توکمیز: هیڅ نه

ممکن په ځمکه کې ترټولو زوړ سنت مذهبي دود، جینیزم نن ورځ شاوخوا 3.5 ملیون خلک تعقیبوي، په ځانګړې توګه په راجستان، مدهیا پردیش، ګجرات، مهاراشترا، او کرناټکا کې. د بودیزم سره یوځای، جینیزم یو له څو متضرر حرکتونو څخه و - د سریانا ښوونځي - چې په شپږمه پیړۍ کې په عصري ورځ بهار او سویلي نیپال کې وده وکړه. ج. د سمانا نور حرکتونه (د بودیزم په شمول) په تدریج سره په هند کې له منځه لاړل، جینیزم د هند د پیروانو د نه ماتیدونکي بریالیتوب سره تر نن ورځې پورې د یوازینی یو په توګه پریښود. د سریانا مکتبونو، د جینیزم په شمول، د هندویزم د معاصر شکل (د برهمنیزم په نوم پیژندل شوی) په وړاندې غبرګون وښود او دا یې وښوده چې د نړۍ ژوند په طبیعي توګه ناخوښه دی - د مرګ او بیا زیږون نه ختمیدونکی دوره - او له دې څخه خلاصون د قربانیو یا خدایانو د توجیه کولو له لارې نه ترلاسه کیږي. مګر د داخلي مراقبت او نظم له لارې. په دې توګه په داسې حال کې چې په هند کې جینان نن ورځ د خپلو هندو ګاونډیانو سره ډیری ټولنیز دودونه شریکوي (په حقیقت کې، ډیری ذاتونه دواړه هندو او جین غړي لري)، د دوی مذهبي دود په ډیری لارو کې د فلسفې پلوه بودیزم سره نږدې دی، که څه هم د بودیزم په پرتله په خپل سنتیزم کې خورا سخت دی. .

د جینیزم "بنیاد" د عصري پوهانو لخوا د مهاویرا ("ستر اتل") په توګه پیژندل شوی، که نه نو د وردهمانا (c. 599-527 B. C.) په نوم پیژندل شوی؛ مګر داسې شواهد شتون لري چې جین عمل کويد هغه څخه مخکې د څه مودې لپاره شتون درلود. د جين متن د پېغمبرانو ( تيرتانکراس ) په اړه خبرې کوي چې د افسانوي وختونو پورې اړه لري، چې مهاويرا څلورويشتم او وروستى و. تیرتنکران د دې حقیقت له مخې توپیر لري چې فکر کیږي دوی د مراقبت او تسلیت له لارې د خپلو روحونو خلاصون ترلاسه کړی او بیا یې په پای کې د خپل فانی بدن پریښودو دمخه د نجات پیغام تبلیغ کړی. جینان نن ورځ د ټولو 24 تیرتنکرانو عبادت کوي، نه د دوی څخه د نعمتونو یا احسان غوښتنه کولو په معنی، مګر د هغه لارې په یاد کې چې دوی یې ښوولي. د جین متنونو څخه یو له خورا مشهور متنونو څخه دی کلپا سوترا، چې لږ تر لږه یوه برخه یې سنتي ده او ممکن د څلورم پیړۍ پورې نیټه وي. ج.، او کوم چې د نورو شیانو په مینځ کې، د ټولو 24 تیرتنکرانو ژوند بیانوي.

د جين فلسفې اساسي اصول دا دي چې ټول ژوندي موجودات، حتی تر ټولو کوچني حشرات، یو ابدي روح لري ( جیوا )، کوم چې د کرما لخوا تړل شوی او محدود دی. - د مادې یوه بڼه چې په دې او تیرو ژوندونو کې د ښو او بدو غوښتنو له لارې روح ته جذبیږي. په دې توګه د روح د آزادولو لپاره یو څوک باید د کرما مادې د لرې کولو لپاره تخصیص وکړي او په ځان کې یو لیوالتیا یا لیوالتیا کښت کړي چې نور کرما جذب نه کړي. اصل د دې پای ته رسولو معنی د ahimsa عمل دی، نشتوالیهر ژوندی شی ته د زیان رسولو لیوالتیا. له دې اصولو څخه د جين د ژوند تر ټولو ځانګړتياوې را منځته کېږي: په سخته سبزيجاتو باندې ټينګار، د څښاک اوبه فلټر کول، د څارويو د سرپناه او روغتونونو چلول، هيڅکله دروغ نه ويل يا نورو ته زيان نه رسوي، په لنډمهاله يا دايمي توګه د ګوز ماسک اغوستل ترڅو د حشراتو د ننوتلو مخه ونيسي. بدن، او د هر ګام په وړاندې د ځمکې پاکول.

د ځینو جینانو لپاره، اهیمسا ته د دوی عقیده د دې لامل کیږي چې دوی د راهبانو او راهبانو په توګه وګمارل شي چې د ویرونکي سنتو ژوند تیروي. که څه هم نن ورځ ډیری جینان لیواله دي، د نړۍ ژوند کوي مګر د امکان تر حده په ډیرو لارو کې د احیما اصولو ته د رسیدو په لټه کې دي. عام خلک د سرګردانه سنتو ملاتړ کوي، دوی ته خواړه او سرپناه چمتو کوي؛ سنتان په بدل کې دیني او اخلاقي لارښود چمتو کوي. په لی جینز کې د هند ځینې مخکښ صنعتکاران، ګاڼې او بانکداران شامل دي، په ځانګړې توګه د بمبي، احمد آباد او ډیلي په ښارونو کې متمرکز دي. ځکه چې ډیری سوداګر دي، جینان یو له څو مذهبي ډلو څخه دي (د پارسیانو او یهودانو سره) چې د کلیوالو سیمو په پرتله په ښارونو کې ډیر شمیر دي. د لویدیز هند په اوږدو کې جینان په هر ښاري مرکز کې موندل کیږي، که څه هم کوچني، د سوداګرو، سوداګرو، عمده پلورونکو او پیسو پور ورکوونکو په توګه کار کوي.

لکه څنګه چې ډیری وخت په مذهبي فرقو کې پیښیږي، جینان د فرقې لپاره اجنبی نه دي. تر ټولو اساسي او پراخهد دوی د مومنانو په ټولنه کې پیژندل شوی ویش، چې د څلورم پیړۍ پورې تاریخ لري. ج.، د "اسمان پوښل" (ډیګمبراس) د "سپینې پوښ" (سویتمبراس) څخه جلا کوي؛ نومونه دې حقیقت ته اشاره کوي چې د ډیګمبرا راهبانو ترټولو لوی حکم د دوی بدنونو ته د دوی بشپړ بې پروایی اعلانولو لپاره لوڅ ګرځي، پداسې حال کې چې د سویتامبرا راهبانو او راهبانو تل ساده سپینې جامې اغوستي. دا دوه فرقې د کتاب په اړه د دوی په چلند کې، د کائناتو په اړه د دوی نظرونو، او د ښځو په اړه د دوی په چلند کې توپیر لري (ډیګمبارا پدې باور دي چې هیڅ ښځه هیڅکله آزادۍ نه ده ترلاسه کړې). بله لویه فرقه ییزه څانګه، په ځانګړې توګه د سویتامبرا په منځ کې موندل شوې او د پنځلسمې پیړۍ ګجرات پورې اړه لري، د بت پرستۍ ټول ډولونه ردوي. په داسې حال کې چې مورتي پوجاکا (بت عبادت) پروت او سنتوتامبراس معبدونه جوړوي او لیدنه کوي په کوم کې چې د تیرتانکرانو بتونه نصب شوي، د سویتامبرا ستاناکواسي فرقه - لکه د ځینې پروټیسټنټ عیسوي فرقو په څیر - د دې ډول عبادت ډولونه لري. مؤمن په دې فکر کې ګمراه کوي چې بت، مشهور معبدونه او داسې نور د پراسرار ځواک سرچینې دي. د دې پر ځای پروت او سنتاکاواسیس غوره ګڼي چې په خالي تالارونو کې مراقبت وکړي.

نن ورځ، جینونه - چې ډیری یې د ګجراتي اصل دي - په ختیځ افریقا، لوی بریتانیا او شمالي امریکا کې موندل کیږي، چیرته چې دوی په تیره پیړۍ کې د سوداګرۍ او سوداګرۍ فرصتونو په لټه کې مهاجر شوي دي. مندرونه شوي ديپه دې ډیری هیوادونو کې رامینځته شوي او جینان په بهر کې د سویلي آسیا پراخه مهاجرینو ټولنه کې ځان د ځانګړي شتون په توګه احساسوي.

دا هم وګورئ بنیا

کتابتون

بانکونه، مارکوس (1992). په هند او انګلستان کې د جینزم تنظیم کول. لندن: د اکسفورډ پوهنتون پریس.

کیریټرز، مایکل، او کیرولین همفري، ایډز. (۱۹۹۱). د اوریدونکو مجلس: په ټولنه کې جینز. کیمبرج: د کیمبرج پوهنتون مطبوعات.

ډنډاس، پاول (1992). جینز. لندن: روټلج.

فشر، ایبرهارډ، او جیوتیندرا جین (۱۹۷۷). هنر او رسمونه: په هند کې د جینیزم 2,500 کاله. ډیلي: سټرلینګ پبلشرز پرایویټ لمیټډ

جیني، پدمانابه ایس. (1979). د پاکوالي د جینا لاره. برکلي: د کالیفورنیا پوهنتون مطبوعات.

ماتیاس، ماري کلاډ (۱۹۸۵). Délivrance et convivialité: Le système culinaire des Jaina. پاریس: Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme.

پانډ، جی سي، ایډ. (۱۹۷۸). د سریانا دود: د هند کلتور ته د هغې ونډه. احمد آباد: د ایل ډي انسټیټیوټ اف انډولوژي.

سنګاو، ویلاس اې (۱۹۵۹). د جینا ټولنه: یوه ټولنیزه سروې. بیا چاپ. 1980. بمبي: د کتابونو مشهور ډیپو

ویناساګر، مهوپادھیایا، او مکند لات، ایډز. او ټرانس. (۱۹۷۷). کلپا سوترا. جیپور: ډي آر مهتا، پراکرت بهارتي.

مارکوس بانکونه