Rovníkoví Guinejci - Úvod, Poloha, Jazyk, Folklór, Náboženstvo, Hlavné sviatky, Obrady prechodu

 Rovníkoví Guinejci - Úvod, Poloha, Jazyk, Folklór, Náboženstvo, Hlavné sviatky, Obrady prechodu

Christopher Garcia

PRONÁZOR: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ALTERNATÍVNE NÁZVY: Rovnostári

LOKALITA: Rovníková Guinea (ostrov Bioko, pevnina Rio Muni, niekoľko malých ostrovov)

POPULÁCIA: 431,000

JAZYK: španielčina (úradná); fang; jazyky pobrežných národov; bubi, pidgin angličtina a ibo (z Nigérie); portugalská kreolčina

RELIGIA: Kresťanstvo; africké sekty a kulty

1 - ÚVOD

Rovníková Guinea je krajina v Afrike. Skladá sa z dvoch hlavných oblastí: ostrova Bioko v tvare obdĺžnika a pevniny Rio Muni. Portugalskí objavitelia objavili ostrov Bioko okolo roku 1471 a urobili ho súčasťou svojej kolónie Svätý Tomáš. Obyvatelia ostrova Bioko sa silno bránili obchodu s otrokmi a pokusom o obsadenie ich vlasti. Portugalci odovzdali ostrov a časť pevniny Španielsku.Rovníková Guinea získala nezávislosť v roku 1968 a je jedinou subsaharskou (južne od Sahary) africkou krajinou, v ktorej sa ako úradný jazyk používa španielčina.

Od získania nezávislosti v roku 1968 v krajine vládne rodina Nguema. Prvá hlava Rovníkovej Guiney, Francisco Macias Nguema, bol najhorším despotom (krutým vládcom) v Afrike. Vraždil politikov a vládnych úradníkov a popravoval ľudí, ktorí podporovali jeho politických oponentov. Väčšinu vzdelaných a kvalifikovaných ľudí z Rovníkovej Guiney poslal do vyhnanstva (vyhnal alebo prinútil opustiť krajinu).pracovná sila. Počas jeho vlády bola zavraždená alebo vyhnaná jedna štvrtina až jedna tretina obyvateľstva.

V roku 1979 minister obrany Obiang Nguema Mbasogo (1942-), Maciasov synovec, zvrhol svojho strýka v prevrate (násilné zvrhnutie vlády). Obiang Nguema Mbasogo nakoniec svojho strýka Maciasa popravil. Koncom 90. rokov 20. storočia bol Obiang stále pri moci a vládol s členmi klanu Esangui, ktorí ovládali vládu. Vyhral tri podvodné voľby (1982, 1989 a 1996). Exil (ľudia žijúcimimo krajiny proti svojej vôli), žijúci prevažne v Kamerune a Gabone, váhajú s návratom do Rovníkovej Guiney. Obávajú sa, že by vo svojej vlasti nemohli bezpečne žiť a pracovať kvôli porušovaniu ľudských práv, korupcii vo vláde a slabému hospodárstvu.

2 - UMIESTNENIE

Rovníková Guinea zahŕňa okrem ostrova Bioko a pevniny aj skupinu malých ostrovov. Elobeyes a de Corisco ležia južne od pevniny. Rio Muni sa nachádza medzi Gabonom na juhu a východe a Kamerunom na severe. Bioko je súčasťou geologickej zlomovej línie, ktorá zahŕňa rad sopiek. Mount Cameroon (13 000 stôp alebo 4 000 metrov) v susednom Kamerune je len 20Je to najvyšší vrch západnej Afriky a za jasného počasia je viditeľný z ostrova Bioko.

Na pevnine aj na ostrovoch ročne spadne veľa zrážok - viac ako osem stôp (tri metre). Základom ostrova Bioko sú tri vyhasnuté sopky, ktoré mu poskytujú úrodnú pôdu a bujnú vegetáciu. Pobrežie pevniny tvorí dlhá pláž bez prirodzeného prístavu.

V roku 1996 žilo v Rovníkovej Guinei približne 431 000 obyvateľov. Štvrtina ľudí žije na ostrove Bioko. V krajine žije viacero kmeňových skupín. Fangovia (nazývaní aj Fon alebo Pamue) obývajú pevninu, Rio Muni. Obyvateľstvo ostrova Bioko je zmesou viacerých skupín: Bubi, pôvodní obyvatelia; Fernandino, potomkovia otrokov oslobodených na pevnine v 19. storočí, aEurópania. Malabo (predtým Santa Isabel) na ostrove Bioko je hlavným mestom celej krajiny. Bata je dôležitým regionálnym hlavným mestom na pevnine.

3 - JAZYK

Úradným jazykom je španielčina, ale mnohí ľudia jej nerozumejú a nevedia ňou hovoriť ani jej rozumieť. Obyvatelia Rio Muni hovoria jazykom Fang. Na ostrove Bioko hovoria obyvatelia najmä jazykom Bubi, hoci mnohí ostrovania používajú pidgin english.

4 - FOLKLÓR

Fangovia rozprávajú veľa príbehov a ľudových rozprávok, v ktorých vystupujú zvieratá. jedno zviera v týchto rozprávkach je múdre ako líška, múdre ako sova a diplomatické ako králik. ostrovania ho nazývajú ku alebo kulu , korytnačka. Jedna rozprávka sa týka rozvodu a prípadu starostlivosti o dieťa medzi tigrom a tigricou. Každé z lesných zvierat diskutuje o tom, kto by mal dostať dieťa do vlastníctva. V tradícii mužskej dominancie sa domnievajú, že tiger si zaslúži rodičovstvo, ale predtým, ako sa rozhodnú, chcú sa poradiť s ku. Ku si vypočuje každú stranu prípadu a požiada ich, aby sa vrátili nasledujúci deň v čase obeda.

Keď sa na druhý deň vrátia, objaví sa ku, ktorý sa neponáhľa vyjadriť svoj názor. Namiesto toho sa okúpe vo veľkej bahennej kaluži. Potom sa rozplače, akoby ho premohol smútok. Zvieratá sú prekvapené a žiadajú ho o vysvetlenie. Odpovedá: "Môj svokor zomrel pri pôrode." Tiger ho nakoniec znechutene preruší: "Prečo počúvať také hlúposti? Všetci vieme, že muž nemôže rodiť. To má len žena." Tiger sa na neho pozrie a povie mu: "Ty mášschopnosť. Vzťah muža k dieťaťu je iný." Ku odpovie: "Aha! Sám si určil, že jej vzťah k dieťaťu je zvláštny. Starostlivosť by mala mať tigrica." Tiger je nespokojný, ale ostatné zvieratá veria, že ku rozhodol správne.

5 - NÁBOŽENSTVO

Väčšina obyvateľov Rovníkovej Guiney verí v niektorú z foriem kresťanstva, ale stále existujú aj tradičné názory. Tradičné africké náboženstvo zastáva názor, že v duchovnom svete existuje najvyššia bytosť spolu s bohmi nižšej úrovne. Nižší bohovia môžu ľuďom buď pomáhať, alebo im priniesť nešťastie.

6 - HLAVNÉ SVIATKY

3. augusta obyvatelia Rovníkovej Guiney oslavujú zvrhnutie prezidenta Francisca Maciasa Nguemy v golpe de libertad (prevrat slobody). sprievod okolo hlavného námestia hlavného mesta Malabo vedie prezidentova kolóna sprevádzaná motorkami a pešou elitnou strážou. V sprievode nasledujú delegácie spevákov, tanečníkov a hudobníkov z Malaba a dedín. Sú medzi nimi gitaristi, bubeníci a ženy v trávových sukniach. Azda najškandalóznejšími postavami sprievodu sú"luciferov", tanečníkov v teniskách so slučkami, farebnými stuhami, bambuľkami, látkou z leopardej kože, vankúšom napchatým v nohaviciach a siedmimi spätnými zrkadlami prilepenými na zátylku.

7 - PRECHODOVÉ RITUÁLY

Prepracované pohrebné obrady Bubisov svedčia o ich viere v posmrtný život (život po smrti) a v reinkarnáciu (návrat do života v inej podobe). Dedinčania oznamujú úmrtie bubnovaním na dutý kmeň na úsvite a za súmraku, keď si komunita uctí chvíľu ticha. Niekto prečíta najdôležitejšie úspechy osoby, ktorá zomrela. Žiadna práca okrem najzákladnejších úkonov (ako je napríklad kopaniejamy na denné jedlo) sa môže vykonávať až do skončenia pohrebu. Starší z dediny vyberie ženy, ktoré umyjú mŕtvolu a nabalzamujú ju červeným krémom, Ntola. Všetci dospelí okrem tehotných žien sa zúčastňujú na obradoch so spevom a tancom a sprevádzajú mŕtveho k hrobu. Smútiaci obetujú kozla a počas cesty na cintorín polievajú mŕtveho jeho krvou. Mŕtvy je potom uložený do hrobu v polohe plodu, aby sa mohol znovu narodiť. Členovia rodiny zanechávajú mŕtvemu osobné predmety, ktoré môže používať na každodennépráce na onom svete. Aj keď sa v hrobe nechajú cenné predmety, neraz sa ukradnú. Vykrádači hrobov sa trestajú amputáciou (odrezaním) rúk. Po pohrebe smútiaci zasadia na hrob vetvičku posvätného stromu.

8 - VZŤAHY

Rovníkoví Guinejci sú veľmi priateľskí ľudia. Ochotne si podávajú ruky a zdravia sa. Radi sa podelia o príbeh alebo vtip so svojimi rovesníkmi. Prejavujú tiež úctu k ľuďom s vysokým postavením. Napríklad si vyhradzujú španielske tituly Don alebo Doña pre ľudí s vysokým vzdelaním, bohatstvom a triedou.

9 - ŽIVOTNÉ PODMIENKY

Pred získaním nezávislosti od Španielska v roku 1968 Rovníková Guinea napredovala. Vývoz kakaa, kávy, dreva, potravín, palmového oleja a rýb prinášal Rovníkovej Guinei viac bohatstva ako ktorejkoľvek inej kolónii alebo krajine v západnej Afrike. Násilná vláda prezidenta Maciasa však prosperitu krajiny zničila.

Koncom 90. rokov 20. storočia sa približne štyri pätiny obyvateľstva živili poľnohospodárstvom pre vlastnú potrebu v džungli a vysokohorských lesoch. Priemerný príjem bol menej ako 300 dolárov ročne a priemerná dĺžka života bola len 45 rokov.

Choroby sú hlavnou príčinou úmrtí. 90 % ľudí každoročne ochorie na maláriu. Mnoho detí zomiera na osýpky, pretože nie je k dispozícii očkovanie. Epidémie cholery zasahujú pravidelne, pretože vodný systém je kontaminovaný.

Elektrina je zapnutá len niekoľko hodín v noci. Asfaltové cesty sú plné výmoľov, pretože sa na nich nevykonáva žiadna údržba.

Na severe majú domy obdĺžnikový tvar a sú postavené z drevených dosiek alebo palmového slamníka. Mnohé domy majú okenice, ktoré zabraňujú dažďu, ale dovnútra vpúšťajú vánok. Väčšina domov sú jedno- alebo dvojizbové stavby bez elektriny a vnútorného vodovodu. Postele môžu byť z leštených bambusových lamiel, ktoré sú spojené a upevnené na väčších bambusových stĺpoch.

Na pevnine sú malé domčeky postavené z trstiny a hlinených stien s plechovými alebo slamenými strechami. V niektorých dedinách sú trstinové steny vysoké len do výšky hrude, aby muži mohli sledovať dianie v dedine. Ženy a dievčatá perú oblečenie pri potokoch alebo studniach. Potom ho zavesia alebo rozložia na čistú časť dvora, aby uschlo. Od detí sa očakáva, že budú pomáhať nosiť vodu, zbierať drevo a behaťpochôdzky pre ich matky.

10 - RODINNÝ ŽIVOT

Rodina a klan sú v živote Rovníkovej Guiney veľmi dôležité. Na pevnine medzi Fangmi môžu mať muži niekoľko manželiek. Zvyčajne sa ženia mimo svojho klanu.

Na ostrove Bioko sa muži Bubi ženia v rámci toho istého klanu alebo kmeňa. spoločnosť Bubi je tiež matriarchálna - ľudia sledujú svoj rodokmeň podľa matkinej línie. Bubi preto pripisujú veľký význam tomu, aby mali dievčatá, pretože zvečňujú rodinu. v skutočnosti Bubi považujú dievčatá za oči domova. que nobo e chobo , "papier", ktorý zachováva rodinu.

Pozri tiež: Hausa - Úvod, Poloha, Jazyk, Folklór, Náboženstvo, Hlavné sviatky, Obrady prechodu

11 - ODEVY

Obyvatelia Rovníkovej Guiney sa snažia na verejnosti vyzerať elegantne. Tí, ktorí si to môžu dovoliť, nosia pri akýchkoľvek pracovných alebo obchodných aktivitách obleky a šaty v západnom štýle. Podnikatelia nosia trojdielne pruhované obleky s vestami a kravatami, a to aj v extrémne horúcom a dusnom počasí na ostrove. Ženy a dievčatá chodia elegantne oblečené, nosia plisované sukne, škrobené blúzky a vyleštenétopánky.

Deti v dedinách nosia krátke nohavice, džínsy a tričká. U dievčat sú obľúbené aj šaty šité na mieru. Ženy nosia svetlé, farebné voľné sukne s africkými vzormi. Zvyčajne nosia aj šatky na hlave. Staršie ženy môžu nosiť veľký, jednoducho strihaný kus bavlnenej látky cez blúzku a sukňu. Ľudia s málo peniazmi si často vystačia s americkými tričkami a iným oblečením z druhej ruky.ľudia chodia bosí alebo nosia žabky či plastové sandále.

12 - POTRAVINY

Základnými potravinami Rovníkovej Guiney sú kokosové orechy ( malanga Ľudia jedia len málo mäsa okrem dikobraza a lesnej antilopy, veľkého hlodavca s malými parohmi. Rovníkoví Guinejčania dopĺňajú svoju stravu zeleninou z domácich záhrad a vajíčkami alebo príležitostne kuracím či kačacím mäsom. V pobrežných vodách sa hojne vyskytujú ryby, ktoré sú dôležitým zdrojom bielkovín.

13 - VZDELÁVANIE

Formálne vzdelávanie na všetkých úrovniach je vo veľmi zlom stave. V 70. rokoch bolo mnoho učiteľov a správcov zabitých alebo vyhnaných. V 80. rokoch existovali len dve verejné stredné školy, jedna v Malabe a jedna v Bate. V roku 1987 študijný tím sponzorovaný OSN zistil, že zo sedemnástich navštívených škôl na ostrove Bioko nemala ani jedna tabuľu, ceruzky alebo učebnice. Deti sa učili zopakovaním faktov.V roku 1990 Svetová banka odhadovala, že polovica obyvateľstva je negramotná (nevie čítať ani písať).

14 - KULTÚRNE DEDIČSTVO

Tradičný hudobný nástroj Fang mvett je harfa-citara vyrobená z troch tekvíc, stonky listu rastliny rafia a šnúry z rastlinných vlákien. Vlákna sa brnkajú ako struny gitary. Hráči na mvett sú veľmi uznávaní. Medzi ďalšie nástroje patria bubny, xylofóny vyrobené z navlečených polien a úderov paličkami a sanza, malý nástroj podobný klavíru s bambusovými klávesmi, na ktorý sa hrá palcami.

15 - ZAMESTNANIE

Spoločnosť Bubi rozdeľuje ľudí podľa funkcií: poľnohospodári, lovci, rybári a zberači palmového vína. Väčšina Rovníkových Guinejcov sa živí poľnohospodárstvom (pestujú len toľko, koľko potrebujú pre vlastnú spotrebu, pričom im zostáva len málo alebo vôbec nič). Pestujú hľuzy, papriky, orechy cola a ovocie. Muži čistia pôdu a ženy robia zvyšok, vrátane nosenia 190-librových (90-kilogramových) košov batátov na chrbte.na trh.

16 - ŠPORT

Rovníkoví Guinejčania sú vášnivými futbalistami a majú záujem aj o stolný tenis, ktorý sa naučili od čínskych humanitárnych pracovníkov. Rovníková Guinea sa prvýkrát zúčastnila na olympijských hrách v roku 1984 v Los Angeles.

17 - REKREÁCIA

Tak ako Afričania vo všeobecnosti, aj Rovníkoví Guinejci sa radi stretávajú s rodinou a priateľmi a nepotrebujú pozvania na vzájomné návštevy. Bežne ich môžete vidieť, ako s priateľmi hrajú karty, dámu a šach. Takmer pri každej príležitosti sa začne tancovať a spievať. Nie je potrebná žiadna formálna párty. Najmä muži chodia do barov, aby sa stretli a popili. Rôzne africké hudobné štýly od kamerunskej Makossy až poKonžská hudba je obľúbená u mladých ľudí.

Obyvatelia Rovníkovej Guiney tiež počúvajú rozhlas a sledujú televíziu, hoci do roku 1981 mala krajina len dve rozhlasové stanice. Jedna bola na pevnine a druhá na ostrove Bioko. Obe vysielali len málo okrem politickej propagandy. Odvtedy Číňania vybudovali nové stanice, ktoré zahŕňajú vysielanie v španielčine a miestnych jazykoch. Stanice tiež hrajú hudbu z Kamerunu a Nigérie.

Televízia zostala pod prísnou vládnou kontrolou z obavy, že by mohla podnecovať demokraciu. V roku 1985 sa dvaja riaditelia médií dostali do väzenia na základe obvinenia zo sprisahania za účelom podpory ľudských práv.

Pozri tiež: Emerillon

Väčšina kín v Rovníkovej Guinei je v havarijnom stave alebo sa využívajú na vládne stretnutia. Koncom 80. rokov 20. storočia boli v hlavnom meste Malabo dve nefunkčné kiná, ktoré sa využívali na vládne podujatia. V roku 1990 nemal celý ostrov Bioko žiadne funkčné kiná, kníhkupectvá ani novinové stánky.

18 - REMESLÁ A KONÍČKY

Ľudové umenie je bohaté a líši sa podľa etnických skupín. Na ostrove Bioko sú Bubiovia známi svojimi farebnými drevenými zvončekmi. Výrobcovia zvončekov ich zdobia zložitými vzormi, rytinami a tvarmi.

V Ebolove ženy pletú koše vysoké viac ako dva metre a široké dva metre, ku ktorým pripevňujú popruhy. Používajú ich na prevážanie plodín a záhradného náradia z polí. Rovníkoví Guinejčania vyrábajú veľa klobúkov a iných predmetov, najmä košíkov všetkých druhov. Niektoré koše sú tak jemne tkané, že sa do nich zmestia tekutiny, napríklad palmový olej.

19 - SOCIÁLNE PROBLÉMY

Rovníkovo-gvinejská vláda, podobne ako mnohé africké vlády, čelí výzve stimulovať hospodárstvo, zabezpečiť pracovné miesta, sociálne zabezpečenie, budovať cesty a zaviesť právny štát. Rovníkovo-gvinejčania začínajú byť netrpezliví s korupciou a politickým násilím. V roku 1993 založili členovia etnickej skupiny Bubi z ostrova Bioko hnutie, ktoré sa usilovalo o nezávislosť ostrova.

Medzinárodná správa o drogách obvinila vládu z toho, že Rovníková Guinea sa stala hlavným producentom marihuany a miestom prepravy drog medzi Južnou Amerikou a Európou. V roku 1993 Španielsko vyhostilo niekoľko guinejských diplomatov za pašovanie kokaínu a iných drog. Hoci o prepadnutiach, ozbrojených lúpežiach a vraždách je v Rovníkovej Guinei počuť len zriedka, nadmerné pitie alkoholu, bitie manželiek asexuálne zneužívanie žien sú často hlásené.

20 - BIBLIOGRAFIA

Fegley, Randall. Rovníková Guinea. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Rovníková Guinea: africká tragédia. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropickí gangstri: Skúsenosti jedného človeka s rozvojom a dekadenciou v najhlbšej Afrike. New York: Basic Books, 1990.

WEBOVÉ STRÁNKY

Internet Africa Limited. [online] Dostupné na internete //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

World Travel Guide, Rovníková Guinea [online] Dostupné na internete //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia je skúsený spisovateľ a výskumník s vášňou pre kultúrne štúdie. Ako autor populárneho blogu World Culture Encyclopedia sa snaží podeliť o svoje postrehy a poznatky s globálnym publikom. S magisterským titulom v antropológii a rozsiahlymi cestovateľskými skúsenosťami prináša Christopher jedinečný pohľad do kultúrneho sveta. Od zložitosti jedla a jazyka až po nuansy umenia a náboženstva, jeho články ponúkajú fascinujúce pohľady na rozmanité prejavy ľudskosti. Christopherovo pútavé a poučné písanie sa objavilo v mnohých publikáciách a jeho práca pritiahla rastúci počet priaznivcov kultúry. Či už sa ponoríte do tradícií starovekých civilizácií alebo skúmate najnovšie trendy v globalizácii, Christopher sa venuje osvetľovaniu bohatej tapisérie ľudskej kultúry.