PRONUNCIO: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ALTERNAJ NOMOJ: Ekvatoguineans

LOKO: Ekvatora Gvineo (insulo de Bioko, kontinento de Rio Muni, pluraj insuletoj)

Vidu ankaŭ: Religio kaj esprimplena kulturo - Rusaj Kamparanoj

LOĝantaro: 431.000

LINGVO: hispana (oficiala); Dentego; lingvoj de la marbordaj popoloj; Bubi, piĝina angla kaj Ibo (el Niĝerio); portugala kreola

RELIGIO: kristanismo; Afrik-bazitaj sektoj kaj kultoj

1 • ENKONDUKO

Ekvatora Gvineo estas lando en Afriko. Ĝi konsistas el du ĉefaj areoj: la rektangula-forma insulo de Bioko kaj la ĉeftero, Rio Muni. Portugalaj esploristoj trovis Biokon ĉirkaŭ 1471. Ili igis ĝin parto de sia kolonio, Sao Tomé. La homoj vivantaj sur Bioko forte rezistis la sklavkomercon kaj provojn okupi sian patrujon. La portugaloj donis la insulon kaj partojn de la kontinento al Hispanio en traktato en 1787. Ekvatora Gvineo akiris sendependecon en 1968. Ĝi estas la nura subsahara (sude de la Sahara Dezerto) afrika lando kiu uzas la hispanan kiel sian oficialan lingvon.

Vidu ankaŭ: Religio kaj esprimplena kulturo - persoj

Ekde sendependiĝo en 1968, la lando estas regata de la familio Nguema. La unua ŝtatestro de Ekvatora Gvineo, Francisco Macias Nguema, estis la plej malbona despoto (kruela reganto) de Afriko. Li murdis politikistojn kaj registarajn administrantojn kaj ekzekutis homojn kiuj subtenis liajn politikajn kontraŭulojn. Li ekzilis (forigita aŭla dikfingroj.

15 • DUNAGO

Bubi-societo dividas homojn laŭ funkcio: farmistoj, ĉasistoj, fiŝkaptistoj kaj palm-vinokolektantoj. La plej multaj ekvatorgvineanoj praktikas porvivan terkultivadon (kreskante nur sufiĉe por sia propra konsumo, kun malmulto aŭ neniu restanta). Ili kultivas tuberojn, arbustajn paprikojn, kola-nuksojn kaj fruktojn. Viroj malbaras la teron, kaj virinoj faras la reston, inkluzive de portado de 190-funtaj (90-kilogramo) korboj da ignamoj sur siaj dorsoj al merkato.

16 • SPORTO

Ekvatorgvineanoj estas fervoraj futbalistoj. Ili ankaŭ konservas fervoran intereson pri tabloteniso, kiun ili lernis de ĉinaj helplaboristoj. Ekvatora Gvineo partoprenis por la unua fojo la Olimpikojn en 1984 ĉe la Los-Anĝeleso-Ludoj.

17 • DIVIZO

Kiel afrikanoj ĝenerale, ekvatorgvineanoj ĝuas societumi kun familio kaj amikoj kaj ne bezonas invitojn por viziti unu la alian. Estas ofte vidi ilin ludi kartojn, damludon kaj ŝakon kun amikoj. Preskaŭ ajna okazo ekbrulos dancadon kaj kantadon. Neniu formala partio necesas. Viroj precipe iras al drinkejoj por societumi kaj trinki. Diversaj afrikaj muzikstiloj de Makossa de Kamerunio ĝis kongola muziko estas popularaj ĉe junularoj.

Ekvatorgvineoj ankaŭ aŭskultas la radion kaj spektas televidon, kvankam ĝis 1981 la lando havis nur du radiostaciojn. Unu estis sur la ĉeftero kaj la alia sur Bioko. Ambaŭ elsendas malmulte krompolitika propagando. Ekde tiam la ĉinoj konstruis novajn staciojn, kiuj inkluzivas dissendadon en la hispana kaj lokaj lingvoj. La stacioj ankaŭ ludas muzikon de Kamerunio kaj Niĝerio.

Televido restis sub strikta registara kontrolo pro timo ke ĝi spronus demokration. Du amaskomunikilaj direktoroj iris en malliberejon en 1985 pro akuzoj de komploto antaŭenigi homajn rajtojn.

Plejparto de la kinejoj de Ekvatora Gvineo kadukiĝis aŭ estas uzataj por registaraj kunvenoj. En la malfruaj 1980-aj jaroj, la ĉefurbo de Malabo havis du ne-funkciantajn kinejojn uzitajn por registaraj okazaĵoj. En 1990, la tuta insulo Bioko havis neniujn funkciajn kinejojn, librovendejojn, aŭ gazetbudojn.

18 • METIOJ KAJ ŜATOPOPOCIOJ

Popolarto estas riĉa kaj varias laŭ etno. Sur Bioko, la Bubi-homoj estas konataj pro siaj buntaj lignaj sonoriloj. La farantoj de la sonoriloj plibeligas ilin per malsimplaj dezajnoj, kuprogravuroj kaj formoj.

En Ebolova virinoj teksas korbojn pli ol du futojn altajn kaj du futojn laŭlarĝe, al kiuj ili fiksas rimenojn. Ili uzas ĉi tiujn por transporti produktaĵojn kaj ĝardenajn ilojn de sia kampo. Ekvatorgvineoj faras multajn ĉapelojn kaj aliajn objektojn, precipe korbojn ĉiaspecajn. Kelkaj korboj estas tiel fajne teksitaj ke ili tenas likvaĵojn kiel palmoleo.

19 • SOCIAJ PROBLEMOJ

La ekvatorgvinea registaro, kiel multaj afrikaj registaroj, alfrontas la defion destimulante la ekonomion, disponigante laborlokojn, certigante socian bonfarton, konstruante vojojn, kaj estigante jurŝaton. Ekvatoraj Gvineanoj malpaciencas pri korupto kaj politika perforto. En 1993, membroj de la Bubi-etno de Bioko fondis movadon por serĉi sendependecon por la insulo.

Internacia drog-raporto akuzis la registaron, ke ekvatora Gvineo fariĝis grava mariĥuano-produktanto, kaj ekspedejo por drogkontrabandado inter Sudameriko kaj Eŭropo. En 1993 Hispanio forpelis kelkajn gvineajn diplomatojn pro kontrabandado de kokaino kaj aliaj drogoj. Kvankam en Ekvatora Gvineo malofte oni aŭdas pri atakado, armitrabo kaj murdo, oni ofte raportas troan trinkadon, edzinbatadon kaj inan seksmisuzon.

20 • BIBLIOGRAFIO

Fegley, Randall. Ekvatora Gvineo. Santa Barbara, Kalifornio: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Ekvatora Gvineo: Afrika Tragedio. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropikaj Gangsteroj: Unu Vira Sperto kun Evoluo kaj Dekadenco en Plej Profunda Afriko. Novjorko: Bazaj Libroj, 1990.

RETEJOJ

Internet Africa Limited. [Rete] Havebla //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

Monda Vojaĝa Gvidilo, Ekvatora Gvineo. [Rete] Havebla //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

devigita forlasi la landon) la plej granda parto de la klera kaj sperta laborantaro de Ekvatora Gvineo. Unu kvarono ĝis unu triono de la populacio estis murdita aŭ ekzilita dum lia regado.

En 1979, defendministro Obiang Nguema Mbasogo (1942–), nevo de Macias, renversis sian onklon per puĉo (devigita renverso de registaro). Obiang Nguema Mbasogo poste ekzekutis sian onklon, Macias. En la malfruaj 1990-aj jaroj, Obiang daŭre estis en povo, regante kun membroj de la Esangui-klano dominanta la registaron. Li venkis en tri fraŭdaj elektoj (1982, 1989, kaj 1996). Ekziloj (homoj vivantaj ekster la lando kontraŭ sia volo), plejparte loĝantaj en Kamerunio kaj Gabono, hezitis reveni al Ekvatora Gvineo. Ili timas ke ili ne povus vivi kaj labori sekure en sia patrujo pro homaj-rajtoj-misuzoj, registara korupto kaj malforta ekonomio.

2 • LOKO

Krom Bioko-insulo kaj la ĉeftero, Ekvatora Gvineo ankaŭ inkluzivas areton de malgrandaj insuloj. Elobeyes kaj de Corisco situas ĵus sude de la kontinento. Rio Muni estas situanta inter Gabono en la sudo kaj oriento, kaj Kamerunio en la nordo. Bioko estas parto de geologia faŭltolinio kiu inkludas gamon da vulkanoj. Monto Kamerunio (13,000 futoj aŭ 4,000 metroj) en najbara Kamerunio estas nur 20 mejlojn (32 kilometroj) de Bioko. Ĝi estas la plej alta pinto en okcidenta Afriko, kaj estas videbla de Bioko en klara tago.

Kaj la kontinento kaj la insuloj ricevas abundan pluvokvanton - pli ol ok futojn (tri metroj) ĉiujare. Tri formortintaj vulkanoj formas la spinon de Bioko, donante al la insulo fekundajn grundojn kaj abundan vegetaĵaron. La kontinenta marbordo estas longa strando sen natura haveno.

Aktuale en 1996, la loĝantaro de Ekvatora Gvineo estis proksimume 431,000. Sur Bioko loĝas kvarono de la homoj. Ekzistas kelkaj tribaj grupoj en la lando. La dentego (ankaŭ nomita Fon aŭ Pamue) okupas la kontinenton, Rio Muni. La loĝantaro de Bioko estas miksaĵo de pluraj grupoj: Bubi, la originaj loĝantoj; la Fernandino, devenis de sklavoj liberigitaj sur la kontinento en la deknaŭa jarcento, kaj eŭropanoj. Malabo (antaŭe Santa Isabel) sur la insulo Bioko estas la ĉefurbo de la tuta lando. Batao estas grava regiona ĉefurbo sur la kontinento.

3 • LINGVO

La hispana estas la oficiala lingvo, sed multaj homoj ne komprenas ĝin kaj ne scias kiel paroli aŭ kompreni ĝin. Loĝantoj de Rio Muni parolas dentegon. Sur Bioko, la insulanoj parolas ĉefe Bubi, kvankam multaj insulanoj uzas piĝinan anglan.

4 • FOLKLORO

La Dentego rakontas multajn rakontojn kaj popolfabelojn kun bestoj kiel roluloj. Unu besto en ĉi tiuj fabeloj estas same lerta kiel la vulpo, saĝa kiel la strigo, kaj diplomatia kiel la kuniklo. La insulanoj nomas lin ku aŭ kulu , la testudo. Unu rakonto koncernas eksedziĝon kajinfana gardado kazo inter tigro kaj tigrino. Ĉiu besto de la arbaro diskutas kiu devus akiri posedon de la infano. En la tradicio de vira dominado, ili kredas ke la tigro meritas gepatrecon, sed antaŭ ol decidi, ili volas konsulti ku. La ku aŭdas ĉiun flankon de la kazo, kaj petas al ili reveni la sekvan tagon ĉe la tagmanĝo.

Kiam ili revenas la sekvan tagon, ku aperas ne haste doni sian opinion. Anstataŭe li banas sin en granda kotflako. Tiam li ploras kvazaŭ venkita de ĉagreno. La bestoj estas konfuzitaj kaj petas lin klarigi. Li respondas, "Mia bopatro mortis dum naskado." La tigro finfine interrompas kun abomeno, "Kial aŭskulti tiajn rubaĵojn? Ni ĉiuj scias, ke viro ne povas naski. Nur virino havas tiun kapablon. La rilato de viro al infano estas malsama." La ku respondas, "Aha! Vi mem determinis ŝian rilaton kun la infano por esti speciala. Gepatrorajto devus esti kun la tigrino." La tigro estas malkontenta, sed la aliaj bestoj kredas ke la ku regis ĝuste.

5 • RELIGIO

Plej multaj ekvatorgvineanoj kredas je iu formo de kristanismo, sed tradiciaj kredoj ankoraŭ ekzistas. Tradicia afrika religio diras ke supera estaĵo ekzistas kune kun malsuperaj dioj en la spiritmondo. La pli malaltaj dioj povas aŭ helpi homojn aŭ alporti malfeliĉon al ili.

6 • ĈEFAJ FERIOJ

La 3-an de aŭgusto, ekvatorgvineanojfesti la demisiigon de prezidanto Francisco Macias Nguema en la golpe de libertad (libereca puĉo). Parado ĉirkaŭ la ĉefplaco de la ĉefurbo de Malabo estas gvidita per la aŭtoveturado de la prezidanto akompanita de motorcikloj kaj elitaj gardistoj piede. Delegacioj de kantistoj, dancistoj, kaj muzikistoj de Malabo kaj la vilaĝoj sekvas en la procesio. Gitaristoj, tamburistoj kaj virinoj en herbaj jupoj estas inter ili. Eble la plej skandalaj karakteroj en la parado estas la "luciferoj", dancistoj en tenisŝuoj portantaj buklajn kornojn, kolorajn striojn, pomponojn, leopard-haŭtan ŝtofon, kusenon plenigitan en la pantalonon, kaj sep retrospegulojn glubenditajn al la nuko. la kolo.

7 • RITOJ DE PASAJ

La ellaboritaj funebraj ritoj de Bubis montras sian kredon je la ĉi tie (vivo post morto) kaj je reenkarniĝo (reveno al vivo en alia formo). Vilaĝanoj anoncas morton per tamburado sur kava ŝtipo ĉe tagiĝo kaj ĉe krepusko kiam la komunumo observas momenton de silento. Iu legas la plej gravajn atingojn de la mortinto. Neniu laboro krom la plej bazaj taskoj (kiel fosado de ignamoj por la ĉiutaga manĝo) povas esti farita ĝis la entombigo finiĝos. Pliaĝulo de la vilaĝo elektas virinojn, kiuj lavos la kadavron kaj balzamos ĝin per ruĝa kremo, Ntola. Ĉiuj plenkreskuloj krom gravedaj virinoj partoprenas en ceremonioj de kantado kaj dancado, kaj akompanas lakadavro al la tombo. La funebrantoj oferas virkapron kaj verŝas ĝian sangon sur la kadavron dum la vojaĝo al la tombejo. La kadavro tiam estas metita en la fetan pozicion en la tombon tiel ke ĝi povas esti naskita denove. Familianoj lasas personajn objektojn por la mortinto por uzi por ĉiutaga laboro en la ĉi-poste. Eĉ se valoraj objektoj estas lasitaj en la tombo, ili ne ofte estas ŝtelitaj. Gravaj rabistoj estas punitaj per amputo (fortranĉo) de siaj manoj. Post entombigo, funebrantoj plantas branĉon de sankta arbo sur la tombo.

8 • RILATOJ

Ekvatoraj Gvineanoj estas tre amikaj homoj. Ili volonte manpremas kaj salutas unu la alian. Ili amas kunhavi rakonton aŭ ŝercon kun siaj samuloj. Ili ankaŭ montras respekton por homoj de statuso. Ekzemple, ili rezervas la hispanajn titolojn de Don aŭ Doña por homoj de alta edukado, riĉeco kaj klaso.

9 • VIVKONDIĈOJ

Antaŭ sendependiĝo de Hispanio en 1968, Ekvatora Gvineo progresis. Ĝiaj eksportaĵoj de kakao, kafo, konstruligno, nutraĵoj, palmoleo, kaj fiŝoj generis pli da riĉaĵo en Ekvatora Gvineo ol en iu alia kolonio aŭ lando en okcidenta Afriko. La perforta registaro de prezidanto Macias tamen detruis la prosperon de la lando.

Fine de la 1990-aj jaroj, proksimume kvar kvinonoj de la populacio vivis farante porvivan agrikulturon en la ĝangaloj kaj altebenaĵarbaroj. La mezumoenspezo estis malpli ol 300 USD jare, kaj vivdaŭro estis nur kvardek kvin jaroj.

Malsanoj estas ĉefa kaŭzo de morto. Ĉirkaŭ 90 procentoj de la homoj ricevas malarion ĉiujare. Multaj infanoj mortas pro morbilo ĉar imunigo ne estas disponebla. Ĥolerepidemioj periode strikas ĉar la akvosistemo iĝas poluita.

Elektro estas ŝaltita dum nur kelkaj horoj nokte. La pavimitaj vojoj estas plenaj de truoj ĉar mankas vojprizorgado.

En la nordo, domoj estas rektangulaj kaj faritaj el lignaj tabuloj aŭ palmopajlo. Multaj domoj havas ŝutrojn kiuj tenas la pluvon ekstere, sed permesas la ventojn enen. Plej multaj domoj estas unu- aŭ du-ĉambraj strukturoj sen elektro kaj endoma akvotubaro. Litoj povas esti poluritaj bambuaj latoj kunligitaj kaj muntitaj sur pli grandaj bambuaj fostoj.

Sur la ĉeftero, dometoj estas faritaj el kanaj kaj kotmuroj kun stanaj aŭ pajlaj tegmentoj. En kelkaj vilaĝoj, la kanmuroj estas nur brusto altaj tiel ke la viroj povas observi la irojn de la vilaĝo. Virinoj kaj knabinoj lavas vestaĵojn ĉe riveretoj aŭ putoj. Poste ili pendigas ilin aŭ metas ilin sur pura sekcio de la korto por sekiĝi. Infanoj estas atenditaj helpi porti akvon, kolekti brullignon kaj fari taskojn por siaj patrinoj.

10 • FAMILIA VIVO

La familio kaj la klano estas tre gravaj en la ekvatorgvinea vivo. Sur la kontinento inter la Dentego, viroj povas havi plurajn edzinojn. Iliĝenerale geedziĝas ekster ilia klano.

Sur Bioko, Bubi-uloj geedziĝas ene de la sama klano aŭ tribo. Bubi-socio ankaŭ estas matriarka - homoj spuras sian genlinion per la linio de sia patrino. Bubis do tre gravas havi knabinojn ĉar ili eternigas la familion. Fakte, Bubis konsideras knabinojn kiel la okuloj de la hejmo— que nobo e chobo , la "papero" kiu eternigas la familion.

11 • VESTO

Ekvatoraj Gvineoj faras sian eblon por aspekti akre publike. Por tiuj, kiuj povas pagi ilin, vestaĵoj kaj vestaĵoj de okcidenta stilo estas portataj por ajnaj profesiaj aŭ komercaj agadoj. Komercistoj portas tripecajn ping-striitajn kostumojn kun veŝtoj kaj kravatoj, eĉ en la ekstreme varma, malseka vetero de la insulo. Virinoj kaj knabinoj eliras bonorde vestitaj, portante plisitajn jupojn, amelitajn bluzojn kaj poluritajn ŝuojn.

Infanoj en la vilaĝoj portas pantalonon, ĝinzon kaj T-ĉemizojn. Tajlitaj vestoj ankaŭ estas popularaj por knabinoj. Virinoj portas brilajn, buntajn malfiksajn jupojn kun afrikaj ŝablonoj. Ili kutime portas kaptukojn ankaŭ. Pli maljunaj virinoj povas porti grandan, simple tranĉitan pecon de kotona ŝtofo super bluzo kaj jupo. Homoj kun malmulte da mono ofte kontentiĝas kun uzitaj usonaj T-ĉemizoj kaj aliaj vestaĵoj. Multaj homoj iras nudpiede, aŭ portas flip-flops aŭ plastajn sandalojn.

12 • MANĜO

La bazmanĝaĵoj de Ekvatora Gvineo estas kokoj ( malanga ),plantagoj, kaj rizo. Homoj manĝas malmulte da viando krom histriko kaj arbarantilopo, granda ronĝulo-simila besto kun malgrandaj kornaro. Ekvatorgvineoj kompletigas siajn dietojn per legomoj de siaj hejmaj ĝardenoj, kaj per ovoj aŭ fojfoja kokido aŭ anaso. Fiŝoj estas abundaj en la marbordaj akvoj kaj disponigas gravan proteinfonton.

13 • EDUKADO

Formala edukado je ĉiuj niveloj estas en tre malbona stato. En la 1970-aj jaroj, multaj instruistoj kaj administrantoj estis mortigitaj aŭ ekzilitaj. En la 1980-aj jaroj, nur du publikaj mezlernejoj, unu en Malabo kaj unu en Bata, ekzistis. En 1987, studteamo sponsorita de la Unuiĝintaj Nacioj trovis, ke el dek sep lernejoj vizititaj sur Bioko, neniu havis tabulojn, krajonojn aŭ lernolibrojn. Infanoj lernis memstare—aŭdante faktojn kaj ripetante ilin ĝis ili estas parkerigitaj. En 1990 la Monda Banko taksis, ke duono de la loĝantaro estas analfabeta (ne scipovis legi nek skribi).

14 • KULTURA HEREDO

Tradicia dentego muzika instrumento, la mvett estas harpcitro el tri kukurboj, la tigo de folio de la rafia planto, kaj ŝnuro el vegetaj fibroj. La fibroj estas plukitaj kiel gitarkordoj. Mvett-ludantoj estas tre respektataj. Aliaj insturmentoj inkludas tamburojn, ksilofonojn faritajn per ŝnurŝnuroj kune kaj batante ilin per bastonoj, kaj la sanza, malgranda piansimila instrumento kun klavoj el bambuo kiu estas ludata per