Ækvatorialguineanere - Introduktion, Beliggenhed, Sprog, Folklore, Religion, Store helligdage, Overgangsritualer

 Ækvatorialguineanere - Introduktion, Beliggenhed, Sprog, Folklore, Religion, Store helligdage, Overgangsritualer

Christopher Garcia

PRONUNCIATION: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ALTERNATIVE NAVNE: Ækvatoguineere

LOKATION: Ækvatorialguinea (øen Bioko, fastlandet Rio Muni, flere små øer)

BEFOLKNING: 431,000

SPROG: Spansk (officielt); Fang; kystfolkenes sprog; Bubi, pidgin-engelsk og Ibo (fra Nigeria); portugisisk kreolsprog

RELIGION: Kristendom; afrikansk-baserede sekter og kulter

1 - INTRODUKTION

Ækvatorialguinea er et land i Afrika. Det består af to hovedområder: den rektangulære ø Bioko og fastlandet, Rio Muni. Portugisiske opdagelsesrejsende fandt Bioko omkring 1471. De gjorde den til en del af deres koloni, Sao Tomé. Befolkningen på Bioko gjorde stærk modstand mod slavehandel og forsøg på at besætte deres hjemland. Portugiserne gav øen og dele af fastlandet til Spanien.Ækvatorialguinea blev uafhængigt i 1968 og er det eneste afrikanske land syd for Sahara, der bruger spansk som officielt sprog.

Siden uafhængigheden i 1968 har landet været styret af Nguema-familien. Ækvatorialguineas første statsoverhoved, Francisco Macias Nguema, var Afrikas værste despot (grusomme hersker). Han myrdede politikere og regeringsadministratorer og henrettede folk, der støttede hans politiske modstandere. Han forviste (forviste eller tvang til at forlade landet) de fleste af Ækvatorialguineas uddannede og dygtigeEn fjerdedel til en tredjedel af befolkningen blev myrdet eller sendt i eksil under hans styre.

I 1979 væltede forsvarsminister Obiang Nguema Mbasogo (1942-), Macias' nevø, sin onkel ved et kup (tvungen omstyrtning af en regering). Obiang Nguema Mbasogo henrettede til sidst sin onkel, Macias. I slutningen af 1990'erne var Obiang stadig ved magten, hvor medlemmer af Esangui-klanen dominerede regeringen. Han vandt tre falske valg (1982, 1989 og 1996). Eksil (mennesker, der leverDe frygter, at de ikke vil være i stand til at leve og arbejde i sikkerhed i deres hjemland på grund af menneskerettighedskrænkelser, korruption i regeringen og en svag økonomi.

2 - PLACERING

Ud over øen Bioko og fastlandet omfatter Ækvatorialguinea også en klynge småøer. Elobeyes og de Corisco ligger lige syd for fastlandet. Rio Muni ligger mellem Gabon mod syd og øst og Cameroun mod nord. Bioko er en del af en geologisk forkastningslinje, der omfatter en række vulkaner. Mount Cameroon (13.000 fod eller 4.000 meter) i nabolandet Cameroun ligger kun 20Det er den højeste top i Vestafrika og kan ses fra Bioko på en klar dag.

Både fastlandet og øerne får rigeligt med regn - mere end tre meter om året. Tre udslukte vulkaner danner rygraden i Bioko, hvilket giver øen frugtbar jord og frodig vegetation. Fastlandskysten er en lang strand uden naturlig havn.

I 1996 var Ækvatorialguineas befolkning på ca. 431.000. En fjerdedel af befolkningen bor på Bioko. Der er en række stammegrupper i landet. Fang (også kaldet Fon eller Pamue) bebor fastlandet, Rio Muni. Biokos befolkning er en blanding af flere grupper: Bubi, de oprindelige indbyggere; Fernandino, der nedstammer fra slaver, der blev frigivet på fastlandet i det nittende århundrede, ogMalabo (tidligere Santa Isabel) på øen Bioko er hovedstad i hele landet. Bata er en vigtig regional hovedstad på fastlandet.

3 - SPROG

Spansk er det officielle sprog, men mange mennesker forstår det ikke og ved ikke, hvordan man taler eller forstår det. Indbyggerne i Rio Muni taler fang. På Bioko taler øboerne hovedsageligt bubi, selvom mange øboere bruger pidgin-engelsk.

4 - FOLKLORE

Fangerne fortæller mange historier og folkeeventyr med dyr som figurer. Et dyr i disse fabler er lige så klog som ræven, vis som uglen og diplomatisk som kaninen. Øboerne kalder ham ku eller kulu En fortælling handler om en skilsmisse og en forældremyndighedssag mellem en tiger og en tigerkvinde. Hvert dyr i skoven diskuterer, hvem der skal have barnet. I traditionen med mandlig dominans mener de, at tigeren fortjener forældremyndigheden, men før de beslutter sig, vil de konsultere ku. Ku'en hører hver side af sagen og beder dem om at vende tilbage den følgende dag ved frokosttid.

Se også: Slægtskab, ægteskab og familie - Suri

Da de vender tilbage næste dag, har ku ikke travlt med at udtale sig. I stedet bader han i en stor mudderpøl. Så græder han, som om han er overvældet af sorg. Dyrene er mystificerede og beder ham forklare sig. Han svarer: "Min svigerfar døde under en fødsel." Tigeren afbryder til sidst med afsky: "Hvorfor lytte til sådan noget vrøvl? Vi ved alle, at en mand ikke kan føde. Kun en kvinde har detEn mands forhold til et barn er anderledes." Ku'en svarer: "Aha! Du har selv bestemt, at hendes forhold til barnet er specielt. Forældremyndigheden bør ligge hos tigerkvinden." Tigeren er utilfreds, men de andre dyr mener, at ku'en har truffet den rigtige beslutning.

5 - RELIGION

De fleste ækvatorialguineanere tror på en eller anden form for kristendom, men der findes stadig traditionelle overbevisninger. Traditionel afrikansk religion mener, at der findes et højeste væsen sammen med guder på lavere niveauer i åndeverdenen. De lavere guder kan enten hjælpe folk eller bringe ulykke til dem.

6 - STØRRE HELLIGDAGE

Den 3. august fejrer ækvatorialguineanerne, at præsident Francisco Macias Nguema er blevet væltet i golpe de libertad (En parade omkring hovedtorvet i hovedstaden Malabo anføres af præsidentens bilkortege ledsaget af motorcykler og elitevagter til fods. Delegationer af sangere, dansere og musikere fra Malabo og landsbyerne følger i optoget. Guitarister, trommeslagere og kvinder i græsskørter er blandt dem. Måske er de mest skandaløse figurer i paraden de"lucifers", dansere i tennissko med horn i løkker, farvede serpentiner, pomponer, leopardskind, en pude stoppet ned i bukserne og syv bakspejle tapet fast i nakken.

7 - OVERGANGSRITUALER

Bubiernes udførlige begravelsesritualer viser deres tro på det hinsides (livet efter døden) og på reinkarnation (tilbagevenden til livet i en anden form). Landsbyboerne annoncerer et dødsfald ved at tromme på en hul træstamme ved daggry og i skumringen, når samfundet observerer et øjebliks stilhed. Nogen læser de vigtigste resultater af den person, der er død. Intet arbejde undtagen de mest basale opgaver (såsom at graveEn af landsbyens ældre vælger de kvinder, der skal vaske liget og balsamere det med en rød creme, Ntola. Alle voksne undtagen gravide kvinder deltager i ceremonier med sang og dans og ledsager liget til gravstedet. De sørgende ofrer en ged og hælder dens blod over liget under turen til kirkegården. Liget placeres derefter i fosterstilling i graven, så det kan blive født på ny. Familiemedlemmer efterlader personlige genstande, som den døde kan bruge til daglig.Selv hvis værdifulde genstande efterlades i graven, bliver de ikke ofte stjålet. Gravrøvere straffes med amputation (afskæring) af deres hænder. Efter begravelsen planter de sørgende en gren fra et helligt træ på graven.

8 - RELATIONER

Ækvatorialguineanere er meget venlige mennesker. De giver gerne hånd og hilser på hinanden. De elsker at dele en historie eller en vittighed med deres jævnaldrende. De viser også respekt for mennesker med status. For eksempel forbeholder de sig de spanske titler Don eller Doña for folk med høj uddannelse, rigdom og klasse.

9 - LEVEVILKÅR

Før uafhængigheden fra Spanien i 1968 var Ækvatorialguinea i fremgang. Eksporten af kakao, kaffe, tømmer, fødevarer, palmeolie og fisk skabte mere velstand i Ækvatorialguinea end i nogen anden koloni eller noget andet land i Vestafrika. Præsident Macias' voldelige regering ødelagde imidlertid landets velstand.

I slutningen af 1990'erne levede omkring fire femtedele af befolkningen af subsistenslandbrug i junglen og højlandets skove. Den gennemsnitlige indkomst var mindre end 300 dollars om året, og den forventede levealder var kun 45 år.

Sygdomme er en væsentlig dødsårsag. 90 procent af befolkningen får malaria hvert år. Mange børn dør af mæslinger, fordi der ikke er adgang til vaccination. Koleraepidemier rammer med jævne mellemrum, fordi vandsystemet bliver forurenet.

Elektriciteten er kun tændt nogle få timer om natten, og de asfalterede veje er fulde af huller, fordi der ikke er nogen vejvedligeholdelse.

I nord er husene rektangulære og lavet af træplanker eller palmestok. Mange huse har skodder, der holder regnen ude, men lader brisen komme ind. De fleste huse er et- eller toværelses uden elektricitet og indendørs VVS. Sengene kan være polerede bambuslameller, der er surret sammen og monteret på større bambusstolper.

På fastlandet er de små huse lavet af sukkerrør og muddervægge med blik- eller stråtag. I nogle landsbyer er sukkerrørsvæggene kun brysthøje, så mændene kan se, hvad der foregår i landsbyen. Kvinder og piger vasker tøj ved vandløb eller brønde. Derefter hænger de det op eller lægger det ud på en ren del af gården til tørre. Børn forventes at hjælpe med at bære vand, samle brænde og køreærinder for deres mødre.

10 - FAMILIELIV

Familien og klanen er meget vigtige i Ækvatorialguineas liv. På fastlandet blandt Fang-folket kan mænd have flere koner. De gifter sig som regel uden for deres klan.

På Bioko gifter Bubi-mænd sig inden for den samme klan eller stamme. Bubi-samfundet er også matriarkalsk - folk sporer deres slægt efter deres mors linje. Bubier lægger derfor stor vægt på at få piger, fordi de foreviger familien. Faktisk betragter Bubier piger som hjemmets øjne - og som en del af deres familie. que nobo e chobo "Papiret", der foreviger familien.

11 - BEKLÆDNING

Ækvatorialguineanere gør deres bedste for at se skarpe ud i offentligheden. For dem, der har råd, bæres jakkesæt og kjoler i vestlig stil til alle professionelle eller forretningsmæssige aktiviteter. Forretningsmænd bærer tredelte nålestribede jakkesæt med veste og slips, selv i det ekstremt varme, lummervarme vejr på øen. Kvinder og piger går pænt klædt ud, iført plisserede nederdele, stivede bluser og poleredesko.

Se også: Orientering - jamaicanere

Børn i landsbyerne går i shorts, jeans og T-shirts. Skræddersyede kjoler er også populære til piger. Kvinder går i lyse, farverige, løstsiddende nederdele med afrikanske mønstre. De bærer normalt også tørklæder. Ældre kvinder kan bære et stort, enkelt stykke bomuldsstof over en bluse og nederdel. Folk med få penge nøjes ofte med brugte amerikanske T-shirts og andet tøj.Folk går barfodet eller i klipklappere eller plastiksandaler.

12 - FØDEVARER

Grundfødevarerne i Ækvatorialguinea er cocoyams ( Malanga Folk spiser ikke meget andet kød end hulepindsvin og skovantilope, et stort gnaverlignende dyr med et lille gevir. Ækvatorialguineanere supplerer deres kost med grøntsager fra deres egne haver og med æg eller en lejlighedsvis kylling eller and. Der er masser af fisk i kystfarvandene, og de udgør en vigtig proteinkilde.

13 - UDDANNELSE

Den formelle uddannelse på alle niveauer er i meget dårlig forfatning. I 1970'erne blev mange lærere og administratorer dræbt eller sendt i eksil. I 1980'erne fandtes der kun to offentlige gymnasier, et i Malabo og et i Bata. I 1987 fandt et undersøgelseshold sponsoreret af FN, at ud af 17 besøgte skoler på Bioko havde ikke én tavler, blyanter eller lærebøger. Børnene lærte ved at høre fakta udenad.I 1990 anslog Verdensbanken, at halvdelen af befolkningen var analfabeter (kunne ikke læse eller skrive).

14 - KULTURARV

Et traditionelt Fang-musikinstrument mvett er en harpe-zither lavet af tre kalebasser, stilken fra et blad af raffiaplanten og en snor af vegetabilske fibre. Fibrene plukkes som guitarstrenge. Mvett-spillere er højt respekterede. Andre instrumenter omfatter trommer, xylofoner lavet ved at sætte træstammer sammen og slå på dem med pinde og sanza, Et lille klaverlignende instrument med tangenter af bambus, som spilles med tommelfingrene.

15 - BESKÆFTIGELSE

Bubi-samfundet opdeler folk efter funktion: landmænd, jægere, fiskere og palmevinssamlere. De fleste ækvatorialguineanere praktiserer subsistenslandbrug (dyrker kun nok til deres eget forbrug, med lidt eller intet tilbage). De dyrker knolde, buskpeber, colanødder og frugter. Mænd rydder jorden, og kvinder gør resten, herunder at bære 190 pund (90 kg) kurve med yams på ryggen.til markedet.

16 - SPORT

Ækvatorialguineanerne er ivrige fodboldspillere. De har også en stor interesse for bordtennis, som de har lært af kinesiske hjælpearbejdere. Ækvatorialguinea deltog for første gang i OL i 1984 ved legene i Los Angeles.

17 - REKREATION

Ligesom afrikanere generelt nyder ækvatorialguineanere at socialisere med familie og venner og behøver ikke invitationer for at besøge hinanden. Det er almindeligt at se dem spille kort, dam og skak med venner. Næsten enhver lejlighed vil udløse dans og sang. Ingen formel fest er nødvendig. Mænd går især på barer for at socialisere og drikke. Forskellige afrikanske musikstile fra Makossa i Cameroun tilCongolesisk musik er populær blandt unge mennesker.

Ækvatorialguineanerne lytter også til radio og ser tv, men indtil 1981 havde landet kun to radiostationer. Den ene lå på fastlandet og den anden på Bioko. Begge sendte kun politisk propaganda. Siden da har kineserne bygget nye stationer, som også sender på spansk og lokale sprog. Stationerne spiller også musik fra Cameroun og Nigeria.

Tv har været under streng regeringskontrol af frygt for, at det ville fremme demokratiet. To mediedirektører blev fængslet i 1985 anklaget for sammensværgelse for at fremme menneskerettigheder.

De fleste af Ækvatorialguineas biografer er gået i forfald eller bruges til regeringsmøder. I slutningen af 1980'erne havde hovedstaden Malabo to ikke-fungerende biografer, der blev brugt til regeringsarrangementer. I 1990 havde hele øen Bioko ingen fungerende biografer, boghandlere eller aviskiosker.

18 - HÅNDVÆRK OG HOBBYER

Folkekunsten er rig og varierer fra etnisk gruppe til etnisk gruppe. På Bioko er Bubi-folket kendt for deres farverige træklokker. Klokkeproducenterne udsmykker dem med indviklede mønstre, graveringer og former.

I Ebolova fletter kvinder kurve, der er mere end to meter høje og to meter i diameter, som de fastgør remme til. De bruger dem til at transportere produkter og haveredskaber fra deres marker. Ækvatorialguineanere laver mange hatte og andre genstande, især kurve af alle slags. Nogle kurve er så fint flettede, at de kan indeholde væsker som f.eks. palmeolie.

19 - SOCIALE PROBLEMER

Den ækvatorialguineanske regering står som mange afrikanske regeringer over for udfordringen med at stimulere økonomien, skabe arbejdspladser, sikre social velfærd, bygge veje og indføre retsstatsprincipper. Ækvatorialguineanerne er ved at blive utålmodige med korruption og politisk vold. I 1993 grundlagde medlemmer af den etniske gruppe Bubi fra Bioko en bevægelse, der søgte uafhængighed for øen.

En international narkotikarapport beskyldte regeringen for at gøre Ækvatorialguinea til en stor marihuana-producent og et udskibningssted for narkotikasmugling mellem Sydamerika og Europa. I 1993 udviste Spanien nogle guineanske diplomater for at smugle kokain og andre stoffer. Selvom man sjældent hører om overfald, væbnede røverier og mord i Ækvatorialguinea, er overdreven druk, hustruvold ogseksuelt misbrug af kvinder rapporteres ofte.

20 - BIBLIOGRAFI

Fegley, Randall. Ækvatorialguinea. Santa Barbara, Californien: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Ækvatorialguinea: En afrikansk tragedie. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropiske gangstere: En mands erfaring med udvikling og dekadence i det dybeste Afrika. New York: Basic Books, 1990.

WEBSITES

Internet Africa Limited, [online] tilgængelig //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

World Travel Guide, Ækvatorialguinea [Online] Tilgængelig //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia er en erfaren forfatter og forsker med en passion for kulturstudier. Som forfatter til den populære blog, World Culture Encyclopedia, stræber han efter at dele sin indsigt og viden med et globalt publikum. Med en kandidatgrad i antropologi og omfattende rejseerfaring bringer Christopher et unikt perspektiv til den kulturelle verden. Fra madens og sprogets forviklinger til kunstens og religionens nuancer tilbyder hans artikler fascinerende perspektiver på menneskehedens forskellige udtryk. Christophers engagerende og informative forfatterskab har været omtalt i adskillige publikationer, og hans arbejde har tiltrukket en voksende tilhængerskare af kulturelle entusiaster. Uanset om han dykker ned i oldtidens civilisationers traditioner eller udforsker de seneste trends inden for globalisering, er Christopher dedikeret til at belyse den menneskelige kulturs rige gobelin.