EquatorialGuineans - Introduktion, Plats, Språk, Folklore, Religion, Viktiga helgdagar, Riter av passage

 EquatorialGuineans - Introduktion, Plats, Språk, Folklore, Religion, Viktiga helgdagar, Riter av passage

Christopher Garcia

PRONUNCIATION: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ALTERNATIVA NAMN: Equatoguineans

LOCATION: Ekvatorialguinea (ön Bioko, fastlandet Rio Muni, flera små öar)

BEFOLKNING: 431,000

SPRÅK: Spanska (officiell); Fang; kustbefolkningens språk; Bubi, pidgin-engelska och Ibo (från Nigeria); portugisisk kreol

RELIGION: Kristendom; Afrikabaserade sekter och kulter

1 - INLEDNING

Ekvatorialguinea är ett land i Afrika. Det består av två huvudområden: den rektangulära ön Bioko och fastlandet Rio Muni. Portugisiska upptäcktsresande hittade Bioko omkring 1471. De gjorde den till en del av sin koloni Sao Tomé. De människor som bodde på Bioko gjorde starkt motstånd mot slavhandeln och mot försök att ockupera deras hemland. Portugiserna gav ön och delar av fastlandet till SpanienEkvatorialguinea blev självständigt 1968 och är det enda afrikanska landet söder om Sahara (söder om Saharaöknen) som har spanska som officiellt språk.

Sedan självständigheten 1968 har landet styrts av familjen Nguema. Ekvatorialguineas första statschef, Francisco Macias Nguema, var Afrikas värsta despot (grym härskare). Han mördade politiker och statliga tjänstemän och avrättade människor som stödde hans politiska motståndare. Han förvisade (bannlyste eller tvingade att lämna landet) de flesta av Ekvatorialguineas utbildade och skickligaEn fjärdedel till en tredjedel av befolkningen mördades eller drevs i landsflykt under hans styre.

1979 störtade försvarsminister Obiang Nguema Mbasogo (1942-), Macias brorson, sin farbror i en kupp (påtvingat störtande av en regering). Obiang Nguema Mbasogo avrättade slutligen sin farbror, Macias. I slutet av 1990-talet hade Obiang fortfarande makten och medlemmar av Esangui-klanen dominerade regeringen. Han vann tre bedrägliga val (1982, 1989 och 1996). Exil (människor som lever i exil)De fruktar att de inte kommer att kunna leva och arbeta i säkerhet i sitt hemland på grund av brott mot de mänskliga rättigheterna, korruption inom regeringen och en svag ekonomi.

2 - LOKALISERING

Förutom ön Bioko och fastlandet omfattar Ekvatorialguinea också ett kluster av små öar. Elobeyes och de Corisco ligger strax söder om fastlandet. Rio Muni ligger mellan Gabon i söder och öster och Kamerun i norr. Bioko är en del av en geologisk förkastningslinje som omfattar en rad vulkaner. Mount Cameroon (13 000 fot eller 4 000 meter) i grannlandet Kamerun ligger bara 20Den är den högsta toppen i Västafrika och syns från Bioko på en klar dag.

Både fastlandet och öarna får rikligt med regn - mer än åtta fot (tre meter) per år. Tre utdöda vulkaner utgör Biokos ryggrad och ger ön bördiga jordar och frodig vegetation. Fastlandskusten är en lång strand utan någon naturlig hamn.

Ekvatorialguineas befolkning uppgick 1996 till cirka 431 000. En fjärdedel av befolkningen bor på Bioko. Det finns ett antal stamgrupper i landet. Fang (även kallade Fon eller Pamue) ockuperar fastlandet, Rio Muni. Biokos befolkning är en blandning av flera grupper: Bubi, de ursprungliga invånarna; Fernandino, som härstammar från slavar som befriades på fastlandet under 1800-talet, ochMalabo (tidigare Santa Isabel) på ön Bioko är huvudstad i hela landet. Bata är en viktig regional huvudstad på fastlandet.

3 - SPRÅK

Spanska är det officiella språket, men många människor förstår det inte och vet inte hur man talar eller förstår det. Invånarna i Rio Muni talar Fang. På Bioko talar öborna huvudsakligen Bubi, även om många öbor använder pidgin-engelska.

4 - FOLKLORE

Fang berättar många historier och folksagor med djur som karaktärer. Ett djur i dessa fabler är lika smart som räven, klok som ugglan och diplomatisk som kaninen. Öborna kallar honom ku eller kulu En berättelse handlar om en skilsmässa och ett vårdnadsmål mellan en tiger och en tigrinna. Varje djur i skogen diskuterar vem som ska få barnet. Enligt traditionen med manlig dominans anser de att tigern förtjänar föräldraskapet, men innan de bestämmer sig vill de rådfråga ku. Ku hör båda sidor av fallet och ber dem att återvända nästa dag vid lunchtid.

När de återvänder nästa dag verkar ku inte ha bråttom att ge sin åsikt. Istället badar han i en stor lerpöl. Sedan gråter han som om han överväldigats av sorg. Djuren är mystifierade och ber honom förklara. Han svarar: "Min svärfar dog när han födde." Tigern avbryter slutligen med avsky: "Varför lyssna på sådant struntprat? Vi vet alla att en man inte kan föda. Endast en kvinna har den förmågan.En mans relation till ett barn är annorlunda." Ku svarar: "Aha! Du har själv bestämt att hennes relation till barnet är speciell. Vårdnaden bör ligga hos tigerhonan." Tigern är missnöjd, men de andra djuren anser att ku har fattat ett korrekt beslut.

5 - RELIGION

De flesta ekvatorialguineaner tror på någon form av kristendom, men det finns fortfarande traditionella trosuppfattningar. Enligt traditionell afrikansk religion finns det ett högsta väsen och gudar på lägre nivåer i andevärlden. De lägre gudarna kan antingen hjälpa människor eller bringa olycka till dem.

6 - STÖRRE HELGDAGAR

Den 3 augusti firar ekvatorialguineanerna att president Francisco Macias Nguema störtades i Golpe de libertad (En parad runt huvudtorget i huvudstaden Malabo leds av presidentens bilkortege tillsammans med motorcyklar och elitvakter till fots. Delegationer av sångare, dansare och musiker från Malabo och byarna följer i processionen. Gitarrister, trummisar och kvinnor i gräskjolar finns bland dem. De kanske mest skandalösa personerna i paraden är"lucifers", dansare i tennisskor med slingrande horn, färgade serpentiner, pomponger, leopardskinn, en kudde instoppad i byxorna och sju backspeglar fasttejpade i nacken.

7 - ÖVERGÅNGSRITER

Bubis detaljerade begravningsriter visar deras tro på det hinsides (livet efter döden) och på reinkarnation (återkomst till livet i en annan form). Byborna tillkännager ett dödsfall genom att trumma på en ihålig stock i gryningen och i skymningen när samhället iakttar en tyst minut. Någon läser de viktigaste prestationerna av den person som har dött. Inget arbete förutom de mest grundläggande uppgifterna (såsom att grävayams till den dagliga måltiden) får utföras tills begravningen är över. En äldste i byn väljer ut kvinnor som ska tvätta liket och balsamera det med en röd kräm, Ntola. Alla vuxna utom gravida kvinnor deltar i ceremonier med sång och dans och följer med liket till gravplatsen. De sörjande offrar en get och häller dess blod över liket under resan till kyrkogården. Liket placeras sedan i fosterställning i graven så att det kan födas på nytt. Familjemedlemmar lämnar personliga föremål som den döda personen kan använda för dagligaarbete i livet efter detta. Även om värdefulla föremål lämnas kvar i graven stjäls de inte ofta. Gravplundrare straffas genom amputation (avskärning) av sina händer. Efter begravningen planterar de sörjande en gren av ett heligt träd på graven.

8 - RELATIONER

Ekvatorialguineaner är mycket vänliga människor. De skakar gärna hand och hälsar på varandra. De delar gärna med sig av en historia eller ett skämt till sina kamrater. De visar också respekt för människor med status. Till exempel reserverar de de spanska titlarna Don eller Doña för personer med hög utbildning, rikedom och klass.

9 - LEVNADSFÖRHÅLLANDEN

Innan Ekvatorialguinea blev självständigt från Spanien 1968 gick landet framåt. Exporten av kakao, kaffe, timmer, livsmedel, palmolja och fisk skapade mer välstånd i Ekvatorialguinea än i någon annan koloni eller något annat land i Västafrika. President Macias våldsamma regering förstörde dock landets välstånd.

I slutet av 1990-talet försörjde sig ungefär fyra femtedelar av befolkningen på jordbruk i djunglerna och höglandsskogarna. Den genomsnittliga inkomsten var mindre än 300 dollar per år, och den förväntade livslängden var bara 45 år.

Sjukdomar är en viktig dödsorsak. Omkring 90 procent av befolkningen drabbas av malaria varje år. Många barn dör i mässling eftersom det inte går att vaccinera sig. Koleraepidemier drabbar regelbundet eftersom vattensystemet blir förorenat.

Elektriciteten är bara påslagen under några timmar på natten. De asfalterade vägarna är fulla av gropar eftersom det inte finns något vägunderhåll.

I norr är husen rektangulära och tillverkade av träplankor eller palmtak. Många hus har fönsterluckor som håller regnet ute, men släpper in vindarna. De flesta hus är en- eller tvårumsbyggnader utan elektricitet och inomhusavlopp. Sängar kan vara polerade bambulister som surras ihop och monteras på större bambustolpar.

På fastlandet är de små husen byggda av sockerrör och lerväggar med plåt- eller halmtak. I vissa byar är sockerrörsväggarna bara brösthöga så att männen kan se vad som händer i byn. Kvinnor och flickor tvättar kläder vid vattendrag eller brunnar. Sedan hänger de upp dem eller lägger ut dem på en ren del av gården för att torka. Barn förväntas hjälpa till att bära vatten, samla ved och springaspringa ärenden åt sina mödrar.

10 - FAMILJELIV

Familjen och klanen är mycket viktiga i ekvatorialguineanernas liv. På fastlandet bland Fang-folket kan män ha flera fruar. De gifter sig i allmänhet utanför sin klan.

På Bioko gifter sig Bubi-män inom samma klan eller stam. Bubi-samhället är också matriarkaliskt - människor spårar sin härkomst genom sin mors linje. Bubis lägger därför stor vikt vid att ha flickor eftersom de förevigar familjen. Bubis anser faktiskt att flickor är hemmets ögon... que nobo e chobo , det "papper" som för familjen vidare.

11 - KLÄDER

Ekvatorialguineaner gör sitt bästa för att se bra ut offentligt. För dem som har råd bärs kostymer och klänningar i västerländsk stil för alla yrkes- eller affärsaktiviteter. Affärsmän bär tredelade nålrandiga kostymer med västar och slipsar, även i det extremt varma och fuktiga vädret på ön. Kvinnor och flickor går ut snyggt klädda, bär veckade kjolar, stärkta blusar och poleradeskor.

Barnen i byarna bär shorts, jeans och T-shirts. För flickor är skräddarsydda klänningar också populära. Kvinnor bär färgglada, löst sittande kjolar med afrikanska mönster. De bär vanligtvis också huvuddukar. Äldre kvinnor kan bära en stor, enkelt skuren bit bomullstyg över en blus och kjol. Människor med lite pengar nöjer sig ofta med begagnade amerikanska T-shirts och andra kläder. Mångamänniskor går barfota eller bär flip-flops eller plastsandaler.

12 - MAT

Ekvatorialguineas stapelföda är kokospalmer ( Malanga Människor äter lite kött förutom piggsvin och skogsantilop, ett stort gnagarliknande djur med små horn. Ekvatorialguineaner kompletterar sin kost med grönsaker från sina egna trädgårdar och med ägg eller en enstaka kyckling eller anka. Fisk förekommer rikligt i kustvattnen och utgör en viktig proteinkälla.

13 - UTBILDNING

Den formella utbildningen på alla nivåer är i mycket dåligt skick. Under 1970-talet dödades eller förvisades många lärare och administratörer. Under 1980-talet fanns bara två offentliga gymnasieskolor, en i Malabo och en i Bata. 1987 fann en studiegrupp sponsrad av FN att av sjutton skolor som besöktes på Bioko hade inte en enda svarta tavlor, pennor eller läroböcker. Barnen lärde sig genom att utantill höra faktaoch upprepa dem tills de är memorerade. 1990 uppskattade Världsbanken att hälften av befolkningen var analfabeter (kunde inte läsa eller skriva).

14 - KULTURARV

Ett traditionellt musikinstrument från Fang mvett är en harp-zither gjord av tre kalebasser, stjälken på ett blad från raffiaväxten och ett snöre av vegetabiliska fibrer. Fibrerna plockas som gitarrsträngar. Mvett-spelare är högt respekterade. Andra instrument är trummor, xylofoner gjorda av stockar som sätts ihop och slås mot med pinnar, och sanza, ett litet pianoliknande instrument med tangenter av bambu som spelas med tummarna.

Se även: Sierra Leone-amerikaner - Historia, modern tid, De första sierra leoneanerna i Amerika

15 - SYSSELSÄTTNING

Bubi-samhället delar in människor efter funktion: jordbrukare, jägare, fiskare och palmvinssamlare. De flesta ekvatorialguineaner bedriver självhushållsjordbruk (odlar bara tillräckligt för sin egen konsumtion, med lite eller inget över). De odlar knölar, buskpeppar, kolanötter och frukt. Män rensar marken och kvinnor gör resten, inklusive att bära 90 kilogram tunga korgar med jams på sina ryggar.till marknaden.

16 - SPORT

Ekvatorialguineanerna är ivriga fotbollsspelare. De har också ett stort intresse för bordtennis, som de lärde sig av kinesiska hjälparbetare. Ekvatorialguinea deltog för första gången i OS 1984 vid spelen i Los Angeles.

17 - REKREATION

Liksom afrikaner i allmänhet tycker ekvatorialguineaner om att umgås med familj och vänner och behöver inga inbjudningar för att besöka varandra. Det är vanligt att se dem spela kort, dam och schack med vänner. Nästan alla tillfällen ger upphov till dans och sång. Ingen formell fest behövs. Män går särskilt till barer för att umgås och dricka. Olika afrikanska musikstilar från Makossa i Kamerun tillKongolesisk musik är populär bland unga människor.

Ekvatorialguineanerna lyssnar också på radio och ser på TV, men fram till 1981 hade landet bara två radiostationer. Den ena fanns på fastlandet och den andra på Bioko. Båda sände inte mycket annat än politisk propaganda. Sedan dess har kineserna byggt nya stationer som sänder på spanska och lokala språk. Stationerna spelar också musik från Kamerun och Nigeria.

Televisionen har förblivit under strikt statlig kontroll av rädsla för att den skulle främja demokratin. 1985 fängslades två mediechefer anklagade för att ha konspirerat för att främja mänskliga rättigheter.

Se även: Historia och kulturella relationer - Aveyronnais

De flesta av Ekvatorialguineas biografer har förfallit eller används för regeringsmöten. I slutet av 1980-talet hade huvudstaden Malabo två icke-fungerande biografer som användes för regeringsmöten. 1990 hade hela ön Bioko inga fungerande biografer, bokhandlar eller tidningskiosker.

18 - HANTVERK OCH HOBBYER

Folkkonsten är rik och varierar mellan olika etniska grupper. På Bioko är Bubi-folket känt för sina färgglada träklockor. Tillverkarna av klockorna utsmyckar dem med invecklade mönster, graveringar och former.

I Ebolova väver kvinnorna korgar som är mer än två meter höga och två meter breda och fäster remmar i dem. De använder korgarna för att transportera produkter och trädgårdsredskap från sina fält. Ekvatorialguineanerna tillverkar många hattar och andra föremål, särskilt korgar av alla slag. Vissa korgar är så fint vävda att de kan hålla vätska som t.ex. palmolja.

19 - SOCIALA PROBLEM

Ekvatorialguineas regering står, liksom många afrikanska regeringar, inför utmaningen att stimulera ekonomin, skapa arbetstillfällen, garantera social välfärd, bygga vägar och införa rättsstatsprincipen. Ekvatorialguineaborna börjar bli otåliga med korruption och politiskt våld. 1993 grundade medlemmar av den etniska gruppen Bubi från Bioko en rörelse för att ön skulle bli självständig.

En internationell narkotikarapport anklagade regeringen för att ha gjort Ekvatorialguinea till en stor marijuanaproducent och en knutpunkt för narkotikahandel mellan Sydamerika och Europa. 1993 utvisade Spanien några guineanska diplomater för smuggling av kokain och andra droger. Även om överfall, väpnade rån och mord är sällsynta i Ekvatorialguinea, är överdriven alkoholkonsumtion, misshandel av fruar ochsexuella övergrepp mot kvinnor rapporteras ofta.

20 - BIBLIOGRAFI

Fegley, Randall. Ekvatorialguinea. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Ekvatorialguinea: en afrikansk tragedi. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropiska gangsters: En mans erfarenhet av utveckling och dekadens i djupaste Afrika. New York: Basic Books, 1990.

WEBBPLATSER

Internet Africa Limited. [Online] Tillgänglig //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

World Travel Guide, Ekvatorialguinea. [Online] Tillgänglig //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia är en rutinerad författare och forskare med en passion för kulturstudier. Som författare till den populära bloggen World Culture Encyclopedia strävar han efter att dela sina insikter och kunskaper med en global publik. Med en magisterexamen i antropologi och lång reserfarenhet tillför Christopher ett unikt perspektiv till kulturvärlden. Från matens och språkets krångligheter till konstens och religionens nyanser erbjuder hans artiklar fascinerande perspektiv på mänsklighetens olika uttryck. Christophers engagerande och informativa skrivande har varit med i många publikationer, och hans arbete har lockat till sig ett växande antal kulturentusiaster. Oavsett om han fördjupar sig i antika civilisationers traditioner eller utforskar de senaste trenderna inom globaliseringen, är Christopher dedikerad till att belysa den mänskliga kulturens rika gobeläng.