ກຸ່ມຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະເຊື້ອສາຍ. ການສືບເຊື້ອສາຍແມ່ນສອງຝ່າຍ. ຊາວ​ບ້ານ​ຫຼື​ກຸ່ມ​ບ້ານ​ໃກ້​ຄຽງ​ຖື​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ເປັນ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ດຽວ​, ຊຶ່ງ​ຕາມ​ປະ​ເພ​ນີ​ແມ່ນ endogamous​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທາງປະຕິບັດ, ການແຕ່ງງານລະຫວ່າງຫຼາຍບ້ານແມ່ນກົດລະບຽບ, ເຮັດໃຫ້ເຄືອຂ່າຍພີ່ນ້ອງທີ່ສັບສົນ, ກວ້າງຂວາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ແທ້ໆທີ່ຈະສ້າງເຂດແດນລະຫວ່າງກຸ່ມພີ່ນ້ອງທີ່ທັບຊ້ອນກັນ. ຄວາມໃກ້ຊິດ ຫຼືໄລຍະຫ່າງຂອງການພົວພັນທາງຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແມ່ນກຳນົດໃນເງື່ອນໄຂຂອງຍາດຕິພີ່ນ້ອງສ່ວນບຸກຄົນ ( ພົມມະນາກອນ ), ເຊິ່ງກວມເອົາຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງເຂົາ ແລະ ຄູ່ສົມລົດຂອງຄູ່ສົມລົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍານິຍາມຂອງຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງບຸກຄົນແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍສໍາລັບຍຸດທະສາດການແຕ່ງງານ (ນັບຕັ້ງແຕ່ການຫ້າມການແຕ່ງງານໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນກັບ pammanakang), ການປະເມີນລະດັບສັງຄົມແມ່ນຂຶ້ນກັບການເປັນສະມາຊິກໃນກຸ່ມເຊື້ອສາຍສອງຝ່າຍ (ຄວາມອັນຕະລາຍ). ສະມາຊິກຂອງ ramage ດັ່ງກ່າວຕິດຕາມສືບເຊື້ອສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າກັບບັນພະບຸລຸດທີ່ແທ້ຈິງຫຼື fictive ຜ່ານພໍ່ຫຼືແມ່. ເຊັ່ນດຽວກັບກຸ່ມພີ່ນ້ອງບ້ານ, ຄວາມເສຍຫາຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະປະກອບດ້ວຍບຸກຄົນຈໍານວນນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ກະແຈກກະຈາຍໄປທົ່ວປະເທດ. ເງື່ອນໄຂທີ່ແຕກຕ່າງແມ່ນໃຊ້ພຽງແຕ່ກັບໄພຂົ່ມຂູ່ເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ສະມາຊິກມີສິດໄດ້ຮັບການສືບທອດຕໍ່ຫ້ອງການການເມືອງແບບດັ້ງເດີມ. ນັບຕັ້ງແຕ່ ramages ທັງຫມົດແມ່ນເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ, ບຸກຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເປັນສະມາຊິກຂອງສອງຫຼືຫຼາຍກຸ່ມທີ່ສືບເຊື້ອສາຍ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນນອກຈາກນັ້ນແມ່ນຈັດລໍາດັບຕາມລໍາດັບ. ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ການ​ສືບ​ເຊື້ອສາຍ​ຂອງ​ເພດ​ຊາຍ​ແລະ​ເພດ​ຍິງ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ສາຍ​ພົວພັນ​ມິດຕະພາບ​ທີ່​ເປັນ​ມູນ​ເຊື້ອ​ແມ່ນ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ທອດ​ຕຳ​ແໜ່​ງ. ຄຽງ​ຄູ່​ກັນ​ນັ້ນ, ມີ​ທ່າ​ອ່ຽງ​ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ການ​ພົວພັນ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ມື​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ພິທີ​ບູຊາ​ບັນພະບຸລຸດ​ຜູ້​ກໍ່​ຕັ້ງ.

ຄຳສັບກ່ຽວກັບຍາດຕິພີ່ນ້ອງ. A terminology ຂອງປະເພດ Eskimo ຖືກນໍາໃຊ້. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດແມ່ນຈຳກັດຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂຂອງພໍ່, ແມ່, ຜົວ ແລະ ເມຍ, ໃນຂະນະທີ່ໃນທຸກກໍລະນີອື່ນໆ "ເພດຍິງ" ຫຼື "ຜູ້ຊາຍ" ຈະຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຄຳອ້າງອີງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກ ຄຳ ສັບຂອງ "ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ" ແລະ "ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ", ບາງຄັ້ງອາຍຸຂອງຍາດພີ່ນ້ອງແມ່ນຊີ້ບອກໂດຍການເພີ່ມ "ໜຸ່ມ" ຫຼື "ເຖົ້າ" ເຂົ້າໃນ ຄຳ ສັບອ້າງອີງ. Teknonymy ແມ່ນທົ່ວໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນກົດລະບຽບ.