Naziv kulture

Portorikanski

Alternativni nazivi

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Orijentacija

Identifikacija. Kristofor Kolumbo pristao je u Portoriku 1493., tijekom svog drugog putovanja, nazvavši ga San Juan Bautista. Taínos, starosjedilački narod, nazvao je otok Boriquén Tierra del alto señor ("Zemlja plemenitog gospodara"). Godine 1508. Španjolci su dodijelili pravo naselja Juanu Ponceu de Leónu, koji je osnovao naselje u Caparri i postao prvi guverner. Godine 1519. Caparra je morala biti preseljena na obližnji obalni otočić sa zdravijim okolišem; preimenovan je u Puerto Rico ("Bogata luka") zbog svoje luke, među najboljim prirodnim zaljevima na svijetu. Dva su imena zamijenjena tijekom stoljeća: otok je postao Puerto Rico, a njegov glavni grad San Juan. Sjedinjene Države anglicizirale su ime u "Porto Rico" kada su okupirale otok 1898. nakon Španjolsko-američkog rata. Ovaj pravopis prekinut je 1932.

Portorikanci su karipski narod koji sebe smatra građanima posebne otočne nacije usprkos svom kolonijalnom stanju i državljanstvu SAD-a. Ovaj osjećaj jedinstvenosti također oblikuje njihovo migrantsko iskustvo i odnos s drugim etnorasnim skupinama u Sjedinjenim Državama. Međutim, ovaj kulturni nacionalizam koegzistira sa željom za pridruživanjem Sjedinjenim Državama kao državi ili državiusprkos njihovom nacionalizmu.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Stari San Juan je svjetski primjer španjolske urbane arhitekture prilagođene tropskom okruženju. Nakon što je vlada Commonwealtha pokrenula njegovu obnovu, postao je turistička atrakcija i zgodno stambeno i poslovno područje. To je

Čovjek ručno mota cigare za tvrtku Bayamón Tobacco Corporation, posljednjeg proizvođača cigara u obiteljskom vlasništvu u Portoriku. Dnevno proizvedu pet tisuća cigara. Znamenitosti i utvrde, kao što je dvorac San Felipe del Morro, smatraju se međunarodnim blagom. Šire gradsko područje San Juana zagušena je mješavina nerazdvojenih stilova gradnje koja sadrži funkcionalno različita područja: Condado i Isla Verde turističke su enklave, Santurce je mješavina poslovnih i stambenih prostora, Hato Rey je postao financijsko i bankarsko središte, a Río Piedras je mjesto Sveučilišta u Portoriku. Širenje je nagrizlo osjećaj zajednice i onemogućilo pješake, a izvrsna mreža modernih autocesta potaknula je ovisnost o automobilu na štetu okoliša.

Španjolski plan gradova organiziranih u rešetkastom obrascu ulica koje se presijecaju sa središnjim trgovima omeđenim javnim zgradama ponavlja se u starijim dijelovima otočkih mjesta i gradova. Stambena arhitektura je eklektična.Okupacija SAD-a donijela je oživljavanje španjolskog kolonijalnog stila. Roštilj je sveprisutan jer nudi sigurnost od kriminala. Elitne obitelji gradile su kuće u stilu Art Nouveau i Art Deco, od kojih su neke bile luksuzne i zaslužile su da budu proglašene privatnim "dvorcima". Pedesete godine prošlog stoljeća donijele su dobre primjere suvremene arhitekture.

Portorikanci imaju jaku kulturološku sklonost posjedovanju vlastitih kuća. Stambeni razvoj ( urbanizaciones ) je norma; trgovački centri i trgovački centri djelomično su zamijenili stare tržnice. Javni stambeni projekti ( caseríos ) istisnuli su stare gradske sirotinjske četvrti; ljudi su im se u početku opirali jer su kršili kulturna očekivanja individualnog stanovanja i zajednice. Višekatnice izgrađene su 1950-ih i postale su poželjan stambeni izbor. U nekoliko preostalih ruralnih područja drvene i slamnate kolibe zamijenjene su kućama od cementnih blokova.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Preferencije u hrani oblikovane su kulturnom raznolikošću otoka i pretežno ruralnim načinom života. Taíno i afrički utjecaji vidljivi su u korištenju tropskog voća i povrća, plodova mora, začina te mahunarki i žitarica (sveprisutna riža i grah). Španjolci su doprinijeli kulinarskim tehnikama i proizvodima od pšenice te uveli svinjetinu i govedo. Potrebna je tropska klimauvoz konzervirane hrane; sušeni bakalar dugo je bio oslonac u prehrani. Tradicionalno je i kandirano voće te voće konzervirano u sirupu. Od pića se preferiraju rum i kava.

Tradicionalno, obroci su bili oblikovani prema španjolskim običajima: kontinentalni doručak, obilan podnevni obrok i skromna večera. Mnogi ljudi sada jedu obilan doručak, ručak brze hrane i obilnu večeru. Portorikanci toleriraju brzu hranu, ali preferiraju domaću hranu i domaću kuhinju. Postoje objekti brze hrane koji poslužuju rižu i grah te druga lokalna jela. Otok se može pohvaliti restoranima i mjestima za jelo diljem ekonomskog i gastronomskog spektra; San Juan posebno nudi međunarodne izbore.

Običaji prehrane u svečanim prigodama. Iako se američki praznici zakonski slave, hrana povezana s njima priprema se prema lokalnom ukusu i kulinarskim tehnikama. Stoga se purica za Dan zahvalnosti priprema s adobom, lokalnom mješavinom začina. Tradicionalni blagdanski jelovnik uključuje pernil ili lechón asado (svinjetina pečena na ražnju), pasteles (plantain ili yucca tamales) i arroz con gandules (riža s graškom); tipični deserti su arroz con dulce (puding od kokosove riže), bienmesabe (puding od kokosovog oraha) i tembleque (puding od kokosovog mlijeka). Coquito je popularan kokos i rumpiće.

Osnovno gospodarstvo. Industrijalizacija je narušila održivost poljoprivrede kao važne gospodarske djelatnosti, a otok ovisi o uvozu hrane. Domaći proizvodi smatraju se kvalitetnijima.

Zemljišni posjed i imovina. Većina portorikanske zemlje je u privatnim rukama. Posjedovanje kuće ima važnu kulturnu vrijednost. Naglasak stavljen na posjedovanje vlastitog doma doveo je do agrarne reforme 1940-ih i programa parcela , lokalnog pokušaja posjedovanja domaćinstava kojim je vlada prisvajala zemlju u posjedu korporacija za eksploatacijski agrobiznis i prodavala je po minimalnim cijenama. Jedino razdoblje unutar dvadesetog stoljeća kada je privatno vlasništvo bilo pogođeno bilo je upravo između 1898. i 1940-ih kada je cijeli otok bio doslovno izrezan među šačicom odsutnih američkih korporacija za proizvodnju šećera i njihovih lokalnih podružnica.

Vlada drži dijelove i postoje zaštićeni prirodni rezervati.

Komercijalne aktivnosti. Počevši od 1950-ih, Operacija Bootstrap, razvojni program Commonwealtha, potaknula je brzu industrijalizaciju. Porezni poticaji i jeftina kvalificirana radna snaga doveli su mnoge američke industrije na otok, ali do kasnih 1960-ih socijalni troškovi i ukidanje poreznih poticaja nagrizli su gospodarstvo. Bijeg industrije na jeftinija tržišta rada u Aziji i Latinskoj Americi i uspontransnacionalno poslovanje smanjilo je proces industrijalizacije.

Glavne industrije. Restriktivni američki zakoni i politike te bankarstvo i financije kojima dominira SAD ograničili su sposobnost Portorika da razvije vlastita tržišta i vodi međunarodno poslovanje. Otok sada ovisi o proizvodnji i uslugama. Vlada ostaje glavni poslodavac. Potaknuo je petrokemijsku industriju i industriju visoke tehnologije koje kapitaliziraju obrazovanu radnu snagu. Farmaceutika, kemikalije, elektronika, medicinska oprema i strojevi vodeći su proizvodi. Turizam je najvažnija uslužna djelatnost.

Vidi također: Povijest i kulturni odnosi - Aveyronnais

Trgovina. Glavni uvoz uključuje kemikalije, strojeve, hranu, transportnu opremu, naftu i naftne derivate, profesionalne i znanstvene instrumente te odjeću i tekstil.

Glavni izvozni proizvodi uključuju kemikalije i kemijske proizvode, hranu i strojeve.

Podjela rada. U Puerto Ricu postoji profesionalna klasa. To je potpuno pozapadnjačeno društvo, s vladom koja je glavni poslodavac. Stopa nezaposlenosti u prosjeku je 12,5 posto. Poljoprivreda je sve manji izvor radne snage.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. Kapitalistička klasna struktura organizirana je pristupom najamnom radu i sredstvima za proizvodnju. Tijekom kolonijalnog razdoblja, male farme i poljoprivreda za vlastite potrebeprevladao. Ovo je spriječilo pojavu privilegirane hacendado klase kao u drugim latinskim društvima. U devetnaestom stoljeću, s uvođenjem gospodarstva ovisnog o šećeru, duhanu i kavi, pojavile su se zemljoposjedničke i trgovačke klase, zajedno s malom klasom urbanih profesionalaca. Većina političkih vođa dolazila je iz tih klasa, ali većina stanovništva ostali su obrtnici, dionici i radnici. Obitelji koje su zadržale svoju imovinu pod kontrolom SAD-a prešle su u profesionalnu, poslovnu, bankarsku i industrijalnu klasu. Ekonomske promjene 1950-ih proizvele su proširenu srednju klasu državnih službenika, administratora i bijelih ovratnika, a industrijska radnička klasa zamijenila je ruralnu.

Simboli društvenog raslojavanja. "Dobra" obitelj i obrazovanje smatraju se važnijima od bogatstva, ali se klasne razlike sve više temelje na mogućnosti kupnje i potrošnje određenih dobara i roba kao što su automobili, elektronički mediji, odjeća i putovanja.

Vrata oslikana da predstavljaju zastavu korištenu u Laresovom ustanku 1868.

Politički život

Vlada. Službeni šef države je predsjednik Sjedinjenih Država iako Portorikanci ne mogu glasati na predsjedničkim izborima. Lokalni guverner bira se svake četvrte godineopće pravo glasa. Izabrani rezidentni povjerenik predstavlja otok u Kongresu SAD-a, ali nema pravo glasa. Portoriko ima svoj ustav. Dvodomno zakonodavno tijelo bira se svake četiri godine. Senat se sastoji od dva senatora iz svakog od osam senatorskih okruga i jedanaest senatora u cjelini; Zastupnički dom sastoji se od jedanaest zastupnika u cjelini i po jednoga iz četrdeset predstavničkih okruga. Zastupljenost manjinskih stranaka zajamčena je u oba doma bez obzira na rezultate izbora.

Vodstvo i politički dužnosnici. Političke stranke temelje se na tri tradicionalna stajališta o statusu: autonomija u poboljšanom statusu zajednice, državnost i neovisnost. Trenutačno te pozicije zastupaju Narodna demokratska stranka (PPD), Nova progresivna stranka (PNP) i Stranka neovisnosti Portorika (PIP). PPD je kasnih 1930-ih osnovao arhitekt statusa zajednice, Luis Muñoz Marín, koji je postao prvi izabrani guverner 1948. PNP se pojavio 1965., naslijedivši staru prodržavnu stranku. PIP je osnovan 1948. kada se frakcija PPD-a odvojila jer Muñoz nije podržao neovisnost. Njegova je popularnost dosegnula vrhunac 1952., ali se smanjila. Međutim, PIP igra važnu oporbenu ulogu.

Tijekom posljednjih četrdeset godina, državna kontrola se izmjenjivala izmeđuPPD i PNP. Portorikanci biraju političare na temelju njihovih vladarskih sposobnosti, a ne na temelju njihova stava o statusu. Prevladavaju zabrinutost za gospodarstvo i kvalitetu života.

Održano je nekoliko plebiscita kako bi se stanovnicima omogućilo da ostvare svoje pravo na samoodređenje izražavanjem statusnih preferencija. Međutim, Sjedinjene Države nisu poštovale rezultate plebiscita.

Društveni problemi i kontrola. Jedinstvenim sudskim sustavom upravlja Vrhovni sud otoka kojeg imenuje guverner. No Puerto Rico također podliježe saveznom zakonu i čini okrug unutar saveznog sudskog sustava SAD-a, s lokalnim okružnim sudom koji ima nadležnost nad slučajevima saveznog zakona. Pravna praksa uključuje elemente anglo-američkog običajnog prava i kontinentalnog prava građanskog zakonika naslijeđenog iz Španjolske. Ne postoji "običajno" pravo.

Otok ima vlastitu policiju, iako FBI također ima nadležnost. Zatvorski sustav muči prenapučenost, nedostatak rehabilitacijskih programa, loši fizički objekti, nedovoljno obučeni zatvorski službenici i nasilne zatvoreničke bande. Kriminal je veliki problem. Neki to pripisuju bijegu kubanskog organiziranog kriminala, koji je nakon 1959. prebacio operacije u Puerto Rico. Drugi krive modernizaciju i navodno pogoršanje tradicionalnih vrijednosti. Punozločine čine narkomani. Ovisnost o drogama donijela je i širenje AIDS-a.

Vojna aktivnost. Otok je u potpunosti integriran u američki vojni sustav. Portorikanci služe u američkim snagama. Tu je i lokalna nacionalna garda. Mnogi stanovnici protive se američkoj vojnoj kontroli i vojnoj upotrebi Culebre i Viequesa. SAD je prekinuo manevre u Culebri sredinom 1970-ih, ali ih je pojačao u Viequesu. Suočila se s otporom i građanskim neposluhom mnogih Portorikanaca.

Socijalna skrb i programi promjena

Tekuće ekonomske poteškoće uzrokovale su visoke stope nezaposlenosti. Puerto Rico prima saveznu pomoć, ali ne dobiva jednaku pokrivenost niti ispunjava uvjete za većinu programa socijalne skrbi. Lokalna vlast je glavni pružatelj socijalne skrbi. Iako je uspio održati relativno visok životni standard, troškovi života su visoki i Portorikanci gomilaju visoke razine duga. Međutim, postignuća Portorika u smanjenju smrtnosti, povećanju pismenosti, poboljšanju medicinskih usluga i produljenju očekivanog životnog vijeka postavila su ga u rang s mnogim državama SAD-a.

Nevladine organizacije i druge udruge

Popis organizacija i udruga u Puerto Ricu je golem, budući da su njihov broj i vrsta usporedni s onima koji se nalaze u bilo kojoj državi SAD-a. One uključuju međunarodne ( Crveni križ),nacionalne (YMCA, izviđači i izviđačice) i lokalne skupine (odvjetnička komora Portorika).

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Rodni odnosi postaju sve više egalitarni. Kad je na otoku postojao samoodrživi način života, žene su bile važni ekonomski proizvođači u seoskim kućanstvima i izvan kuće. Ideal domaćice koja se brine o kući cijenjen je među srednjom i višom klasom, ali je postao nepraktičan. U idealnom muškom svijetu od žena se očekuje da obavljaju dvostruku dužnost na radnom mjestu i u kućanstvu, ali to se mijenja zbog potrebe za održavanjem kućanstava s dvostrukom plaćom.

Relativni status žena i muškaraca. Postoji dugogodišnja tradicija da su žene aktivne u javnom životu kao intelektualke, spisateljice, aktivistice, političarke i profesionalke. Kada je 1932. odobreno pravo glasa za žene, Portoriko je izabrao prvu ženu zakonodavca na zapadnoj hemisferi.

Brak, obitelj i srodstvo

Brak. Portorikanci obiteljski život smatraju temeljnom kulturnom vrijednošću; obitelj i rodbina smatraju se najtrajnijom i najpouzdanijom mrežom podrške. Unatoč visokoj stopi razvoda i porastu serijske monogamije, većina ljudi preferira brak nego zajednički život, iako žensko djevičanstvo nije toliko važno kao što je bilo u prošlosti. Danas se udvaranje temelji na grupi ili pojedinačnotrenutni poluautonomni status Commonwealtha.

Položaj i zemljopis. Portoriko je najistočniji i najmanji od Velikih Antila, omeđen Atlantskim oceanom na sjeveru i Karipskim bazenom na jugu. Puerto Rico je ključna pristupna točka hemisfere. Stoga je to bila vrijedna akvizicija za europske sile i Sjedinjene Države. Puerto Rico zadržava svoju stratešku važnost, u njemu se nalazi južno zapovjedništvo američke vojske i drugi vojni objekti. Od 1940-ih američka mornarica koristi svoje pučinske otoke za vojne manevre koji su naštetili njihovoj ekologiji, gospodarstvu i kvaliteti života.

Puerto Rico uključuje okolne male otoke, uključujući Culebru i Vieques na istoku i Monu na zapadu. Mona je prirodni rezervat i utočište za divlje životinje pod jurisdikcijom vlade. Ukupna kopnena površina, uključujući manje otoke, iznosi 3427 četvornih milja (8875 četvornih kilometara).

Ekosustav tropskih otoka jedinstven je i raznolik usprkos industrijalizaciji i širenju gradova. Osim Mone, vlada je osnovala još nekoliko prirodnih rezervata. Postoji dvadeset šumskih rezervata, kao što su prašuma El Yunque i Nacionalna šuma Kariba, koji su pod saveznom jurisdikcijom.

Krševiti središnji planinski lanac čini dvije trećine otoka i odvaja sjevernu obalnu ravnicu poznatu po krškim formacijama odspojevi, a ne izlasci s pratnjom. Ceremonije vjenčanja mogu biti vjerske ili svjetovne, ali po mogućnosti uključuju prijeme za rodbinu i prijatelje. Iako je ostati samac sve prihvatljiviji, brak je važan pokazatelj odraslosti.

Domaća jedinica. Prevladava nuklearna obitelj, ali rodbina se često druži. Imati djecu je bolje nego bez djece, ali to je sve više izbor para. Zaposleni supružnici koji dijele kućanske poslove sve su češći, no druženje s djecom i dalje je dominantno ženska uloga čak i među obiteljski orijentiranim muškarcima. Priziva se muški autoritet i poziva se na njega, ali se priznaje ženski autoritet nad mnogim područjima i aktivnostima.

Rodbinske skupine. Od rođaka se očekuje da se međusobno podržavaju materijalno i emocionalno. Potpora je zakonski propisana i obavezna duž linija silaska, uspona i bočnih linija. Stariji se poštuju. Srodstvo je bilateralno, a ljudi kao prezimena obično koriste i očevo i majčino prezime.

Nasljedstvo. Građansko pravo nalaže da se trećina ostavine mora ravnomjerno ostaviti među svim zakonskim nasljednicima. Druga trećina može poslužiti za poboljšanje nasljedničke parcele, a posljednjom trećinom ostavitelj može slobodno raspolagati. Ostavina osobe koja je umrla bez oporuke dijeli se na jednake dijelove među svim zakonskim nasljednicima.

Socijalizacija

Njega dojenčadi. Ljudi pokušavaju odgajati djecu unutar obitelji. Kada je majka nedostupna, rodbini se daje prednost nego autsajderima, a na profesionalne pružatelje skrbi za dojenčad gleda se ambivalentno. Portorikanci su usvojili najmodernije prakse odgoja djece, poput odvojenih kreveta i spavaćih soba, medicinske skrbi, igračaka i opreme. Djeca su od djetinjstva socijalizirana prema obitelji i sudjelovanju u zajednici. Tradicionalno, od njih se očekuje da uče kroz promatranje, a ne kroz upute. Djeca moraju naučiti respeto , najcjenjeniju osobinu u kulturi. Respeto se odnosi na uvjerenje da svaka osoba ima intrinzično dostojanstvo koje se nikada ne smije prekršiti. Čovjek mora naučiti poštivati ​​druge tako što će naučiti poštivati ​​sebe. Sve ostale cijenjene kvalitete, kao što su poslušnost, marljivost i samouvjerenost, slijede kada dijete internalizira respeto .

Odgoj i obrazovanje djece. Osnovno obrazovanje zakonski je propisano, ali je mladi dio stanovništva opteretio javni obrazovni sustav. Oni koji si to mogu priuštiti preferiraju privatno školovanje, koje bolje priprema djecu za fakultet.

Portorikanci razlikuju instrucción (školstvo) i (educación) (obrazovanje). Obrazovanje nadilazi školovanje. Obrazovanje je u nadležnosti obitelji, jer obrazovan nije onaj tko imapostigao "književno učenje", ali osoba koja je puna poštovanja, srdačna, uljudna, pristojna i "kulturna".

Visoko obrazovanje. Kredencijalizam je u porastu, a fakultetska diploma je potrebna za većinu pozicija i za napredovanje. Stope završenih srednjih škola i fakulteta porasle su posljednjih desetljeća. Novostečena važnost visokog obrazovanja održava sveučilišni sustav, koji uključuje javno Sveučilište Puerto Rico i privatno Interamerican University, Sacred Heart College i Katoličko sveučilište. Sve ove institucije imaju više kampusa. Ljudi imaju pristup stručnom usavršavanju u pravu, medicini, inženjerstvu i drugim područjima.

Bonton

Respeto i educación neizostavne su komponente društvene interakcije. Indirektnost je također važna strategija. Ljudi vjeruju da je izravnost nepristojna i koriste razne eufemizme i ograde kako bi je izbjegli. Bliskim prijateljima dopuštena je izravnost, ali zadržite granice poštovanja. Portorikanci preferiraju ljude koji su javno izražajni, ali ne pretjerano. Prijatelji se obično pozdravljaju ljubeći jedni druge, a sudjelovanje u živom razgovoru smatra se društvenim bogatstvom. Iako je pijenje u društvu odobreno, pijanstvo nije. Relajo je šala

Mlada žena drži transparent tijekom prodržavnih prosvjeda. Commonwealth SAD-a od 1952., PuertoRico je zadržao snažan osjećaj nacionalizma. oblik neizravnosti koji je sličan zadirkivanju. Koristi se za neizravno kritiziranje drugih, prenošenje problematičnih aspekata njihova ponašanja, naglašavanje apsurda i prenošenje potencijalno negativnih informacija.

Religija

Religijska uvjerenja. Američka okupacija dovela je protestantske misije u pretežno katoličko društvo. Procjenjuje se da su 30 posto stanovništva sada protestanti. Zastupljene su sve glavne denominacije, au San Juanu postoji sinagoga, ali ne i džamija. Revivalizam je prilično popularan.

Katolička crkva imala je veliku moć pod Španjolskom, ali katolici su skloni populističkoj vrsti religije koja je oprezna prema uspostavljenoj crkvi i njezinoj hijerarhiji. Mnogi ljudi nisu praktikanti, ali se smatraju pobožnima jer mole, vjerni su, suosjećajno se odnose prema drugima i izravno komuniciraju s Bogom.

Afrički robovi uveli su brujería (vještičja praksa). U devetnaestom je stoljeću europski spiritualizam postao popularan. To je najvažnija alternativna praksa i koegzistira s etabliranim religijama. Mnogi ljudi smatraju oba oblika jednako legitimnima i prakticiraju oba. Spiritualistički mediji su pretežno žene koje u svojim domovima održavaju proricanje i seanse; mnogi su postali uspješni pa čak i bogati. Kubanski imigranti donijeli su santeríu , mješavinuYoruba i katoličke vjere. Spiritualizam i santería stopili su se u santerismo . Obojica postavljaju duhovni svijet, štuju hijerarhiju svetaca i božanstava svetih i sekularnih svjetova i prakticiraju proricanje.

Vjerski praktikanti. Većina religijskog života u Puerto Ricu odvija se u smislu populističkog stila, u slučaju etabliranih religija, i uključuje espiritismo i santeríju kao kulturno specifične sustave vjerovanja koji koegzistiraju s glavnim vjerskim praksama.

Medicina i zdravstvena njega

Sve do druge polovice dvadesetog stoljeća Portoriko je patio od teških zdravstvenih stanja tipičnih za siromašne, nerazvijene zemlje. Tropske bolesti i paraziti pridonijeli su visokim stopama smrtnosti i niskom životnom vijeku. Napredak u zdravstvu je dramatičan, a otok sada ima moderne medicinske ustanove. Stope smrtnosti i očekivani životni vijek su se poboljšali, a mnoge bolesti su iskorijenjene.

Svjetovne proslave

Ljudi slave praznike i blagdane i Sjedinjenih Država i Portorika. Glavni lokalni praznici uključuju Silvestrovo (1. siječnja), Dan tri kralja (6. siječnja), Dan hostije (11. siječnja), Dan Ustava (25. srpnja), Dan otkrića (19. studenog) i Božić (25. prosinca). Uskrsni četvrtak i petak obilježavaju se. Gradovi i mjesta slave krsnu slavu,obično s karnevalima, procesijama, misama, plesovima i koncertima. Ta su slavlja lokalna, osim uoči blagdana zaštitnika otoka, sv. Ivana (23. lipnja).

Vlada sponzorira građanske i vojne parade za političke praznike kao što su 4. srpnja i Dan Ustava. Božić, Nova godina i Tri kralja vrhunci su blagdanske sezone koja traje od sredine prosinca do sredine siječnja. Uskrs donosi vjerske procesije.

Umjetnost i humanističke znanosti

Podrška umjetnosti. Umjetnost je važna kao izraz kulturnog nacionalizma. Vlada je pridonijela njihovoj institucionalizaciji kroz osnivanje Instituta de Cultura Puertorriqueña, koji sponzorira i financira umjetničke aktivnosti i programe. Iako je institut kritiziran zbog njegovanja esencijalističkog poimanja nacionalnog identiteta i favoriziranja "visoke" kulture, bio je ključan u vraćanju umjetničke prošlosti i poticanju nove umjetničke produkcije. Lokalni umjetnici imaju pristup potpori američkih institucija. Sveučilišta i fakulteti također su izvori posla, podrške i pogodnosti. Postoje muzeji u Ponceu i San Juanu i umjetničke galerije po cijelom otoku. Centar izvedbenih umjetnosti u Santurceu ima sadržaje za kazalište, koncerte, operu i ples.

Književnost. Portorikanska književnost je običnodatirana u devetnaestom stoljeću objavljivanje El Gíbaro , zbirke djela o otočkim tradicijama, jer knjiga predstavlja prvi samosvjestan izraz domaće kulture. Književna produkcija je raznolika, lokalno cijenjena i međunarodno priznata. Portorikanski autori rade u svim žanrovima i stilovima.

Grafička umjetnost. Grafička produkcija raznolika je i plodna. Slikarska tradicija seže u osamnaesto stoljeće s Joséom Campecheom, koji se specijalizirao za religiozno slikarstvo i portrete i koji je priznat kao prvi otočki umjetnik. Impresionistički rad Francisca Ollera visi u pariškim muzejima. Umjetnici dvadesetog stoljeća posebno su uspješni u tiskanim medijima.

Izvedbene umjetnosti. Glazba se kreće od popularnih i folklornih žanrova do klasičnih djela. Salsa, najnoviji doprinos ovog otoka svjetskoj glazbi, ukorijenjena je u afričkim ritmovima. Puerto Rico ima klasične skladatelje i izvođače i mjesto je međunarodnog festivala Casals od 1950-ih. Postoje afirmirane baletne družine i skupine koje izvode moderni, folklorni i jazz ples. Napori da se uspostave tvrtke za filmsku proizvodnju su propali.

Stanje fizičkih i društvenih znanosti

Većina društvenih i fizičkih znanstvenih istraživanja provodi se na institucijama visokog obrazovanja. Društvene su znanosti bileinstrumentalno u dokumentiranju i analizi portorikanskog društva i kulture. Zbog svoje jedinstvenosti Portoriko je jedno od najintenzivnije istraženih mjesta na svijetu.

Bibliografija

Berman Santana, Deborah. Pokretanje Bootstrapsa: Okoliš, razvoj i moć zajednice u Puerto Ricu , 1996.

Cabán, Pedro. Stvaranje kolonijalnog naroda , 1999.

Carr, Raymond. Puerto Rico: kolonijalni eksperiment , 1984.

Carrión, Juan Manuel, ur. Ethnicity, Race, and Nationality in the Caribbean , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley i Eugenio Astol ur. El Libro de Puerto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Umjetnost i mitologija Taíno Indijanaca Velike Zapadne Indije , 1972.

——. Historia cultural de Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

——. Eugenio izd. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo Osvajanje i naseljavanje otoka Boriquén ili Puerto Rico , 1975.

Flores, Juan. Otočna vizija: Pedreirina interpretacija portorikanske kulture , 1980.

——. Podijeljene granice: Eseji o portorikanskom identitetu , 1993.

González, José Luis. Puerto Rico: The Four-Storeyed Country and Other Essays , 1993.

Guinness, Gerald. Ovdje i drugdje: Eseji oKaripska kultura , 1993.

Harwood, Alan. Rx: Spiritist po potrebi: Studija resursa za mentalno zdravlje u portorikanskoj zajednici , 1977.

Lauria, Antonio. "'Respeto', 'Relajo' i međuljudski odnosi u Puerto Ricu." Anthropological Quarterly , 37(1): 53–67, 1964.

López, Adalberto i James Petras, ur. Portoriko i Portorikanci: Studije povijesti i društva , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. Iseljenička dijalektika: Puerto Rico i SAD , 1980.

Mintz, Sidney W. Karipske transformacije , 1974.

——. Worker in the Cane: A Portorican Life History, 1974.

Morris, Nancy. Puerto Rico: kultura, politika i identitet , 1993.

Osuna, Juan José. Povijest obrazovanja u Puerto Ricu , 1949.

Steiner, Stan. Otoci: Svjetovi Portorikanaca , 1974.

Steward, Julian, Robert Manners, Eric Wolf, Elena Padilla, Sidney Mintz i Raymond Scheele. Ljudi Portorika: Studija socijalne antropologije , 1956.

Trías Monge, José. Puerto Rico: Ispitivanja najstarije kolonije na svijetu , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Razotkrivanje predrasuda: Portorikanska iskustva jezika, rase i klase , 1995.

Wagenheim, Karl, ur. Cuentos: Antologija kratkih priča iz Portorika , 1978.

——i Olga Jiménez de Wagenheim. eds. Portorikanci: Dokumentarna povijest , 1993.

Zentella, Ana Celia. Growing Up Bilingval: Portorican Children in New York City , 1993.

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

suša južna ravnica. Taínosi su prepoznali snagu sezonskih uragana koji pogađaju otok. Španjolska riječ huracánpotječe od Taíno juracán,svetog naziva za ovaj fenomen.

Španjolska je Portoriko pretvorila u vojno uporište. San Juan je bio opasan zidinama i utvrđen za smještaj vojnih snaga, ali su druga naselja bila zanemarena sve do osamnaestog stoljeća; izolirani nedostatkom cesta, preživljavali su od krijumčarenja, s malo službene uprave. Neprohodna gorja postala su utočište u kojem su doseljenici, odbjegli robovi, Taíno i dezerteri stvorili rasno miješano stanovništvo.

Demografija. Portoriko je gusto naseljen i urbaniziran. Prema popisu stanovništva za 2000. broj stanovnika iznosi 3.916.000, ne uključujući procijenjenih 2,7 milijuna Portorikanaca u kopnenom dijelu Sjedinjenih Država. Gotovo 70 posto otoka je

Portoriko urbano, za razliku od njegovog ruralnog karaktera do 1940-ih. Širenje je integriralo ranije različite barrios (ruralne i prigradske četvrti), gradove i mjesta. Metropolitansko područje San Juana proteže se gotovo do Fajarda na istoku i na zapadu do Areciba. Ponce na jugu i Mayagüez na zapadu također su postali prostrana gradska područja.

Portorikanci se samodefiniraju kao homogenizirana mješavina Taína, Afrike i Španjolske. Taínos su bili Indijancikoji su okupirali otok prije europske dominacije. Tada procijenjeni na trideset tisuća, do sedamnaestog stoljeća smanjeni su na dvije tisuće zbog izrabljivačkog rada, bolesti, ustanaka domorodaca i iseljavanja na druge otoke. Ali mnogi su pobjegli u planine ili se međusobno vjenčali: španjolska imigracija na otok bila je uglavnom muška, a međurasni odnosi manje su stigmatizirani nego među engleskim doseljenicima. Suvremeno oživljavanje Taíno identiteta djelomično se temelji na opstanku Taíno planinskih zajednica.

Iako su Španjolci uveli ropstvo kako bi zamijenili sve manju Taíno radnu snagu, ropstvo nikada nije doseglo velike razmjere sve dok sustav plantaža nije u potpunosti implementiran u devetnaestom stoljeću. Međutim, u Africi je došlo do značajnog priljeva robova, unajmljene i besplatne radne snage.

Kineska radna snaga uvedena je u devetnaestom stoljeću, a imigranti su dolazili iz Andaluzije, Katalonije, baskijskih pokrajina, Galicije i Kanarskih otoka. Ugrožena latinoameričkim revolucijama u devetnaestom stoljeću, Španjolska je omogućila imigraciju putem ekonomskih poticaja, privlačeći druge nacionalnosti dok su lojalisti bježali pred republikanskim ustancima. Devetnaesto stoljeće također je donijelo korzikansko, francusko, njemačko, libanonsko, škotsko, talijansko, irsko, englesko i američko useljavanje.

Američka okupacija povećala je američku prisutnost, a revolucija na Kubi 1959.doveo je procijenjenih 23 000 Kubanaca. Mnogi dominikanci emigrirali su u potrazi za ekonomskim prilikama; neki koriste Portoriko kao luku za ulazak u Sjedinjene Države. Pojavile su se napetosti i predrasude prema ove dvije skupine. Amerikanci, Kubanci i Dominikanci svoju prisutnost u Puerto Ricu smatraju privremenom.

Jezična pripadnost. Španjolski i engleski su službeni jezici, ali u Portoriku se pretežno govori španjolski, unatoč naporima vlade da iskorjeni španjolski ili potakne dvojezičnost. Portorikanski španjolski je dijalekt standardnog španjolskog koji ima svoje posebnosti. Utjecaj Taína vidljiv je u opisima materijalnih objekata ("viseća mreža" i "duhan"), prirodnih pojava ("uragan"), imena mjesta i kolokvijalizma. Međutim, Afrikanci su dali portorikanskom španjolskom definirajuće nijanse. Afrički govor doprinio je riječima, a također je utjecao na fonologiju, sintaksu i prozodiju.

Jezik je značajan kulturni marker nacionalnog identiteta naroda čija je kultura oduvijek bila pod opsadom zbog kolonijalizma. Američki dužnosnici prezirali su portorikanski španjolski kao nerazumljiv "patois" koji je morao biti iskorijenjen; također su vjerovali da će učenjem engleskog Portorikanci biti socijalizirani u "američke vrijednosti". Vlada Sjedinjenih Država nametnula je obrazovnu politiku propisujući školovanje na engleskom jeziku kroz prvu polovicu 19dvadeseto stoljeće; jezik je postao dio dugogodišnjih borbi oko kulture i kolonijalnog stanja Portorika.

Iako su politike "samo engleskog" ukinute nakon uspostave Commonwealtha 1952., rasprave o jeziku su se intenzivirale. Čistunci osuđuju gubitak "materinjeg jezika", zalažući se za oprez i "ispravnost", a ipak je "pogoršanje" portorikanskog španjolskog zbog engleskog "uplitanja" preuveličano. Portorikanci u Sjedinjenim Državama razvili su lingvistički repertoar koji uključuje miješanje engleskog i španjolskog u svakodnevnom razgovoru. Ova promjena koda je stigmatizirana kao "španjolski" i osuđena od strane jezičnih čistunca, ali je zapravo kulturološki značajna kao oznaka identiteta.

Simbolika. Najsnažniji kulturni simbol je sam otok. Idealizirana u raznim medijima, njegova slika odjekuje čak i među pripadnicima američkih migrantskih zajednica. Prirodne i umjetne značajke povezane s otokom prožete su velikom vrijednošću. coquí (sićušna autohtona žaba), kraljevske palme, petroglifi Taíno, plaža Luquillo i El Yunque, bomba i plena (glazbeni i plesni oblici afričkog porijeklo), književnost i domaća hrana neke su od tih značajki. Portorikanci u New Yorku izgradili su casitas, kopije tradicionalnih ruralnih drvenih kuća obojanih živim bojama iukrašena portorikanskim predmetima.

jíbaro, seosko stanovništvo u gorskim krajevima, postalo je kontroverzan simbol jer su jíbarosi prikazani kao potomci bijelih španjolskih doseljenika na način koji Portoriko predstavlja zaostalim ruralnim društvom i negira Portoriko Ricovi afrički korijeni.

Povijest i etnički odnosi

Pojava nacije. Taínosi su primili Španjolce s uljudnošću, ali su brzo rastjerani u encomiendas , sustav rada pod ugovorom, kako bi radili u rudarstvu i uzgoju. Do sredine stoljeća, afrički robovi su uvezeni za rad, a i robovi i Taínos ubrzo su se oružano pobunili.

Španjolska je shvatila da bogatstvo otoka ne leži u zlatu i srebru, ali su ga opetovano napadale europske sile koje su prepoznale njegov strateški položaj. Portoriko je preživio zahvaljujući krijumčarenju i piratstvu, trgujući stokom, kožama, šećerom, duhanom i hranom izravno s drugim nacijama.

U osamnaestom stoljeću, Španjolci su pokrenuli niz poboljšanja, reformirajući sustav posjeda zemlje i zapravo pokrenuvši privatno vlasništvo. Izmijenjena politika omogućila je trgovinu s drugim nacijama. Ove su mjere poticale razvoj i povećanu naseljenost, urbanizaciju i rast stanovništva; također su olakšali pojavu osjećaja za kulturu. Do osamnaestog stoljeća, Portorikanci su razvili definitivan kreolski jezikidentiteta, razlikujući se od hombres de la otra banda ("ljudi s one strane"), koji su bili prolazni kolonijalni upravitelji, vojno osoblje ili izrabljivači.

Devetnaesto stoljeće potaknulo je povećanu političku svijest i zahtjeve za autonomijom ili inkorporacijom kao prekomorske pokrajine. U liberalnim vremenima Puerto Rico je dobio građanske slobode, koje su ukinute nakon povratka konzervativizmu i represiji.

Vidi također: Malgaški - Uvod, Lokacija, Jezik, Folklor, Religija, Veliki praznici, Obredi prijelaza

Pokret za neovisnost kulminirao je u Grito de Lares 1868., oružanoj pobuni koju je infiltrator prijavio Španjolcima i ugušio. Neki od njezinih vođa su pogubljeni, a oni koji su bili prognani nastavili su svoju borbu iz Europe, Latinske Amerike i New Yorka, gdje su radili zajedno s kubanskim domoljubima.

Nacionalni identitet. Kulturni nacionalizam generirao je politički aktivizam, književnu i umjetničku produkciju i gospodarski razvoj. Godine 1897. Španjolska je Puerto Ricu dodijelila Autonomnu povelju koja mu priznaje pravo na unutarnju samoupravu. Prva autonomna vlada osnovana je u travnju 1898., ali je njezino pristupanje odgođeno kada su Sjedinjene Države objavile rat Španjolskoj.

Nacionalna svijest koja se pojavila pod španjolskom vlašću preživjela je u dvadesetom stoljeću pod kontrolom SAD-a. Sjedinjene Države smatrale su sebe benignom modernizatorskom funkcijom, ali PuertoRikanci su to vidjeli kao nagrizanje njihove kulture i ograničavanje njihove autonomije. Ovu napetost pogoršala je kapitalistička praksa SAD-a. Vlada je omogućila ekonomsko iskorištavanje otočkih resursa odsutnim korporacijama i poticala izvoz lokalnih radnika kao jeftine migrantske radne snage. Tvrdeći da otoku nedostaju resursi i da je prenapučen, američka vlada je poticala migraciju, s posljedičnim stvaranjem dijasporskih zajednica diljem Sjedinjenih Država.

Napori za amerikanizaciju uključivali su obrazovanje samo na engleskom i provedbu američkog obrazovnog sustava, imenovanje proameričkih dužnosnika, ugradnju načela i prakse anglosaksonskog običajnog prava u pravni sustav otoka, dodjelu američkog državljanstva uoči Prvog svjetskog rata, te uvođenje američke valute i devalvaciju lokalnog pezosa.

Pojava Commonwealtha 1952. godine nije okončala rasprave o kulturi i kolonijalnom statusu Portorika. Mnogi ljudi promjene u prošlom stoljeću vide kao modernizaciju i uvođenje korporativne kapitalističke kulture koja se proširila svijetom ne brišući kulturne razlike.

Etnički odnosi. Kulturni identitet se obično definira u smislu nacionalnosti, a ne etničke pripadnosti. Portorikanci u Sjedinjenim Državama definirani su kao etnorasna skupina u