इक्वेटोरियल गिनीहरू - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, प्रमुख बिदाहरू, यात्राको संस्कार

 इक्वेटोरियल गिनीहरू - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, प्रमुख बिदाहरू, यात्राको संस्कार

Christopher Garcia

उच्चारण: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

वैकल्पिक नामहरू: Equatoguineans

स्थान: इक्वेटोरियल गिनी (बायोको टापु, रियो मुनिको मुख्य भूमि, धेरै साना टापुहरू)

जनसंख्या: 431,000

भाषा: स्पेनिश (आधिकारिक); फ्याङ; तटीय मानिसहरूका भाषाहरू; Bubi, pidgin अंग्रेजी र Ibo (नाइजेरियाबाट); पोर्तुगाली क्रियोल

धर्म: ईसाई धर्म; अफ्रिकी-आधारित सम्प्रदाय र पंथहरू

1 • परिचय

इक्वेटोरियल गिनी अफ्रिकाको एउटा देश हो। यो दुई मुख्य क्षेत्रहरू मिलेर बनेको छ: आयताकार आकारको टापु बायोको र मुख्य भूमि, रियो मुनि। पोर्चुगिज अन्वेषकहरूले 1471 मा बायोको भेट्टाए। तिनीहरूले यसलाई आफ्नो उपनिवेश, साओ टोमेको भाग बनाए। बायोकोमा बस्ने मानिसहरूले दास व्यापार र आफ्नो मातृभूमि कब्जा गर्ने प्रयासको कडा प्रतिरोध गरे। पोर्चुगिजहरूले १७८७ मा एउटा सन्धिमा स्पेनलाई टापु र मुख्य भूमिका केही भागहरू दिए। इक्वेटोरियल गिनीले सन् १९६८ मा स्वतन्त्रता प्राप्त गर्यो। यो एकमात्र उप-सहारा (सहारा मरुभूमिको दक्षिणमा रहेको) अफ्रिकी देश हो जसले स्पेनीलाई आधिकारिक भाषाको रूपमा प्रयोग गर्छ।

1968 मा स्वतन्त्रता पछि, देश Nguema परिवार द्वारा शासित छ। इक्वेटोरियल गिनीको राज्यको पहिलो प्रमुख, फ्रान्सिस्को मासियास न्गुमा, अफ्रिकाको सबैभन्दा खराब तानाशाह (क्रूर शासक) थियो। उनले राजनीतिज्ञ र सरकारी प्रशासकहरूको हत्या गरे र आफ्ना राजनीतिक विरोधीहरूलाई समर्थन गर्ने मानिसहरूलाई मृत्युदण्ड दिए। उहाँले निर्वासित (निर्वासित वाऔंलाहरू।

15 • रोजगार

बुबी समाजले मानिसहरूलाई कार्यद्वारा विभाजित गर्दछ: किसानहरू, शिकारीहरू, माछा मार्नेहरू र पाम-वाइन सङ्कलन गर्नेहरू। अधिकांश इक्वेटोरियल गिनीहरूले निर्वाह खेती गर्ने अभ्यास गर्छन् (आफ्नो उपभोगको लागि मात्र पर्याप्त बढ्दै, थोरै वा कुनै पनि बाँकी नराखी)। तिनीहरूले ट्युबर, बुश मिर्च, कोला नट, र फलहरू बढाउँछन्। पुरुषहरूले जग्गा सफा गर्छन्, र महिलाहरूले 190-पाउन्ड (90-किलोग्राम) तरुलको टोकरीहरू आफ्नो पीठमा बजारमा बोकेर बाँकी काम गर्छन्।

16 • खेलकुद

इक्वेटोरियल गिनीहरू उत्साही फुटबल खेलाडी हुन्। तिनीहरूले टेबल टेनिसमा पनि गहिरो रुचि राख्छन्, जुन उनीहरूले चिनियाँ सहायताकर्मीहरूबाट सिकेका थिए। इक्वेटोरियल गिनीले पहिलो पटक सन् १९८४ मा लस एन्जलस खेलकुदमा ओलम्पिकमा भाग लिएको थियो।

17 • मनोरञ्जन

सामान्यतया अफ्रिकीहरू जस्तै, इक्वेटोरियल गिनीहरूले परिवार र साथीहरूसँग सामाजिकताको आनन्द लिन्छन् र एकअर्कालाई भेट्न निमन्त्रणाहरू आवश्यक पर्दैन। उनीहरू साथीहरूसँग ताश, चेकर र चेस खेलेको देख्नु सामान्य छ। लगभग कुनै पनि अवसरमा नाच र गाउने स्पार्क हुनेछ। कुनै औपचारिक पार्टी आवश्यक छैन। पुरुषहरू विशेष गरी बारहरूमा मेलमिलाप गर्न र पिउन जान्छन्। क्यामरुनको माकोसादेखि कङ्गोली सङ्गीतसम्मका विभिन्न अफ्रिकी संगीत शैलीहरू युवाहरूमाझ लोकप्रिय छन्।

इक्वेटोरियल गिनीहरूले पनि रेडियो सुन्छन् र टिभी हेर्छन्, यद्यपि 1981 सम्म देशमा दुईवटा मात्र रेडियो स्टेशनहरू थिए। एउटा मुख्य भूमिमा थियो र अर्को बायोकोमा। दुबै बाहेक थोरै प्रसारणराजनीतिक प्रचार। त्यसबेलादेखि, चिनियाँहरूले नयाँ स्टेशनहरू निर्माण गरेका छन् जसमा स्पेनिश र स्थानीय भाषाहरूमा प्रसारण समावेश छ। स्टेशनहरूले क्यामरून र नाइजेरियाबाट पनि संगीत बजाउँछन्।

टेलिभिजनले लोकतन्त्रलाई बढावा दिने डरले कडा सरकारी नियन्त्रणमा राखेको छ। मानवअधिकारको प्रवर्द्धनमा षड्यन्त्र गरेको आरोपमा सन् १९८५ मा दुई मिडिया निर्देशक जेल परेका थिए ।

इक्वेटोरियल गिनीका अधिकांश सिनेमा घरहरू जीर्ण अवस्थामा परेका छन् वा सरकारी बैठकहरूको लागि प्रयोग गरिन्छ। 1980 को दशकको उत्तरार्धमा, मलाबोको राजधानी सहरमा दुईवटा गैर-कार्यकारी चलचित्र थिएटरहरू सरकारी कार्यक्रमहरूको लागि प्रयोग गरिएका थिए। 1990 मा, Bioko को सम्पूर्ण टापुमा कुनै काम गर्ने सिनेमाघर, पुस्तक पसल, वा न्यूजस्ट्यान्डहरू थिएनन्।

18 • शिल्प र शौकहरू

लोक कला समृद्ध छ र जातीय समूह अनुसार भिन्न हुन्छ। बायोकोमा, बुबी मानिसहरू तिनीहरूको रंगीन काठको घण्टीका लागि परिचित छन्। घण्टीका निर्माताहरूले तिनीहरूलाई जटिल डिजाइन, नक्काशी र आकारहरूले सजाउँछन्।

इबोलोभामा, महिलाहरूले टोकरी बुन्ने गरी दुई फिटभन्दा अग्लो र दुई फिट पारी बुन्ने गर्छन् जसमा तिनीहरूले पट्टा जोड्छन्। तिनीहरूले आफ्नो खेतबाट उत्पादन र बगैचा औजारहरू लैजान यी प्रयोग गर्छन्। इक्वेटोरियल गिनीहरूले धेरै टोपी र अन्य वस्तुहरू, विशेष गरी सबै प्रकारका टोकरीहरू बनाउँछन्। केही टोकरीहरू यति राम्रोसँग बुनेका हुन्छन् कि तिनीहरूले पाम तेल जस्ता तरल पदार्थहरू समात्छन्।

19 • सामाजिक समस्याहरू

इक्वेटोरियल गिनी सरकारले, धेरै अफ्रिकी सरकारहरू जस्तै, चुनौतीको सामना गर्दछ।अर्थतन्त्रलाई उत्प्रेरित गर्ने, रोजगारी प्रदान गर्ने, सामाजिक कल्याण सुनिश्चित गर्ने, सडक निर्माण गर्ने, कानुनको शासन स्थापना गर्ने। इक्वेटोरियल गिनीहरू भ्रष्टाचार र राजनीतिक हिंसाबाट अधीर हुँदैछन्। 1993 मा, बायोकोका बुबी जातीय समूहका सदस्यहरूले टापुको लागि स्वतन्त्रता खोज्न आन्दोलनको स्थापना गरे।

एउटा अन्तर्राष्ट्रिय ड्रग रिपोर्टले सरकारले इक्वेटोरियल गिनीलाई प्रमुख गाँजा उत्पादक, र दक्षिण अमेरिका र युरोप बीच लागुऔषध तस्करीको लागि ढुवानी बिन्दुमा परिणत गरेको आरोप लगाएको छ। 1993 मा स्पेनले कोकिन र अन्य लागूपदार्थको तस्करीको लागि केही गिनी कूटनीतिज्ञहरूलाई निष्कासन गर्यो। यद्यपि इक्वेटोरियल गिनीमा लुटपाट, सशस्त्र डकैती र हत्या विरलै सुनिएको छ, अत्याधिक रक्सी पिउने, पत्नी पिट्ने, र महिला यौन दुर्व्यवहार बारम्बार रिपोर्ट गरिएको छ।

20 • बिब्लियोग्राफी

फेग्ले, रान्डल। इक्वेटोरियल गिनी। सान्ता बारबरा, क्यालिफोर्निया: एबीसी-क्लियो, 1991।

फेग्ले, रान्डल। इक्वेटोरियल गिनी: एक अफ्रिकी त्रासदी। न्यूयोर्क: पीटर लैंग, 1989।

क्लिटगार्ड, रोबर्ट। उष्णकटिबंधीय गुण्डाहरू: गहिरो अफ्रिकामा विकास र पतनको साथ एक व्यक्तिको अनुभव। न्यूयोर्क: आधारभूत पुस्तकहरू, 1990।

यो पनि हेर्नुहोस्: वेल्श - परिचय, स्थान, भाषा, लोकगीत, धर्म, प्रमुख बिदाहरू, यात्रा को संस्कार

वेबसाइटहरू

इन्टरनेट अफ्रिका लिमिटेड। [अनलाइन] उपलब्ध //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998।

विश्व यात्रा गाइड, इक्वेटोरियल गिनी। [अनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998।

देश छोड्न बाध्य) इक्वेटोरियल गिनीका अधिकांश शिक्षित र दक्ष कार्यबल। उनको शासनकालमा जनसंख्याको एक चौथाईदेखि एक तिहाइको हत्या वा निर्वासन गरिएको थियो।

1979 मा, रक्षा मन्त्री ओबियांग न्गुमा म्बासोगो (1942–), माकियासका भतिजाले आफ्नो काकालाई एक विद्रोह (सरकारको जबरजस्ती अपदस्थ) मा पदच्युत गरे। Obiang Nguema Mbasogo अन्ततः आफ्नो काका, Macias लाई मृत्युदण्ड दिए। 1990 को दशकको उत्तरार्धसम्म, ओबियाङ अझै पनि सत्तामा थिए, एसान्गुई कुलका सदस्यहरूले सरकारमा प्रभुत्व जमाउँदै थिए। उनले तीनवटा धोखाधडी चुनाव (१९८२, १९८९ र १९९६) जितेका थिए। निर्वासितहरू (आफ्नो इच्छा विरुद्ध देश बाहिर बस्ने मानिसहरू), प्रायः क्यामरून र ग्याबोनमा बस्ने, इक्वेटोरियल गिनीमा फर्कन हिचकिचाएका छन्। मानवअधिकार हनन, सरकारी भ्रष्टाचार र कमजोर अर्थतन्त्रका कारण आफ्नो मातृभूमिमा सुरक्षित बस्न र काम गर्न नसक्ने उनीहरू डराउँछन्।

2 • स्थान

बायोको टापु र मुख्य भूमि बाहेक, इक्वेटोरियल गिनीमा साना टापुहरूको समूह पनि समावेश छ। Elobeyes र de Corisco मुख्य भूमिको ठीक दक्षिणमा अवस्थित छन्। रियो मुनि दक्षिण र पूर्वमा ग्याबोन र उत्तरमा क्यामरुनको बीचमा अवस्थित छ। Bioko ज्वालामुखीहरूको दायरा समावेश गर्ने भौगोलिक त्रुटि रेखाको अंश हो। छिमेकी क्यामरुनको माउन्ट क्यामरुन (१३,००० फिट वा ४,००० मिटर) बायोकोबाट २० माइल (३२ किलोमिटर) मात्र टाढा छ। यो पश्चिम अफ्रिकाको सबैभन्दा अग्लो चुचुरो हो, र बायोकोबाट स्पष्ट दिनमा देखिन्छ।

दुवै मुख्य भूमि र टापुहरूमा प्रचुर मात्रामा वर्षा हुन्छ—वार्षिक आठ फिट (तीन मिटर) भन्दा बढी। तीन विलुप्त ज्वालामुखीहरू बायोकोको मेरुदण्ड बनाउँछन्, जसले टापुलाई उर्वर माटो र रमणीय वनस्पति दिन्छ। मुख्य भूमि तट कुनै प्राकृतिक बन्दरगाह बिना एक लामो समुद्र तट हो।

1996 को अनुसार, इक्वेटोरियल गिनीको जनसंख्या लगभग 431,000 थियो। एक चौथाइ मानिसहरू बायोकोमा बस्छन्। देशमा धेरै जनजाति समूहहरू छन्। फ्याङ (जसलाई फोन वा पाम्यु पनि भनिन्छ) मुख्य भूमि, रियो मुनि ओगटेको छ। बायोको जनसंख्या धेरै समूहहरूको मिश्रण हो: बुबी, मूल बासिन्दाहरू; फर्नान्डिनो, उन्नाइसौं शताब्दीमा मुख्य भूमिमा मुक्त गरिएका दासहरूबाट आएका थिए, र युरोपेलीहरू। मलाबो (पहिले सान्ता इसाबेल) बायोको टापुमा सम्पूर्ण देशको राजधानी हो। बाटा मुख्य भूमि मा एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय राजधानी हो।

3 • LANGUAGE

स्पेनिश आधिकारिक भाषा हो, तर धेरै मानिसहरूले यसलाई बुझ्दैनन् र यसलाई कसरी बोल्ने वा बुझ्ने थाहा छैन। रियो मुनिका बासिन्दाहरू फाङ बोल्छन्। बायोकोमा, टापुवासीहरू मुख्यतया बुबी बोल्छन्, यद्यपि धेरै टापुका मानिसहरूले पिजिन अंग्रेजी प्रयोग गर्छन्।

4 • लोकगीत

फ्याङले जनावरहरूलाई पात्रको रूपमा प्रस्तुत गर्ने धेरै कथाहरू र लोककथाहरू सुनाउँछन्। यी कथाहरूमा एउटा जनावर स्याल जस्तै चतुर, उल्लु जस्तै बुद्धिमान र खरायो जस्तै कूटनीतिक छ। टापुवासीहरूले उसलाई कु वा कुलु , कछुवा भनेर बोलाउँछन्। एउटा कथा सम्बन्ध विच्छेद रबाघ र बाघ बीचको बाल हिरासत मुद्दा। जङ्गलका प्रत्येक जनावरले बच्चा कसले पाउने भन्ने विषयमा छलफल गर्छ। पुरुष वर्चस्वको परम्परामा बाघलाई पितृत्वको हकदार मान्छन् तर निर्णय गर्नुअघि कुसँग परामर्श लिन चाहन्छन् । कुले केसको प्रत्येक पक्ष सुन्छ, र उनीहरूलाई भोलिपल्ट खाजाको समयमा फर्कन आग्रह गर्छ।

जब तिनीहरू भोलिपल्ट फर्के, कु आफ्नो राय दिन कुनै हतारमा देखा परेन। बरु, ऊ एउटा ठूलो माटोको खाल्डोमा नुहाउँछ। त्यसपछि ऊ शोकमा परास्त भएझैं रुन्छ। जनावरहरू रहस्यमा छन् र उहाँलाई व्याख्या गर्न सोध्छन्। उसले जवाफ दिन्छ, "मेरो ससुरा जन्मदै गर्दा मर्नुभयो।" बाघले अन्तत: घृणाको साथ बीचमा रोक्छ, "किन यस्तो फोहोर सुन्नुहोस्? हामी सबैलाई थाहा छ पुरुषले जन्म दिन सक्दैन। त्यो क्षमता महिलामा मात्र हुन्छ। बच्चासँग पुरुषको सम्बन्ध फरक हुन्छ।" कुले जवाफ दिन्छ, "अहा! तपाईंले आफैंले बच्चासँगको सम्बन्ध विशेष हो भनेर निर्धारण गर्नुभएको छ। हिरासत बाघसँग हुनुपर्छ।" बाघ असन्तुष्ट छ, तर अन्य जनावरहरू विश्वास गर्छन् कि कुले सही शासन गरेको छ।

5 • धर्म

अधिकांश इक्वेटोरियल गिनीहरूले ईसाई धर्मको कुनै न कुनै रूपमा विश्वास गर्छन्, तर परम्परागत विश्वासहरू अझै अवस्थित छन्। परम्परागत अफ्रिकी धर्मले आत्मिक संसारमा तल्लो तहका देवताहरूसँगै एक सर्वोच्च अस्तित्व रहेको मान्दछ। तल्लो देवताहरूले या त मानिसहरूलाई सहयोग गर्न सक्छन् वा तिनीहरूलाई दुर्भाग्य ल्याउन सक्छन्।

6 • प्रमुख बिदाहरू

अगस्ट ३ मा, इक्वेटोरियल गिनी golpe de libertad (स्वतन्त्रता कू) मा राष्ट्रपति फ्रान्सिस्को Macias Nguema को पदच्युत मनाउनुहोस्। राजधानी मालाबोको मुख्य स्क्वायर वरिपरि एउटा परेड राष्ट्रपतिको मोटरसाईकलको नेतृत्वमा मोटरसाइकल र एलिट गार्डहरू पैदल हिड्ने गर्दछ। मलाबो र गाउँका गायकहरू, नर्तकहरू र सङ्गीतकारहरूको प्रतिनिधिहरू जुलुसमा पछ्याउँछन्। गिटारवादक, ड्रमर र घाँस स्कर्टमा महिलाहरू तिनीहरूमध्ये छन्। सायद परेडका सबैभन्दा अपमानजनक पात्रहरू "लुसिफरहरू," टेनिस जुत्ताहरूमा लुपिङ हर्न, रंगीन स्ट्रिमरहरू, पोम्पन्स, चितुवाको छालाको कपडा, प्यान्टमा भरिएको तकिया, र सातवटा रियर-भ्यू मिररहरू नापमा ट्याप गरिएका नर्तकहरू हुन्। घाँटी।

7 • मार्गको संस्कार

बुबिसको विस्तृत अन्त्येष्टि संस्कारले तिनीहरूको परलोक (मृत्यु पछिको जीवन) र पुनर्जन्ममा (अर्को रूपमा जीवनमा फर्किने) विश्वास देखाउँछ। गाउँलेहरूले बिहान र साँझमा खोक्रो लगमा ढोल बजाएर मृत्युको घोषणा गर्छन् जब समुदायले मौनताको क्षण अवलोकन गर्दछ। कसैले मरेको व्यक्तिको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उपलब्धिहरू पढ्छ। अन्त्येष्टि समाप्त नभएसम्म सबैभन्दा आधारभूत कार्यहरू (जस्तै दैनिक भोजनको लागि तरुल खन्ने) बाहेक कुनै काम गर्न सकिँदैन। गाउँका एक वृद्धले लाशलाई धुने र रातो क्रीमले सुगन्धित गर्ने महिलाहरू छान्छन्, Ntola। गर्भवती महिलाहरू बाहेक सबै वयस्कहरू गायन र नृत्यको समारोहमा भाग लिन्छन्, र साथमाचिहानमा लाश। शोक गर्नेहरूले एउटा बोकाको बलि दिन्छन् र चिहानमा जाँदा त्यसको रगत शवमा खन्याउछन्। त्यसपछि शवलाई चिहानमा भ्रूण स्थितिमा राखिन्छ ताकि यो फेरि जन्मियोस्। परिवारका सदस्यहरूले मृतकको लागि व्यक्तिगत वस्तुहरू भविष्यमा दैनिक श्रमको लागि प्रयोग गर्न छोड्छन्। चिहानमा बहुमूल्य वस्तुहरू छोडिए पनि, ती प्रायः चोरी हुँदैनन्। चिहान लुटेराहरूलाई तिनीहरूको हात काटेर दण्ड दिइन्छ। दफन पछि, शोक गर्नेहरूले चिहानमा पवित्र रूखको हाँगा रोप्छन्।

8 • सम्बन्धहरू

इक्वेटोरियल गिनीहरू धेरै मिलनसार मानिसहरू हुन्। उनीहरुले सहजै हात मिलाएर अभिवादन गर्छन् । तिनीहरू आफ्ना साथीहरूसँग कथा वा मजाक साझा गर्न मन पराउँछन्। तिनीहरू पनि हैसियतका मानिसहरूलाई आदर देखाउँछन्। उदाहरणका लागि, उनीहरूले उच्च शिक्षा, धन र वर्गका मानिसहरूका लागि Don वा Doña को स्पेनिश शीर्षकहरू आरक्षित गर्छन्।

9 • जीवनको अवस्था

1968 मा स्पेनबाट स्वतन्त्र हुनु अघि, इक्वेटोरियल गिनी प्रगति गरिरहेको थियो। कोको, कफी, काठ, खाद्य पदार्थ, पाम तेल र माछाको निर्यातले इक्वेटोरियल गिनीमा पश्चिम अफ्रिकाको कुनै पनि अन्य उपनिवेश वा देशको तुलनामा धेरै सम्पत्ति उत्पन्न गर्‍यो। तर राष्ट्रपति मासियासको हिंसात्मक सरकारले देशको समृद्धिलाई ध्वस्त पारेको छ।

1990 को दशकको अन्त सम्म, जनसंख्याको चार-पाँच भागले जंगल र उच्च भूमिको जंगलमा निर्वाहमुखी कृषि गरेर आफ्नो जीविका चलाउन थाले। औसतआम्दानी प्रति वर्ष $300 भन्दा कम थियो, र जीवन प्रत्याशा केवल पैंतालीस वर्ष थियो।

रोग मृत्युको प्रमुख कारण हो। प्रत्येक वर्ष करिब ९० प्रतिशत मानिसलाई मलेरिया हुन्छ । खोप उपलब्ध नहुँदा धेरै बालबालिका दादुराबाट मर्छन्। पानी प्रणाली दूषित भएकाले हैजाको प्रकोप आवधिक रूपमा हडताल गर्छ।

राति केही घण्टा मात्रै बिजुली बन्द हुन्छ। सडक मर्मतसम्भार नहुँदा पक्की सडक खाल्डाखुल्डीले भरिएका छन् ।

उत्तरमा, घरहरू आयताकार हुन्छन् र काठको फल्याक वा ताडको थोचबाट बनेका हुन्छन्। धेरै घरहरूमा शटरहरू छन् जसले वर्षालाई बाहिर राख्छ, तर हावालाई भित्र जान अनुमति दिन्छ। अधिकांश घरहरू बिजुली र इनडोर प्लम्बिंग बिना एक वा दुई कोठाको संरचना हुन्। ओछ्यानहरू पालिश गरिएको बाँसको स्ल्याटहरू एकैसाथ हिर्काएर ठूला बाँसका पोष्टहरूमा माउन्ट गर्न सकिन्छ।

मुख्य भूमिमा, साना घरहरू उखु र माटोको पर्खालले टिन वा खरको छानाले बनेका हुन्छन्। कतिपय गाउँहरूमा उखुका पर्खालहरू मात्र छाती अग्लो हुन्छन् जसले गर्दा पुरुषहरूले गाउँको गतिविधि हेर्न सक्छन्। महिला र केटीहरू खोला वा इनारमा लुगा धुने गर्छन्। त्यसपछि तिनीहरूले तिनीहरूलाई झुण्ड्याउँछन् वा सुकाउनको लागि यार्डको सफा भागमा राख्छन्। बच्चाहरूले पानी बोक्न, दाउरा जम्मा गर्न र आमाहरूका लागि कामहरू चलाउन मद्दत गर्ने अपेक्षा गरिन्छ।

यो पनि हेर्नुहोस्: सामाजिक राजनीतिक संगठन - Huasteca को पशुपालकहरू

10 • पारिवारिक जीवन

इक्वेटोरियल गिनी जीवनमा परिवार र वंश धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। फ्याङ बीचको मुख्य भूमिमा, पुरुषहरूको धेरै पत्नीहरू हुन सक्छन्। तिनीहरूलेसामान्यतया आफ्नो कुल बाहिर विवाह।

बायोकोमा, बुबी पुरुषहरूले एउटै कुल वा जनजाति भित्र विवाह गर्छन्। बुबी समाज पनि मातृसत्तात्मक छ - मानिसहरूले आफ्नो आमाको रेखाबाट आफ्नो वंश पत्ता लगाउँछन्। बुबिसले छोरी जन्माउनलाई धेरै महत्त्व दिन्छ किनभने तिनीहरूले परिवारलाई स्थायी बनाउँछन्। वास्तवमा, बुबिसहरूले केटीहरूलाई घरको आँखा मान्दछन्— que nobo e chobo , "कागज" जसले परिवारलाई निरन्तरता दिन्छ।

11 • लुगाहरू

इक्वेटोरियल गिनीहरूले सार्वजनिक रूपमा तिखो देखिन सक्दो प्रयास गर्छन्। उनीहरूलाई किन्न सक्नेहरूका लागि, पश्चिमी शैलीको सूट र लुगाहरू कुनै पनि व्यावसायिक वा व्यावसायिक गतिविधिहरूको लागि लगाइन्छ। व्यापारीहरूले टापुको अत्यन्त तातो, चिसो मौसममा पनि भेस्ट र नेकटीको साथ तीन-टुक्रा पिन-स्ट्रीप सूट लगाउँछन्। महिला र केटीहरू राम्ररी लुगा लगाएर, प्लीटेड स्कर्ट, स्टार्च गरिएको ब्लाउज र पालिश गरिएको जुत्ता लगाएर बाहिर निस्कन्छन्।

गाउँका बालबालिकाहरू सर्ट, जिन्स र टी-सर्ट लगाउँछन्। केटीहरूका लागि उपयुक्त लुगाहरू पनि लोकप्रिय छन्। महिलाहरूले अफ्रिकी ढाँचाहरूसँग चम्किलो, रंगीन ढीलो-फिटिंग स्कर्टहरू लगाउँछन्। तिनीहरू सामान्यतया टाउकोमा स्कार्फ पनि लगाउँछन्। वृद्ध महिलाहरूले ब्लाउज र स्कर्टमा ठूलो, सरल रूपमा काटिएको कपासको टुक्रा लगाउन सक्छन्। थोरै पैसा भएका मानिसहरू प्रायः सेकेन्डह्यान्ड अमेरिकी टी-शर्ट र अन्य लुगाहरू प्रयोग गर्छन्। धेरै मानिसहरू खाली खुट्टामा जान्छन्, वा फ्लिप-फ्लप वा प्लास्टिक चप्पल लगाउँछन्।

12 • FOOD

इक्वेटोरियल गिनीका मुख्य खानाहरू कोकोयाम हुन् ( मलंगा ),बिरुवा, र चामल। मानिसहरूले पोर्कुपाइन र वन एन्टेलोप बाहेक अरू थोरै मासु खान्छन्, साना सींगहरू भएको ठूला मुसाजस्तो जनावर। इक्वेटोरियल गिनीहरूले आफ्नो घरेलु बगैंचाको तरकारीहरू र अण्डा वा कहिलेकाहीं कुखुरा वा हाँसको साथ आफ्नो आहार पूरक गर्छन्। तटीय पानीमा माछा प्रचुर मात्रामा हुन्छ र एक महत्त्वपूर्ण प्रोटीन स्रोत प्रदान गर्दछ।

13 • शिक्षा

सबै तहमा औपचारिक शिक्षा एकदमै खराब अवस्थामा छ। 1970 को दशकमा, धेरै शिक्षक र प्रशासकहरू मारिए वा निर्वासित भए। सन् १९८० को दशकमा मलाबोमा एउटा र बाटामा एउटा मात्र दुईवटा सार्वजनिक हाई स्कूलहरू थिए। 1987 मा, संयुक्त राष्ट्र द्वारा प्रायोजित एक अध्ययन टोलीले Bioko मा सत्रह विद्यालयहरू भ्रमण गरेको पत्ता लाग्यो, जसमा एउटामा कालोबोर्ड, पेन्सिल वा पाठ्यपुस्तक थिएन। केटाकेटीहरूले रोटेद्वारा सिकेका—तथ्यहरू सुन्ने र सम्झना नभएसम्म दोहोर्याउने। सन् १९९० मा विश्व बैंकले आधा जनसंख्या निरक्षर (पढ्न वा लेख्न नसक्ने) रहेको अनुमान गरेको थियो।

14 • सांस्कृतिक सम्पदा

एक परम्परागत फ्यांग संगीत वाद्ययन्त्र, mvett तीन लौकीहरूबाट बनेको वीणा-जिथर हो, रफिया बोटको पातको डाँठ, र तरकारी फाइबर को डोरी। फाइबरहरू गिटारको तारहरू जस्तै फ्याँकिएका छन्। Mvett खेलाडीहरू धेरै सम्मानित छन्। अन्य वाद्ययन्त्रहरूमा ड्रम, जाइलोफोनहरू समावेश छन् लगहरू एकसाथ जोडेर र तिनीहरूलाई लाठीले प्रहार गरेर, र सान्जा, बाँसका साँचोहरू भएको सानो पियानो जस्तो वाद्ययन्त्र।

Christopher Garcia

क्रिस्टोफर गार्सिया एक अनुभवी लेखक र सांस्कृतिक अध्ययन को लागी एक जोश संग अनुसन्धानकर्ता हो। लोकप्रिय ब्लग, वर्ल्ड कल्चर इन्साइक्लोपीडियाका लेखकको रूपमा, उहाँ आफ्नो अन्तर्दृष्टि र ज्ञानलाई विश्वव्यापी दर्शकहरूसँग साझा गर्न प्रयास गर्नुहुन्छ। नृविज्ञान र व्यापक यात्रा अनुभव मा मास्टर डिग्री संग, क्रिस्टोफर सांस्कृतिक संसार को लागी एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य ल्याउँछ। खाना र भाषाको जटिलतादेखि लिएर कला र धर्मको सूक्ष्मतासम्म, उनका लेखहरूले मानवताको विविध अभिव्यक्तिहरूमा आकर्षक परिप्रेक्ष्यहरू प्रदान गर्दछ। क्रिस्टोफरको आकर्षक र जानकारीमूलक लेखन धेरै प्रकाशनहरूमा चित्रित गरिएको छ, र उनको कामले सांस्कृतिक उत्साहीहरूको बढ्दो अनुयायीहरूलाई आकर्षित गरेको छ। चाहे पुरातन सभ्यताको परम्पराको खोजी होस् वा भूमण्डलीकरणको पछिल्लो प्रचलनहरू अन्वेषण गर्ने होस्, क्रिस्टोफर मानव संस्कृतिको समृद्ध टेपेस्ट्रीलाई उज्यालो पार्न समर्पित छन्।