इक्वेटोरियल गिनी - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, मार्गाचे संस्कार

 इक्वेटोरियल गिनी - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, मार्गाचे संस्कार

Christopher Garcia

उच्चार: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

पर्यायी नावे: Equatoguineans

स्थान: इक्वेटोरियल गिनी (बायोको बेट, रिओ मुनीची मुख्य भूमी, अनेक लहान बेटे)

लोकसंख्या: 431,000

भाषा: स्पॅनिश (अधिकृत); दात; किनारपट्टीच्या लोकांच्या भाषा; बुबी, पिडगिन इंग्लिश आणि इबो (नायजेरियातून); पोर्तुगीज क्रेओल

धर्म: ख्रिश्चन धर्म; आफ्रिकन-आधारित पंथ आणि पंथ

1 • परिचय

इक्वेटोरियल गिनी हा आफ्रिकेतील एक देश आहे. हे दोन मुख्य भागांनी बनलेले आहे: आयताकृती-आकाराचे बायोको बेट आणि मुख्य भूभाग, रिओ मुनी. पोर्तुगीज संशोधकांना 1471 च्या सुमारास बायोको सापडला. त्यांनी तो त्यांच्या वसाहतीचा, साओ टोमेचा भाग बनवला. बायकोवर राहणाऱ्या लोकांनी गुलामांच्या व्यापाराला आणि त्यांच्या मातृभूमीवर कब्जा करण्याच्या प्रयत्नांना जोरदार विरोध केला. पोर्तुगीजांनी 1787 मध्ये एका करारात बेट आणि मुख्य भूभागाचा काही भाग स्पेनला दिला. इक्वेटोरियल गिनीला 1968 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाले. हा एकमेव उप-सहारा (सहारा वाळवंटाच्या दक्षिणेकडील) आफ्रिकन देश आहे जो स्पॅनिश भाषा तिची अधिकृत भाषा म्हणून वापरतो.

1968 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाल्यापासून, देशावर Nguema कुटुंबाचे शासन आहे. इक्वेटोरियल गिनीचे पहिले राज्य प्रमुख, फ्रान्सिस्को मॅकियास न्गुमा, आफ्रिकेतील सर्वात वाईट तानाशाही (क्रूर शासक) होते. त्याने राजकारणी आणि सरकारी प्रशासकांची हत्या केली आणि त्याच्या राजकीय विरोधकांना पाठिंबा देणाऱ्या लोकांना फाशी दिली. त्याने हद्दपार केले (निर्वासित किंवाअंगठे

15 • रोजगार

बुबी समाज लोकांना कार्यानुसार विभागतो: शेतकरी, शिकारी, मच्छीमार आणि पाम-वाइन गोळा करणारे. बहुतेक इक्वेटोरियल गिनी लोक निर्वाह शेतीचा सराव करतात (फक्त त्यांच्या स्वत: च्या उपभोगासाठी पुरेसे वाढतात, थोडे किंवा काहीही शिल्लक नाही). ते कंद, बुश मिरची, कोला नट्स आणि फळे वाढवतात. पुरुष जमीन साफ ​​करतात, आणि स्त्रिया त्यांच्या पाठीवर 190-पाऊंड (90-किलोग्राम) यामच्या टोपल्या बाजारात घेऊन जाण्यासह उर्वरित कामे करतात.

16 • स्पोर्ट्स

इक्वेटोरियल गिनी हे सॉकर खेळाडू आहेत. ते टेबल टेनिसमध्ये देखील उत्कट स्वारस्य राखतात, जे त्यांना चीनी मदत कर्मचार्‍यांकडून शिकायला मिळाले. 1984 मध्ये लॉस एंजेलिस गेम्समध्ये इक्वेटोरियल गिनीने पहिल्यांदा ऑलिम्पिकमध्ये भाग घेतला होता.

17 • मनोरंजन

सामान्यतः आफ्रिकन लोकांप्रमाणेच, इक्वेटोरियल गिनी लोकांना कुटुंब आणि मित्रांसोबत सामाजिकतेचा आनंद मिळतो आणि त्यांना एकमेकांना भेट देण्यासाठी आमंत्रणांची गरज नसते. त्यांना मित्रांसोबत पत्ते, चेकर आणि बुद्धिबळ खेळताना पाहणे सामान्य आहे. जवळजवळ कोणत्याही प्रसंगी नृत्य आणि गाण्याची ठिणगी पडेल. कोणत्याही औपचारिक पक्षाची गरज नाही. पुरुष विशेषत: बारमध्ये जाऊन मद्यपान करतात. कॅमेरूनच्या माकोसा ते काँगोली संगीतापर्यंत विविध आफ्रिकन संगीत शैली तरुणांमध्ये लोकप्रिय आहेत.

हे देखील पहा: टाटर

इक्वेटोरियल गिनी देखील रेडिओ ऐकतात आणि टीव्ही पाहतात, जरी 1981 पर्यंत देशात फक्त दोन रेडिओ स्टेशन्स होती. एक मुख्य भूभागावर आणि दुसरा बायोको वर होता. दोन्ही वगळता थोडे प्रसारणराजकीय प्रचार. तेव्हापासून, चिनी लोकांनी नवीन स्थानके तयार केली आहेत ज्यात स्पॅनिश आणि स्थानिक भाषांमध्ये प्रसारण समाविष्ट आहे. स्टेशन्स कॅमेरून आणि नायजेरियातील संगीत देखील वाजवतात.

टेलिव्हिजन हे लोकशाहीला चालना देईल या भीतीने कठोर सरकारी नियंत्रणाखाली राहिले आहे. 1985 मध्ये मानवाधिकारांना प्रोत्साहन देण्यासाठी कट रचल्याच्या आरोपाखाली दोन माध्यम संचालक तुरुंगात गेले.

इक्वेटोरियल गिनीतील बहुतेक सिनेमांची दुरवस्था झाली आहे किंवा सरकारी सभांसाठी वापरली जाते. 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, मलाबोच्या राजधानीत सरकारी कार्यक्रमांसाठी वापरण्यात येणारी दोन नॉन-फंक्शनिंग चित्रपटगृहे होती. 1990 मध्ये, बायकोच्या संपूर्ण बेटावर कोणतेही काम करणारे सिनेमागृह, पुस्तकांची दुकाने किंवा न्यूजस्टँड नव्हते.

18 • हस्तकला आणि छंद

लोककला समृद्ध आहे आणि वांशिक गटानुसार बदलते. बायोकोवर, बुबी लोक त्यांच्या रंगीबेरंगी लाकडी घंटांसाठी ओळखले जातात. घंटांचे निर्माते त्यांना क्लिष्ट डिझाईन्स, कोरीव काम आणि आकारांनी सुशोभित करतात.

इबोलोव्हामध्ये, स्त्रिया दोन फुटांपेक्षा जास्त उंच आणि दोन फूट ओलांडून बास्केट विणतात ज्याला त्या पट्ट्या जोडतात. त्यांचा वापर ते त्यांच्या शेतातून उत्पादन आणि बागेची साधने आणण्यासाठी करतात. इक्वेटोरियल गिनी अनेक टोप्या आणि इतर वस्तू बनवतात, विशेषत: सर्व प्रकारच्या टोपल्या. काही टोपल्या इतक्या बारीक विणलेल्या असतात की त्यामध्ये पाम तेल सारखे द्रव असतात.

19 • सामाजिक समस्या

इक्वेटोरियल गिनी सरकारला, अनेक आफ्रिकन सरकारांप्रमाणेच,अर्थव्यवस्थेला चालना देणे, नोकऱ्या देणे, सामाजिक कल्याण सुनिश्चित करणे, रस्ते बांधणे आणि कायद्याचे राज्य स्थापित करणे. इक्वेटोरियल गिनी लोक भ्रष्टाचार आणि राजकीय हिंसाचाराने अधीर होत आहेत. 1993 मध्ये, बायोको येथील बुबी वांशिक गटाच्या सदस्यांनी बेटासाठी स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी चळवळीची स्थापना केली.

एका आंतरराष्ट्रीय औषध अहवालात सरकारने इक्वेटोरियल गिनीला एक प्रमुख गांजा उत्पादक बनवल्याचा आरोप केला आहे आणि दक्षिण अमेरिका आणि युरोप दरम्यान अंमली पदार्थांच्या तस्करीसाठी एक शिपिंग बिंदू आहे. 1993 मध्ये स्पेनने कोकेन आणि इतर मादक पदार्थांची तस्करी केल्याबद्दल काही गिनी राजनयिकांची हकालपट्टी केली. जरी इक्वेटोरियल गिनीमध्ये घोकंपट्टी, सशस्त्र दरोडा आणि खून क्वचितच ऐकले जात असले तरी, जास्त मद्यपान, पत्नीला मारहाण आणि महिला लैंगिक अत्याचार वारंवार नोंदवले जातात.

20 • ग्रंथलेखन

फेगली, रँडल. विषुववृत्तीय गिनी. सांता बार्बरा, कॅलिफोर्निया: ABC-क्लिओ, 1991.

फेगली, रँडल. इक्वेटोरियल गिनी: एक आफ्रिकन शोकांतिका. न्यूयॉर्क: पीटर लँग, 1989.

क्लिटगार्ड, रॉबर्ट. उष्णकटिबंधीय गुंड: सर्वात खोल आफ्रिकेतील विकास आणि अवनतीचा एका माणसाचा अनुभव. न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स, 1990.

वेबसाइट्स

इंटरनेट आफ्रिका लिमिटेड. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

जागतिक प्रवास मार्गदर्शक, इक्वेटोरियल गिनी. [ऑनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

देश सोडण्यास भाग पाडले) इक्वेटोरियल गिनीतील बहुतेक शिक्षित आणि कुशल कामगार. त्याच्या राजवटीत एक चतुर्थांश ते एक तृतीयांश लोकांची हत्या किंवा निर्वासन करण्यात आले.

1979 मध्ये, संरक्षण मंत्री ओबियांग न्गुमा म्बासोगो (1942–), मॅकियासचा पुतण्या, त्याच्या काकांना एका बंडात (सरकारची जबरदस्ती उलथून टाकणे) पदच्युत केले. ओबियांग न्गुमा म्बासोगोने अखेरीस त्याचा काका मॅकियासला मृत्युदंड दिला. 1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, ओबियांग अजूनही सत्तेत होते, सरकारवर इसांगुई कुळातील सदस्यांचे वर्चस्व होते. त्यांनी तीन फसव्या निवडणुका जिंकल्या (1982, 1989 आणि 1996). निर्वासित (त्यांच्या इच्छेविरुद्ध देशाबाहेर राहणारे लोक), मुख्यतः कॅमेरून आणि गॅबॉनमध्ये राहणारे, इक्वेटोरियल गिनीमध्ये परत येण्यास संकोच करत आहेत. मानवी हक्कांचे उल्लंघन, सरकारी भ्रष्टाचार आणि कमकुवत अर्थव्यवस्थेमुळे ते त्यांच्या मायदेशात सुरक्षितपणे राहण्यास आणि काम करण्यास सक्षम नसल्याची भीती त्यांना वाटते.

2 • स्थान

बायोको बेट आणि मुख्य भूभाग व्यतिरिक्त, इक्वेटोरियल गिनीमध्ये लहान बेटांचा समूह देखील समाविष्ट आहे. Elobeyes आणि de Corisco मुख्य भूमीच्या अगदी दक्षिणेस आहेत. रिओ मुनी दक्षिणेला आणि पूर्वेला गॅबॉन आणि उत्तरेला कॅमेरून दरम्यान वसलेले आहे. बायोको हा भूगर्भीय फॉल्ट लाइनचा भाग आहे ज्यामध्ये ज्वालामुखींचा समावेश आहे. शेजारच्या कॅमेरूनमधील माउंट कॅमेरून (१३,००० फूट किंवा ४,००० मीटर) बायोकोपासून फक्त २० मैल (३२ किलोमीटर) अंतरावर आहे. हे पश्चिम आफ्रिकेतील सर्वोच्च शिखर आहे आणि ते बायोकोवरून स्पष्ट दिवशी दिसते.

मुख्य भूभाग आणि बेटे या दोन्ही ठिकाणी मुबलक पाऊस पडतो — वर्षाला आठ फूट (तीन मीटर) पेक्षा जास्त. तीन नामशेष ज्वालामुखी बायोकोचा कणा बनवतात, ज्यामुळे बेटाला सुपीक माती आणि हिरवीगार झाडी मिळते. मुख्य भूभागाचा किनारा हा नैसर्गिक बंदर नसलेला लांब समुद्रकिनारा आहे.

1996 पर्यंत, इक्वेटोरियल गिनीची लोकसंख्या सुमारे 431,000 होती. एक चतुर्थांश लोक बायकोवर राहतात. देशात अनेक आदिवासी समूह आहेत. फॅंग (ज्याला फॉन किंवा पाम्यू असेही म्हणतात) मुख्य भूभाग, रिओ मुनी व्यापतात. बायोकोची लोकसंख्या अनेक गटांचे मिश्रण आहे: बुबी, मूळ रहिवासी; फर्नांडीनो, एकोणिसाव्या शतकात मुख्य भूमीवर मुक्त झालेल्या गुलामांमधून आलेले आणि युरोपियन. बायोको बेटावरील मलाबो (पूर्वीचे सांता इसाबेल) ही संपूर्ण देशाची राजधानी आहे. बाटा ही मुख्य भूमीवरील महत्त्वाची प्रादेशिक राजधानी आहे.

3 • भाषा

स्पॅनिश ही अधिकृत भाषा आहे, परंतु बर्‍याच लोकांना ती समजत नाही आणि ती कशी बोलावे किंवा समजून घ्यावी हे माहित नाही. रिओ मुनीचे रहिवासी फॅंग ​​बोलतात. बायोको वर, बेटवासी प्रामुख्याने बुबी बोलतात, जरी बरेच बेट लोक पिडगिन इंग्रजी वापरतात.

4 • लोकसाहित्य

फॅन्ग अनेक कथा आणि लोककथा सांगतात ज्यात प्राणी पात्र आहेत. या दंतकथांमधील एक प्राणी कोल्ह्यासारखा हुशार, घुबडासारखा हुशार आणि सशासारखा मुत्सद्दी आहे. बेटवासी त्याला कु किंवा कुलू , कासव म्हणतात. एक कथा घटस्फोटाशी संबंधित आहे आणिवाघ आणि वाघिणीमधील बाल संरक्षण प्रकरण. जंगलातील प्रत्येक प्राणी मुलाचा ताबा कोणाला मिळावा यावर चर्चा करतो. पुरुष वर्चस्वाच्या परंपरेत, वाघ पालकत्वास पात्र आहे असे ते मानतात, परंतु निर्णय घेण्यापूर्वी त्यांना कुचा सल्ला घ्यायचा आहे. कु केसची प्रत्येक बाजू ऐकतो आणि दुसऱ्या दिवशी जेवणाच्या वेळी परत येण्यास सांगतो.

दुसऱ्या दिवशी जेव्हा ते परत येतात, तेव्हा कू आपले मत मांडण्याची घाई करत नाही. त्याऐवजी तो चिखलाच्या मोठ्या डबक्यात आंघोळ करतो. मग तो दुःखावर मात केल्यासारखा रडतो. प्राणी गूढ आहेत आणि त्याला समजावून सांगण्यास सांगतात. तो उत्तरतो, "माझे सासरे बाळंतपणातच वारले." वाघ शेवटी तिरस्काराने व्यत्यय आणतो, "एवढं बकवास का ऐका? आम्हा सर्वांना माहित आहे की पुरुष जन्म देऊ शकत नाही. फक्त स्त्रीमध्ये ती क्षमता असते. पुरुषाचे मुलाशी नाते वेगळे असते." कु उत्तर देते, "अहाहा! तुम्ही स्वतःच तिचे मुलाशी असलेले नाते विशेष ठरवले आहे. कस्टडी वाघिणीसोबत असावी." वाघ असमाधानी आहे, परंतु इतर प्राण्यांचा असा विश्वास आहे की कुने बरोबर राज्य केले आहे.

5 • धर्म

बहुतेक इक्वेटोरियल गिनी लोक काही प्रकारच्या ख्रिश्चन धर्मावर विश्वास ठेवतात, परंतु पारंपारिक विश्वास अजूनही अस्तित्वात आहेत. पारंपारिक आफ्रिकन धर्माचा असा विश्वास आहे की आत्मिक जगात निम्न-स्तरीय देवतांसह एक सर्वोच्च अस्तित्व आहे. खालच्या देवता एकतर लोकांना मदत करू शकतात किंवा त्यांच्यावर दुर्दैव आणू शकतात.

6 • प्रमुख सुट्ट्या

३ ऑगस्ट रोजी, इक्वेटोरियल गिनी golpe de libertad (स्वातंत्र्य उठाव) मध्ये अध्यक्ष फ्रान्सिस्को मॅकियास न्गुमा यांचा पाडाव साजरा करा. राजधानी मालाबो शहराच्या मुख्य चौकाभोवती एक परेड अध्यक्षांच्या मोटारसायकलसह मोटारसायकल आणि उच्चभ्रू रक्षक पायी चालत होते. मलाबो आणि गावातील गायक, नर्तक आणि संगीतकारांचे शिष्टमंडळ मिरवणुकीत येतात. गिटारवादक, ड्रमवादक आणि गवताच्या स्कर्टमधील महिला त्यांच्यापैकी आहेत. परेडमधील कदाचित सर्वात अपमानकारक पात्रे आहेत "ल्युसिफर्स," टेनिस शूज घातलेले नर्तक जे लूपिंग हॉर्न, रंगीत स्ट्रीमर्स, पोम्पन्स, बिबट्याच्या त्वचेचे कापड, पॅंटमध्ये भरलेले एक उशी आणि सात रियर-व्ह्यू मिरर आहेत. मान.

7 • मार्गाचे संस्कार

बुबिसचे विस्तृत अंत्यसंस्कार त्यांचे परलोक (मृत्यूनंतरचे जीवन) आणि पुनर्जन्म (दुसऱ्या रूपात जीवनात परत येणे) यावर त्यांचा विश्वास दर्शवतात. पहाटे आणि संध्याकाळच्या वेळी जेव्हा समुदाय शांततेचा क्षण पाळतो तेव्हा गावकरी ढोल वाजवून मृत्यूची घोषणा करतात. कोणीतरी मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या सर्वात महत्वाच्या सिद्धी वाचतो. अंत्यसंस्कार पूर्ण होईपर्यंत सर्वात मूलभूत कार्ये (जसे की रोजच्या जेवणासाठी रताळे खोदणे) वगळता कोणतेही काम केले जाऊ शकत नाही. गावातील एक वडील अशा स्त्रियांची निवड करतात जे प्रेत धुवतील आणि लाल क्रीम, नटोला लावतील. गरोदर स्त्रिया वगळता सर्व प्रौढ लोक गायन आणि नृत्याच्या समारंभात सहभागी होतात आणि त्यांच्यासोबतस्मशानात प्रेत. स्मशानभूमीच्या प्रवासादरम्यान शोक करणारे नर बकऱ्याचा बळी देतात आणि त्याचे रक्त प्रेतावर ओततात. त्यानंतर प्रेत थडग्यात गर्भाच्या स्थितीत ठेवले जाते जेणेकरून ते पुन्हा जन्माला येईल. कौटुंबिक सदस्य मृत व्यक्तीसाठी वैयक्तिक वस्तू पुढील काळात रोजच्या श्रमासाठी वापरण्यासाठी सोडतात. जरी मौल्यवान वस्तू थडग्यात सोडल्या गेल्या तरी त्या अनेकदा चोरीला जात नाहीत. गंभीर दरोडेखोरांना त्यांचे हात कापून (कापून) शिक्षा दिली जाते. दफन केल्यानंतर, शोक करणारे लोक कबरीवर पवित्र झाडाची फांदी लावतात.

8 • संबंध

इक्वेटोरियल गिनी लोक खूप मैत्रीपूर्ण आहेत. ते सहजपणे हस्तांदोलन करतात आणि एकमेकांना अभिवादन करतात. त्यांना त्यांच्या समवयस्कांशी कथा किंवा विनोद शेअर करायला आवडते. ते दर्जेदार लोकांचा आदर देखील करतात. उदाहरणार्थ, ते उच्च शिक्षण, संपत्ती आणि वर्गातील लोकांसाठी डॉन किंवा डोना या स्पॅनिश शीर्षके राखून ठेवतात.

9 • राहण्याची परिस्थिती

1968 मध्ये स्पेनपासून स्वतंत्र होण्यापूर्वी, इक्वेटोरियल गिनी प्रगती करत होता. कोको, कॉफी, लाकूड, खाद्यपदार्थ, पाम तेल आणि मासे यांच्या निर्यातीमुळे इक्वेटोरियल गिनीमध्ये पश्चिम आफ्रिकेतील इतर वसाहती किंवा देशांपेक्षा अधिक संपत्ती निर्माण झाली. राष्ट्राध्यक्ष मॅकियास यांच्या हिंसक सरकारने मात्र देशाची समृद्धी नष्ट केली.

1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, लोकसंख्येच्या चार-पंचमांश लोकांनी जंगल आणि उंचावरील जंगलात शेती करून आपला उदरनिर्वाह चालवला. सरासरीउत्पन्न प्रति वर्ष $300 पेक्षा कमी होते आणि आयुर्मान फक्त पंचेचाळीस वर्षे होते.

आजार हे मृत्यूचे प्रमुख कारण आहे. दरवर्षी सुमारे ९० टक्के लोकांना मलेरिया होतो. लसीकरण उपलब्ध नसल्यामुळे गोवरमुळे अनेक बालकांचा मृत्यू होतो. पाण्याची व्यवस्था दूषित झाल्यामुळे कॉलराचे साथीचे आजार अधूनमधून येतात.

रात्री फक्त काही तास वीज चालू असते. रस्त्यांची देखभाल होत नसल्याने पक्के रस्ते खड्डेमय झाले आहेत.

उत्तरेकडे, घरे आयताकृती असतात आणि लाकडी फळ्या किंवा तळहाताच्या खाचापासून बनवलेली असतात. बर्‍याच घरांमध्ये शटर असतात जे पाऊस थांबवतात, परंतु वाऱ्यांना आत येऊ देतात. बहुतेक घरे एक किंवा दोन खोल्यांची वीज नसलेली आणि घरातील प्लंबिंगची असतात. बेड पॉलिश केलेले बांबूचे स्लॅट्स एकत्र जोडलेले असू शकतात आणि मोठ्या बांबूच्या खांबांवर लावले जाऊ शकतात.

मुख्य भूभागावर, छोटय़ा छोटय़ा छोटय़ा घरे कथील किंवा खरपूसच्या छतासह उसाच्या आणि मातीच्या भिंतींनी बनलेली असतात. काही खेड्यांमध्ये, उसाच्या भिंती फक्त छाती उंच असतात जेणेकरून पुरुष गावातील घडामोडी पाहू शकतात. महिला आणि मुली ओढ्या किंवा विहिरीवर कपडे धुतात. मग ते त्यांना टांगतात किंवा कोरडे करण्यासाठी अंगणातील स्वच्छ भागावर ठेवतात. मुलांनी पाणी वाहून नेणे, सरपण गोळा करणे आणि त्यांच्या मातांसाठी कामात मदत करणे अपेक्षित आहे.

10 • कौटुंबिक जीवन

विषुववृत्तीय गिनी जीवनात कुटुंब आणि कुळ खूप महत्वाचे आहेत. फॅंगमधील मुख्य भूमीवर, पुरुषांना अनेक बायका असू शकतात. तेसाधारणपणे त्यांच्या कुळाबाहेर लग्न करतात.

बायोको वर, बुबी पुरुष एकाच कुळात किंवा जमातीत लग्न करतात. बुबी समाज देखील मातृसत्ताक आहे - लोक त्यांच्या आईच्या रेषेनुसार त्यांचे वंश शोधतात. म्हणून बुबिज मुली असण्याला खूप महत्त्व देतात कारण त्या कुटुंबाला कायम ठेवतात. खरं तर, बुबिस मुलींना घराचे डोळे मानतात— que nobo e chobo , "कागद" जो कुटुंबाला कायम ठेवतो.

11 • कपडे

विषुववृत्तीय गिनी लोक सार्वजनिक ठिकाणी तीक्ष्ण दिसण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतात. ज्यांना ते परवडतात त्यांच्यासाठी, कोणत्याही व्यावसायिक किंवा व्यावसायिक क्रियाकलापांसाठी पाश्चात्य शैलीतील सूट आणि कपडे परिधान केले जातात. बेटाच्या अत्यंत उष्ण, चिखलमय हवामानातही व्यापारी थ्री-पीस पिन-स्ट्रीप्ड सूट घालून वेस्ट आणि नेकटी घालतात. स्त्रिया आणि मुली नीटनेटके कपडे घालून, प्लीटेड स्कर्ट, स्टार्च केलेले ब्लाउज आणि पॉलिश केलेले शूज घालून बाहेर पडतात.

खेड्यातील मुले शॉर्ट्स, जीन्स आणि टी-शर्ट घालतात. मुलींसाठी तयार केलेले कपडे देखील लोकप्रिय आहेत. स्त्रिया आफ्रिकन नमुन्यांसह चमकदार, रंगीत सैल-फिटिंग स्कर्ट घालतात. ते सहसा डोक्यावर स्कार्फ देखील घालतात. वृद्ध स्त्रिया ब्लाउज आणि स्कर्टवर मोठ्या, साध्या कापसाच्या कापडाचा तुकडा घालू शकतात. थोडे पैसे असलेले लोक सहसा सेकंडहँड अमेरिकन टी-शर्ट आणि इतर कपडे वापरतात. बरेच लोक अनवाणी फिरतात किंवा फ्लिप-फ्लॉप किंवा प्लास्टिकच्या सँडल घालतात.

हे देखील पहा: वस्ती - वेस्टर्न अपाचे

12 • अन्न

विषुववृत्तीय गिनीचे मुख्य खाद्यपदार्थ कोकोयाम आहेत ( मलंगा ),केळी आणि तांदूळ. लोक पोर्क्युपिन आणि वन मृग व्यतिरिक्त थोडेसे मांस खातात, लहान शंकू असलेला मोठा उंदीर सारखा प्राणी. इक्वेटोरियल गिनी लोक त्यांच्या आहारात त्यांच्या घरातील बागेतील भाज्या आणि अंडी किंवा अधूनमधून कोंबडी किंवा बदक यांचा समावेश करतात. किनारपट्टीच्या पाण्यात मासे मुबलक प्रमाणात आढळतात आणि प्रथिनांचा एक महत्त्वाचा स्रोत देतात.

13 • शिक्षण

सर्व स्तरांवर औपचारिक शिक्षण अत्यंत वाईट स्थितीत आहे. 1970 च्या दशकात अनेक शिक्षक आणि प्रशासक मारले गेले किंवा हद्दपार झाले. 1980 च्या दशकात, मलाबोमधील एक आणि बाटा येथील फक्त दोनच सार्वजनिक माध्यमिक शाळा अस्तित्वात होत्या. 1987 मध्ये, युनायटेड नेशन्सने प्रायोजित केलेल्या अभ्यास पथकाला असे आढळून आले की, बायोकोवर भेट दिलेल्या सतरा शाळांपैकी एकामध्ये ब्लॅकबोर्ड, पेन्सिल किंवा पाठ्यपुस्तके नव्हती. मुलं रटून शिकतात—तथ्ये ऐकणे आणि ते लक्षात येईपर्यंत त्यांची पुनरावृत्ती करणे. 1990 मध्ये जागतिक बँकेच्या अंदाजानुसार निम्मी लोकसंख्या निरक्षर होती (लिहिता किंवा वाचता येत नाही).

14 • सांस्कृतिक वारसा

एक पारंपारिक फॅंग ​​वाद्य, mvett हे तीन खवय्यांपासून बनवलेले वीणा-झिथर आहे, राफिया वनस्पतीच्या पानांचे कांड, आणि भाजीपाला तंतूंचा दोर. गिटारच्या तारांप्रमाणे तंतू उपटले जातात. मॅव्हेट खेळाडूंचा खूप आदर केला जातो. इतर वाद्यांमध्ये ड्रम, लॉग एकत्र करून बनवलेले झायलोफोन आणि काठ्या मारून बनवलेले सांझा, बांबूच्या चाव्या असलेले छोटे पियानोसारखे वाद्य वाजवले जाते.

Christopher Garcia

ख्रिस्तोफर गार्सिया हा एक अनुभवी लेखक आणि संशोधक आहे ज्याला सांस्कृतिक अभ्यासाची आवड आहे. वर्ल्ड कल्चर एनसायक्लोपीडिया या लोकप्रिय ब्लॉगचे लेखक म्हणून, ते त्यांचे अंतर्दृष्टी आणि ज्ञान जागतिक प्रेक्षकांसह सामायिक करण्याचा प्रयत्न करतात. मानववंशशास्त्रातील पदव्युत्तर पदवी आणि विस्तृत प्रवास अनुभवासह, ख्रिस्तोफर सांस्कृतिक जगासाठी एक अद्वितीय दृष्टीकोन आणतो. अन्न आणि भाषेच्या गुंतागुंतीपासून ते कला आणि धर्माच्या बारकावेपर्यंत, त्यांचे लेख मानवतेच्या विविध अभिव्यक्तींवर आकर्षक दृष्टीकोन देतात. ख्रिस्तोफरचे आकर्षक आणि माहितीपूर्ण लेखन असंख्य प्रकाशनांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत केले गेले आहे आणि त्यांच्या कार्याने सांस्कृतिक उत्साही लोकांच्या वाढत्या अनुयायांना आकर्षित केले आहे. प्राचीन संस्कृतींच्या परंपरांचा शोध घेणे असो किंवा जागतिकीकरणातील नवीनतम ट्रेंड एक्सप्लोर करणे असो, ख्रिस्तोफर मानवी संस्कृतीच्या समृद्ध टेपेस्ट्रीला प्रकाशित करण्यासाठी समर्पित आहे.