EquatorialGuineans - ບົດນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີການຂອງ passage

 EquatorialGuineans - ບົດນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີການຂອງ passage

Christopher Garcia

ການອອກສຽງ: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ຊື່ສຳຮອງ: Equatoguineans

ສະຖານທີ່: Equatorial Guinea (ເກາະ Bioko, ແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຂອງ Rio Muni, ເກາະນ້ອຍຫຼາຍແຫ່ງ)

ປະຊາກອນ: 431,000

ພາສາ: ແອສປາໂຍນ (ຢ່າງເປັນທາງການ); ຟາງ; ພາ​ສາ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ແຄມ​ທະ​ເລ​; Bubi, pidgin ພາສາອັງກິດແລະ Ibo (ຈາກໄນຈີເລຍ); ພາສາປອກຕຸຍການ Creole

ສາດສະໜາ: ຄຣິສຕຽນ; ນິກາຍ ແລະສາສະໜາທີ່ອີງໃສ່ອາຟຣິກາ

ເບິ່ງ_ນຳ: ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມ - Rom

1 • ບົດນໍາ

Equatorial Guinea ເປັນປະເທດໃນອາຟຣິກາ. ມັນປະກອບດ້ວຍສອງພື້ນທີ່ຕົ້ນຕໍ: ເກາະຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂອງ Bioko ແລະແຜ່ນດິນໃຫຍ່, Rio Muni. ນັກສຳຫຼວດຊາວປອກຕຸຍການໄດ້ພົບເຫັນ Bioko ປະມານປີ 1471. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງອານານິຄົມຂອງພວກເຂົາ, Sao Tomé. ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ອາ​ໄສ​ຢູ່ Bioko ຕ້ານ​ການ​ຄ້າ​ຂ້າ​ທາດ ແລະ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ຍຶດ​ຄອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ. ຊາວປອກຕຸຍການໄດ້ມອບເກາະແລະບາງສ່ວນຂອງແຜ່ນດິນໃຫຍ່ໃຫ້ແອດສະປາຍໃນສົນທິສັນຍາໃນ 1787. Equatorial Guinea ໄດ້ຮັບເອກະລາດໃນປີ 1968. ມັນເປັນປະເທດອາຟຣິກາໃຕ້ Saharan (ພາກໃຕ້ຂອງທະເລຊາຍ Sahara) ທີ່ໃຊ້ແອສປາໂຍນເປັນພາສາທາງການ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດໃນປີ 1968, ປະເທດໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍຄອບຄົວ Nguema. ປະມຸກລັດຄົນທຳອິດຂອງ Equatorial Guinea, Francisco Macias Nguema, ແມ່ນຈຸດທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດຂອງອາຟຣິກາ (ຜູ້ປົກຄອງທີ່ໂຫດຮ້າຍ). ລາວ​ໄດ້​ສັງຫານ​ນັກ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ​ຜູ້​ບໍລິຫານ​ລັດຖະບານ ​ແລະ​ປະຫານ​ຊີວິດ​ຜູ້​ທີ່​ສະໜັບສະໜູນ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ​ທາງ​ການ​ເມືອງ. ລາວ exiled (banished ຫຼືໂປ້ມື.

15 • ການຈ້າງງານ

ສັງຄົມ Bubi ແບ່ງຄົນຕາມໜ້າທີ່ຄື: ຊາວນາ, ຄົນລ່າສັດ, ຄົນຫາປາ, ແລະ ຄົນເກັບຕົ້ນປາມ. Equatorial Guineans ສ່ວນໃຫຍ່ປະຕິບັດການກະສິກໍາແບບຍືນຍົງ (ການຂະຫຍາຍຕົວພຽງແຕ່ພຽງພໍສໍາລັບການບໍລິໂພກຂອງຕົນເອງ, ມີຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີເລີຍ). ພວກມັນປູກຫົວ, ໝາກພິກໄທ, ໝາກໄມ້ ແລະ ໝາກໄມ້. ຜູ້​ຊາຍ​ບຸກ​ເບີກ​ໜ້າ​ດິນ, ສ່ວນ​ຜູ້​ຍິງ​ກໍ​ເຮັດ​ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ, ລວມ​ທັງ​ບັນ​ດາ​ກະ​ຕ່າ 190 ປອນ (90 ກິ​ໂລ) ໄປ​ຂາຍ.

16 • ກິລາ

Equatorial Guineans ເປັນນັກກິລາບານເຕະທີ່ມັກ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຮັກສາຄວາມສົນໃຈຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນ tennis ຕາຕະລາງ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າຮຽນຮູ້ຈາກພະນັກງານຊ່ວຍເຫຼືອຈີນ. Equatorial Guinea ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານກິລາໂອລິມປິກຄັ້ງທຳອິດໃນປີ 1984 ທີ່ງານ Los Angeles Games.

17 • ການພັກຜ່ອນ

ເຊັ່ນດຽວກັບຊາວອາຟຣິກາໂດຍທົ່ວໄປ, ຊາວ Equatorial Guineans ມີຄວາມສຸກການພົບປະສັງສັນກັບຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ ແລະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາທີ່ຈະເຫັນພວກເຂົາຫຼີ້ນບັດ, checkers, ແລະ chess ກັບຫມູ່ເພື່ອນ. ເກືອບທຸກໂອກາດຈະເຕັ້ນ ແລະຮ້ອງເພງ. ບໍ່​ຈໍາ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ມີ​ການ​ພັກ​ເປັນ​ທາງ​ການ​. ຜູ້ຊາຍໂດຍສະເພາະແມ່ນໄປ bars ເພື່ອສັງຄົມແລະດື່ມ. ຮູບແບບດົນຕີອາຟຣິກາຕ່າງໆຈາກ Makossa ຂອງ Cameroon ເຖິງດົນຕີຄອງໂກແມ່ນເປັນທີ່ນິຍົມຂອງໄວຫນຸ່ມ.

Equatorial Guineans ຍັງຟັງວິທະຍຸ ແລະເບິ່ງໂທລະທັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈົນເຖິງປີ 1981 ປະເທດມີພຽງແຕ່ສອງສະຖານີວິທະຍຸເທົ່ານັ້ນ. ອັນນຶ່ງຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໃຫຍ່ ແລະອີກອັນນຶ່ງຢູ່ໃນ Bioko. ທັງສອງອອກອາກາດເລັກນ້ອຍຍົກເວັ້ນການ​ໂຄສະນາ​ທາງ​ການ​ເມືອງ. ຕັ້ງ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ, ຈີນ​ໄດ້​ສ້າງ​ສະ​ຖາ​ນີ​ໃໝ່​ທີ່​ລວມ​ທັງ​ການ​ອອກ​ອາ​ກາດ​ເປັນ​ພາ​ສາ​ສະ​ເປນ​ແລະ​ພາ​ສາ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ. ສະຖານີຕ່າງໆຍັງຫຼິ້ນດົນຕີຈາກ Cameroon ແລະໄນຈີເຣຍ.

ໂທລະພາບຍັງຄົງຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງລັດຖະບານຢ່າງເຂັ້ມງວດ ເພາະຢ້ານວ່າມັນຈະກະຕຸ້ນປະຊາທິປະໄຕ. ຜູ້​ອຳ​ນວຍ​ການ​ສື່​ມວນ​ຊົນ​ສອງ​ຄົນ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຄຸກ​ໃນ​ປີ 1985 ໃນ​ຂໍ້​ຫາ​ສົມ​ຮູ້​ຮ່ວມ​ຄິດ​ເພື່ອ​ສົ່ງ​ເສີມ​ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ.

ໂຮງໜັງຂອງ Equatorial Guinea ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະພາບເສຍຫາຍ ຫຼືຖືກນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນກອງປະຊຸມລັດຖະບານ. ໃນ​ທ້າຍ​ຊຸມ​ປີ 1980, ນະ​ຄອນ​ຫຼວງ​ຂອງ Malabo ມີ​ໂຮງ​ຮູບ​ເງົາ​ສອງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ທໍາ​ງານ​ທີ່​ໃຊ້​ສໍາ​ລັບ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ. ໃນ​ປີ 1990, ເກາະ Bioko ທັງ​ໝົດ​ບໍ່​ມີ​ໂຮງ​ໜັງ, ຮ້ານ​ປຶ້ມ, ຫຼື​ຮ້ານ​ຂາຍ​ຂ່າວ.

18 • ຫັດຖະກຳ ແລະ ວຽກເຮັດງານທຳ

ສິລະປະພື້ນເມືອງມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມຊົນເຜົ່າ. ໃນ Bioko, ຊາວ Bubi ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບລະຄັງໄມ້ທີ່ມີສີສັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ຜະລິດລະຄັງປະດັບດ້ວຍການອອກແບບທີ່ສັບສົນ, ການແກະສະຫຼັກ, ແລະຮູບຮ່າງ.

ໃນອີໂບໂລວາ, ຜູ້ຍິງຕອກກະຕ່າທີ່ມີຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າສອງຟຸດ ແລະ 2 ຟຸດຂ້າມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕິດສາຍ. ພວກເຂົາໃຊ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອດຶງຜົນຜະລິດ ແລະເຄື່ອງມືເຮັດສວນຈາກທົ່ງນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. Equatorial Guineans ຜະລິດຫມວກຫຼາຍຊະນິດແລະວັດຖຸອື່ນໆ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກະຕ່າຂອງທຸກປະເພດ. ກະຕ່າບາງອັນຖືກແສ່ວອັນລະອຽດຫຼາຍຈົນບັນຈຸຂອງແຫຼວເຊັ່ນ: ນ້ຳມັນປາມ.

19 • ບັນຫາທາງສັງຄົມ

ລັດຖະບານ Equatorial Guinean, ເຊັ່ນດຽວກັບລັດຖະບານອາຟຣິກາຈໍານວນຫຼາຍ, ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງຍູ້​ແຮງ​ເສດຖະກິດ, ສະໜອງ​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທຳ, ຮັບປະກັນ​ສະຫວັດດີ​ການ​ສັງຄົມ, ກໍ່ສ້າງ​ເສັ້ນທາງ, ກໍ່ສ້າງ​ກົດໝາຍ. Equatorial Guineans ກາຍເປັນຄົນອົດທົນຕໍ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງ. ​ໃນ​ປີ 1993, ສະມາຊິກ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ເຈຍ ຈາກ​ເມືອງ Bioko ກໍ່​ຕັ້ງ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ເອກະລາດ​ໃຫ້​ເກາະ.

ບົດລາຍງານຢາເສບຕິດສາກົນໄດ້ກ່າວຫາລັດຖະບານວ່າໄດ້ຫັນ Equatorial Guinea ກາຍເປັນຜູ້ຜະລິດ marijuana ທີ່ສໍາຄັນ, ແລະເປັນຈຸດຂົນສົ່ງສໍາລັບການຄ້າຢາເສບຕິດລະຫວ່າງອາເມລິກາໃຕ້ແລະເອີຣົບ. ໃນປີ 1993 ສະເປນໄດ້ຂັບໄລ່ນັກການທູດ Guinean ບາງຄົນອອກຈາກການລັກລອບຂົນໂຄເຄນ ແລະຢາເສບຕິດອື່ນໆ. ເຖິງແມ່ນວ່າການລັກລອບ, ການລັກລອບປະກອບອາວຸດ, ແລະການຄາດຕະກໍາແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຍິນໃນ Equatorial Guinea, ການດື່ມເຫຼົ້າຫຼາຍເກີນໄປ, ການທຸບຕີພັນລະຍາແລະການລ່ວງລະເມີດທາງເພດຍິງແມ່ນມີລາຍງານເລື້ອຍໆ.

20 • BIBLIOGRAPHY

Fegley, Randall. Equatorial Guinea. Santa Barbara, Calif.: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Equatorial Guinea: ຄວາມໂສກເສົ້າໃນອາຟຣິກາ. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Gangsters ເຂດຮ້ອນ: ປະສົບການຂອງຜູ້ຊາຍຄົນດຽວກັບການພັດທະນາແລະການເສື່ອມສະພາບໃນອາຟຣິກາເລິກທີ່ສຸດ. ນິວຢອກ: ປຶ້ມພື້ນຖານ, 1990.

ເວັບໄຊທ໌

ອິນເຕີເນັດອາຟຣິກາຈໍາກັດ. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

ຄູ່ມືການທ່ອງທ່ຽວໂລກ, Equatorial Guinea. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

ບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກປະເທດ) ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກໍາລັງແຮງງານທີ່ມີການສຶກສາແລະຊໍານິຊໍານານຂອງ Equatorial Guinea. ນຶ່ງສ່ວນສີ່ຫານຶ່ງສ່ວນສາມຂອງປະຊາກອນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ ຫຼືຖືກເນລະເທດໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງລາວ.

ໃນປີ 1979, ລັດຖະມົນຕີກະຊວງປ້ອງກັນປະເທດ Obiang Nguema Mbasogo (1942–), ຫລານຊາຍຂອງ Macias, ໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມລຸງຂອງລາວໃນການກໍ່ລັດຖະປະຫານ (ບັງຄັບໃຫ້ໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານ). Obiang Nguema Mbasogo ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ປະຫານຊີວິດລຸງຂອງລາວ, Macias. ​ໃນ​ທ້າຍ​ຊຸມ​ປີ 1990, ທ່ານ Obiang ຍັງ​ດຳລົງ​ຕຳ​ແໜ່​ງຢູ່, ປົກຄອງ​ດ້ວຍ​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ຂອງ​ກຸ່ມ Esangui ​ໄດ້​ຄອບ​ຄອງ​ລັດຖະບານ. ລາວຊະນະການເລືອກຕັ້ງທີ່ສໍ້ໂກງສາມຄັ້ງ (1982, 1989, ແລະ 1996). ຜູ້ອົບພະຍົບ (ປະຊາຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ນອກປະເທດຕໍ່ຕ້ານຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ), ສ່ວນໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ໃນ Cameroon ແລະ Gabon, ໄດ້ລັງເລທີ່ຈະກັບຄືນໄປ Equatorial Guinea. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢ້ານ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ສາມາດ​ດຳລົງ​ຊີວິດ ​ແລະ ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢ່າງ​ປອດ​ໄພ​ໃນ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ຍ້ອນ​ການ​ລະ​ເມີດ​ສິດທິ​ມະນຸດ, ການ​ສໍ້​ລາດ​ບັງ​ຫຼວງ​ຂອງ​ລັດຖະບານ, ​ແລະ​ເສດຖະກິດ​ທີ່​ອ່ອນ​ແອ.

2 • ສະຖານທີ່

ນອກຈາກເກາະ Bioko ແລະ ແຜ່ນດິນໃຫຍ່ແລ້ວ, Equatorial Guinea ຍັງປະກອບມີກຸ່ມເກາະນ້ອຍໆ. Elobeyes ແລະ de Corisco ຕັ້ງຢູ່ທາງໃຕ້ຂອງແຜ່ນດິນໃຫຍ່. Rio Muni ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງ Gabon ໄປທາງທິດໃຕ້ແລະຕາເວັນອອກ, ແລະ Cameroon ໄປທາງທິດເຫນືອ. Bioko ແມ່ນສ່ວນນຶ່ງຂອງເສັ້ນຄວາມຜິດທາງທໍລະນີສາດທີ່ປະກອບມີພູເຂົາໄຟຫຼາຍສາຍ. ພູເຂົາ Cameroon (13,000 ຟຸດຫຼື 4,000 ແມັດ) ໃນປະເທດເພື່ອນບ້ານ Cameroon ແມ່ນພຽງແຕ່ 20 ໄມ (32 ກິໂລແມັດ) ຈາກ Bioko. ມັນເປັນຈຸດສູງສຸດທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ, ແລະສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກ Bioko ໃນມື້ທີ່ຈະແຈ້ງ.

ທັງແຜ່ນດິນໃຫຍ່ ແລະເກາະດອນໄດ້ຮັບນໍ້າຝົນທີ່ອຸດົມສົມບູນ—ຫຼາຍກວ່າແປດຟຸດ (ສາມແມັດ) ຕໍ່ປີ. ພູເຂົາໄຟທີ່ສູນພັນສາມແຫ່ງສ້າງເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງ Bioko, ເຮັດໃຫ້ເກາະມີດິນອຸດົມສົມບູນ ແລະ ພືດພັນຂຽວສົດຊື່ນ. ຊາຍຝັ່ງແຜ່ນດິນໃຫຍ່ແມ່ນຫາດຊາຍຍາວທີ່ບໍ່ມີທ່າເຮືອທໍາມະຊາດ.

ໃນປີ 1996, ປະຊາກອນຂອງ Equatorial Guinea ມີປະມານ 431,000 ຄົນ. ຫນຶ່ງໃນສີ່ຂອງປະຊາຊົນອາໄສຢູ່ໃນ Bioko. ໃນປະເທດມີກຸ່ມຊົນເຜົ່າຈໍານວນຫນຶ່ງ. ຟາງ (ຍັງເອີ້ນວ່າ Fon ຫຼື Pamue) ຍຶດຄອງແຜ່ນດິນໃຫຍ່, Rio Muni. ປະຊາກອນຂອງ Bioko ແມ່ນການປະສົມຂອງຫຼາຍກຸ່ມ: Bubi, ອາໃສຕົ້ນສະບັບ; The Fernandino, descended ຈາກສໍາລອງປົດປ່ອຍຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ແລະຊາວເອີຣົບ. Malabo (ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ Santa Isabel) ໃນເກາະ Bioko ແມ່ນນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດທັງຫມົດ. Bata ເປັນນະຄອນຫຼວງທີ່ສໍາຄັນໃນພາກພື້ນຂອງແຜ່ນດິນໃຫຍ່.

3 • LANGUAGE

ແອສປາໂຍນເປັນພາສາທາງການ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນບໍ່ເຂົ້າໃຈ ແລະບໍ່ຮູ້ວິທີເວົ້າ ຫຼືເຂົ້າໃຈມັນ. ຊາວເມືອງ Rio Muni ເວົ້າ Fang. ກ່ຽວກັບ Bioko, ຊາວເກາະເວົ້າພາສາ Bubi ສ່ວນໃຫຍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວເກາະຫຼາຍຄົນໃຊ້ພາສາອັງກິດ pidgin.

4 • FOLKLORE

The Fang ເລົ່ານິທານ ແລະ ນິທານພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງທີ່ມີສັດເປັນຕົວລະຄອນ. ສັດ​ໂຕ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ນິທານ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ປັນຍາ​ເໝືອນ​ໝາ​ໄນ, ມີ​ປັນຍາ​ເໝືອນ​ນົກ​ນົກ​ຮູກ, ແລະ​ເປັນ​ນັກ​ການ​ທູດ​ເທົ່າ​ກັບ​ກະຕ່າຍ. ຊາວ​ເກາະ​ເອີ້ນ​ເຂົາ​ວ່າ ku ຫຼື kulu , ເຕົ່າ. ນິທານເລື່ອງໜຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຢ່າຮ້າງ ແລະກໍລະນີການລ້ຽງດູເດັກລະຫວ່າງເສືອກັບເສືອ. ສັດແຕ່ລະຊະນິດຂອງປ່າໄມ້ສົນທະນາວ່າໃຜຄວນຈະໄດ້ຄອບຄອງຂອງເດັກ. ໃນ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເສືອ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເປັນ​ພໍ່​ແມ່​, ແຕ່​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​. ຄູໄດ້ຍິນແຕ່ລະຝ່າຍຂອງກໍລະນີ, ແລະຂໍໃຫ້ພວກເຂົາກັບຄືນໃນມື້ຕໍ່ມາໃນເວລາອາຫານທ່ຽງ.

ເມື່ອ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ໃນ​ມື້​ຕໍ່​ມາ, ku ປະ​ກົດ​ວ່າ​ບໍ່​ຮີບ​ດ່ວນ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ຕົນ. ແທນທີ່ລາວຈະອາບນໍ້າຢູ່ໃນຂີ້ຕົມໃຫຍ່. ແລ້ວ​ລາວ​ກໍ​ຮ້ອງ​ຂຶ້ນ​ເໝືອນ​ກັບ​ເອົາ​ຊະນະ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ. ສັດແມ່ນ mystified ແລະຂໍໃຫ້ລາວອະທິບາຍ. ລາວຕອບວ່າ, "ພໍ່ເຖົ້າຂອງຂ້ອຍເສຍຊີວິດໃນຂະນະທີ່ເກີດ." ໃນທີ່ສຸດ ເສືອກໍຂັດຂວາງດ້ວຍຄວາມລັງກຽດ, "ເປັນຫຍັງຕ້ອງຟັງຂີ້ເຫຍື້ອແບບນີ້? ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ສາມາດເກີດລູກໄດ້. ມີແຕ່ຜູ້ຍິງເທົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມສາມາດ. ຄວາມສໍາພັນຂອງຜູ້ຊາຍກັບເດັກນ້ອຍແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ." ຄູ​ຕອບ​ວ່າ, "ອາ​ຮາ! ເຈົ້າ​ເອງ​ໄດ້​ກຳນົດ​ຄວາມ​ສຳພັນ​ຂອງ​ນາງ​ກັບ​ເດັກ​ເປັນ​ພິເສດ. ການ​ດູ​ແລ​ຄວນ​ຢູ່​ກັບ​ເສືອ." ເສືອບໍ່ພໍໃຈ, ແຕ່ສັດອື່ນໆເຊື່ອວ່າ ku ໄດ້ປົກຄອງຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

5 • ສາດສະໜາ

ຊາວກີນີ Equatorial ສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອໃນບາງຮູບແບບຂອງຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ຄວາມເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມຍັງມີຢູ່. ສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງອາຟຣິກາຖືວ່າສິ່ງສູງສຸດມີຢູ່ພ້ອມກັບພະເຈົ້າລະດັບຕ່ໍາໃນໂລກວິນຍານ. ເທວະດາຊັ້ນລຸ່ມສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອຄົນໄດ້ ຫຼືນໍາເອົາຄວາມໂຊກຮ້າຍມາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

6 • ວັນພັກສຳຄັນ

ໃນວັນທີ 3 ສິງຫາ, Equatorial Guineansສະເຫຼີມສະຫຼອງການໂຄ່ນລົ້ມປະທານາທິບໍດີ Francisco Macias Nguema ໃນ golpe de libertad (ລັດຖະປະຫານເສລີພາບ). ການ​ແຫ່​ຂະ​ບວນແຫ່​ອ້ອມ​ສະໜາມ​ຫຼວງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ນະຄອນຫຼວງ Malabo ​ແມ່ນ​ນຳພາ​ໂດຍ​ລົດ​ຍົນ​ຂອງ​ປະທານາທິບໍດີ​ທີ່​ໄປ​ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ລົດຈັກ ​ແລະ ກອງ​ທະຫານ​ຊັ້ນສູງ​ທີ່​ຍ່າງ​ດ້ວຍ​ຕີນ. ຄະນະຜູ້ແທນນັກຮ້ອງ, ນັກເຕັ້ນລໍາ, ນັກດົນຕີຈາກເມືອງ Malabo ແລະບັນດາບ້ານຕິດຕາມໃນຂະບວນການ. ນັກກີຕາ, ນັກຕີກອງ, ແລະຜູ້ຍິງໃນຊຸດກະໂປງຫຍ້າແມ່ນໃນບັນດາພວກເຂົາ. ບາງທີຕົວລະຄອນທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດໃນຂະບວນແຫ່ແມ່ນ "lucifers", ນັກເຕັ້ນລໍາໃນເກີບ tennis ນຸ່ງເສື້ອ horns, streamers ສີ, pompons, ຜ້າຜິວຫນັງ leopard, ໝອນ stuffed ໃນກາງເກງ, ແລະກະຈົກມຸມເບິ່ງຫລັງເຈັດທີ່ taped ກັບ nape ຂອງ. ຄໍ.

7 • RITES OF PASSAGE

ພິທີຝັງສົບອັນລະອຽດຂອງ Bubis ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໃນໂລກນີ້ (ຊີວິດຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ) ແລະໃນການເກີດໃຫມ່ (ກັບຄືນສູ່ຊີວິດໃນອີກຮູບແບບ). ຊາວບ້ານປະກາດການຕາຍດ້ວຍການຕີກອງໄມ້ໃນຍາມຮຸ່ງເຊົ້າ ແລະ ກາງຄືນ ເມື່ອຊຸມຊົນສັງເກດເຫັນຄວາມງຽບສະຫງົບ. ບາງຄົນອ່ານຜົນສໍາເລັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ບໍ່​ມີ​ວຽກ​ງານ​ໃດ​ນອກ​ຈາກ​ວຽກ​ງານ​ພື້ນ​ຖານ​ທີ່​ສຸດ (ເຊັ່ນ​: ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ອາ​ຫານ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ) ອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ງານ​ສົບ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງຂອງບ້ານເລືອກຜູ້ຍິງທີ່ຈະລ້າງສົບ ແລະທາສີຄີມສີແດງ, Ntola. ຜູ້​ໃຫຍ່​ທຸກ​ຄົນ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ແມ່​ຍິງ​ຖື​ພາ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ພິ​ທີ​ຮ້ອງ​ເພງ​ແລະ​ການ​ເຕັ້ນ​ລໍາ, ແລະ​ຮ່ວມ​ກັບສົບໄປຝັງສົບ. ພວກ​ຜູ້​ໂສກ​ເສົ້າ​ເສຍ​ສະລະ​ແບ້​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ແລະ​ຖອກ​ເລືອດ​ໃສ່​ສົບ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ເດີນທາງ​ໄປ​ສຸສານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສົບໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນຕໍາແຫນ່ງ fetal ໃນຂຸມຝັງສົບເພື່ອວ່າມັນຈະເກີດໃຫມ່. ສະມາຊິກ​ໃນ​ຄອບຄົວ​ໄດ້​ຝາກ​ວັດຖຸ​ເຄື່ອງ​ຂອງ​ສ່ວນ​ຕົວ​ໃຫ້​ຜູ້​ຕາຍ​ເພື່ອ​ໃຊ້​ໃນ​ການ​ອອກ​ແຮງ​ງານ​ປະຈຳ​ວັນ​ໃນ​ອະນາຄົດ. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ສິ່ງ​ຂອງ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ​ຖືກ​ປະ​ຖິ້ມ​ໄວ້​ໃນ​ຫລຸມ​ຝັງ​ສົບ​ກໍ​ບໍ່​ຖືກ​ລັກ​ເລື້ອຍໆ. ໂຈນຝັງສົບຖືກລົງໂທດດ້ວຍການຕັດແຂນ (ຕັດອອກ) ມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກການຝັງສົບ, ຜູ້ໄວ້ທຸກໄດ້ປູກກິ່ງງ່າຂອງຕົ້ນໄມ້ສັກສິດຢູ່ເທິງຫລຸມຝັງສົບ.

8 • ຄວາມສໍາພັນ

Equatorial Guineans ເປັນຄົນເປັນມິດຫຼາຍ. ເຂົາເຈົ້າພ້ອມຈັບມືກັນ ແລະທັກທາຍກັນ. ເຂົາເຈົ້າມັກແບ່ງປັນເລື່ອງ ຫຼືເລື່ອງຕະຫຼົກກັບໝູ່ເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາຍັງສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຄົນທີ່ມີສະຖານະພາບ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຂົາສະຫງວນຊື່ພາສາສະເປນຂອງ Don ຫຼື Doña ສໍາລັບຄົນທີ່ມີການສຶກສາສູງ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະຊັ້ນຮຽນ.

9 • ສະພາບຊີວິດ

ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ຮັບເອກະລາດຈາກສະເປນໃນປີ 1968, Equatorial Guinea ມີຄວາມກ້າວໜ້າ. ການສົ່ງອອກຂອງໂກໂກ້, ກາເຟ, ໄມ້ທ່ອນ, ອາຫານ, ນ້ຳມັນປາມ, ແລະປາ ສ້າງຄວາມຮັ່ງມີໃນ Equatorial Guinea ຫຼາຍກ່ວາຢູ່ໃນອານານິຄົມ ຫຼືປະເທດອື່ນໆໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລັດຖະບານທີ່ຮຸນແຮງຂອງປະທານາທິບໍດີ Macias, ໄດ້ທໍາລາຍຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດ.

ໃນ​ທ້າຍ​ຊຸມ​ປີ 1990, ປະ​ມານ 4/5 ຂອງ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ໄດ້​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ກະ​ສິ​ກໍາ​ການ​ຜະ​ລິດ​ຢູ່​ໃນ​ປ່າ​ດົງ​ດິບ​ແລະ​ປ່າ​ທີ່​ສູງ​. ສະເລ່ຍລາຍໄດ້ຕໍ່າກວ່າ 300 ໂດລາຕໍ່ປີ, ແລະອາຍຸຍືນພຽງແຕ່ສີ່ສິບຫ້າປີ.

ພະຍາດແມ່ນສາເຫດຫຼັກຂອງການຕາຍ. ປະມານ 90 ເປີເຊັນຂອງປະຊາຊົນເປັນໄຂ້ຍຸງໃນແຕ່ລະປີ. ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນຕາຍຍ້ອນໂຣກຫັດເພາະວ່າບໍ່ມີການສັກຢາປ້ອງກັນ. ການລະບາດຂອງພະຍາດອະຫິວາເກີດຂຶ້ນເປັນແຕ່ລະໄລຍະເພາະວ່າລະບົບນ້ໍາກາຍເປັນການປົນເປື້ອນ.

ໄຟຟ້າໄດ້ເປີດພຽງແຕ່ສອງສາມຊົ່ວໂມງໃນຕອນກາງຄືນ. ເສັ້ນທາງປູຢາງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຂຸມ ເພາະບໍ່ມີການບຳລຸງຮັກສາເສັ້ນທາງ.

ຢູ່​ທາງ​ທິດ​ເໜືອ, ເຮືອນ​ເປັນ​ຮູບ​ສີ່​ຫຼ່ຽມ​ມົນ ແລະ ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ຫຼື​ປາມ. ​ເຮືອນ​ຫຼາຍ​ຫຼັງ​ມີ​ປະຕູ​ປິດ​ທີ່​ສາມາດ​ລະບາຍ​ຝົນ​ໄດ້, ​ແຕ່​ສາມາດ​ລະບາຍ​ລົມ​ເຂົ້າ​ໄດ້. ​ເຮືອນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ເປັນ​ສິ່ງ​ກໍ່ສ້າງ​ໜຶ່ງ​ຫຼື 2 ຫ້ອງ ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ໄຟຟ້າ​ໃຊ້ ​ແລະ ທໍ່​ລະບາຍ​ນ້ຳ​ໃນ​ເຮືອນ. ຕຽງນອນອາດເປັນແຜ່ນໄມ້ໄຜ່ຂັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ຕິດກັນ ແລະຕິດຢູ່ເທິງເສົາໄມ້ໄຜ່ທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.

ຢູ່ແຜ່ນດິນໃຫຍ່, ເຮືອນຫຼັງນ້ອຍໆແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ອ້ອຍ ແລະ ຝາຕົມດ້ວຍກົ່ວ ຫຼື ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ. ​ໃນ​ບາງ​ບ້ານ, ຝາ​ອ້ອຍ​ສູງ​ພຽງ​ໜ້າ​ເອິກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຜູ້​ຊາຍ​ສາມາດ​ຊົມ​ການ​ໄປມາ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ. ແມ່ຍິງ ແລະ ເດັກຍິງຊັກເຄື່ອງນຸ່ງຢູ່ຫ້ວຍ ຫຼືນໍ້າສ້າງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າເອົາມັນຂຶ້ນຫຼືວາງອອກໃນສ່ວນທີ່ສະອາດຂອງເດີ່ນເພື່ອແຫ້ງ. ຄາດ​ວ່າ​ເດັກນ້ອຍ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ຂົນ​ນ້ຳ, ເກັບ​ຟືນ, ​ແລະ​ເຮັດ​ວຽກ​ໃຫ້​ແມ່.

10 • ຊີວິດຄອບຄົວ

ຄອບຄົວ ແລະກຸ່ມມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍໃນຊີວິດ Equatorial Guinean. ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໃຫຍ່​ໃນ​ບັນ​ດາ Fang​, ຜູ້​ຊາຍ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ເມຍ​ຫຼາຍ​ຄົນ​. ພວກເຂົາໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແຕ່ງງານຢູ່ນອກກຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນ Bioko, ຜູ້ຊາຍ Bubi ແຕ່ງງານພາຍໃນກຸ່ມ ຫຼືຊົນເຜົ່າດຽວກັນ. ສັງຄົມ Bubi ຍັງເປັນ matriarchal - ປະຊາຊົນຕິດຕາມເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາຕາມສາຍແມ່ຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ Bubis ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບການມີເດັກຍິງເພາະວ່າພວກເຂົາ perpetuate ຄອບຄົວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Bubis ພິຈາລະນາເດັກຍິງເປັນຕາຂອງເຮືອນ— que nobo e chobo , "ເຈ້ຍ" ທີ່ perpetuates ຄອບຄົວ.

11 • ເສື້ອຜ້າ

ຊາວກີນີອີເຄວໂຕຣຽນເຮັດດີທີ່ສຸດເພື່ອໃຫ້ເບິ່ງຄົມຊັດໃນບ່ອນສາທາລະນະ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ສາມາດຈ່າຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຊຸດແລະຊຸດແບບຕາເວັນຕົກຂອງຕາເວັນຕົກແມ່ນໃສ່ສໍາລັບກິດຈະກໍາມືອາຊີບຫຼືທຸລະກິດ. ນັກທຸລະກິດນຸ່ງຊຸດເສື້ອກັນຫນາວທີ່ມີເສັ້ນດ່າງສາມສ່ວນກັບເສື້ອກັນຫນາວແລະສາຍຄໍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນອາກາດທີ່ຮ້ອນທີ່ສຸດ, ຂີ້ຮ້າຍຂອງເກາະ. ຜູ້ຍິງ ແລະ ເດັກຍິງອອກໄປນອກ ນຸ່ງສິ້ນ, ໃສ່ກະໂປງ, ເສື້ອຢືດ, ແລະ ເກີບຂັດມັນ.

ເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນບ້ານນຸ່ງສັ້ນ, ໂສ້ງຢີນ, ແລະເສື້ອທີເຊີດ. ເຄື່ອງນຸ່ງຕັດຫຍິບຍັງເປັນທີ່ນິຍົມສໍາລັບເດັກຍິງ. ແມ່ຍິງໃສ່ກະໂປງວ່າງທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ມີຮູບແບບອາຟຣິກາ. ປົກກະຕິແລ້ວເຂົາເຈົ້າໃສ່ຜ້າພັນຄໍຫົວຄືກັນ. ຜູ້​ຍິງ​ສູງ​ອາ​ຍຸ​ອາດ​ຈະ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ຜ້າ​ຝ້າຍ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​, ຕັດ​ພຽງ​ແຕ່​ກ່ຽວ​ກັບ blouse ແລະ​ສິ້ນ​. ຄົນທີ່ມີເງິນໜ້ອຍມັກຈະເຮັດດ້ວຍເສື້ອທີເຊີດອາເມລິກາມືສອງ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງອື່ນໆ. ຫຼາຍຄົນໄປຕີນເປົ່າ, ຫຼືໃສ່ເກີບແຕະ ຫຼືເກີບສຕິກ.

12 • ອາຫານ

ອາຫານຫຼັກຂອງ Equatorial Guinea ແມ່ນ cocoyams ( malanga ),plantains, ແລະເຂົ້າ. ຄົນເຮົາກິນຊີ້ນໜ້ອຍໜຶ່ງນອກຈາກໝູປ່າ ແລະປາງປ່າ, ເປັນສັດທີ່ຄ້າຍກັບຈໍາພວກໜູຂະໜາດໃຫຍ່, ມີງອກນ້ອຍ. Equatorial Guineans ເສີມອາຫານຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຜັກຈາກສວນບ້ານຂອງພວກເຂົາ, ແລະດ້ວຍໄຂ່ຫຼືໄກ່ຫຼືເປັດເປັນບາງຄັ້ງຄາວ. ປາແມ່ນອຸດົມສົມບູນໃນນ້ໍາ coastal ແລະສະຫນອງແຫຼ່ງທາດໂປຼຕີນທີ່ສໍາຄັນ.

13 • ການສຶກສາ

ການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການໃນທຸກລະດັບຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ດີຫຼາຍ. ໃນຊຸມປີ 1970, ຄູສອນ ແລະຜູ້ບໍລິຫານຫຼາຍຄົນຖືກຂ້າ ຫຼືຖືກເນລະເທດ. ໃນຊຸມປີ 1980, ມີພຽງແຕ່ສອງໂຮງຮຽນມັດທະຍົມສາທາລະນະ, ຫນຶ່ງໃນ Malabo ແລະຫນຶ່ງໃນ Bata, ມີຢູ່. ໃນປີ 1987, ທີມງານສຶກສາທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ພົບເຫັນວ່າໃນສິບເຈັດໂຮງຮຽນທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Bioko, ບໍ່ມີກະດານດໍາ, ສໍ, ຫຼືປື້ມແບບຮຽນ. ເດັກ​ນ້ອຍ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ໂດຍ​ການ​ຟັງ​ຂໍ້​ເທັດ​ຈິງ ແລະ​ເວົ້າ​ຊ້ຳ​ຈົນ​ຈຳ​ໄດ້. ໃນປີ 1990 ທະນາຄານໂລກຄາດຄະເນວ່າ ປະຊາກອນເຄິ່ງໜຶ່ງແມ່ນບໍ່ຮູ້ໜັງສື (ອ່ານ ຫຼື ຂຽນບໍ່ໄດ້).

14 • ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ

ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ ຟາງ, mvett ແມ່ນ harp-zither ທີ່ເຮັດດ້ວຍ ໝາກເຜັດສາມໜ່ວຍ, ລຳຕົ້ນຂອງໃບໄມ້ຂອງພືດ raffia, ແລະສາຍຂອງເສັ້ນໃຍຜັກ. ເສັ້ນໃຍຖືກຖອດອອກຄືກັບສາຍກີຕ້າ. ຜູ້ນ Mvett ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບສູງ. ເຄື່ອງ​ດົນຕີ​ອື່ນໆ​ລວມມີ​ກອງ, ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ທ່ອນ​ເຂົ້າ​ກັນ​ແລະ​ຕີ​ດ້ວຍ​ໄມ້, ​ແລະ sanza, ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ​ທີ່​ຄ້າຍຄື​ເປຍໂນ​ຂະໜາດ​ນ້ອຍ​ທີ່​ມີ​ກະແຈ​ຂອງ​ໄມ້​ໄຜ່​ທີ່​ຫຼິ້ນ​ນຳ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ພີ່ນ້ອງ, ການແຕ່ງງານ, ແລະຄອບຄົວ - Aveyronnais

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.