Rodbinske grupe i podrijetlo. Silazak je bilateralan. Stanovnici sela ili skupine susjednih sela smatraju da pripadaju jednoj lokalnoj rodbinskoj skupini, koja je prema tradiciji endogamna. Međutim, u praksi su brakovi između mnogih sela pravilo, što rezultira složenim, raširenim srodničkim mrežama. Stoga je doista nemoguće uspostaviti bilo kakve granice između srodničkih skupina koje se preklapaju. Blizina ili udaljenost srodničkih odnosa definirana je u smislu osobnog srodstva pojedinca ( pammanakang ), što uključuje njegove ili njezine srodnike u krvnom srodstvu, kao i supružnike potonjih. Iako je definicija nečijeg roda vrlo važna za bračnu strategiju (budući da su bračni tabui formulirani s obzirom na pammanakang), procjena društvenog ranga uvelike ovisi o članstvu u bilateralnim skupinama porijekla (ramages). Pripadnici bilo kojeg takvog divljenja vuku svoje podrijetlo od stvarnog ili fiktivnog pretka preko oca ili majke. Poput seoskih rodbinskih skupina, ramage nisu lokalizirane, već se sastoje od nebrojenih pojedinaca koji su raspršeni po cijeloj zemlji. Različiti uvjeti primjenjuju se samo na one ramage u kojima članstvo daje pravo na nasljeđivanje tradicionalnih političkih funkcija. Budući da su svi bjesnila agamni, većina jedinki članovi su dviju ili više skupina porijekla, koje udodavanja poredani su hijerarhijski. Iako se podrijetlo prati jednako kroz muškarce i žene, naglašene su patrilateralne rodbinske veze u pogledu nasljeđivanja dužnosti. S druge strane, postoji tendencija da se usredotoče na matrilateralne odnose za organizaciju rituala koji se odnose na pretke osnivače ramage.

Terminologija srodstva. Koristi se terminologija eskimskog tipa. Terminološka diferencijacija roda ograničena je na pojmove za oca, majku, muža i ženu, dok se u svim ostalim slučajevima uz dotičnu odrednicu dodaje "ženski" ili "muški". Osim izraza za "mlađeg brata" i "starijeg brata i sestru", dob rođaka se ponekad označava dodavanjem "mladi" ili "stari" u referentni termin. Teknonimija je uobičajena, ali ne i pravilo.