Äquatorialguineer - Einführung, Standort, Sprache, Folklore, Religion, wichtige Feiertage, Riten des Übergangs

 Äquatorialguineer - Einführung, Standort, Sprache, Folklore, Religion, wichtige Feiertage, Riten des Übergangs

Christopher Garcia

PRONUNKATION: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ALTERNATIVE NAMEN: Äquatoguineer

STANDORT: Äquatorialguinea (Insel Bioko, Festland von Rio Muni, mehrere kleine Inseln)

BEVÖLKERUNG: 431,000

SPRACHE: Spanisch (offiziell); Fang; Sprachen der Küstenvölker; Bubi, Pidgin-Englisch und Ibo (aus Nigeria); Portugiesisch-Kreolisch

RELIGION: Christentum; Sekten und Kulte in Afrika

1 - EINLEITUNG

Äquatorialguinea ist ein Land in Afrika, das aus zwei Hauptgebieten besteht: der rechteckigen Insel Bioko und dem Festland Rio Muni. Portugiesische Entdecker entdeckten Bioko um 1471 und machten es zu einem Teil ihrer Kolonie Sao Tomé. Die Bewohner von Bioko leisteten heftigen Widerstand gegen den Sklavenhandel und die Versuche, ihre Heimat zu besetzen. Die Portugiesen übergaben die Insel und Teile des Festlandes an SpanienÄquatorialguinea erlangte 1968 die Unabhängigkeit und ist das einzige afrikanische Land südlich der Sahara, in dem Spanisch die Amtssprache ist.

Seit der Unabhängigkeit im Jahr 1968 wird das Land von der Familie Nguema regiert. Der erste Staatschef Äquatorialguineas, Francisco Macias Nguema, war der schlimmste Despot (grausamer Herrscher) Afrikas. Er ermordete Politiker und Regierungsbeamte und richtete Menschen hin, die seine politischen Gegner unterstützten. Er verbannte die meisten gebildeten und qualifizierten Menschen Äquatorialguineas ins Exil (verbannte sie oder zwang sie, das Land zu verlassen).Ein Viertel bis ein Drittel der Bevölkerung wurde während seiner Herrschaft ermordet oder verbannt.

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1979 stürzte Verteidigungsminister Obiang Nguema Mbasogo (1942-), der Neffe von Macias, seinen Onkel durch einen Staatsstreich. Obiang Nguema Mbasogo richtete schließlich seinen Onkel Macias hin. Ende der 1990er Jahre war Obiang immer noch an der Macht, wobei Mitglieder des Esangui-Clans die Regierung dominierten. Er gewann drei gefälschte Wahlen (1982, 1989 und 1996). Exilanten (Menschen, die imSie zögern, nach Äquatorialguinea zurückzukehren, weil sie befürchten, dass sie in ihrem Heimatland wegen der Menschenrechtsverletzungen, der Korruption der Regierung und der schwachen Wirtschaft nicht in Sicherheit leben und arbeiten können.

2 - STANDORT

Neben der Insel Bioko und dem Festland gibt es in Äquatorialguinea noch eine Reihe weiterer kleiner Inseln: Elobeyes und de Corisco liegen südlich des Festlandes. Rio Muni liegt zwischen Gabun im Süden und Osten und Kamerun im Norden. Bioko ist Teil einer geologischen Verwerfungslinie, die eine Reihe von Vulkanen umfasst. Der Mount Cameroon (13.000 Fuß oder 4.000 Meter) im benachbarten Kamerun ist nur 20Er ist der höchste Gipfel Westafrikas und an klaren Tagen von Bioko aus zu sehen.

Sowohl auf dem Festland als auch auf den Inseln regnet es jährlich mehr als drei Meter. Drei erloschene Vulkane bilden das Rückgrat von Bioko und verleihen der Insel fruchtbare Böden und eine üppige Vegetation. Die Festlandsküste ist ein langer Strand ohne natürlichen Hafen.

1996 hatte Äquatorialguinea etwa 431.000 Einwohner. Ein Viertel der Bevölkerung lebt auf Bioko. Es gibt mehrere Stammesgruppen im Land. Die Fang (auch Fon oder Pamue genannt) bewohnen das Festland, den Rio Muni. Die Bevölkerung von Bioko setzt sich aus mehreren Gruppen zusammen: den Bubi, den ursprünglichen Bewohnern; den Fernandino, die von Sklaven abstammen, die im neunzehnten Jahrhundert auf dem Festland freigelassen wurden, undEuropäer. Malabo (früher Santa Isabel) auf der Insel Bioko ist die Hauptstadt des gesamten Landes. Bata ist eine wichtige regionale Hauptstadt auf dem Festland.

3 - SPRACHE

Spanisch ist die Amtssprache, aber viele Menschen verstehen sie nicht und wissen nicht, wie man sie spricht oder versteht. Die Einwohner von Rio Muni sprechen Fang. Auf Bioko sprechen die Inselbewohner hauptsächlich Bubi, obwohl viele Inselbewohner Pidgin-Englisch verwenden.

4 - FOLKLORE

Die Fang erzählen viele Geschichten und Volksmärchen, in denen Tiere die Hauptrolle spielen. Ein Tier in diesen Fabeln ist so schlau wie der Fuchs, weise wie die Eule und diplomatisch wie das Kaninchen. Die Inselbewohner nennen es ku oder kulu In einer Geschichte geht es um die Scheidung und das Sorgerecht für ein Kind zwischen einem Tiger und einer Tigerin. Die Tiere des Waldes diskutieren darüber, wer das Kind bekommen soll. In der Tradition der männlichen Dominanz sind sie der Meinung, dass der Tiger das Sorgerecht verdient, aber bevor sie eine Entscheidung treffen, wollen sie den ku konsultieren. Der ku hört sich beide Seiten an und bittet sie, am nächsten Tag zur Mittagszeit zurückzukehren.

Als sie am nächsten Tag zurückkehren, hat Ku es nicht eilig, sich zu äußern. Stattdessen badet er in einer großen Schlammpfütze. Dann weint er wie vor Kummer. Die Tiere sind verblüfft und bitten ihn um eine Erklärung. Er antwortet: "Mein Schwiegervater ist bei der Geburt gestorben." Der Tiger unterbricht ihn schließlich angewidert: "Was soll dieser Unsinn? Wir wissen doch alle, dass ein Mann nicht gebären kann. Das kann nur eine Frau.Der Ku antwortet: "Aha! Du selbst hast bestimmt, dass ihre Beziehung zu dem Kind besonders ist. Das Sorgerecht sollte bei der Tigerin liegen." Der Tiger ist unzufrieden, aber die anderen Tiere glauben, dass der Ku richtig entschieden hat.

5 - RELIGION

Die meisten Äquatorialguineer glauben an eine Form des Christentums, aber es gibt auch noch traditionelle Glaubensvorstellungen. Die traditionelle afrikanische Religion geht davon aus, dass es in der Geisterwelt ein höheres Wesen und niedrigere Götter gibt, die den Menschen entweder helfen oder Unglück bringen können.

6 - WICHTIGE FEIERTAGE

Am 3. August feiern die Äquatorialguineer den Sturz von Präsident Francisco Macias Nguema in der golpe de libertad (Eine Parade um den Hauptplatz der Hauptstadt Malabo wird von der Autokolonne des Präsidenten angeführt, die von Motorrädern und Elitewachen zu Fuß begleitet wird. Delegationen von Sängern, Tänzern und Musikern aus Malabo und den Dörfern schließen sich der Prozession an. Unter ihnen sind Gitarristen, Trommler und Frauen in Grasröcken. Die vielleicht skurrilsten Figuren der Parade sind die"Lucifers", Tänzer in Tennisschuhen, die Hörner, bunte Luftschlangen, Pompons, Leopardenfell, ein in die Hose gestopftes Kissen und sieben im Nacken befestigte Rückspiegel tragen.

7 - RITEN DES ÜBERGANGS

Die aufwendigen Bestattungsriten der Bubis zeigen ihren Glauben an das Jenseits (Leben nach dem Tod) und an die Reinkarnation (Wiederkehr ins Leben in einer anderen Form). Die Dorfbewohner verkünden einen Todesfall durch Trommeln auf einem hohlen Baumstamm in der Morgendämmerung und in der Abenddämmerung, wenn die Gemeinschaft eine Schweigeminute einlegt. Jemand liest die wichtigsten Errungenschaften der verstorbenen Person vor. Keine Arbeit außer den einfachsten Aufgaben (wie GrabenEin Ältester des Dorfes wählt Frauen aus, die den Leichnam waschen und mit einer roten Creme einbalsamieren, Ntola. Alle Erwachsenen außer schwangeren Frauen nehmen an den Gesangs- und Tanzzeremonien teil und begleiten den Leichnam zur Grabstätte. Die Trauernden opfern einen männlichen Ziegenbock und übergießen den Leichnam auf dem Weg zum Friedhof mit seinem Blut. Der Leichnam wird dann in Fötusstellung ins Grab gelegt, damit er wiedergeboren werden kann. Die Familienmitglieder hinterlassen dem Toten persönliche Gegenstände für den täglichen Gebrauch.Selbst wenn wertvolle Gegenstände im Grab zurückgelassen werden, werden sie selten gestohlen. Grabräuber werden mit Amputation (Abschneiden) der Hände bestraft. Nach der Beerdigung pflanzen die Trauernden einen Zweig eines heiligen Baumes auf das Grab.

8 - BEZIEHUNGEN

Die Äquatorialguineer sind ein sehr freundliches Volk. Sie geben sich gerne die Hand und grüßen einander. Sie lieben es, mit Gleichaltrigen eine Geschichte zu erzählen oder zu scherzen. Sie respektieren auch Personen von Rang und Namen. So reservieren sie beispielsweise die spanischen Titel von Don oder Doña für Menschen mit hoher Bildung, Wohlstand und Klasse.

9 - LEBENSBEDINGUNGEN

Vor der Unabhängigkeit von Spanien im Jahr 1968 befand sich Äquatorialguinea im Aufschwung. Die Exporte von Kakao, Kaffee, Holz, Lebensmitteln, Palmöl und Fisch verschafften Äquatorialguinea mehr Wohlstand als jeder anderen Kolonie oder jedem anderen Land in Westafrika. Die gewaltsame Regierung von Präsident Macias zerstörte jedoch den Wohlstand des Landes.

Ende der 1990er Jahre lebten etwa vier Fünftel der Bevölkerung von der Subsistenzlandwirtschaft im Dschungel und in den Hochlandwäldern, das Durchschnittseinkommen betrug weniger als 300 Dollar pro Jahr, und die Lebenserwartung lag bei nur fünfundvierzig Jahren.

Krankheiten sind eine der Haupttodesursachen. 90 Prozent der Menschen erkranken jedes Jahr an Malaria. Viele Kinder sterben an Masern, weil es keine Impfung gibt. Cholera-Epidemien treten regelmäßig auf, weil das Wassersystem verseucht ist.

Strom gibt es nur wenige Stunden in der Nacht, und die gepflasterten Straßen sind voller Schlaglöcher, weil sie nicht gewartet werden.

Im Norden sind die Häuser rechteckig und aus Holzbrettern oder Palmenstroh gebaut. Viele Häuser haben Fensterläden, die den Regen abhalten, aber die Brise hereinlassen. Die meisten Häuser sind Ein- oder Zweizimmerhäuser ohne Strom und Sanitäranlagen. Die Betten können aus polierten Bambuslatten bestehen, die an größeren Bambuspfosten befestigt sind.

Auf dem Festland bestehen die kleinen Häuser aus Schilfrohr und Lehmwänden mit Blech- oder Strohdächern. In einigen Dörfern sind die Schilfrohrwände nur brusthoch, so dass die Männer das Treiben im Dorf beobachten können. Frauen und Mädchen waschen ihre Wäsche an Bächen oder Brunnen. Anschließend hängen sie sie auf oder legen sie auf einem sauberen Teil des Hofes zum Trocknen aus. Von Kindern wird erwartet, dass sie beim Wassertragen, Feuerholzsammeln und Laufen helfenBesorgungen für ihre Mütter.

10 - FAMILIENLEBEN

Die Familie und der Clan spielen im Leben der Äquatorialguineer eine wichtige Rolle. Auf dem Festland bei den Fang können die Männer mehrere Frauen haben und heiraten im Allgemeinen außerhalb ihres Clans.

Auf Bioko heiraten Bubi-Männer innerhalb desselben Clans oder Stammes. Die Bubi-Gesellschaft ist außerdem matriarchalisch - die Menschen verfolgen ihre Abstammung über die mütterliche Linie. Die Bubis legen daher großen Wert darauf, Mädchen zu haben, weil sie die Familie fortführen. Tatsächlich betrachten die Bubis Mädchen als die Augen des Hauses. que nobo e chobo das "Papier", das die Familie aufrechterhält.

11 - BEKLEIDUNG

Die Äquatorialguineer tun ihr Bestes, um in der Öffentlichkeit gut auszusehen. Wer es sich leisten kann, trägt bei beruflichen oder geschäftlichen Aktivitäten Anzüge und Kleider im westlichen Stil. Geschäftsleute tragen dreiteilige Nadelstreifenanzüge mit Weste und Krawatte, selbst bei dem extrem heißen und schwülen Wetter auf der Insel. Frauen und Mädchen gehen adrett gekleidet aus, tragen Faltenröcke, gestärkte Blusen und polierteSchuhe.

Die Kinder in den Dörfern tragen kurze Hosen, Jeans und T-Shirts. Für Mädchen sind auch maßgeschneiderte Kleider beliebt. Frauen tragen helle, farbenfrohe, weite Röcke mit afrikanischen Mustern. Meist tragen sie auch ein Kopftuch. Ältere Frauen tragen vielleicht ein großes, einfach geschnittenes Stück Baumwollstoff über Bluse und Rock. Menschen mit wenig Geld begnügen sich oft mit gebrauchten amerikanischen T-Shirts und anderer Kleidung. VieleDie Menschen gehen barfuß oder tragen Flip-Flops oder Plastiksandalen.

12 - ERNÄHRUNG

Die Grundnahrungsmittel in Äquatorialguinea sind Kokosnüsse ( Malanga Die Menschen essen nur wenig Fleisch, außer Stachelschwein und Waldantilope, ein großes, nagetierähnliches Tier mit kleinem Geweih. Die Äquatorialguineer ergänzen ihre Ernährung mit Gemüse aus den heimischen Gärten und mit Eiern oder gelegentlich einem Huhn oder einer Ente. Fische sind in den Küstengewässern reichlich vorhanden und stellen eine wichtige Proteinquelle dar.

13 - BILDUNG

Die formale Bildung ist auf allen Ebenen in sehr schlechtem Zustand. In den 1970er Jahren wurden viele Lehrer und Verwaltungsangestellte getötet oder ins Exil geschickt. In den 1980er Jahren gab es nur zwei öffentliche Oberschulen, eine in Malabo und eine in Bata. 1987 stellte ein von den Vereinten Nationen finanziertes Studienteam fest, dass von siebzehn besuchten Schulen auf Bioko keine einzige über Tafeln, Stifte oder Lehrbücher verfügte. Die Kinder lernten auswendig gelernte FaktenIm Jahr 1990 schätzte die Weltbank, dass die Hälfte der Bevölkerung Analphabeten sind (nicht lesen und schreiben können).

14 - KULTURELLES ERBE

Ein traditionelles Musikinstrument der Fang, die mvett ist eine Harfen-Zither, die aus drei Kürbissen, dem Stiel eines Blattes der Raffiapflanze und einer Schnur aus Pflanzenfasern besteht. Die Fasern werden wie Gitarrensaiten gezupft. Mvett-Spieler sind hoch angesehen. Weitere Instrumente sind Trommeln, Xylophone, die aus aneinandergereihten Stämmen bestehen, die mit Stöcken angeschlagen werden, und die sanza, ein kleines klavierähnliches Instrument mit Tasten aus Bambus, das mit den Daumen gespielt wird.

15 - BESCHÄFTIGUNG

Die Bubi-Gesellschaft teilt die Menschen nach Funktionen ein: Bauern, Jäger, Fischer und Palmweinsammler. Die meisten Äquatorialguineer betreiben Subsistenzlandwirtschaft (sie bauen nur so viel an, wie sie selbst verbrauchen können, und es bleibt wenig oder gar nichts übrig). Sie bauen Knollen, Buschpaprika, Kolanüsse und Früchte an. Die Männer roden das Land, und die Frauen erledigen den Rest, unter anderem tragen sie 190 Pfund (90 Kilogramm) schwere Körbe mit Süßkartoffeln auf ihren Rückenzu vermarkten.

16 - SPORTE

Die Äquatorialguineer sind begeisterte Fußballspieler und interessieren sich auch für Tischtennis, das sie von chinesischen Entwicklungshelfern gelernt haben. 1984 nahm Äquatorialguinea zum ersten Mal an den Olympischen Spielen in Los Angeles teil.

17 - FREIZEIT

Wie die Afrikaner im Allgemeinen genießen auch die Äquatorialguineer die Geselligkeit mit Familie und Freunden und brauchen keine Einladungen, um sich gegenseitig zu besuchen. Es ist üblich, sie mit Freunden Karten, Dame und Schach spielen zu sehen. Bei fast jeder Gelegenheit wird getanzt und gesungen. Eine formelle Party ist nicht nötig. Vor allem Männer gehen in Bars, um sich zu unterhalten und zu trinken. Verschiedene afrikanische Musikstile von Makossa aus Kamerun bisKongolesische Musik ist bei jungen Leuten sehr beliebt.

Die Äquatorialguineer hören auch Radio und sehen fern, obwohl das Land bis 1981 nur zwei Radiosender hatte. Einer befand sich auf dem Festland, der andere auf Bioko. Beide sendeten kaum etwas außer politischer Propaganda. Seitdem haben die Chinesen neue Sender gebaut, die auch auf Spanisch und in lokalen Sprachen senden. Die Sender spielen auch Musik aus Kamerun und Nigeria.

Das Fernsehen steht weiterhin unter strenger staatlicher Kontrolle, da man befürchtet, dass es die Demokratie vorantreiben könnte. 1985 wurden zwei Mediendirektoren wegen Verschwörung zur Förderung der Menschenrechte ins Gefängnis gesteckt.

Die meisten Kinos in Äquatorialguinea sind baufällig oder werden für Regierungssitzungen genutzt. In den späten 1980er Jahren gab es in der Hauptstadt Malabo zwei nicht funktionierende Kinos, die für Regierungsveranstaltungen genutzt wurden. 1990 gab es auf der gesamten Insel Bioko keine funktionierenden Kinos, Buchläden oder Kioske.

Siehe auch: Religion und Ausdruckskultur - Baiga

18 - HANDWERK UND HOBBYS

Die Volkskunst ist reichhaltig und variiert je nach ethnischer Gruppe. Auf Bioko ist das Volk der Bubi für seine farbenfrohen Holzglocken bekannt, die von den Glockenmachern mit komplizierten Mustern, Gravuren und Formen verziert werden.

In Ebolova flechten die Frauen Körbe, die mehr als einen Meter hoch und zwei Meter breit sind und an denen sie Riemen befestigen. Sie benutzen diese, um Gemüse und Gartengeräte von ihrem Feld zu transportieren. Die Äquatorialguineer stellen viele Hüte und andere Gegenstände her, vor allem Körbe aller Art. Einige Körbe sind so fein geflochten, dass sie Flüssigkeiten wie Palmöl aufnehmen können.

19 - SOZIALE PROBLEME

Die Regierung Äquatorialguineas steht wie viele afrikanische Regierungen vor der Herausforderung, die Wirtschaft anzukurbeln, Arbeitsplätze zu schaffen, die soziale Sicherheit zu gewährleisten, Straßen zu bauen und Rechtsstaatlichkeit einzuführen. Die Äquatorialguineer werden ungeduldig angesichts von Korruption und politischer Gewalt. 1993 gründeten Mitglieder der Volksgruppe der Bubi aus Bioko eine Bewegung, die die Unabhängigkeit der Insel anstrebt.

Ein internationaler Drogenbericht beschuldigte die Regierung, Äquatorialguinea zu einem bedeutenden Marihuanaproduzenten und zu einem Umschlagplatz für den Drogenhandel zwischen Südamerika und Europa zu machen. 1993 wies Spanien einige guineische Diplomaten wegen des Schmuggels von Kokain und anderen Drogen aus. Obwohl Überfälle, bewaffnete Raubüberfälle und Morde in Äquatorialguinea selten sind, sind übermäßiger Alkoholkonsum, Prügel von Ehefrauen undSexueller Missbrauch von Frauen wird häufig gemeldet.

20 - LITERATURVERZEICHNIS

Fegley, Randall. Äquatorialguinea. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Äquatorialguinea: Eine afrikanische Tragödie. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropische Gangster: Die Erfahrungen eines Mannes mit Entwicklung und Dekadenz im tiefsten Afrika. New York: Basic Books, 1990.

WEBSITEN

Internet Africa Limited, [Online] Verfügbar unter //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

World Travel Guide, Äquatorialguinea, [Online] Verfügbar unter //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia ist ein erfahrener Autor und Forscher mit einer Leidenschaft für Kulturwissenschaften. Als Autor des beliebten Blogs World Culture Encyclopedia ist er bestrebt, seine Erkenntnisse und sein Wissen mit einem globalen Publikum zu teilen. Mit einem Master-Abschluss in Anthropologie und umfangreicher Reiseerfahrung bringt Christopher eine einzigartige Perspektive in die Kulturwelt ein. Von den Feinheiten des Essens und der Sprache bis hin zu den Nuancen von Kunst und Religion bieten seine Artikel faszinierende Perspektiven auf die vielfältigen Ausdrucksformen der Menschheit. Christophers engagierte und informative Texte wurden in zahlreichen Publikationen veröffentlicht und seine Arbeit hat eine wachsende Anhängerschaft von Kulturbegeisterten angezogen. Ganz gleich, ob er in die Traditionen antiker Zivilisationen eintaucht oder die neuesten Trends der Globalisierung erforscht, Christopher widmet sich der Erhellung des reichen Spektrums der menschlichen Kultur.