د خپلوانو ګروپونه او نزول. نزول دوه اړخیز دی. د یوه کلي اوسيدونکي یا د ګاونډیو کلیو یوه ډله ځانونه د یوې سیمه ایزې کورنۍ سره تړاو لري، کوم چې د دود له مخې د واده سره تړاو لري. په عمل کې، که څه هم، د ډیری کلیو تر منځ خپلمنځي ودونه یو قاعده ده، چې پایله یې پیچلې، پراخې خپلوانې شبکې دي. له دې امله دا واقعا ناشونې ده چې د یو بل سره د تړلو خپلوانو ډلو ترمنځ کوم سرحدونه رامینځته شي. د خپلوانو د اړیکو نږدېوالی یا فاصله د یو فرد د شخصي خپلوانو ( پامانکانګ ) له مخې تعریف شوې، کوم چې د هغه یا د هغې خپلوان خپلوان او همدارنګه د وروستنۍ میرمنې شامل دي. که څه هم د واده د ستراتیژۍ لپاره د یو کس د خپلوانو تعریف خورا مهم دی (ځکه چې د واده ممنوعیت د پامانکانګ په اړه جوړ شوی دی)، د ټولنیزې درجې ارزونه تر ډیره حده د دوه اړخیزو نسلونو په ګروپونو کې غړیتوب پورې اړه لري. د هر ډول وحشت غړي د پلار یا مور له لارې خپل اصلي یا افسانوي پلار ته د دوی نزول تعقیبوي. د کلیو د خپلوانو د ډلو په څیر، جنګونه سیمه ایز نه دي، بلکه د بې شمیره اشخاصو څخه جوړ شوي چې په ټول هیواد کې ویشل شوي دي. ځانګړي شرایط یوازې په هغو جګړو کې پلي کیږي چې غړیتوب یې د دودیزو سیاسي دفترونو د ځای ناستي حق لري. څرنګه چې ټول وحشتونه یو اړخیز دي، ډیری افراد د دوو یا ډیرو نسلي ډلو غړي دي، کوم چې په کې شامل دياضافه په ترتیب سره ترتیب شوي. که څه هم نزول په مساوي توګه د نارینه او ښځینه له لارې موندل کیږي، د دفتر د بریالیتوب په اړه د کورنی کورنۍ اړیکې ټینګار کیږي. له بلې خوا، یو تمایل شتون لري چې د واده د بنسټ ایښودونکو پلرونو پورې اړوند د رواجونو تنظیم کولو لپاره په مورنیو اړیکو تمرکز وکړي.

د خپلوۍ اصطلاحات. د ایسکیمو ډوله اصطلاح کارول کیږي. د جنسیت اصطلاحی توپیر د پلار، مور، میړه او میرمنو شرایطو پورې محدود دی، پداسې حال کې چې په نورو ټولو قضیو کې "ښځه" یا "نارینه" د حوالې اړوند اصطلاح کې اضافه کیږي. د "کوچني وروڼه" او "لوی وروڼه" لپاره د شرایطو سربیره، د خپلوانو عمر ځینې وختونه د حوالې اصطلاح ته د "ځوان" یا "زاړه" اضافه کولو سره اشاره کیږي. ټیکنالوژي عامه ده، که څه هم قاعده نه ده.