تلفظ: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

متبادل نام: Equatoguineans

مقام: استوائی گنی (بیوکو کا جزیرہ، ریو مونی کی سرزمین، کئی چھوٹے جزیرے)

آبادی: 431,000

بھی دیکھو: بیٹسیلیو

زبان: ہسپانوی (سرکاری)؛ فینگ ساحلی لوگوں کی زبانیں؛ Bubi، pidgin انگریزی اور Ibo (نائیجیریا سے)؛ پرتگالی کریول

مذہب: عیسائیت؛ افریقی نژاد فرقے اور فرقے

1 • تعارف

استوائی گنی افریقہ کا ایک ملک ہے۔ یہ دو اہم علاقوں پر مشتمل ہے: آئتاکار شکل کا جزیرہ بائیوکو اور مین لینڈ، ریو منی۔ پرتگالی متلاشیوں نے بائیوکو کو 1471 کے آس پاس پایا۔ انہوں نے اسے اپنی کالونی، ساؤ ٹومی کا حصہ بنایا۔ بایوکو پر رہنے والے لوگوں نے غلاموں کی تجارت اور اپنے وطن پر قبضہ کرنے کی کوششوں کی سخت مزاحمت کی۔ پرتگالیوں نے 1787 میں ایک معاہدے کے تحت جزیرہ اور سرزمین کے کچھ حصے سپین کو دے دیے۔ استوائی گنی نے 1968 میں آزادی حاصل کی۔ یہ واحد سب صحارا (صحرا صحرا کے جنوب میں) افریقی ملک ہے جو ہسپانوی کو اپنی سرکاری زبان کے طور پر استعمال کرتا ہے۔

1968 میں آزادی کے بعد سے، ملک پر Nguema خاندان کی حکومت رہی ہے۔ استوائی گنی کا پہلا سربراہ مملکت فرانسسکو میکیاس نگوما افریقہ کا بدترین آمر (ظالم حکمران) تھا۔ اس نے سیاست دانوں اور حکومتی منتظمین کو قتل کیا اور اپنے سیاسی مخالفین کی حمایت کرنے والے لوگوں کو پھانسی دی۔ اس نے جلاوطن کر دیا (نکال دیا یاانگوٹھوں

15 • روزگار

بوبی سوسائٹی لوگوں کو کام کے لحاظ سے تقسیم کرتی ہے: کسان، شکاری، ماہی گیر، اور کھجور کی شراب جمع کرنے والے۔ زیادہ تر استوائی گنی کے باشندے کھیتی باڑی کی مشق کرتے ہیں (صرف ان کی اپنی کھپت کے لیے کافی بڑھتا ہے، جس میں بہت کم یا کچھ بھی نہیں بچا ہے)۔ وہ tubers، بش مرچ، کولا گری دار میوے، اور پھل اگاتے ہیں. مرد زمین کو صاف کرتے ہیں، اور عورتیں باقی کام کرتی ہیں، بشمول 190 پاؤنڈ (90-کلوگرام) شکرقندی کی ٹوکریاں اپنی پیٹھ پر بازار میں لے جاتی ہیں۔

16 • کھیل

استوائی گائنی فٹ بال کے شوقین کھلاڑی ہیں۔ وہ ٹیبل ٹینس میں بھی گہری دلچسپی رکھتے ہیں، جو انہوں نے چینی امدادی کارکنوں سے سیکھی۔ استوائی گنی نے پہلی بار 1984 میں لاس اینجلس گیمز میں اولمپکس میں حصہ لیا۔

بھی دیکھو: مذہب اور اظہاری ثقافت - کیپ ورڈینز

17 • تفریح ​​

عام طور پر افریقیوں کی طرح، استوائی گنی کے لوگ خاندان اور دوستوں کے ساتھ مل جل کر لطف اندوز ہوتے ہیں اور انہیں ایک دوسرے سے ملنے کے لیے دعوت ناموں کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ انہیں دوستوں کے ساتھ تاش، چیکرس اور شطرنج کھیلتے دیکھنا عام ہے۔ تقریباً کسی بھی موقع پر ناچ گانا شروع ہو جائے گا۔ کسی رسمی پارٹی کی ضرورت نہیں ہے۔ مرد خاص طور پر شراب خانوں میں گھل مل جانے اور شراب پینے کے لیے جاتے ہیں۔ کیمرون کے ماکوسا سے لے کر کانگولیس موسیقی تک مختلف افریقی موسیقی کے انداز نوجوانوں میں مقبول ہیں۔

استوائی گنی کے لوگ ریڈیو بھی سنتے ہیں اور ٹی وی دیکھتے ہیں، حالانکہ 1981 تک ملک میں صرف دو ریڈیو اسٹیشن تھے۔ ایک سرزمین پر تھا اور دوسرا بائیوکو پر۔ دونوں نے سوائے کم نشر کیا۔سیاسی پروپیگنڈا. تب سے، چینیوں نے نئے اسٹیشن بنائے ہیں جن میں ہسپانوی اور مقامی زبانوں میں نشریات شامل ہیں۔ اسٹیشن کیمرون اور نائیجیریا سے موسیقی بھی چلاتے ہیں۔

0 دو میڈیا ڈائریکٹر 1985 میں انسانی حقوق کے فروغ کی سازش کے الزام میں جیل چلے گئے۔

استوائی گنی کے زیادہ تر سینما گھر ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو چکے ہیں یا سرکاری میٹنگز کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، مالابو کے دارالحکومت میں دو غیر فعال فلم تھیٹر تھے جو سرکاری تقریبات کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ 1990 میں، Bioko کے پورے جزیرے میں کوئی سینما، کتابوں کی دکانیں، یا نیوز اسٹینڈز نہیں تھے۔

18 • دستکاری اور مشاغل

لوک فن امیر ہے اور نسلی گروہ کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ بائیوکو پر، بوبی لوگ اپنی رنگین لکڑی کی گھنٹیوں کے لیے مشہور ہیں۔ گھنٹیاں بنانے والے انہیں پیچیدہ ڈیزائنوں، نقاشیوں اور شکلوں سے مزین کرتے ہیں۔

ایبولوا میں، خواتین دو فٹ سے زیادہ اونچی اور دو فٹ کے پار ٹوکریاں بُنتی ہیں جن پر وہ پٹے باندھتی ہیں۔ وہ ان کا استعمال اپنے کھیت سے پیداوار اور باغ کے اوزار لانے کے لیے کرتے ہیں۔ استوائی گنی بہت سی ٹوپیاں اور دیگر اشیاء، خاص طور پر ہر قسم کی ٹوکریاں بناتے ہیں۔ کچھ ٹوکریاں اتنی باریک بنی ہوتی ہیں کہ ان میں پام آئل جیسے مائعات ہوتے ہیں۔

19 • سماجی مسائل

کئی افریقی حکومتوں کی طرح استوائی گنی کی حکومت کو بھی چیلنج کا سامنا ہے۔معیشت کو متحرک کرنا، روزگار فراہم کرنا، سماجی بہبود کو یقینی بنانا، سڑکوں کی تعمیر، اور قانون کی حکمرانی قائم کرنا۔ استوائی گنی بدعنوانی اور سیاسی تشدد سے بے چین ہو رہے ہیں۔ 1993 میں، بائیوکو کے بوبی نسلی گروپ کے اراکین نے جزیرے کی آزادی کے لیے ایک تحریک کی بنیاد رکھی۔

منشیات کی ایک بین الاقوامی رپورٹ میں حکومت پر الزام لگایا گیا ہے کہ استوائی گنی کو چرس کا ایک بڑا پروڈیوسر بنا دیا گیا ہے، اور جنوبی امریکہ اور یورپ کے درمیان منشیات کی اسمگلنگ کا ایک مقام ہے۔ 1993 میں اسپین نے کوکین اور دیگر منشیات کی سمگلنگ کے الزام میں گائنی کے کچھ سفارت کاروں کو ملک بدر کر دیا۔ اگرچہ استوائی گنی میں لوٹ مار، مسلح ڈکیتی، اور قتل کے بارے میں شاذ و نادر ہی سنا جاتا ہے، بہت زیادہ شراب نوشی، بیوی کو مارنا، اور خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی کی اکثر اطلاع ملتی ہے۔

20 • بائبلگرافی

فیگلی، رینڈل۔ استوائی گنی۔ سانتا باربرا، کیلیفورنیا: ABC-Clio، 1991.

Fegley، Randall. استوائی گنی: ایک افریقی المیہ۔ نیویارک: پیٹر لینگ، 1989۔

کلیٹگارڈ، رابرٹ۔ اشنکٹبندیی گینگسٹرز: گہرے افریقہ میں ترقی اور تنزلی کے ساتھ ایک آدمی کا تجربہ۔ نیویارک: بنیادی کتابیں، 1990۔

ویب سائٹس

انٹرنیٹ افریقہ لمیٹڈ۔ [آن لائن] دستیاب //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998۔

ورلڈ ٹریول گائیڈ، استوائی گنی۔ [آن لائن] دستیاب //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998۔

ملک چھوڑنے پر مجبور) استوائی گنی کی زیادہ تر تعلیم یافتہ اور ہنر مند افرادی قوت۔ ان کے دور حکومت میں ایک چوتھائی سے ایک تہائی آبادی کو قتل یا جلاوطن کر دیا گیا تھا۔

1979 میں، وزیر دفاع Obiang Nguema Mbasogo (1942–)، Macias کے بھتیجے نے اپنے چچا کو ایک بغاوت (ایک حکومت کا زبردستی تختہ الٹنے) میں معزول کر دیا۔ Obiang Nguema Mbasogo نے آخر کار اپنے چچا، Macias کو پھانسی دے دی۔ 1990 کی دہائی کے اواخر تک، اوبیانگ اب بھی اقتدار میں تھا، ایسنگوئی قبیلے کے ارکان کے ساتھ حکومت پر غلبہ تھا۔ اس نے تین دھوکہ دہی والے انتخابات (1982، 1989، اور 1996) جیتے تھے۔ جلاوطن افراد (ان کی مرضی کے خلاف ملک سے باہر رہنے والے)، زیادہ تر کیمرون اور گیبون میں رہنے والے، استوائی گنی واپس جانے سے ہچکچا رہے ہیں۔ انہیں خوف ہے کہ وہ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں، حکومتی بدعنوانی اور کمزور معیشت کی وجہ سے اپنے وطن میں محفوظ طریقے سے رہنے اور کام کرنے کے قابل نہیں ہوں گے۔

2 • مقام

بائیوکو جزیرے اور سرزمین کے علاوہ، استوائی گنی میں چھوٹے جزائر کا ایک جھرمٹ بھی شامل ہے۔ Elobeyes اور de Corisco مین لینڈ کے بالکل جنوب میں واقع ہیں۔ ریو مونی جنوب اور مشرق میں گبون اور شمال میں کیمرون کے درمیان واقع ہے۔ Bioko ایک ارضیاتی فالٹ لائن کا حصہ ہے جس میں آتش فشاں کی ایک رینج شامل ہے۔ ہمسایہ ملک کیمرون میں ماؤنٹ کیمرون (13,000 فٹ یا 4,000 میٹر) بائیوکو سے صرف 20 میل (32 کلومیٹر) کے فاصلے پر ہے۔ یہ مغربی افریقہ کی سب سے اونچی چوٹی ہے، اور بائیوکو سے واضح دن نظر آتی ہے۔

سرزمین اور جزائر دونوں پر وافر بارش ہوتی ہے — سالانہ آٹھ فٹ (تین میٹر) سے زیادہ۔ تین معدوم آتش فشاں بائیوکو کی ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتے ہیں، جو جزیرے کو زرخیز مٹی اور سرسبز و شاداب نباتات فراہم کرتے ہیں۔ مین لینڈ کا ساحل ایک لمبا ساحل ہے جس میں کوئی قدرتی بندرگاہ نہیں ہے۔

1996 تک، استوائی گنی کی آبادی تقریباً 431,000 تھی۔ ایک چوتھائی لوگ بائیوکو پر رہتے ہیں۔ ملک میں متعدد قبائلی گروہ ہیں۔ فینگ (جسے فون یا پامیو بھی کہا جاتا ہے) سرزمین ریو مونی پر قابض ہے۔ بایوکو کی آبادی کئی گروہوں کا مرکب ہے: بوبی، اصل باشندے؛ فرنانڈینو، انیسویں صدی میں سرزمین پر آزاد ہونے والے غلاموں اور یورپیوں کی نسل سے ہیں۔ بایوکو جزیرے پر ملابو (سابقہ ​​سانتا اسابیل) پورے ملک کا دارالحکومت ہے۔ باٹا سرزمین پر ایک اہم علاقائی دارالحکومت ہے۔

3 • زبان

ہسپانوی سرکاری زبان ہے، لیکن بہت سے لوگ اسے نہیں سمجھتے اور نہیں جانتے کہ اسے کیسے بولنا یا سمجھنا ہے۔ ریو مونی کے باشندے فینگ بولتے ہیں۔ بائیوکو پر، جزیرے والے بنیادی طور پر بوبی بولتے ہیں، حالانکہ جزیرے کے بہت سے لوگ پڈجن انگریزی استعمال کرتے ہیں۔

4 • لوک داستان

فینگ بہت سی کہانیاں اور لوک کہانیاں سناتے ہیں جن میں جانوروں کو کرداروں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ ان افسانوں میں ایک جانور لومڑی کی طرح چالاک، اُلّو کی طرح عقلمند اور خرگوش کی طرح سفارتی ہے۔ جزیرے والے اسے ku یا کلو ، کچھوا کہتے ہیں۔ ایک کہانی طلاق سے متعلق ہے۔شیر اور شیرنی کے درمیان بچوں کی تحویل کا معاملہ۔ جنگل کا ہر جانور اس بات پر بحث کرتا ہے کہ بچے کا قبضہ کس کو ملنا چاہیے۔ مردانہ غلبہ کی روایت میں، ان کا خیال ہے کہ شیر ولدیت کا مستحق ہے، لیکن فیصلہ کرنے سے پہلے، وہ کو سے مشورہ کرنا چاہتے ہیں۔ ku کیس کے ہر پہلو کو سنتا ہے، اور ان سے اگلے دن کھانے کے وقت واپس آنے کو کہتا ہے۔

0 اس کے بجائے وہ مٹی کے ایک بڑے گڑھے میں نہاتا ہے۔ پھر وہ روتا ہے جیسے غم سے مغلوب ہو۔ جانور پراسرار ہیں اور اس سے وضاحت طلب کرتے ہیں۔ وہ جواب دیتا ہے کہ "میرے سسر بچے کی پیدائش کے دوران فوت ہو گئے تھے۔" شیر آخر میں نفرت سے بولا، "ایسے بکواس کیوں سنتے ہیں؟ ہم سب جانتے ہیں کہ مرد جنم نہیں دے سکتا۔ یہ صلاحیت صرف عورت میں ہوتی ہے۔ مرد کا بچے سے رشتہ الگ ہوتا ہے۔" کُو جواب دیتی ہے، "آہ! تم نے خود ہی بچے کے ساتھ اس کے رشتے کو خاص کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اس کی حفاظت شیرنی کے ساتھ ہونی چاہیے۔" شیر غیر مطمئن ہے، لیکن دوسرے جانوروں کا خیال ہے کہ کو نے صحیح طریقے سے حکومت کی ہے.

5 • مذہب

زیادہ تر استوائی گائنی عیسائیت کی کسی نہ کسی شکل میں یقین رکھتے ہیں، لیکن روایتی عقائد اب بھی موجود ہیں۔ روایتی افریقی مذہب کا خیال ہے کہ روحانی دنیا میں نچلے درجے کے دیوتاؤں کے ساتھ ایک اعلیٰ ہستی موجود ہے۔ نچلے دیوتا یا تو لوگوں کی مدد کر سکتے ہیں یا ان کے لیے بدقسمتی لا سکتے ہیں۔

6 • بڑی چھٹیاں

3 اگست کو، استوائی گنی golpe de libertad (آزادی بغاوت) میں صدر فرانسسکو میکیاس نگوما کی معزولی کا جشن منائیں۔ دارالحکومت مالابو کے مرکزی چوک کے گرد ایک پریڈ کی قیادت صدر کے موٹرسائیکلوں کے ساتھ کی جاتی ہے جس کے ساتھ موٹرسائیکلیں اور ایلیٹ گارڈز پیدل ہوتے ہیں۔ مالابو اور دیہات سے گلوکاروں، رقاصوں اور موسیقاروں کے وفود جلوس میں آتے ہیں۔ گٹار بجانے والے، ڈرمر، اور گھاس اسکرٹ میں خواتین ان میں شامل ہیں۔ پریڈ میں شاید سب سے زیادہ اشتعال انگیز کردار "لوسیفرز" ہیں، ٹینس کے جوتوں میں رقاص جو لوپنگ ہارن پہنے ہوئے ہیں، رنگین اسٹریمرز، پومپنز، چیتے کی کھال کا کپڑا، پتلون میں بھرا ہوا ایک تکیہ، اور سات عقبی نظارے کے آئینے جس کے نیپ پر ٹیپ کیے گئے ہیں۔ گردن.

7 • گزرنے کی رسومات

بوبیس کے جنازے کی وسیع تر رسومات آخرت (موت کے بعد کی زندگی) اور تناسخ (دوسری شکل میں زندگی کی طرف واپسی) میں ان کے یقین کو ظاہر کرتی ہیں۔ گاؤں والے صبح اور شام کے وقت کھوکھلی لاگ پر ڈھول بجا کر موت کا اعلان کرتے ہیں جب کمیونٹی خاموشی کا ایک لمحہ دیکھتی ہے۔ کوئی مرنے والے شخص کے اہم ترین کارنامے پڑھتا ہے۔ جنازے کے ختم ہونے تک سب سے بنیادی کاموں کے علاوہ کوئی کام نہیں کیا جا سکتا (جیسے روزانہ کھانے کے لیے یام کھودنا)۔ گاؤں کا ایک بزرگ ایسی خواتین کا انتخاب کرتا ہے جو لاش کو دھوئے گی اور اسے سرخ کریم Ntola سے لگائیں گی۔ حاملہ خواتین کے علاوہ تمام بالغ افراد گانے اور رقص کی تقریبات میں شرکت کرتے ہیں، اور ان کے ساتھقبر میں لاش. سوگوار ایک نر بکرے کی قربانی دیتے ہیں اور قبرستان کے سفر کے دوران اس کا خون لاش پر ڈالتے ہیں۔ اس کے بعد لاش کو قبر میں جنین کی حالت میں رکھا جاتا ہے تاکہ وہ دوبارہ پیدا ہوسکے۔ خاندان کے افراد اپنی ذاتی چیزیں مردہ شخص کے لیے چھوڑ دیتے ہیں تاکہ وہ آخرت میں روزانہ کی مزدوری کے لیے استعمال کر سکیں۔ یہاں تک کہ اگر قیمتی چیزیں قبر میں چھوڑ دی جائیں تو وہ اکثر چوری نہیں ہوتیں۔ قبر پر ڈاکوؤں کو ان کے ہاتھ کاٹ کر سزا دی جاتی ہے۔ تدفین کے بعد، سوگوار قبر پر ایک مقدس درخت کی شاخ لگاتے ہیں۔

8 • تعلقات

استوائی گنی بہت دوستانہ لوگ ہیں۔ وہ آسانی سے ہاتھ ملاتے ہیں اور ایک دوسرے کو سلام کرتے ہیں۔ وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ کہانی یا لطیفہ شیئر کرنا پسند کرتے ہیں۔ وہ اعلیٰ درجے کے لوگوں کا احترام بھی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ اعلیٰ تعلیم، دولت اور طبقے کے لوگوں کے لیے Don یا Doña کے ہسپانوی عنوانات محفوظ رکھتے ہیں۔

9 • حالات زندگی

1968 میں اسپین سے آزادی سے پہلے، استوائی گنی ترقی کر رہا تھا۔ اس کی کوکو، کافی، لکڑی، کھانے کی اشیاء، پام آئل اور مچھلی کی برآمدات نے استوائی گنی میں مغربی افریقہ کی کسی بھی دوسری کالونی یا ملک کی نسبت زیادہ دولت پیدا کی۔ تاہم صدر میکیاس کی متشدد حکومت نے ملک کی خوشحالی کو تباہ کر دیا۔

1990 کی دہائی کے اواخر تک، آبادی کا تقریباً چار پانچواں حصہ جنگلوں اور اونچی جگہوں کے جنگلات میں زراعت کرکے اپنا گزر بسر کرتا تھا۔ اوسطآمدنی $300 فی سال سے کم تھی، اور متوقع عمر صرف پینتالیس سال تھی۔

بیماریاں موت کی ایک بڑی وجہ ہیں۔ تقریباً 90 فیصد لوگ ہر سال ملیریا کا شکار ہوتے ہیں۔ بہت سے بچے خسرہ سے مر جاتے ہیں کیونکہ حفاظتی ٹیکے دستیاب نہیں ہوتے۔ ہیضے کی وبائیں وقتاً فوقتاً پھیلتی رہتی ہیں کیونکہ پانی کا نظام آلودہ ہو جاتا ہے۔

رات کو صرف چند گھنٹوں کے لیے بجلی آتی ہے۔ سڑکوں کی دیکھ بھال نہ ہونے کی وجہ سے پکی سڑکیں گڑھوں سے بھری پڑی ہیں۔

شمال میں، گھر مستطیل شکل کے ہوتے ہیں اور لکڑی کے تختوں یا کھجور کی چھال سے بنے ہوتے ہیں۔ بہت سے گھروں میں ایسے شٹر ہوتے ہیں جو بارش کو روکتے ہیں، لیکن ہواؤں کو اندر آنے دیتے ہیں۔ زیادہ تر مکانات ایک یا دو کمروں کے ڈھانچے ہیں جن میں بجلی اور انڈور پلمبنگ نہیں ہے۔ بستروں کو پالش بانس کی سلاٹوں کو ایک ساتھ باندھا جاسکتا ہے اور بانس کی بڑی چوٹیوں پر لگایا جاسکتا ہے۔

سرزمین پر، چھوٹے گھر گنے اور مٹی کی دیواروں سے بنے ہوتے ہیں جن میں ٹن یا کھرچ کی چھت ہوتی ہے۔ کچھ دیہاتوں میں، گنے کی دیواریں صرف سینہ اونچی ہوتی ہیں تاکہ مرد گاؤں میں ہونے والے واقعات کو دیکھ سکیں۔ خواتین اور لڑکیاں ندیوں یا کنوؤں پر کپڑے دھوتی ہیں۔ پھر وہ انہیں لٹکا دیتے ہیں یا انہیں صحن کے صاف حصے پر خشک کرنے کے لیے بچھاتے ہیں۔ بچوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ پانی لے جانے، لکڑیاں جمع کرنے اور اپنی ماؤں کے لیے کام چلانے میں مدد کریں۔

10 • خاندانی زندگی

استوائی گنی کی زندگی میں خاندان اور قبیلہ بہت اہم ہیں۔ فینگ کے درمیان مین لینڈ پر، مردوں کی کئی بیویاں ہو سکتی ہیں۔ وہعام طور پر اپنے قبیلے سے باہر شادی کرتے ہیں۔

بائیوکو پر، بوبی مرد ایک ہی قبیلے یا قبیلے میں شادی کرتے ہیں۔ بوبی معاشرہ بھی ازدواجی ہے - لوگ اپنی ماں کی لکیر سے اپنے نسب کا پتہ لگاتے ہیں۔ اس لیے بوبی لڑکیوں کو بہت اہمیت دیتے ہیں کیونکہ وہ خاندان کو قائم رکھتی ہیں۔ درحقیقت، بوبس لڑکیوں کو گھر کی آنکھ سمجھتے ہیں— que nobo e chobo ، وہ "کاغذ" جو خاندان کو برقرار رکھتا ہے۔

11 • لباس

استوائی گنی عوام میں تیز نظر آنے کی پوری کوشش کرتے ہیں۔ ان لوگوں کے لیے جو ان کی استطاعت رکھتے ہیں، مغربی طرز کے سوٹ اور لباس کسی بھی پیشہ ورانہ یا کاروباری سرگرمیوں کے لیے پہنے جاتے ہیں۔ جزیرے کے انتہائی گرم، گدلے موسم میں بھی تاجر واسکٹ اور نیکٹائی کے ساتھ تھری پیس پن کی پٹی والے سوٹ پہنتے ہیں۔ عورتیں اور لڑکیاں صاف ستھرا لباس پہنے، pleated اسکرٹس، نشاستہ دار بلاؤز اور پالش شدہ جوتے پہن کر باہر نکلتی ہیں۔

دیہات میں بچے شارٹس، جینز اور ٹی شرٹس پہنتے ہیں۔ لڑکیوں کے لیے موزوں لباس بھی مقبول ہیں۔ خواتین افریقی نمونوں کے ساتھ روشن، رنگین ڈھیلے ڈھالے اسکرٹس پہنتی ہیں۔ وہ عام طور پر سر پر سکارف بھی پہنتے ہیں۔ بڑی عمر کی خواتین بلاؤز اور اسکرٹ کے اوپر سوتی کپڑے کا ایک بڑا، سادہ کٹا ٹکڑا پہن سکتی ہیں۔ کم پیسے والے لوگ اکثر سیکنڈ ہینڈ امریکن ٹی شرٹس اور دوسرے کپڑوں سے کام کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ ننگے پاؤں جاتے ہیں، یا فلپ فلاپ یا پلاسٹک کے سینڈل پہنتے ہیں۔

12 • FOOD

استوائی گنی کے اہم کھانے کوکویام ہیں ( ملنگا )پودے، اور چاول. لوگ ساہی اور جنگل کے ہرن کے علاوہ تھوڑا سا گوشت کھاتے ہیں، ایک بڑا چوہا جیسا جانور جس میں چھوٹے سینگ ہوتے ہیں۔ استوائی گنی کے باشندے اپنی خوراک کو اپنے گھر کے باغات کی سبزیوں اور انڈے یا کبھی کبھار چکن یا بطخ کے ساتھ پورا کرتے ہیں۔ مچھلی ساحلی پانیوں میں وافر مقدار میں پائی جاتی ہے اور پروٹین کا ایک اہم ذریعہ فراہم کرتی ہے۔

13 • تعلیم

تمام سطحوں پر رسمی تعلیم بہت بری حالت میں ہے۔ 1970 کی دہائی میں بہت سے اساتذہ اور منتظمین کو ہلاک یا جلاوطن کر دیا گیا۔ 1980 کی دہائی میں، صرف دو سرکاری ہائی اسکول، ایک ملابو میں اور ایک باٹا میں، موجود تھے۔ 1987 میں، اقوام متحدہ کے زیر اہتمام ایک مطالعاتی ٹیم نے پایا کہ بائیوکو پر سترہ اسکولوں کا دورہ کیا گیا، ان میں سے کسی میں بھی بلیک بورڈ، پنسل یا نصابی کتابیں نہیں تھیں۔ بچے روٹ کے ذریعے سیکھتے ہیں—حقائق سنتے ہیں اور انہیں یاد کرنے تک دہراتے ہیں۔ 1990 میں ورلڈ بینک نے اندازہ لگایا کہ آدھی آبادی ناخواندہ ہے (پڑھ یا لکھ نہیں سکتی)۔

14 • ثقافتی ورثہ

ایک روایتی فینگ موسیقی کا آلہ، mvett ایک ہارپ زیتھر ہے جو تین لوکیوں سے بنا ہے، رافیہ کے پودے کے ایک پتے کا تنا، اور سبزیوں کے ریشوں کی ہڈی۔ ریشے گٹار کے تاروں کی طرح اکھڑے ہوئے ہیں۔ Mvett کے کھلاڑی انتہائی قابل احترام ہیں۔ دیگر سازوں میں ڈھول، زائلفون شامل ہیں جو تاروں کو ایک ساتھ باندھ کر اور لاٹھیوں سے مارتے ہیں، اور سانزا، ایک چھوٹا سا پیانو جیسا آلہ جس میں بانس کی چابیاں ہیں جس کے ساتھ بجایا جاتا ہے۔