EquatorialGuineans - හැඳින්වීම, ස්ථානය, භාෂාව, ජනකතා, ආගම, ප්රධාන නිවාඩු දින, ඡේදයේ චාරිත්ර

 EquatorialGuineans - හැඳින්වීම, ස්ථානය, භාෂාව, ජනකතා, ආගම, ප්රධාන නිවාඩු දින, ඡේදයේ චාරිත්ර

Christopher Garcia

උච්චාරණය: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

විකල්ප නම්: Equatoguineans

ස්ථානය: සමක ගිනියාව (බයෝකෝ දූපත, රියෝ මුනි ප්‍රධාන භූමිය, කුඩා දූපත් කිහිපයක්)

ජනගහනය: 431,000

භාෂාව: ස්පාඤ්ඤ (නිල); ෆැන්ග්; වෙරළබඩ ජනයාගේ භාෂා; Bubi, pidgin English සහ Ibo (නයිජීරියාවෙන්); පෘතුගීසි ක්‍රියෝල්

ආගම: ක්‍රිස්තියානි; අප්‍රිකානු පදනම් වූ නිකායන් සහ නිකායන්

1 • හැඳින්වීම

සමක ගිනියාව අප්‍රිකාවේ රටකි. එය ප්‍රධාන ප්‍රදේශ දෙකකින් සමන්විත වේ: සෘජුකෝණාස්‍රාකාර හැඩැති දිවයින Bioko සහ Mainland, Rio Muni. පෘතුගීසි ගවේෂකයෝ 1471 දී පමණ Bioko සොයා ගත්හ. ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ යටත් විජිතයක් වන Sao Tomé හි කොටසක් බවට පත් කළහ. Bioko හි ජීවත් වන ජනයා වහල් වෙළඳාමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ අතර ඔවුන්ගේ මව්බිම අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළහ. පෘතුගීසීන් විසින් 1787 දී ගිවිසුමකින් දිවයින සහ ප්‍රධාන භූමියේ කොටස් ස්පාඤ්ඤයට ලබා දෙන ලදී. සමක ගිනියාව 1968 දී නිදහස ලබා ගත්තේය. ස්පාඤ්ඤ භාෂාව සිය නිල භාෂාව ලෙස භාවිතා කරන එකම උප සහරා (සහරා කාන්තාරයට දකුණින්) අප්‍රිකානු රට එයයි.

1968 නිදහසින් පසු රට පාලනය කරනු ලැබුවේ Nguema පවුල විසිනි. Equatorial Guinea හි පළමු රාජ්‍ය නායකයා වූ Francisco Macias Nguema අප්‍රිකාවේ නරකම ඒකාධිපතියා (කෲර පාලකයා) විය. ඔහු දේශපාලනඥයන් සහ රජයේ පරිපාලකයින් ඝාතනය කළ අතර ඔහුගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන්ට සහාය දුන් පුද්ගලයින් ඝාතනය කළේය. ඔහු පිටුවහල් කළේය ( පිටුවහල් කිරීම හෝමහපටැඟිලි.

15 • රැකියා

Bubi සමාජය මිනිසුන්ව ක්‍රියාකාරීත්වය අනුව බෙදයි: ගොවීන්, දඩයම්කරුවන්, ධීවරයින් සහ තල් වයින් එකතු කරන්නන්. බොහෝ සමක ගිනියානුවන් යැපුම් ගොවිතැන (තමන්ගේ පරිභෝජනයට ප්‍රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වන අතර, ස්වල්පයක් හෝ කිසිවක් ඉතිරි නොවේ). ඔවුන් අල, පඳුරු ගම්මිරිස්, කෝලා ගෙඩි සහ පලතුරු වගා කරයි. පිරිමින් ඉඩම එළිපෙහෙළි කරන අතර, කාන්තාවන් රාත්තල් 190ක (කිලෝග්‍රෑම් 90) අල කූඩ වෙළඳපොළට රැගෙන යාම ඇතුළු ඉතිරිය කරයි.

16 • ක්‍රීඩා

සමක ගිනියානුවන් දක්ෂ පාපන්දු ක්‍රීඩකයෝ වෙති. ඔවුන් චීන ආධාරකරුවන්ගෙන් ඉගෙන ගත් මේස පන්දු ක්‍රීඩාව කෙරෙහි ද දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. Equatorial Guinea පළමු වරට ඔලිම්පික් උළෙලට සහභාගී වූයේ 1984 ලොස් ඇන්ජලීස් ක්‍රීඩා උළෙලේදීය.

17 • විනෝදාස්වාදය

සාමාන්‍යයෙන් අප්‍රිකානුවන් මෙන්, සමක ගිනියානුවන් පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ඇසුරු කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර එකිනෙකා බැලීමට ආරාධනා අවශ්‍ය නොවේ. ඔවුන් මිතුරන් සමඟ කාඩ්පත්, චෙක්පත් සහ චෙස් ක්‍රීඩා කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි. ඕනෑම අවස්ථාවක පාහේ නැටුම් සහ ගායනය අවුස්සනු ඇත. විධිමත් පක්ෂයක් අවශ්‍ය නැත. පිරිමින් විශේෂයෙන් මත්පැන් පානය කිරීමට හා ඇසුරු කිරීමට බාර්වලට යති. කැමරූන්හි මකොසා සිට කොංගෝ සංගීතය දක්වා විවිධ අප්‍රිකානු සංගීත ශෛලීන් යෞවනයන් අතර ජනප්‍රියයි.

සමක ගිනියානුවන් ද ගුවන් විදුලියට සවන් දී රූපවාහිනිය නරඹන නමුත් 1981 වන තෙක් රට සතුව තිබුණේ ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථාන දෙකක් පමණි. එකක් ගොඩබිමේ සහ අනෙක Bioko මත. දෙකම හැර විකාශනය අඩුයිදේශපාලන ප්‍රචාරණය. එතැන් සිට, චීන ජාතිකයන් ස්පාඤ්ඤ සහ දේශීය භාෂාවලින් විකාශනය ඇතුළත් නව ස්ථාන ඉදිකර ඇත. මෙම ස්ථාන කැමරූන් සහ නයිජීරියාවේ සංගීතය ද වාදනය කරයි.

රූපවාහිනිය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අවුස්සනු ඇතැයි යන බිය නිසා රූපවාහිනිය දැඩි රජයේ පාලනය යටතේ පවතී. මාධ්‍ය අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනෙක් 1985 දී මානව හිමිකම් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කුමන්ත්‍රණ කිරීමේ චෝදනාව මත සිරගත විය.

Equatorial Guinea හි බොහෝ සිනමා ශාලා අබලන් වී හෝ රජයේ රැස්වීම් සඳහා යොදා ගැනේ. 1980 ගණන්වල අගභාගයේදී, මලබෝ අගනුවර රජයේ උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලද ක්‍රියාකාරී නොවන සිනමාහල් දෙකක් තිබුණි. 1990 දී, මුළු Bioko දිවයිනෙහිම ක්‍රියාත්මක වූ සිනමා ශාලා, පොත් සාප්පු හෝ ප්‍රවෘත්ති කුටි තිබුණේ නැත.

18 • අත්කම් සහ විනෝදාංශ

ජන කලාව පොහොසත් වන අතර වාර්ගික කණ්ඩායම් අනුව වෙනස් වේ. Bioko හි, Bubi ජනතාව ඔවුන්ගේ වර්ණවත් ලී සීනු සඳහා ප්රසිද්ධය. සීනු සාදන්නන් සංකීර්ණ මෝස්තර, කැටයම් සහ හැඩතලවලින් ඒවා අලංකාර කරති.

Ebolova හි, කාන්තාවන් අඩි දෙකකට වඩා උස සහ අඩි දෙකක් හරහා පටි සවි කරන කූඩ වියනවා. ඔවුන් තම ක්ෂේත්‍රයෙන් නිෂ්පාදන සහ උද්‍යාන මෙවලම් රැගෙන යාමට මේවා භාවිතා කරයි. Equatorial Guineans බොහෝ තොප්පි සහ වෙනත් වස්තූන්, විශේෂයෙන්ම සියලු වර්ගවල කූඩ සාදයි. සමහර කූඩ ඉතා සියුම් ලෙස වියන ලද අතර ඒවායේ පාම් ඔයිල් වැනි දියර අඩංගු වේ.

19 • සමාජ ගැටලු

බොහෝ අප්‍රිකානු ආන්ඩු මෙන්ම සමක ගිනියානු රජයද අභියෝගයට මුහුණ දෙයිආර්ථිකය උත්තේජනය කිරීම, රැකියා සැපයීම, සමාජ සුබසාධනය සහතික කිරීම, මාර්ග ඉදිකිරීම සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය ඇති කිරීම. සමක ගිනියානුවන් දූෂණය හා දේශපාලන ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසා නොඉවසිලිමත් වෙමින් සිටිති. 1993 දී Bioko හි Bubi ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් දිවයිනට නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළහ.

Equatorial Guinea ප්‍රධාන ගංජා නිෂ්පාදකයෙකු බවටත්, දකුණු ඇමරිකාව සහ යුරෝපය අතර මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රවාහනය සඳහා නැව්ගත කරන ස්ථානයක් බවටත්, ජාත්‍යන්තර මත්ද්‍රව්‍ය වාර්තාවක් රජයට චෝදනා කළේය. 1993 දී ස්පාඤ්ඤය කොකේන් සහ වෙනත් මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගිනියානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් කිහිප දෙනෙකු නෙරපා හරින ලදී. මංකොල්ලකෑම්, සන්නද්ධ මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් ඉක්වටෝරියල් ගිනියාවේ කලාතුරකින් අසන්නට ලැබුණද, අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම, බිරිඳට පහර දීම සහ කාන්තා ලිංගික අපයෝජන නිතර වාර්තා වේ.

20 • ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

ෆෙග්ලි, රැන්ඩල්. සමක ගිනියාව. Santa Barbara, Calif.: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. සමක ගිනියාව: අප්‍රිකානු ඛේදවාචකයක්. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropical Gangsters: ගැඹුරුම අප්‍රිකාවේ සංවර්ධනය සහ පරිහානිය සමඟ එක් මිනිසෙකුගේ අත්දැකීම. New York: Basic Books, 1990.

Websites

Internet Africa Limited. [මාර්ගගතව] තිබේ //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/, 1998.

ලෝක සංචාරක මාර්ගෝපදේශය, සමක ගිනියාව. [මාර්ගගතව] තිබේ //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

රට හැර යාමට බල කෙරුනි) සමක ගිනියාවේ බොහෝ උගත් සහ නිපුණ ශ්‍රම බලකාය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකක් හෝ තුනෙන් එකක් ඝාතනය කර හෝ පිටුවහල් කරන ලදී.

1979 දී, ආරක්ෂක ඇමති Obiang Nguema Mbasogo (1942–), Macias ගේ බෑණනුවන්, ඔහුගේ මාමා කුමන්ත්‍රණයකින් (ආණ්ඩුවක් බලහත්කාරයෙන් පෙරලා දැමීම) පෙරලා දැමීය. Obiang Nguema Mbasogo අවසානයේ ඔහුගේ මාමා වන Macias ඝාතනය කළේය. 1990 ගණන්වල අග භාගය වන විට, ඔබියන්ග් තවමත් බලයේ සිටි අතර, එසන්ගුයි වංශයේ සාමාජිකයන් සමඟ රජය ආධිපත්‍යය දැරීය. ඔහු වංචනික මැතිවරණ තුනක් (1982, 1989, සහ 1996) ජයග්‍රහණය කළේය. බොහෝ දුරට කැමරූන් සහ ගැබොන්හි ජීවත් වන පිටුවහල් (ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව රටින් පිටත ජීවත් වන මිනිසුන්) සමක ගිනියාවට ආපසු යාමට පසුබට වී ඇත. මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම්, රජයේ දූෂණ සහ දුර්වල ආර්ථිකය හේතුවෙන් තම මව්බිමේ ආරක්ෂිතව ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වෙති.

2 • ස්ථානය

Bioko දූපත සහ ප්‍රධාන භූමිය හැරුණු විට Equatorial Guinea කුඩා දූපත් සමූහයක් ද ඇතුළත් වේ. Elobeyes සහ de Corisco පිහිටා ඇත්තේ ප්‍රධාන භූමියට දකුණින් ය. රියෝ මුනි දකුණින් සහ නැගෙනහිරින් ගැබොන් සහ උතුරින් කැමරූන් අතර පිහිටා ඇත. Bioko යනු ගිනිකඳු පරාසයක් ඇතුළත් භූ විද්‍යාත්මක දෝෂ රේඛාවක කොටසකි. අසල්වැසි කැමරූන්හි කැමරූන් කන්ද (අඩි 13,000 හෝ මීටර් 4,000) ඇත්තේ Bioko සිට සැතපුම් 20 (කිලෝමීටර් 32) පමණි. එය බටහිර අප්‍රිකාවේ උසම කඳු මුදුන වන අතර එය පැහැදිලි දිනයක Bioko සිට දැකගත හැකිය.

බලන්න: විෂ්රම්

ප්‍රධාන ගොඩබිම සහ දූපත් යන දෙකටම බහුල වර්ෂාපතනයක් ලැබේ - වාර්ෂිකව අඩි අටකට (මීටර් තුනකට) වඩා වැඩි වර්ෂාපතනයක් ලැබේ. වඳ වී ගිය ගිනි කඳු තුනක් Bioko හි කොඳු නාරටිය සාදයි, දිවයිනට සාරවත් පස සහ සශ්‍රීක වෘක්ෂලතා ලබා දෙයි. ගොඩබිම් වෙරළ තීරය ස්වභාවික වරායක් නොමැති දිගු වෙරළකි.

1996 වන විට, Equatorial Guinea හි ජනගහනය 431,000 පමණ විය. මිනිසුන්ගෙන් හතරෙන් එකක් ජීවත් වන්නේ Bioko හි ය. රටේ ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් ගණනාවක් ඇත. Fang (Fon හෝ Pamue ලෙසද හැඳින්වේ) ප්‍රධාන භූමිය වන Rio Muni අල්ලා ගනී. Bioko හි ජනගහනය කණ්ඩායම් කිහිපයක මිශ්‍රණයකි: Bubi, මුල් වැසියන්; ෆර්නැන්ඩිනෝ, දහනව වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රධාන භූමියේ නිදහස් කරන ලද වහලුන්ගෙන් සහ යුරෝපීයයන්ගෙන් පැවත එන අයයි. Bioko දූපතේ Malabo (කලින් Santa Isabel) යනු මුළු රටේම අගනුවරයි. බාටා යනු ප්‍රධාන භූමියේ වැදගත් ප්‍රාදේශීය අගනුවරකි.

3 • භාෂාව

ස්පාඤ්ඤ නිල භාෂාව වේ, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට එය නොතේරෙන අතර එය කතා කිරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට නොදනී. රියෝ මුනි හි වැසියන් ෆැන්ග් කතා කරයි. Bioko හි, දූපත්වාසීන් ප්‍රධාන වශයෙන් Bubi කතා කරයි, නමුත් බොහෝ දූපත් ජනතාව pidgin ඉංග්‍රීසි භාවිතා කරයි.

4 • FOLKLORE

Fang සතුන් චරිත ලෙස පෙන්වන බොහෝ කථා සහ ජනකතා කියයි. මෙම ප්‍රබන්ධවල එක් සතෙකු නරියා මෙන් දක්‍ෂ ය, බකමූණෝ මෙන් ප්‍රඥාවන්ත ය, හාවා මෙන් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ය. දූපත්වාසීන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ ku හෝ kulu , කැස්බෑවා යනුවෙනි. එක් කථාවක් දික්කසාදය හා සම්බන්ධ වේකොටියෙකු සහ කොටියෙකු අතර ළමා භාරකාර නඩුව. වනාන්තරයේ සෑම සතෙකුම දරුවා අයිති කර ගත යුත්තේ කාටදැයි සාකච්ඡා කරයි. පිරිමි ආධිපත්‍යයේ සම්ප්‍රදාය තුළ, කොටියා දෙමාපියන්ට සුදුසු බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි, නමුත් තීරණය කිරීමට පෙර, ඔවුන් කුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. ku නඩුවේ සෑම පැත්තක්ම අසා, පසුවදා දිවා ආහාර වේලාවට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

ඔවුන් පසුදා ආපසු එන විට, කු ඔහුගේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට ඉක්මන් නොවීය. ඒ වෙනුවට ඔහු නාන්නේ විශාල මඩ වළකින්. එවිට ඔහු දුකෙන් මිදෙන්නාක් මෙන් හඬයි. සතුන් අද්භූත වී ඇති අතර ඔහුගෙන් පැහැදිලි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. “මගේ මාමණ්ඩිය දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගියා” යැයි ඔහු පිළිතුරු දෙයි. කොටියා අවසානයේ පිළිකුල් සහගත ලෙස බාධා කරයි, "ඇයි මේ වගේ කුණු අහන්නේ? අපි හැමෝම දන්නවා පිරිමියෙකුට ඉපදෙන්න බැහැ. ගැහැනියකට විතරයි ඒ හැකියාව තියෙන්නේ. පිරිමි ළමයා දරුවෙකුට තියෙන සම්බන්ධය වෙනස්." කු පිළිතුරු දෙයි, "ආහා! ඔබ විසින්ම තීරණය කර ඇත ඇගේ දරුවා සමඟ ඇති සම්බන්ධය විශේෂයි. භාරකාරත්වය කොටියා සමඟ විය යුතුය." කොටියා සෑහීමකට පත් නොවේ, නමුත් අනෙක් සතුන් විශ්වාස කරන්නේ කු නිවැරදිව පාලනය කර ඇති බවයි.

5 • ආගම

බොහෝ සමක ගිනියානුවන් යම් ආකාරයක ක්‍රිස්තියානි ධර්මයක් විශ්වාස කරයි, නමුත් සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් තවමත් පවතී. සාම්ප්‍රදායික අප්‍රිකානු ආගම පවසන්නේ ආත්ම ලෝකයේ පහළ මට්ටමේ දෙවිවරුන් සමඟ උත්තරීතර ජීවියෙකු පවතින බවයි. පහත් දෙවිවරුන්ට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට හෝ ඔවුන්ට අවාසනාව ගෙන ඒමට හැකිය.

6 • ප්‍රධාන නිවාඩු

අගෝස්තු 3, සමක ගිනියානුවන්ජනාධිපති Francisco Macias Nguema golpe de libertad (නිදහස් කුමන්ත්‍රණය) පෙරලා දැමීම සමරන්න. මලබෝ අගනුවර ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය වටා පෙළපාලියක් යතුරුපැදි සහ ප්‍රභූ ආරක්ෂකයින් සමඟ පා ගමනින් ගමන් කරන ජනාධිපතිගේ රථ පෙළපාලිය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. මාලබෝ සහ ගම්වල ගායක ගායිකාවන්, නර්තන ශිල්පීන් සහ වාදකයින් ඇතුළු දූත පිරිසක් පෙරහැරේ ගමන් කරති. ගිටාර් වාදකයින්, බෙර වාදකයින් සහ තණකොළ සායක් ඇඳගත් කාන්තාවන් ඒ අතර වේ. සමහර විට පෙළපාළියේ ඇති වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත චරිත වනුයේ "ලුසිෆර්", ටෙනිස් සපත්තු පැළඳ සිටින නර්තන ශිල්පීන්, ලූපින් හෝන් පැළඳ සිටින, පාට ස්ට්‍රීමර්, පොම්පොන්, දිවියන්ගේ සම රෙදි, කලිසමේ පුරවා ඇති කොට්ටයක් සහ පසුපස දර්ශන කණ්ණාඩි හතක් ය. ගෙල.

7 • ඡේදයේ චාරිත්‍ර

බුබිස්ගේ විස්තීර්ණ අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර මගින් පරලොව (මරණයෙන් පසු ජීවිතය) සහ පුනරුත්පත්තිය (වෙනත් ආකාරයකින් ජීවිතයට ආපසු යාම) පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රජාව මොහොතක නිශ්ශබ්දතාවයක් රකින විට අලුයම සහ සවස් වන විට ගම්වැසියන් කුහර ගසක බෙර ගසමින් මරණයක් නිවේදනය කරයි. මිය ගිය පුද්ගලයාගේ වැදගත්ම ජයග්රහණ කවුරුහරි කියවයි. අවමංගල්‍ය කටයුතු අවසන් වන තුරු (දිනපතා ආහාර වේල සඳහා අල කැපීම වැනි) මූලික කාර්යයන් හැර වෙනත් කිසිදු කාර්යයක් කළ නොහැක. ගමේ වැඩිහිටියෙක් මිනිය සෝදා රතු ක්‍රීම් වර්ගයක් එම්බාම් කරන කාන්තාවන් තෝරා ගනී, Ntola. ගැබිනි කාන්තාවන් හැර අනෙකුත් සියලුම වැඩිහිටියන් ගායන හා නැටුම් උත්සවවලට සහභාගී වන අතර ඔවුන් සමඟ පැමිණේ.මළ සිරුර සොහොන් බිමට. වැලපෙන්නන් සුසාන භූමියට යන ගමනේදී එළුවෙකු බිලි දී මෘත දේහය මත ලේ වත් කරති. එවිට මළ සිරුර නැවත ඉපදීමට හැකි වන පරිදි මිනීවළේ කළල ස්ථානයේ තබා ඇත. පවුලේ සාමාජිකයන් මිය ගිය පුද්ගලයාට පරලොව එදිනෙදා වැඩ සඳහා භාවිතා කිරීමට පුද්ගලික වස්තූන් තබයි. වටිනා වස්තු සොහොන් බිමේ තැබුවද ඒවා නිතර සොරකම් නොවේ. සොහොන් කොල්ලකරුවන්ට දඬුවම් කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ දෑත් කපා දැමීම (කපා දැමීම) මගිනි. භූමදානය කිරීමෙන් පසු, වැලපෙන්නන් සොහොන මත පූජනීය ගසක අත්තක් සිටුවයි.

8 • සබඳතා

සමක ගිනියානුවන් ඉතා මිත්‍රශීලී පුද්ගලයන් වේ. ඔවුන් ඉතා පහසුවෙන් අතට අත දී එකිනෙකාට ආචාර කරති. ඔවුන් තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ කතාවක් හෝ විහිළුවක් බෙදා ගැනීමට කැමතියි. ඔවුන් තරාතිරමේ මිනිසුන්ට ද ගරු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් උසස් අධ්‍යාපනය, ධනය සහ පන්තියේ පුද්ගලයන් සඳහා Don හෝ Doña යන ස්පාඤ්ඤ මාතෘකා වෙන් කරයි.

9 • ජීවන තත්ත්වයන්

1968 දී ස්පාඤ්ඤයෙන් නිදහස ලැබීමට පෙර සමක ගිනියාව ප්‍රගතියක් ලබමින් සිටියේය. එහි කොකෝවා, කෝපි, දැව, ආහාර ද්‍රව්‍ය, පාම් ඔයිල් සහ මාළු අපනයනය බටහිර අප්‍රිකාවේ වෙනත් ඕනෑම යටත් විජිතයකට හෝ රටකට වඩා සමක ගිනියාවෙන් වැඩි ධනයක් උපයා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ජනාධිපති මැකියාස්ගේ ප්‍රචණ්ඩ රජය රටේ සමෘද්ධිය විනාශ කළේය.

1990 ගණන්වල අග භාගය වන විට ජනගහනයෙන් පහෙන් හතරක් පමණ කැලෑවල සහ උස්බිම් වනාන්තරවල යැපුම් කෘෂිකර්මාන්තය කරමින් සිය ජීවනෝපාය කර ගත්හ. සාමාන්යයආදායම වසරකට ඩොලර් 300 ට වඩා අඩු වූ අතර ආයු අපේක්ෂාව වසර හතළිස් පහක් පමණි.

බලන්න: Tzotzil සහ Tzeltal of Pantelhó

රෝග මරණයට ප්‍රධාන හේතුවකි. සෑම වසරකම මිනිසුන්ගෙන් සියයට 90 ක් පමණ මැලේරියාවට ගොදුරු වේ. බොහෝ දරුවන් සරම්ප රෝගයෙන් මිය යන්නේ ප්‍රතිශක්තිකරණය ලබා නොදීම නිසාය. ජල පද්ධතිය අපවිත්‍ර වීම නිසා කොලරා වසංගත වරින් වර ඇති වේ.

රාත්‍රියේ විදුලිය ඇත්තේ පැය කිහිපයක් පමණි. පාරවල් නඩත්තුවක් නැති නිසා හදපු පාරවල් වලවල් වලින් පිරිලා.

උතුරේ නිවාස සෘජුකෝණාස්‍රාකාර වන අතර ලී ලෑලි හෝ තල් පිදුරු වලින් සාදා ඇත. බොහෝ නිවෙස් වල වැස්ස පිටවන ෂටර ඇත, නමුත් සුළඟට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසයි. බොහෝ නිවෙස් විදුලිය සහ ගෘහස්ථ ජලනල පහසුකම් නොමැති කාමර එකක් හෝ දෙකක ව්‍යුහයකි. ඇඳන් ඔප දැමූ උණ බම්බු ලෑලි එකට ගසා විශාල උණ කණු මත සවි කළ හැකිය.

ප්‍රධාන ගොඩබිමේ කුඩා ගෙවල් ටකරන් හෝ පිදුරු සෙවිලි කර වේවැල් සහ මඩ බිත්ති වලින් සාදා ඇත. සමහර ගම්වල, වේවැල් බැම්ම පපුව උසට පමණක් ඇති නිසා පිරිමින්ට ගමේ යන දේවල් බලා ගත හැකිය. කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් ඇළ දොළවල හෝ ළිංවල රෙදි සෝදන්න. ඉන්පසු ඔවුන් ඒවා එල්ලා හෝ වියළීම සඳහා මිදුලේ පිරිසිදු කොටසක තබයි. දරුවන් වතුර රැගෙන යාමට, දර එකතු කිරීමට සහ තම මව්වරුන් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට උපකාර කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ.

10 • පවුල් ජීවිතය

සමක ගිනියානු ජීවිතයේ පවුල සහ වංශය ඉතා වැදගත් වේ. ෆැන්ග් අතර ප්‍රධාන භූමියේ මිනිසුන්ට භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය හැකිය. ඔව්හුසාමාන්‍යයෙන් විවාහ වන්නේ ඔවුන්ගේ වංශයෙන් පිටත ය.

Bioko හි Bubi පිරිමින් එකම වංශය හෝ ගෝත්‍රය තුළ විවාහ වෙති. බුබි සමාජය ද මාතෘ මූලික ය - මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ මවගේ රේඛාව අනුව සොයා ගනී. එබැවින් බුබිස් ගැහැණු ළමයින් සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නේ ඔවුන් පවුල සදාකාලික වන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Bubis ගැහැණු ළමයින් නිවසේ ඇස් ලෙස සලකයි— que nobo e chobo , පවුල සදාකාලික කරන "කඩදාසි".

11 • ඇඳුම් පැළඳුම්

සමක ගිනියානුවන් ප්‍රසිද්ධියේ තියුණු ලෙස පෙනී සිටීමට උපරිම උත්සාහයක් දරති. ඒවා දැරිය හැකි අය සඳහා, ඕනෑම වෘත්තීය හෝ ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා බටහිර විලාසිතාවේ ඇඳුම් සහ ඇඳුම් අඳිනු ලැබේ. ව්‍යාපාරිකයන් දිවයිනේ අධික උණුසුම්, අඳුරු කාලගුණය තුළ පවා, කබාය සහ ගෙල පටි සහිත කොටස් තුනක පින් ඉරි සහිත ඇඳුම් අඳිති. ගැහැණු ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් පිළිවෙලට ඇඳ පැළඳ, රැලි සහිත සායක්, පිෂ්ඨය සහිත බ්ලවුස් සහ ඔප දැමූ සපත්තු පැළඳ පිටතට යති.

ගම්වල ළමයි කොට කලිසම, ජීන්ස්, ටී ෂර්ට් අඳිනවා. ගැහැණු ළමයින් සඳහා සකස් කරන ලද ඇඳුම් ද ජනප්රියයි. කාන්තාවන් අප්‍රිකානු රටා සහිත දීප්තිමත්, වර්ණවත් ලිහිල් සායක් අඳිති. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් හිස් ආවරණ ද පැළඳ සිටී. වැඩිහිටි කාන්තාවන්ට බ්ලවුස් සහ සායක් මත විශාල, සරලව කැපූ කපු රෙදි කැබැල්ලක් පැළඳිය හැකිය. සුළු මුදලක් ඇති අය බොහෝ විට පාවිච්චි කරන්නේ ඇමරිකානු ටී-ෂර්ට් සහ වෙනත් ඇඳුම් වලින්. බොහෝ අය පාවහන් නොමැතිව යති, නැතහොත් ෆ්ලිප් ෆ්ලොප් හෝ ප්ලාස්ටික් සෙරෙප්පු පැළඳ සිටිති.

12 • ආහාර

සමක ගිනියාවේ ප්‍රධාන ආහාර වන්නේ කොකෝයම් ( මලංග ),කෙසෙල්, සහ සහල්. මිනිසුන් කුඩා අං සහිත විශාල මීයන් වැනි සතෙකු වන පෝර්කපයින් සහ කැලෑ ඇන්ටිලෝප් හැර වෙනත් කුඩා මස් අනුභව කරති. Equatorial Guineans ඔවුන්ගේ ආහාර වේලට ඔවුන්ගේ ගෙවත්තේ එළවළු සහ බිත්තර හෝ ඉඳහිට කුකුල් මස් හෝ තාරාවන් සමඟ අතිරේක වේ. වෙරළබඩ ජලයේ මත්ස්‍යයන් බහුලව සිටින අතර වැදගත් ප්‍රෝටීන් ප්‍රභවයක් සපයයි.

13 • අධ්‍යාපනය

සියලුම මට්ටම්වල විධිමත් අධ්‍යාපනය ඉතා නරක තත්ත්වයක පවතී. 1970 ගණන්වල බොහෝ ගුරුවරුන් සහ පරිපාලකයින් ඝාතනයට හෝ පිටුවහල් කරන ලදී. 1980 ගණන්වලදී, පොදු උසස් පාසල් දෙකක් පමණක් පැවතුනි, එකක් Malabo සහ Bata හි එකක්. 1987 දී, එක්සත් ජාතීන්ගේ අනුග්‍රහය ලත් අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් සොයා ගත්තේ Bioko හි ගිය පාසල් දාහතක එකකවත් කළු ලෑලි, පැන්සල් හෝ පෙළපොත් නොතිබූ බවයි. ළමයින් කටපාඩමින් ඉගෙන ගත්තා - කරුණු අසා ඒවා කටපාඩම් කරන තුරු නැවත නැවත කියමින්. 1990 දී ලෝක බැංකුව ඇස්තමේන්තු කළේ ජනගහනයෙන් අඩක් නූගත් (කියවීමට හෝ ලිවීමට නොහැකි) බවයි.

14 • සංස්කෘතික උරුමය

සාම්ප්‍රදායික ෆැන්ග් සංගීත භාණ්ඩයක් වන mvett යනු කරවිල තුනකින් සාදන ලද වීණාවකි, රෆියා ශාකයේ පත්‍රයක කඳ, සහ එළවළු කෙඳි වල ලණුව. කෙඳි ගිටාර් නූල් වගේ උදුරා ගන්නවා. Mvett ක්‍රීඩකයින් ඉතා ගෞරවයෙන් සලකනු ලැබේ. අනෙකුත් උපකරණ අතර බෙර, ලඝු-සටහන් එකට ගැට ගසා කූරුවලින් පහර දීමෙන් සාදන ලද xylophones සහ sanza, උණ බම්බු යතුරු සහිත කුඩා පියානෝ වැනි උපකරණයකි.

Christopher Garcia

ක්‍රිස්ටෝපර් ගාර්ෂියා සංස්කෘතික අධ්‍යයනය සඳහා දැඩි ඇල්මක් ඇති පළපුරුදු ලේඛකයෙක් සහ පර්යේෂකයෙකි. ජනප්‍රිය බ්ලොග් අඩවිය වන World Culture Encyclopedia හි කතුවරයා ලෙස ඔහු තම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ දැනුම ගෝලීය ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ බෙදා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මානව විද්‍යාව පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් සහ පුළුල් සංචාරක අත්දැකීමක් සමඟින් ක්‍රිස්ටෝපර් සංස්කෘතික ලෝකයට අද්විතීය ඉදිරිදර්ශනයක් ගෙන එයි. ආහාරයේ සහ භාෂාවේ සංකීර්ණත්වයේ සිට කලාවේ සහ ආගමේ සූක්ෂ්මතාවයන් දක්වා, ඔහුගේ ලිපි මනුෂ්‍යත්වයේ විවිධ ප්‍රකාශන පිළිබඳ ආකර්ෂණීය ඉදිරිදර්ශන ඉදිරිපත් කරයි. ක්‍රිස්ටෝපර්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ තොරතුරු සහිත ලේඛන බොහෝ ප්‍රකාශනවල ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර ඔහුගේ කෘති සංස්කෘතික ලෝලීන්ගේ අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගෙන ඇත. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල සම්ප්‍රදායන් හෝ ගෝලීයකරණයේ නවතම ප්‍රවණතා ගවේෂණය කළත්, ක්‍රිස්ටෝපර් මානව සංස්කෘතියේ පොහොසත් පටි ආලෝකමත් කිරීමට කැපවී සිටී.