Родинні групи та походження. Походження є двостороннім. Мешканці села або групи сусідніх сіл вважають себе приналежними до однієї локалізованої родинної групи, яка за традицією є ендогамною. На практиці, однак, шлюби між багатьма селами є правилом, що призводить до складних, широко розповсюджених родинних зв'язків. Таким чином, фактично неможливо встановити будь-які межі між родинними зв'язками, що перетинаються.Близькість або віддаленість родинних зв'язків визначається з точки зору особистої спорідненості індивіда ( pammanakang ), яка охоплює його або її кровних родичів, а також подружжя останніх. Хоча визначення спорідненості людини є дуже важливим для шлюбної стратегії (оскільки шлюбні табу формулюються щодо памманаканг), оцінка соціального рангу значною мірою залежить від членства в групах двостороннього походження (рамаджах). Члени будь-якого такого рамаджа ведуть своє походження відЯк і сільські родинні групи, рамаджі не локалізовані, а складаються з незліченної кількості людей, які розкидані по всій країні. Окремі терміни застосовуються лише до тих рамаджів, членство в яких дає право на успадкування традиційних політичних посад. Оскільки всі рамаджі є агамними, більшість людей є їхніми членами.двох або більше груп походження, які, крім того, впорядковані ієрархічно. Хоча походження простежується однаково через чоловіків і жінок, у питаннях успадкування посади наголошується на батьківських родинних зв'язках. З іншого боку, існує тенденція зосереджуватися на матрилинейних зв'язках для організації ритуалів, пов'язаних із предками-засновниками рамаджу.

Термінологія спорідненості. Використовується термінологія ескімоського типу. Термінологічна диференціація статі обмежується термінами "батько", "мати", "чоловік" і "дружина", у всіх інших випадках до відповідного терміна додається "жінка" або "чоловік". Окрім термінів "молодший брат" і "старший брат", вік родичів іноді вказується додаванням "молодий" або "старий" до терміна "молодший" або "старший".посилання. Текнонімія є поширеним явищем, хоча й не правилом.