त्यांच्या मौखिक परंपरेनुसार, कुर्दिश यहूदी हे इस्रायल आणि ज्यूडियामधून अश्शूरच्या राजांनी निर्वासित केलेल्या ज्यूंचे वंशज आहेत (2 राजे 17:6). कुर्दिस्तानच्या ज्यूंचा अभ्यास करणारे अनेक विद्वान या परंपरेला किमान अंशतः वैध मानतात आणि कोणीतरी सुरक्षितपणे असे गृहीत धरू शकतो की कुर्दीश ज्यूंमध्ये, प्राचीन ज्यू निर्वासितांचे काही वंशज, तथाकथित हरवलेल्या दहा जमातींचा समावेश आहे. या भागात ख्रिश्चन धर्म यशस्वी झाला, याचे कारण काही प्रमाणात ज्यू लोकांची वस्ती होती. ख्रिस्ती धर्म, जो सामान्यतः विद्यमान ज्यू समुदायांमध्ये पसरला होता, या प्रदेशात कोणत्याही अडचणीशिवाय स्वीकारला गेला. कुर्दिस्तानमधील ज्यूंच्या वसाहतींचा पहिला ठोस पुरावा बाराव्या शतकात कुर्दिस्तानला आलेल्या दोन ज्यू प्रवाशांच्या अहवालात सापडतो. त्यांचे खाते या परिसरात मोठ्या, सुस्थापित आणि समृद्ध ज्यू समुदायाचे अस्तित्व दर्शवतात. असे दिसते की, छळाचा परिणाम म्हणून आणि क्रुसेडरच्या जवळ येण्याच्या भीतीमुळे, सीरिया-पॅलेस्टाईनमधील बरेच ज्यू बॅबिलोनिया आणि कुर्दिस्तानमध्ये पळून गेले होते. सुमारे 7,000 ज्यू लोकसंख्या असलेल्या मोसुलच्या सर्वात मोठ्या शहराच्या ज्यूंना काही प्रमाणात स्वायत्तता होती आणि स्थानिक निर्वासित (समुदाय नेता) यांना स्वतःचा तुरुंग होता. ज्यूंनी भरलेल्या करांपैकी अर्धा त्याला आणि अर्धा (गैर-ज्यू) गव्हर्नरला दिला. एका खात्यात डेव्हिड अलरॉय या कुर्दिस्तानमधील मसिआनिक नेता, ज्याने अयशस्वी होऊनही बंड केले, त्याच्याशी संबंधित आहे.पर्शियाच्या राजाच्या विरोधात आणि ज्यूंना बंदिवासातून सोडवून जेरुसलेमला नेण्याची योजना आखली.

स्थिरता आणि समृद्धी मात्र फार काळ टिकली नाही. नंतरच्या प्रवाशांचे अहवाल, तसेच स्थानिक दस्तऐवज आणि हस्तलिखिते सूचित करतात की काही अल्प कालावधी वगळता कुर्दिस्तानला तुर्कस्तानमधील केंद्र सरकार आणि स्थानिक आदिवासी सरदार यांच्यातील सशस्त्र संघर्षाचा त्रास सहन करावा लागला. परिणामी, मुस्लिम, तसेच ज्यू आणि ख्रिश्चन लोकसंख्या घटली. पूर्वी मोठ्या प्रमाणात ज्यू लोकसंख्या असल्‍याचे नोंदवण्‍यात आलेल्‍या बर्‍याच स्‍थानांवर काही कुटुंबे कमी केली गेली, किंवा अजिबात नाही. यू.एस. मिशनरी असाहेल ग्रँट यांनी 1839 मध्ये अमाडिया या एकेकाळी महत्त्वाच्या शहराला भेट दिली. त्यांना क्वचितच एकही रहिवासी आढळला: 1,000 घरांपैकी केवळ 250 घरे व्यापली होती; बाकीचे पाडले गेले किंवा राहण्यायोग्य नव्हते. अलीकडच्या काळात, अमाडियामध्ये फक्त 400 ज्यू होते. नेरवा, एकेकाळी ज्यूंचे एक महत्त्वाचे केंद्र, पहिले महायुद्ध सुरू होण्यापूर्वी एका संतप्त सरदाराने आग लावली आणि इतर गोष्टींबरोबरच, सिनेगॉग आणि त्यातील सर्व टोराह स्क्रोल नष्ट केले. परिणामी, तीन कुटुंबे वगळता, सर्व ज्यू शहरातून पळून गेले आणि मोसुल आणि झाखो सारख्या इतर ठिकाणी भटकले. आधुनिक काळात, उत्तरार्ध हे कुर्दिस्तानमधील काही ठिकाणांपैकी एक आहे ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात ज्यू लोकसंख्या आहे (1945 मध्ये सुमारे 5,000).

कुर्दिस्तान हे अनेकांचे अद्वितीय संश्लेषण आहेसंस्कृती आणि वांशिक गट. भूतकाळात, ते महान अ‍ॅसिरियन-बॅबिलोनियन आणि हित्ती साम्राज्यांच्या सीमेवर होते; नंतर ते पर्शियन, अरबी आणि तुर्की संस्कृतींना जोडले गेले. कुर्दिस्तानमध्ये अनेक पंथ, वांशिक गट आणि राष्ट्रीयत्वे आहेत. बहुसंख्य लोकसंख्या असलेल्या कुर्दीश जमाती (बहुतेक सुन्नी मुस्लिम आणि उर्वरित शिया) व्यतिरिक्त, विविध मुस्लिम अरब आणि तुर्की जमाती, विविध संप्रदायातील ख्रिश्चन (अॅसिरियन, आर्मेनियन, नेस्टोरियन, जेकोबाइट), तसेच यझिदी (अ‍ॅझिदी) आहेत. प्राचीन कुर्दिस्तानी धर्माचे अनुयायी), मंडेयन्स (नॉस्टिक पंथ) आणि ज्यू. इराक (मोसुल, बगदाद), इराण आणि तुर्कस्तानच्या मोठ्या शहरी केंद्रांतील ज्यूंशी आणि विशेषत: इस्रायलच्या भूमीशी (पॅलेस्टाईन) ज्यूंचे सांस्कृतिक संबंध-काही वेळा मर्यादित असले तरी-सांस्कृतिक संबंध होते. बर्‍याच कुर्दिश ज्यूंचे नातेवाईक होते जे मोठ्या शहरी केंद्रांमध्ये नोकरी शोधत होते. व्यक्ती, कुटुंबे आणि कधीकधी गावातील सर्व रहिवासी विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून इस्रायलच्या भूमीत स्थलांतरित होत होते. 1950-1951 दरम्यान इराकी कुर्दिस्तानच्या संपूर्ण ज्यू समुदायाच्या इस्रायलमध्ये मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर करण्यात या अडचणींचा कळस झाला.