ਉਚਾਰਣ: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ: Equatoguineans

ਸਥਾਨ: ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ (ਬਾਇਓਕੋ ਦਾ ਟਾਪੂ, ਰੀਓ ਮੁਨੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ, ਕਈ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂ)

ਆਬਾਦੀ: 431,000

ਭਾਸ਼ਾ: ਸਪੇਨੀ (ਅਧਿਕਾਰਤ); ਫੈਂਗ; ਤੱਟਵਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ; ਬੁਬੀ, ਪਿਜਿਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਈਬੋ (ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ); ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਕ੍ਰੀਓਲ

ਧਰਮ: ਈਸਾਈ ਧਰਮ; ਅਫ਼ਰੀਕਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ

1 • ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਕੂਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਆਇਤਾਕਾਰ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਟਾਪੂ ਬਾਇਓਕੋ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ, ਰੀਓ ਮੁਨੀ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਖੋਜੀਆਂ ਨੇ 1471 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਾਇਓਕੋ ਲੱਭਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਸਤੀ, ਸਾਓ ਟੋਮੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ 1787 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਭੂਮੱਧੀ ਗਿਨੀ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ (ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ) ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

1968 ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਗੁਏਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮੈਕਿਆਸ ਨਗੁਏਮਾ, ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ (ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਕ) ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ (ਦੇਸ਼ ਜਾਂਅੰਗੂਠੇ

15 • ਰੁਜ਼ਗਾਰ

ਬੁਬੀ ਸਮਾਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ: ਕਿਸਾਨ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਮਛੇਰੇ, ਅਤੇ ਪਾਮ-ਵਾਈਨ ਕੁਲੈਕਟਰ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਲੋਕ ਨਿਰਬਾਹ ਦੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਖਪਤ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ)। ਉਹ ਕੰਦ, ਝਾੜੀ ਮਿਰਚ, ਕੋਲਾ ਗਿਰੀਦਾਰ ਅਤੇ ਫਲ ਉਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਰਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬਾਕੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 190-ਪਾਊਂਡ (90-ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ) ਯਾਮ ਦੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

16 • ਖੇਡਾਂ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੇ ਲੋਕ ਫੁਟਬਾਲ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ। ਉਹ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੀਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਕੁਏਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਨੇ 1984 ਵਿਚ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

17 • ਮਨੋਰੰਜਨ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਵਰਤਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸੱਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਤਾਸ਼, ਚੈਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਦੇ ਦੇਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਸੇ ਰਸਮੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਰਦ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਲਈ ਬਾਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੈਮਰੂਨ ਦੇ ਮਾਕੋਸਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੌਂਗੋਲੀਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਫਰੀਕੀ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।

ਇਕੂਏਟੋਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਵੀ ਰੇਡੀਓ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ 1981 ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੇਨਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਬਾਇਓਕੋ ਉੱਤੇ। ਦੋਵੇਂ ਸਿਵਾਏ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਚਾਰ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਚੀਨੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਟੇਸ਼ਨ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ ਸਖ਼ਤ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਦੋ ਮੀਡੀਆ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ 1985 ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਗਏ ਸਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਲਾਤਵੀਅਨ

ਇਕੁਏਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਨੇਮਾਘਰ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਲਬੋ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗੈਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮੂਵੀ ਥੀਏਟਰ ਸਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1990 ਵਿੱਚ, ਬਾਇਓਕੋ ਦੇ ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਨੇਮਾ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਜਾਂ ਨਿਊਜ਼ਸਟੈਂਡ ਨਹੀਂ ਸਨ।

18 • ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ

ਲੋਕ ਕਲਾ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ, ਬੱਬੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਘੰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਉੱਕਰੀ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਈਬੋਲੋਵਾ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਦੋ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੋਕਰੀਆਂ ਬੁਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੱਟੀਆਂ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾਵਾਰ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ। ਕੁਝ ਟੋਕਰੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਬਾਰੀਕ ਬੁਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਮ ਆਇਲ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

19 • ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਕਈ ਅਫਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ। ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। 1993 ਵਿੱਚ, ਬਾਇਓਕੋ ਦੇ ਬੁਬੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਰੱਗ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੂਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ ਉਤਪਾਦਕ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1993 ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਨੇ ਕੋਕੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਲਈ ਕੁਝ ਗਿਨੀ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕੂਏਟੋਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਕਤਲ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਪਤਨੀ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

20 • ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਫੇਗਲੇ, ਰੈਂਡਲ। ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ। ਸੈਂਟਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਕੈਲੀਫ.: ਏਬੀਸੀ-ਕਲੀਓ, 1991.

ਫੇਗਲੇ, ਰੈਂਡਲ। ਇਕੂਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ: ਇੱਕ ਅਫਰੀਕਨ ਤ੍ਰਾਸਦੀ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਪੀਟਰ ਲੈਂਗ, 1989।

ਕਲਿਟਗਾਰਡ, ਰੌਬਰਟ। ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਗੈਂਗਸਟਰ: ਡੂੰਘੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਬੇਸਿਕ ਬੁੱਕਸ, 1990।

ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਫਰੀਕਾ ਲਿਮਿਟੇਡ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

ਵਿਸ਼ਵ ਯਾਤਰਾ ਗਾਈਡ, ਇਕੂਟੋਰੀਅਲ ਗਿਨੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] ਉਪਲਬਧ //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998।

ਦੇਸ਼ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ) ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਰਮਚਾਰੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਕਤਲ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

1979 ਵਿੱਚ, ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਓਬਿਆਂਗ ਨਗੁਏਮਾ ਮਬਾਸੋਗੋ (1942–), ਮੈਕਿਆਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਨੇ ਇੱਕ ਤਖਤਾਪਲਟ (ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤਖਤਾਪਲਟ) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ। ਓਬੀਆਂਗ ਨਗੁਏਮਾ ਮਬਾਸੋਗੋ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ, ਮੈਕਿਆਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਓਬਿਆਂਗ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਏਸਾਂਗੁਈ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਫਰਜ਼ੀ ਚੋਣਾਂ (1982, 1989, ਅਤੇ 1996) ਜਿੱਤੀਆਂ। ਜਲਾਵਤਨੀ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਗੈਬੋਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭੂਮੱਧ ਗਿਨੀ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਘਾਣ, ਸਰਕਾਰੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।

2 • ਸਥਾਨ

ਬਾਇਓਕੋ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। Elobeyes ਅਤੇ de Corisco ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਰਿਓ ਮੁਨੀ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਗੈਬੋਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੈਮਰੂਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬਾਇਓਕੋ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨੁਕਸ ਲਾਈਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀ ਕੈਮਰੂਨ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਕੈਮਰੂਨ (13,000 ਫੁੱਟ ਜਾਂ 4,000 ਮੀਟਰ) ਬਿਓਕੋ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ 20 ਮੀਲ (32 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੋਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਇਓਕੋ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਦਿਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰਪੂਰ ਵਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਸਾਲਾਨਾ ਅੱਠ ਫੁੱਟ (ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ) ਤੋਂ ਵੱਧ। ਤਿੰਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਾਇਓਕੋ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਬਨਸਪਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਤੱਟ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਬੀਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

1996 ਤੱਕ, ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 431,000 ਸੀ। ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਲੋਕ ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਫੈਂਗ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੌਨ ਜਾਂ ਪਾਮੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ, ਰੀਓ ਮੁਨੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਓਕੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ: ਬੁਬੀ, ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ; ਫਰਨਾਂਡੀਨੋ, ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰੇ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ। ਬਾਇਓਕੋ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਮਲਾਬੋ (ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਂਤਾ ਇਸਾਬੇਲ) ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ। ਬਾਟਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।

3 • ਭਾਸ਼ਾ

ਸਪੇਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਣਾ ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਰੀਓ ਮੁਨੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਫੈਂਗ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਬੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ ਪਿਜਿਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

4 • ਲੋਕਧਾਰਾ

ਫੈਂਗ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਲੂੰਬੜੀ ਜਿੰਨਾ ਚਲਾਕ, ਉੱਲੂ ਜਿੰਨਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਜਿੰਨਾ ਕੂਟਨੀਤਕ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਵਾਲੇ ਉਸਨੂੰ ku ਜਾਂ ਕੁਲੂ , ਕੱਛੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਤਲਾਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇਬਾਘ ਅਤੇ ਬਾਘ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਲ ਹਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ। ਜੰਗਲ ਦਾ ਹਰ ਜਾਨਵਰ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟਾਈਗਰ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕੂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੂ ਕੇਸ ਦੇ ਹਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੂ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਛੱਪੜ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਗ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਾਨਵਰ ਰਹੱਸਮਈ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰਾ ਸਹੁਰਾ ਜਨਮ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ।" ਟਾਈਗਰ ਆਖਰਕਾਰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਟੋਕਦਾ ਹੈ, "ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਕੂੜ ਕਿਉਂ ਸੁਣੋ? ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਮਰਦ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।" ਕੂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਆਹਾ! ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਾਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਸਟਡੀ ਸ਼ੇਰਨੀ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਬਾਘ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੂ ਨੇ ਸਹੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ।

5 • ਧਰਮ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਫਰੀਕੀ ਧਰਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

6 • ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ

3 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਇਕੂਟੋਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ golpe de libertad (ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ) ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮੈਕਿਆਸ ਨਗੁਏਮਾ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਮਾਲਾਬੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੌਂਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਰੇਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਲਬੋ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਗਾਇਕਾਂ, ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਿਟਾਰਵਾਦਕ, ਢੋਲਕੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਾਸ ਸਕਰਟ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪਾਤਰ ਹਨ "ਲੂਸੀਫਰਸ," ਟੈਨਿਸ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੂਪਿੰਗ ਸਿੰਗ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸਰ, ਰੰਗਦਾਰ ਸਟ੍ਰੀਮਰ, ਪੋਮਪੋਨ, ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਪੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਿਅਰ-ਵਿਊ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਗਰਦਨ.

7 • ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

ਬੁਬਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਲੋਕ (ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ) ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ (ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਖੋਖਲੇ ਲੌਗ 'ਤੇ ਢੋਲ ਵਜਾ ਕੇ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਚੁੱਪ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ. ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੋਜਨ ਲਈ ਯਾਮ ਪੁੱਟਣਾ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਧੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਰੀਮ, ਨਟੋਲਾ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲਕਬਰਸਤਾਨ ਨੂੰ ਲਾਸ਼. ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਲਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਭਰੂਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕੇ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਿਜੀ ਵਸਤੂਆਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਭਾਵੇਂ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਕਬਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵੱਢ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਬਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।

8 • ਰਿਸ਼ਤੇ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਬਹੁਤ ਦੋਸਤਾਨਾ ਲੋਕ ਹਨ। ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡੌਨ ਜਾਂ ਡੋਨਾ ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਿਰਲੇਖ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

9 • ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ

1968 ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੋਕੋ, ਕੌਫੀ, ਲੱਕੜ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ, ਪਾਮ ਤੇਲ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਬਸਤੀ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੈਕਿਆਸ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਸਰਕਾਰ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਚਾਰ-ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੀ ਔਸਤਆਮਦਨ $300 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਸੀ।

ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਤਕਰੀਬਨ 90 ਫੀਸਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਲੇਰੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਖਸਰੇ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਟੀਕਾਕਰਨ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੈਜ਼ਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਚਾਲੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੱਕੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਟੋਇਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ।

ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਤਖਤਿਆਂ ਜਾਂ ਪਾਮ ਟੇਚ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਇਨਡੋਰ ਪਲੰਬਿੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ-ਜਾਂ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਿਸਤਰੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਾਂਸ ਦੇ ਸਲੈਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ 'ਤੇ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ, ਛੋਟੇ ਘਰ ਗੰਨੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਟੀਨ ਜਾਂ ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੰਨੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਸਿਰਫ ਛਾਤੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਦਮੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਰਕਤ ਦੇਖ ਸਕਣ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਜਾਂ ਖੂਹਾਂ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਟਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਸੁਕਾਉਣ ਲਈ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਢੋਣ, ਬਾਲਣ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।

10 • ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਫੈਂਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ, ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ, ਬੁਬੀ ਮਰਦ ਇੱਕੋ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੱਬੀ ਸਮਾਜ ਵੀ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ-ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਬੁਬੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬੁਬੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ- que nobo e chobo , "ਪੇਪਰ" ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

11 • ਕਪੜੇ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੇ ਦਿਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੱਛਮੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੂਟ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗਰਮ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਵੇਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨੇਕਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ-ਪੀਸ ਪਿੰਨ-ਧਾਰੀਦਾਰ ਸੂਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਲੇਟਿਡ ਸਕਰਟਾਂ, ਸਟਾਰਚਡ ਬਲਾਊਜ਼ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੁੱਤੇ ਪਾ ਕੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬਸਤੀਆਂ - ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਤਾਤਾਰ

ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਰਟਸ, ਜੀਨਸ ਅਤੇ ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਟੇਲਰਡ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ, ਰੰਗੀਨ ਢਿੱਲੀ-ਫਿਟਿੰਗ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਵੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬਲਾਊਜ਼ ਅਤੇ ਸਕਰਟ ਉੱਤੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਬਸ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸੈਕਿੰਡਹੈਂਡ ਅਮਰੀਕੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਲਿੱਪ-ਫਲੌਪ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਸੈਂਡਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

12 • ਭੋਜਨ

ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭੋਜਨ ਕੋਕੋਯਾਮ ਹਨ ( ਮਲੰਗਾ ),ਪੌਦੇ, ਅਤੇ ਚੌਲ। ਲੋਕ ਸੂਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਹਿਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੂਹੇ ਵਰਗਾ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਸਿੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕੂਟੇਰੀਅਲ ਗਿੰਨੀ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੁਰਗੀ ਜਾਂ ਬਤਖ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੱਟਵਰਤੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

13 • ਸਿੱਖਿਆ

ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਪਬਲਿਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਇੱਕ ਮਾਲਾਬੋ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦ ਸਨ। 1987 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਟੀਮ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਾਇਓਕੋ 'ਤੇ 17 ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੋਲ ਬਲੈਕਬੋਰਡ, ਪੈਨਸਿਲ ਜਾਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਰੋਟ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੇ - ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਉਣਾ। 1990 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹ (ਪੜ੍ਹ ਜਾਂ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ) ਸੀ।

14 • ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫੈਂਗ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼, mvett ਇੱਕ ਰਬਾਬ-ਜ਼ੀਥਰ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੌਕਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਰਾਫੀਆ ਪੌਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਦਾ ਤਣਾ, ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰੱਸੀ। ਰੇਸ਼ੇ ਗਿਟਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਵੇਟ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਢੋਲ, ਲੌਗਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜ਼ਾਈਲੋਫੋਨ, ਅਤੇ ਸਾਂਜ਼ਾ, ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਿਆਨੋ ਵਰਗਾ ਸਾਜ਼ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।