecture résidentielle est éclectique. L'occupation américaine a entraîné un renouveau du style colonial espagnol. Les grilles sont omniprésentes parce qu'elles offrent une sécurité contre la criminalité. Familles d'éliteLes années 1950 ont apporté de bons exemples d'architecture contemporaine.

Les Portoricains ont une forte préférence culturelle pour la possession de leur propre maison. Les lotissements ( urbanisations ) sont la norme ; les centres commerciaux et les galeries marchandes ont partiellement remplacé les anciennes places de marché. Les projets de logements publics ( caseríos ) ont supplanté les anciens bidonvilles urbains ; la population s'y est d'abord opposée parce qu'ils violaient les attentes culturelles en matière de logement individuel et de communauté. Des immeubles en copropriété de grande hauteur ont été construits dans les années 1950 et sont devenus des choix de logement recherchés. Dans les quelques zones rurales restantes, les huttes de bois et de paille ont été remplacées par des maisons en blocs de ciment.

Alimentation et économie

L'alimentation au quotidien. Les préférences alimentaires ont été façonnées par la diversité culturelle de l'île et son mode de vie essentiellement rural. Les influences taïno et africaines se traduisent par l'utilisation de fruits et légumes tropicaux, de fruits de mer, de condiments, de légumineuses et de céréales (le riz et les haricots omniprésents). Les Espagnols ont apporté des techniques culinaires et des produits à base de blé et ont introduit la viande de porc et le bétail. Le climat tropical nécessitait l'utilisation d'un système d'alimentation en eau potable.L'importation de conserves ; la morue séchée a longtemps été un aliment de base. Les fruits confits et les fruits conservés dans du sirop sont également traditionnels. Le rhum et le café sont les boissons préférées.

Traditionnellement, les repas étaient calqués sur les coutumes espagnoles : un petit-déjeuner continental, un repas de midi copieux et un dîner modeste. Aujourd'hui, de nombreuses personnes prennent un petit-déjeuner copieux, un déjeuner au fast-food et un dîner copieux. Les Portoricains tolèrent la restauration rapide, mais préfèrent la nourriture locale et la cuisine familiale. Il existe des établissements de restauration rapide qui servent du riz et des haricots, ainsi que d'autres plats locaux. L'île compte des restaurants et des restaurants à l'ambiance chaleureuse.des restaurants dans tous les domaines économiques et gastronomiques ; San Juan, en particulier, offre des choix internationaux.

Les coutumes alimentaires lors des cérémonies. Bien que les fêtes américaines soient célébrées légalement, les aliments qui y sont associés sont préparés en fonction des goûts et des techniques culinaires locales. adobo, un mélange d'assaisonnements locaux. Le menu traditionnel des fêtes de fin d'année comprend pernil ou lechón asado (porc rôti à la broche), pasteles (tamales de plantain ou de yucca), et arroz con gandules (riz aux pois d'Angole) ; les desserts typiques sont les suivants arroz con dulce (riz au lait à la noix de coco), bienmesabe (pudding à la noix de coco), et tembleque (pudding au lait de coco). Coquito est une boisson populaire à base de noix de coco et de rhum.

Économie de base. L'industrialisation a érodé la viabilité de l'agriculture en tant qu'activité économique importante et l'île dépend des importations de denrées alimentaires. Les produits locaux sont considérés comme étant de meilleure qualité.

Régime foncier et propriété. La plupart des terres portoricaines sont détenues par des particuliers. La propriété d'un logement revêt une valeur culturelle importante. L'importance accordée à la propriété d'un logement a conduit à une réforme agraire dans les années 1940 et à la création de l'Agence portoricaine pour l'environnement. parcela La seule période au cours du vingtième siècle où la propriété privée a été affectée se situe précisément entre 1898 et les années 1940, lorsque l'île entière a été littéralement découpée entre une poignée de sociétés américaines absentes, productrices de sucre, et des entreprises de l'industrie agroalimentaire.leurs filiales locales.

Le gouvernement détient des portions et il existe des réserves naturelles protégées.

Activités commerciales. À partir des années 1950, l'opération Bootstrap, le programme de développement du Commonwealth, a favorisé une industrialisation rapide. Les incitations fiscales et la main-d'œuvre qualifiée bon marché ont attiré de nombreuses industries américaines sur l'île, mais à la fin des années 1960, les coûts sociaux et la fin des incitations fiscales ont érodé l'économie. La fuite de l'industrie vers des marchés du travail moins chers en Asie et en Amérique latine et la montée en puissance de l'économie de marché ont entraîné une baisse de l'emploi.Les entreprises transnationales ont réduit le processus d'industrialisation.

Principales industries. Les lois et politiques américaines restrictives et la domination des banques et de la finance par les États-Unis ont limité la capacité de Porto Rico à développer ses propres marchés et à faire du commerce international. L'île dépend désormais de l'industrie manufacturière et des services. Le gouvernement reste un employeur important. Il a encouragé les industries pétrochimiques et de haute technologie qui tirent parti d'une main-d'œuvre qualifiée. Les produits pharmaceutiques,Les produits chimiques, l'électronique, les équipements médicaux et les machines sont les principaux produits. Le tourisme est l'industrie de services la plus importante.

Commerce. Les principales importations concernent les produits chimiques, les machines, les denrées alimentaires, le matériel de transport, le pétrole et les produits pétroliers, les instruments professionnels et scientifiques, l'habillement et les textiles.

Les principales exportations comprennent les produits chimiques, les denrées alimentaires et les machines.

Division du travail. Porto Rico compte une classe professionnelle. Il s'agit d'une société occidentalisée à part entière, le gouvernement étant un employeur majeur. Le taux de chômage s'élève en moyenne à 12,5 %. L'agriculture est une source de main-d'œuvre en déclin.

Stratification sociale

Classes et castes. La structure d'une classe capitaliste est organisée en fonction de l'accès au travail salarié et aux moyens de production. Pendant la période coloniale, les petites exploitations et l'agriculture de subsistance prévalaient, ce qui a empêché l'émergence d'une classe privilégiée. hacendado Au XIXe siècle, avec la mise en place d'une économie dépendante du sucre, du tabac et du café, des classes de propriétaires terriens et de marchands sont apparues, ainsi qu'une petite classe de professionnels urbains. La plupart des dirigeants politiques étaient issus de ces classes, mais la majeure partie de la population restait composée d'artisans, de métayers et d'ouvriers. Les familles qui conservaient leurs biens sous le régime de l'impôt sur le revenu des personnes physiques et des personnes morales étaient plus nombreuses.Les changements économiques des années 1950 ont donné naissance à une classe moyenne élargie composée de fonctionnaires, d'administrateurs et de cols blancs, et une classe ouvrière industrielle a remplacé la classe rurale.

Symboles de la stratification sociale. Une "bonne" famille et l'éducation sont considérées comme plus importantes que la richesse, mais les distinctions de classe se fondent de plus en plus sur la capacité d'acheter et de consommer certains biens et marchandises tels que les voitures, les médias électroniques, les vêtements et les voyages.

Une porte peinte pour représenter le drapeau utilisé lors de l'insurrection de Lares en 1868.

La vie politique

Le gouvernement. Le chef d'État officiel est le président des États-Unis, même si les Portoricains ne peuvent pas voter aux élections présidentielles. Un gouverneur local est élu tous les quatre ans au suffrage universel. Un commissaire résident élu représente l'île au Congrès des États-Unis, mais n'a pas le droit de vote. Porto Rico a sa propre constitution. Un corps législatif bicaméral est élu tous les quatre ans. Le SénatLa Chambre des représentants est composée de deux sénateurs pour chacune des huit circonscriptions sénatoriales et de onze sénateurs libres ; la Chambre des représentants est composée de onze représentants libres et d'un représentant pour chacune des quarante circonscriptions représentatives. La représentation des partis minoritaires est garantie dans les deux chambres, indépendamment des résultats des élections.

Leadership et responsables politiques. Les partis politiques s'appuient sur les trois positions traditionnelles en matière de statut : l'autonomie dans le cadre d'un statut d'État libre amélioré, la création d'un État et l'indépendance. Actuellement, ces positions sont représentées par le Parti démocratique populaire (PPD), le Nouveau parti progressiste (PNP) et le Parti de l'indépendance de Porto Rico (PIP). Le PPD a été fondé à la fin des années 1930 par l'architecte du statut d'État libre, LuisMuñoz Marín, qui est devenu le premier gouverneur élu en 1948. Le PNP a vu le jour en 1965, succédant à un ancien parti favorable à l'indépendance. Le PIP a été créé en 1948 lorsqu'une faction du PPD s'est séparée en raison du refus de Muñoz de soutenir l'indépendance. Sa popularité a atteint son apogée en 1952, mais elle a diminué. Le PIP joue toutefois un rôle important dans l'opposition.

Au cours des quarante dernières années, le contrôle du gouvernement a alterné entre le PPD et le PNP. Les Portoricains votent pour les politiciens en fonction de leur capacité à gouverner plutôt que de leur position sur le statut. Les préoccupations concernant l'économie et la qualité de vie sont prédominantes.

Plusieurs plébiscites ont été organisés pour permettre aux résidents d'exercer leur droit à l'autodétermination en exprimant leur préférence en matière de statut, mais les États-Unis n'ont honoré aucun résultat de plébiscite.

Problèmes sociaux et contrôle. Le système judiciaire unifié est administré par la Cour suprême de l'île, qui est nommée par le gouverneur. Mais Porto Rico est également soumis au droit fédéral et constitue un district au sein du système judiciaire fédéral américain, avec un tribunal de district local qui est compétent pour les affaires de droit fédéral. La pratique juridique intègre des éléments de la common law anglo-américaine et du code civil continental.Il n'existe pas de droit "coutumier".

L'île dispose de ses propres forces de police, mais le FBI exerce également sa juridiction. Le système pénitentiaire a souffert de la surpopulation, de l'absence de programmes de réhabilitation, de la médiocrité des installations, du manque de formation des agents pénitentiaires et de la violence des gangs de détenus. La criminalité est un problème majeur, que certains attribuent à la fuite du crime organisé cubain, qui a transféré ses activités à Porto Rico après la guerre civile qui a frappé l'île.1959. D'autres accusent la modernisation et la prétendue détérioration des valeurs traditionnelles. De nombreux crimes sont commis par des toxicomanes. La toxicomanie a également favorisé la propagation du SIDA.

Activité militaire. L'île est entièrement intégrée dans le système militaire américain. Les Portoricains servent dans les forces américaines. Il existe également une garde nationale locale. De nombreux habitants s'opposent au contrôle militaire américain et à l'utilisation militaire de Culebra et de Vieques. Les États-Unis ont cessé les manœuvres à Culebra au milieu des années 1970, mais les ont intensifiées à Vieques. Ils se sont heurtés à la résistance et à la désobéissance civile d'un grand nombre de Portoricains.

Programmes d'aide sociale et de changement

Les difficultés économiques persistantes ont entraîné des taux de chômage élevés. Porto Rico reçoit une aide fédérale mais ne bénéficie pas d'une couverture égale ou n'est pas éligible à la plupart des programmes d'aide sociale. Le gouvernement local est le principal fournisseur d'aide sociale. Bien qu'il ait réussi à maintenir un niveau de vie relativement élevé, le coût de la vie est très élevé et les Portoricains accumulent des niveaux d'endettement importants. Cependant, le gouvernement de Porto Rico est le principal fournisseur d'aide sociale.Les résultats obtenus en matière de réduction de la mortalité, d'alphabétisation, d'amélioration des services médicaux et d'allongement de l'espérance de vie ont placé le pays au même niveau que de nombreux États américains.

Organisations non gouvernementales et autres associations

La liste des organisations et associations à Porto Rico est vaste, puisque leur nombre et leur nature sont comparables à ceux que l'on trouve dans n'importe quel État des États-Unis. Il s'agit de groupes internationaux (la Croix-Rouge), nationaux (YMCA, Boy and Girl Scouts) et locaux (Puerto Rico Bar Association).

Rôles et statuts des hommes et des femmes

Division du travail par sexe. Les relations entre les hommes et les femmes sont devenues de plus en plus égalitaires. Lorsque l'île avait un mode de vie de subsistance, les femmes étaient des productrices économiques importantes dans les ménages ruraux et à l'extérieur du foyer. L'idéal de la femme au foyer a été honoré par les classes moyennes et supérieures, mais il est devenu impraticable. Dans un monde masculin idéal, on attend des femmes qu'elles accomplissent la double tâche du travail et du ménagemais cette situation est en train de changer en raison de la nécessité de maintenir des ménages à double salaire.

Le statut relatif des femmes et des hommes. Il existe une longue tradition de femmes actives dans la vie publique en tant qu'intellectuelles, écrivaines, militantes, politiciennes et professionnelles. Lorsque le suffrage féminin a été approuvé en 1932, Porto Rico a élu la première femme législateur de l'hémisphère occidental.

Mariage, famille et parenté

Mariage. Les Portoricains considèrent la vie de famille comme une valeur culturelle essentielle ; la famille et les proches sont considérés comme le réseau de soutien le plus durable et le plus fiable. Malgré un taux de divorce élevé et une augmentation de la monogamie en série, la plupart des gens préfèrent le mariage à la vie commune, bien que la virginité féminine ne soit plus aussi importante que par le passé. Aujourd'hui, la cour est basée sur des rencontres en groupe ou individuelles plutôt que sur des rencontres chaperonnées.Les cérémonies de mariage peuvent être religieuses ou laïques, mais comprennent de préférence des réceptions pour les parents et les amis. Bien qu'il soit de plus en plus acceptable de rester célibataire, le mariage est un marqueur important de l'âge adulte.

Unité domestique. La famille nucléaire est prédominante, mais les membres de la famille se fréquentent souvent. Avoir des enfants est préférable à ne pas en avoir, mais c'est de plus en plus le choix du couple. Les conjoints qui travaillent et partagent les tâches ménagères sont de plus en plus fréquents, mais la socialisation des enfants reste un rôle essentiellement féminin, même chez les hommes soucieux de la famille. L'autorité masculine est invoquée et sollicitée, mais l'autorité des femmes dans de nombreux domaines est de plus en plus importante.et des activités est reconnue.

Groupes de parents. Les parents sont censés se soutenir mutuellement sur le plan matériel et émotionnel. Le soutien est légalement prescrit et exigé le long des lignes descendantes, ascendantes et collatérales. Les anciens sont respectés. La parenté est bilatérale et les gens utilisent couramment le nom de famille du père et celui de la mère comme noms de famille.

Héritage. Le droit civil prévoit qu'un tiers de la succession doit être légué en parts égales à tous les héritiers légaux, qu'un autre tiers peut être utilisé pour améliorer le sort d'un héritier et que le dernier tiers peut être utilisé librement par le testateur. La succession d'une personne décédée sans testament est divisée en parts égales entre tous les héritiers légaux.

Socialisation

Soins aux nourrissons. Les gens essaient d'élever les enfants au sein de la famille. Lorsque la mère n'est pas disponible, les membres de la famille sont préférés aux personnes extérieures, et les professionnels de la petite enfance sont considérés avec ambivalence. Les Portoricains ont adopté la plupart des pratiques modernes en matière d'éducation des enfants, comme les lits et les chambres séparés, les soins médicaux, les jouets et l'équipement. Dès leur plus jeune âge, les enfants sont socialisés à l'égard de la famille et de la communauté.Traditionnellement, on attend d'eux qu'ils apprennent par l'observation plutôt que par l'enseignement. Les enfants doivent apprendre respeto Le respect fait référence à la croyance selon laquelle chaque personne possède une dignité intrinsèque qui ne doit jamais être transgressée. Il faut apprendre à respecter les autres en apprenant à se respecter soi-même. Toutes les autres qualités appréciées, telles que l'obéissance, l'assiduité et l'assurance, sont acquises lorsque l'enfant intériorise le concept de respect de soi. respeto .

L'éducation des enfants et l'enseignement. L'enseignement élémentaire est légalement obligatoire, mais la jeunesse de la population a mis à rude épreuve le système d'enseignement public. Ceux qui peuvent se le permettre préfèrent l'enseignement privé, qui prépare mieux les enfants à l'université.

Les Portoricains font la distinction entre instructions (scolarisation) et (educación) (L'éducation transcende la scolarisation et relève de la famille, car une personne éduquée n'est pas une personne qui a acquis un "savoir livresque", mais une personne respectueuse, cordiale, courtoise, polie et "cultivée".

Enseignement supérieur. Les diplômes sont de plus en plus nombreux et un diplôme d'études supérieures est exigé pour la plupart des postes et pour la mobilité ascendante. Les taux d'obtention d'un diplôme d'études secondaires et supérieures ont augmenté au cours des dernières décennies. L'importance nouvellement acquise de l'enseignement supérieur soutient le système universitaire, qui comprend l'université publique de Porto Rico et l'université privée Interamerican University, le Sacred Heart College et les universités catholiques de Porto Rico et de Porto Rico.Toutes ces institutions ont plusieurs campus et les gens ont accès à une formation professionnelle en droit, en médecine, en ingénierie et dans d'autres domaines.

Etiquette

Le respect et l'éducation sont des composantes indispensables de l'interaction sociale. L'indication est également une stratégie importante. Les gens pensent que la franchise est impolie et utilisent une variété d'euphémismes et de haies pour l'éviter. Les amis proches sont autorisés à être directs tout en maintenant les limites du respect. Les Portoricains préfèrent les personnes qui s'expriment publiquement mais sans excès. Les amis ont l'habitude de se saluer en se disantLe fait de s'embrasser et d'engager une conversation animée est considéré comme un atout social. Bien que la consommation sociale d'alcool soit approuvée, l'ivresse ne l'est pas. Le relajo est une plaisanterie.

Une jeune femme tient une bannière lors d'une manifestation en faveur de l'accession à l'État. Commonwealth américain depuis 1952, Porto Rico a conservé un fort sentiment de nationalisme. Forme d'indirection similaire à la taquinerie, utilisée pour critiquer indirectement les autres, transmettre les aspects problématiques de leur comportement, souligner les absurdités et transmettre des informations potentiellement négatives.

Religion

Croyances religieuses. L'occupation américaine a apporté des missions protestantes à une société essentiellement catholique. On estime que 30 % de la population est aujourd'hui protestante. Toutes les grandes confessions sont représentées, et il y a une synagogue à San Juan, mais pas de mosquée. Le revivalisme est très populaire.

L'Église catholique avait beaucoup de pouvoir sous l'Espagne, mais les catholiques sont enclins à un type de religion populiste qui se méfie de l'Église établie et de sa hiérarchie. De nombreuses personnes ne sont pas pratiquantes, mais se considèrent comme dévotes parce qu'elles prient, sont fidèles, traitent les autres avec compassion et communiquent directement avec Dieu.

Les esclaves africains introduits brujería (Au XIXe siècle, le spiritisme européen s'est popularisé. C'est la pratique alternative la plus importante et elle coexiste avec les religions établies. De nombreuses personnes considèrent que les deux formes sont également légitimes et les pratiquent toutes les deux. Les médiums spirites sont principalement des femmes qui organisent des divinations et des séances de spiritisme à leur domicile ; beaucoup d'entre elles ont réussi et sont même devenues riches. Cubainimmigrants amenés santería Le spiritisme et la santería ont fusionné pour devenir la "santería". santerismo Les deux postulent l'existence d'un monde spirituel, vénèrent une hiérarchie de saints et de divinités guides issus des mondes sacré et séculier, et pratiquent la divination.

Praticiens religieux. La plupart de la vie religieuse à Porto Rico s'inscrit dans un style populiste, dans le cas des religions établies, et fait appel à l'espiritisme et à la santería en tant que systèmes de croyance spécifiques à la culture, qui coexistent avec les pratiques religieuses courantes.

Médecine et soins de santé

Jusqu'à la seconde moitié du vingtième siècle, Porto Rico souffrait des conditions sanitaires désastreuses typiques des pays pauvres et sous-développés. Les maladies tropicales et les parasites contribuaient à des taux de mortalité élevés et à une faible espérance de vie. Les progrès en matière de soins de santé ont été spectaculaires et l'île dispose aujourd'hui d'installations médicales modernes. Les taux de mortalité et l'espérance de vie se sont améliorés, et de nombreuses personnes ont pu bénéficier d'une assistance médicale de qualité.les maladies ont été éradiquées.

Célébrations laïques

Les habitants célèbrent les jours fériés et les fêtes des États-Unis et de Porto Rico. Les principales fêtes locales sont la veille du Nouvel An (1er janvier), le jour des Rois mages (6 janvier), le jour des Hostos (11 janvier), le jour de la Constitution (25 juillet), le jour de la Découverte (19 novembre) et le jour de Noël (25 décembre). Les jeudis et vendredis de Pâques sont observés. Les villes et les villages célèbrent la fête du saint patron, généralement par des carnavals,Ces célébrations sont locales, à l'exception de la veille du saint patron de l'île, Saint Jean (23 juin).

Le gouvernement parraine des défilés civiques et militaires à l'occasion de fêtes politiques telles que le 4 juillet et le jour de la Constitution. Noël, la Saint-Sylvestre et les Rois mages sont les points culminants d'une saison de fêtes qui s'étend de la mi-décembre à la mi-janvier. Pâques donne lieu à des processions religieuses.

Les arts et les sciences humaines

Soutien aux arts. Les arts sont importants en tant qu'expression du nationalisme culturel. Le gouvernement a contribué à leur institutionnalisation en créant l'Instituto de Cultura Puertorriqueña, qui parraine et finance des activités et des programmes artistiques. Bien que l'institut ait été critiqué pour avoir encouragé une notion essentialiste de l'identité nationale et favorisé la "haute" culture, il est également considéré comme un instrument de promotion de la culture.Les artistes locaux ont accès au soutien des institutions américaines. Les universités et les collèges sont également des sources de travail, de soutien et d'installations. Il y a des musées à Ponce et à San Juan et des galeries d'art dans toute l'île. Un centre des arts du spectacle à Santurce dispose d'installations pour le théâtre, les concerts, l'opéra et la danse.

Littérature. La littérature portoricaine est généralement datée de la publication au dix-neuvième siècle de El Gíbaro La production littéraire est diversifiée, appréciée localement et reconnue internationalement. Les auteurs portoricains travaillent dans tous les genres et tous les styles.

Arts graphiques. La production d'arts graphiques est variée et prolifique. La tradition picturale remonte au XVIIIe siècle avec José Campeche, spécialisé dans la peinture religieuse et le portrait et reconnu comme le premier artiste de l'île. L'œuvre impressionniste de Francisco Oller est exposée dans les musées parisiens. Les artistes du XXe siècle ont particulièrement réussi dans le domaine de l'impression.

Arts du spectacle. La musique va des genres populaires et folkloriques aux œuvres classiques. La salsa, la contribution la plus récente de l'île à la musique du monde, est enracinée dans les rythmes africains. Porto Rico compte des compositeurs et des interprètes classiques et accueille le festival international Casals depuis les années 1950. Il existe des compagnies de ballet bien établies et des groupes qui pratiquent la danse moderne, folklorique et le jazz. Les efforts visant à créer des salles de cinéma et des salles d'exposition ont été couronnés de succès.Les sociétés de production se sont effondrées.

L'état des sciences physiques et sociales

La plupart des recherches en sciences sociales et physiques sont menées dans les établissements d'enseignement supérieur. Les sciences sociales ont joué un rôle déterminant dans la documentation et l'analyse de la société et de la culture portoricaines. En raison de son caractère unique, Porto Rico est l'un des endroits du monde qui fait l'objet des recherches les plus intensives.

Bibliographie

Berman Santana, Deborah. La mise en œuvre de l'initiative "Kicking Off the Bootstraps" : environnement, développement et pouvoir communautaire à Porto Rico , 1996.

Cabán, Pedro. La construction d'un peuple colonial , 1999.

Carr, Raymond. Porto Rico : une expérience coloniale , 1984.

Carrión, Juan Manuel, éd. Ethnicité, race et nationalité dans les Caraïbes , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley, et Eugenio Astol eds. Le livre de Porto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Art et mythologie des Indiens Taíno des Grandes Antilles , 1972.

--. Histoire culturelle de Porto Rico, 1493-1968 , 1980.

--Eugenio ed. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo La conquête et la colonisation de l'île de Boriquén ou Porto Rico , 1975.

Flores, Juan. La vision insulaire : l'interprétation de la culture portoricaine par Pedreira , 1980.

--. Frontières divisées : essais sur l'identité portoricaine , 1993.

González, José Luis. Porto Rico : le pays aux quatre étages et autres essais , 1993.

Guinness, Gerald. Ici et ailleurs : essais sur la culture caribéenne , 1993.

Harwood, Alan. Rx : Spiritisme en cas de besoin : étude d'une ressource communautaire portoricaine en matière de santé mentale , 1977.

Lauria, Antonio, "Respeto, 'Relajo' and Interpersonal Relations in Puerto Rico". Anthropological Quarterly , 37(1) : 53-67, 1964.

López, Adalberto, et James Petras, eds. Porto Rico et les Portoricains : études sur l'histoire et la société , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. La dialectique de l'émigration : Porto Rico et les États-Unis , 1980.

Mintz, Sidney W. Transformations dans les Caraïbes , 1974.

--. Worker in the Cane : A Puerto Rican Life History (Le travailleur de la canne : une histoire de vie portoricaine), 1974.

Morris, Nancy. Porto Rico : culture, politique et identité , 1993.

Osuna, Juan José. Une histoire de l'éducation à Porto Rico , 1949.

Steiner, Stan. Les îles : les mondes des Portoricains , 1974.

Steward, Julian, Robert Manners, Eric Wolf, Elena Padilla, Sidney Mintz et Raymond Scheele. Le peuple de Porto Rico : une étude d'anthropologie sociale , 1956.

Trías Monge, José. Porto Rico : les épreuves de la plus ancienne colonie du monde , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Exposer les préjugés : expériences portoricaines de la langue, de la race et de la classe , 1995.

Wagenheim, Karl, éd. Cuentos : une anthologie de nouvelles de Porto Rico , 1978.

--et Olga Jiménez de Wagenheim. eds. Les Portoricains : une histoire documentaire , 1993.

Zentella, Ana Celia. Grandir en étant bilingue : les enfants portoricains à New York , 1993.

-VILMA S ANTIAGO -I RIZARRY