EkvatorialniGvinejci - uvod, lokacija, jezik, folklora, religija, glavni prazniki, obredi prehoda

 EkvatorialniGvinejci - uvod, lokacija, jezik, folklora, religija, glavni prazniki, obredi prehoda

Christopher Garcia

PRONUNCIACIJA: ee-kwuh-TOR-ee-uhl GHIN-ee-uhns

NADOMESTNA IMENA: Ekvatoguanci

LOKACIJA: Ekvatorialna Gvineja (otok Bioko, celina Rio Muni, več manjših otokov)

PREBIVALSTVO: 431,000

JEZIK: španščina (uradna); fang; jeziki obalnih ljudstev; bubi, pidgin angleščina in ibo (iz Nigerije); portugalska kreolščina

RELIGIJA: Krščanstvo; sekte in kulti v Afriki

1 - UVOD

Ekvatorialna Gvineja je država v Afriki. sestavljata jo dve glavni območji: otok Bioko pravokotne oblike in celina Rio Muni. portugalski raziskovalci so Bioko odkrili okoli leta 1471. postal je del njihove kolonije Sao Tomé. prebivalci otoka so se močno upirali trgovini s sužnji in poskusom zasedbe njihove domovine. Portugalci so otok in dele celine predali Španiji.Ekvatorialna Gvineja se je osamosvojila leta 1968 in je edina podsaharska (južno od puščave Sahara) afriška država, ki kot uradni jezik uporablja španščino.

Od osamosvojitve leta 1968 državi vlada družina Nguema. Prvi voditelj Ekvatorialne Gvineje Francisco Macias Nguema je bil najhujši despot (okrutni vladar) v Afriki. Umoril je politike in državne uradnike ter usmrtil ljudi, ki so podpirali njegove politične nasprotnike. Večino izobraženih in kvalificiranih prebivalcev Ekvatorialne Gvineje je pregnal (izgnal ali prisilil v odhod iz države).delovna sila. Med njegovo vladavino je bila umorjena ali izgnana četrtina do tretjina prebivalstva.

Leta 1979 je obrambni minister Obiang Nguema Mbasogo (1942-), Maciasov nečak, v državnem udaru (nasilno strmoglavljenje vlade) strmoglavil svojega strica. Obiang Nguema Mbasogo je svojega strica Maciasa na koncu usmrtil. Konec devetdesetih let je bil Obiang še vedno na oblasti, vlado pa so obvladovali člani klana Esangui. Na treh ponarejenih volitvah (1982, 1989 in 1996) je zmagal. Izgnanci (ljudje, ki živijozunaj države proti svoji volji), ki večinoma živijo v Kamerunu in Gabonu, se ne želijo vrniti v Ekvatorialno Gvinejo. Bojijo se, da v domovini zaradi kršenja človekovih pravic, vladne korupcije in šibkega gospodarstva ne bi mogli varno živeti in delati.

2 - LOKACIJA

Poleg otoka Bioko in celine je v Ekvatorialni Gvineji še kopica majhnih otokov. Elobeyes in de Corisco ležita južno od celine. Rio Muni leži med Gabonom na jugu in vzhodu ter Kamerunom na severu. Bioko je del geološke prelomne linije, ki vključuje vrsto vulkanov. Mount Cameroon (13.000 čevljev ali 4.000 metrov) v sosednjem Kamerunu je le 20je najvišji vrh zahodne Afrike in je ob jasnem vremenu viden z otoka Bioko.

Tako na celini kot na otokih je veliko padavin - več kot osem čevljev (tri metre) na leto. Trije ugasli vulkani tvorijo hrbtenico otoka Bioko, ki dajejo otoku rodovitna tla in bujno rastlinje. Celinska obala je dolga plaža brez naravnega pristanišča.

Leta 1996 je bilo v Ekvatorialni Gvineji približno 431 000 prebivalcev. četrtina ljudi živi na otoku Bioko. V državi je več plemenskih skupin. Fangi (imenovani tudi Fon ali Pamue) zasedajo celino, Rio Muni. Prebivalstvo Bioka je mešanica več skupin: Bubi, prvotni prebivalci; Fernandino, potomci sužnjev, osvobojenih na celini v 19. stoletju, inMalabo (prej Santa Isabel) na otoku Bioko je glavno mesto celotne države. Bata je pomembno regionalno glavno mesto na celini.

3 - JEZIK

Uradni jezik je španščina, vendar je veliko ljudi ne razume in ne zna govoriti ali razumeti. Prebivalci Ria Muni govorijo fang. Na otoku Bioko govorijo predvsem bubi, čeprav veliko otočanov uporablja pidgin angleščino.

4 - FOLKLORA

Otočani pripovedujejo številne zgodbe in ljudske pravljice, v katerih nastopajo živali. ena od živali v teh pravljicah je pametna kot lisica, modra kot sova in diplomatska kot zajec. otočani jo imenujejo ku ali kulu Ena od zgodb govori o ločitvi in skrbništvu nad otrokom med tigrom in tigrico. Vse gozdne živali razpravljajo o tem, kdo bi moral dobiti otroka v last. V skladu s tradicijo moške prevlade menijo, da si tiger zasluži starševstvo, vendar se pred odločitvijo želijo posvetovati s ku. Ku sliši vsako stran primera in jih prosi, naj se vrnejo naslednji dan ob kosilu.

Ko se naslednji dan vrnejo, se ku ne mudi, da bi povedal svoje mnenje. Namesto tega se kopa v veliki blatni luži. Nato joka, kot da ga je premagala žalost. živali so začudene in ga prosijo za pojasnilo. on odgovori: "Moj svak je umrl med porodom." Tiger končno z gnusom prekine: "Zakaj poslušati take neumnosti? Vsi vemo, da moški ne more roditi. To ima samo ženska.moški odnos do otroka je drugačen." Ku odgovori: "Aha! Sam si določil, da je njen odnos do otroka poseben. Skrbništvo naj prevzame tigrica." Tiger je nezadovoljen, vendar druge živali verjamejo, da je ku odločil pravilno.

5 - RELIGIJA

Večina prebivalcev Ekvatorialne Gvineje veruje v krščanstvo, vendar še vedno obstajajo tradicionalna verovanja. Tradicionalna afriška vera meni, da v svetu duhov obstaja vrhovno bitje in nižji bogovi. Nižji bogovi lahko pomagajo ljudem ali pa jim prinesejo nesrečo.

6 - GLAVNI PRAZNIKI

Ekvatorialna Gvineja 3. avgusta praznuje strmoglavljenje predsednika Francisca Maciasa Ngueme v golpe de libertad (Parado po glavnem trgu glavnega mesta Malabo vodi predsednikova kolona, ki jo spremljajo motorna kolesa in elitna peš garda. V sprevodu sledijo delegacije pevcev, plesalcev in glasbenikov iz Malaba in vasi. Med njimi so kitaristi, bobnarji in ženske v travnatih krilih. Morda najbolj nezaslišani liki v paradi so"luciferji", plesalci v teniških čevljih, ki nosijo rogove z zanko, barvne trakove, pompone, blago iz leopardje kože, blazino, nadevano v hlače, in sedem vzvratnih ogledal, prilepljenih na zatilje.

7 - OBREDI PREHODA

Izpopolnjeni pogrebni obredi Bubijev kažejo na njihovo vero v posmrtni svet (življenje po smrti) in reinkarnacijo (vrnitev v življenje v drugi obliki). vaščani smrt naznanijo z bobnanjem na votlo deblo ob zori in ob mraku, ko se skupnost pokloni trenutku tišine. nekdo prebere najpomembnejše dosežke umrle osebe. nobeno delo razen najosnovnejših opravil (kot je kopanjejamije za dnevni obrok) se lahko opravlja do konca pogreba. Starešina vasi izbere ženske, ki bodo umivale truplo in ga balzamirale z rdečo kremo, Ntola. Vsi odrasli, razen nosečnic, sodelujejo pri obredih s petjem in plesom ter spremljajo truplo do groba. Žalujoči med potjo na pokopališče žrtvujejo kozla in truplo polijejo s krvjo. Truplo nato položijo v fetalni položaj v grob, da bi se lahko ponovno rodilo. Družinski člani pokojniku pustijo osebne predmete za vsakdanjo rabo.tudi če v grobu ostanejo dragoceni predmeti, jih pogosto ne ukradejo. Roparji grobov so kaznovani z amputacijo (odsekom) rok. Po pokopu žalujoči na grob posadijo vejico svetega drevesa.

8 - ODNOSI

Ekvatorialni Gvinejci so zelo prijazni ljudje. Z veseljem si stisnejo roko in se pozdravijo. S svojimi vrstniki radi delijo zgodbo ali šalo. Izkazujejo tudi spoštovanje do ljudi s statusom. Don ali Doña za ljudi z visoko izobrazbo, bogastvom in razredom.

9 - ŽIVLJENJSKI POGOJI

Pred osamosvojitvijo od Španije leta 1968 je Ekvatorialna Gvineja napredovala. Izvoz kakava, kave, lesa, živil, palmovega olja in rib je v Ekvatorialni Gvineji ustvaril več bogastva kot v kateri koli drugi koloniji ali državi v zahodni Afriki. Vendar je nasilna vlada predsednika Maciasa uničila blaginjo države.

Do konca devetdesetih let 20. stoletja se je približno štiri petine prebivalstva preživljalo s samooskrbnim kmetijstvom v džungli in gorskih gozdovih. Povprečni dohodek je bil manj kot 300 dolarjev na leto, pričakovana življenjska doba pa le 45 let.

Bolezni so glavni vzrok smrti. 90 odstotkov ljudi vsako leto zboli za malarijo. Veliko otrok umre zaradi ošpic, ker cepljenje ni na voljo. Epidemije kolere občasno izbruhnejo, ker je vodni sistem onesnažen.

Elektrika deluje le nekaj ur ponoči. Na asfaltiranih cestah je polno lukenj, saj ceste niso vzdrževane.

Na severu so hiše pravokotne in narejene iz lesenih desk ali palmove slame. Mnoge hiše imajo okenca, ki preprečujejo dež, vendar omogočajo vstop vetra. Večina hiš je eno- ali dvostanovanjskih brez elektrike in vodovoda. Postelje so lahko iz poliranih bambusovih letvic, povezanih skupaj in pritrjenih na večje bambusove stebre.

Na celini so majhne hiške zgrajene iz trsja in blata s pločevinasto ali slamnato streho. V nekaterih vaseh so trsni zidovi visoki le do prsi, da lahko moški opazujejo dogajanje v vasi. Ženske in dekleta perejo oblačila ob potokih ali vodnjakih. Nato jih obesijo ali položijo na čistem delu dvorišča, da se posušijo. Od otrok se pričakuje, da pomagajo nositi vodo, nabirati drva in voditiopravki za njihove matere.

10 - DRUŽINSKO ŽIVLJENJE

Družina in klan sta v življenju Ekvatorialne Gvineje zelo pomembna. Na celini med Fangi imajo moški lahko več žena. Večinoma se poročajo zunaj svojega klana.

Na otoku Bioko se Bubi moški poročajo znotraj istega klana ali plemena. družba Bubi je tudi matriarhalna - ljudje sledijo svojemu rodu po materini liniji. zato Bubi pripisujejo velik pomen deklicam, ker ohranjajo družino. pravzaprav Bubi menijo, da so deklice oči doma. que nobo e chobo , "papir", ki ohranja družino.

11 - OBLAČILA

prebivalci Ekvatorialne gvineje se trudijo, da bi bili v javnosti videti uglajeno. tisti, ki si jih lahko privoščijo, nosijo obleke v zahodnem slogu za vse poklicne ali poslovne dejavnosti. poslovneži nosijo tridelne obleke s črtami, telovniki in kravatami, tudi v izjemno vročem in soparnem vremenu na otoku. ženske in dekleta so lepo oblečene, nosijo plisirana krila, škrobljene bluze in poliranečevlji.

Otroci v vaseh nosijo kratke hlače, kavbojke in majice. Pri dekletih so priljubljene tudi krojene obleke. Ženske nosijo svetla, barvita ohlapna krila z afriškimi vzorci. Običajno nosijo tudi rute. Starejše ženske lahko čez bluzo in krilo nosijo velik, preprosto krojen kos bombažne tkanine. Ljudje z malo denarja se pogosto zadovoljijo z rabljenimi ameriškimi majicami in drugimi oblačili.ljudje hodijo bosi ali nosijo japonke ali plastične sandale.

12 - HRANA

Osnovno živilo Ekvatorialne Gvineje so kokoji ( malanga Ljudje jedo malo mesa, razen ježevcev in gozdnih antilop, velikih glodavcev z majhnimi rogovi. prebivalci Ekvatorialne Gvineje se prehranjujejo z zelenjavo z domačih vrtov, jajci ali občasno s kokošjo ali raco. v obalnih vodah je veliko rib, ki so pomemben vir beljakovin.

13 - IZOBRAŽEVANJE

Formalno izobraževanje na vseh ravneh je v zelo slabem stanju. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo veliko učiteljev in upraviteljev ubitih ali izgnanih. V osemdesetih letih sta obstajali le dve javni srednji šoli, ena v Malabu in ena v Bati. Leta 1987 je študijska skupina pod pokroviteljstvom Združenih narodov ugotovila, da v sedemnajstih šolah, ki so jih obiskali na Bioku, ni bilo tabel, svinčnikov ali učbenikov. Otroci so se učili z navajanjem dejstevLeta 1990 je Svetovna banka ocenila, da je bila polovica prebivalstva nepismena (ni znala brati ali pisati).

14 - KULTURNA DEDIŠČINA

Tradicionalno glasbilo Fangov, glasbilo mvett je harfa-citra, narejena iz treh buč, stebla lista rastline rafije in vrvice iz rastlinskih vlaken. Vlakna se brenkajo kot kitarske strune. Igralci na mvett so zelo cenjeni. Drugi inštrumenti so bobni, ksilofoni, narejeni tako, da se polena nanizajo skupaj in udarjajo s paličicami, in sanza, majhen klavirju podoben instrument s tipkami iz bambusa, na katerega se igra s palci.

15 - ZAPOSLOVANJE

V družbi Bubi se ljudje delijo po funkcijah: kmetje, lovci, ribiči in nabiralci palmovega vina. večina prebivalcev Ekvatorialne gvineje se ukvarja s samooskrbnim kmetijstvom (pridelajo le toliko, kolikor potrebujejo za lastno porabo, in jim ostane le malo ali nič). pridelujejo gomoljnice, grmovne paprike, kola oreščke in sadje. moški čistijo zemljo, ženske pa opravljajo ostala dela, med drugim nosijo na hrbtu 190-kilogramske košare jama.na trg.

16 - ŠPORT

Ekvatorialni Gvinejci so navdušeni igralci nogometa in se zanimajo tudi za namizni tenis, ki so se ga naučili od kitajskih humanitarnih delavcev. Ekvatorialna Gvineja je prvič sodelovala na olimpijskih igrah leta 1984 na igrah v Los Angelesu.

17 - REKREACIJA

Tako kot Afričani na splošno se tudi Ekvatorialni Gvinejci radi družijo z družino in prijatelji ter ne potrebujejo povabil, da bi se obiskali. Pogosto jih lahko vidimo, kako s prijatelji igrajo karte, damo in šah. Skoraj vsaka priložnost sproži ples in petje. Uradna zabava ni potrebna. Predvsem moški se hodijo družit in piti v bare. Različni afriški glasbeni stili od kamerunskega Makossa doKongovska glasba je priljubljena med mladimi.

Prebivalci Ekvatorialne Gvineje poslušajo tudi radio in gledajo televizijo, čeprav sta bili do leta 1981 v državi le dve radijski postaji. Ena je bila na celini, druga na otoku Bioko. Obe sta oddajali malo, razen politične propagande. Od takrat so Kitajci zgradili nove postaje, ki oddajajo v španščini in lokalnih jezikih. Postaje predvajajo tudi glasbo iz Kameruna in Nigerije.

Televizija je ostala pod strogim vladnim nadzorom zaradi strahu, da bi spodbujala demokracijo. Leta 1985 sta dva direktorja medijev pristala v zaporu zaradi obtožb o zaroti za spodbujanje človekovih pravic.

Poglej tudi: Religija in izrazna kultura - Chuj

Večina kinodvoran v Ekvatorialni Gvineji je propadla ali pa se uporabljajo za vladne sestanke. Konec osemdesetih let sta bili v glavnem mestu Malabo dve nedelujoči kinodvorani, ki sta se uporabljali za vladne dogodke. Leta 1990 na celotnem otoku Bioko ni bilo delujočih kinodvoran, knjigarn ali kioskov.

18 - OBRTI IN HOBIJI

Ljudska umetnost je bogata in se razlikuje po etničnih skupinah. Na otoku Bioko je ljudstvo Bubi znano po pisanih lesenih zvoncih. Izdelovalci zvonce krasijo z zapletenimi vzorci, gravurami in oblikami.

V Ebolovi ženske pletejo košare, visoke več kot dva metra in široke dva metra, na katere pritrdijo trakove. Z njimi prevažajo pridelke in vrtno orodje z njive. prebivalci Ekvatorialne Gvineje izdelujejo številne klobuke in druge predmete, zlasti košare vseh vrst. nekatere košare so tako fino spletene, da se v njih zadržujejo tekočine, na primer palmovo olje.

19 - SOCIALNI PROBLEMI

Vlada Ekvatorialne Gvineje se tako kot mnoge afriške vlade sooča z izzivom spodbujanja gospodarstva, zagotavljanja delovnih mest, socialnega varstva, gradnje cest in vzpostavljanja pravne države. Prebivalci Ekvatorialne Gvineje postajajo nestrpni zaradi korupcije in političnega nasilja. Leta 1993 so pripadniki etnične skupine Bubi z otoka Bioko ustanovili gibanje za neodvisnost otoka.

Mednarodno poročilo o drogah je vlado obtožilo, da je Ekvatorialno Gvinejo spremenila v glavno proizvajalko marihuane in prevozno točko za trgovino z drogami med Južno Ameriko in Evropo. leta 1993 je Španija izgnala nekaj gvinejskih diplomatov zaradi tihotapljenja kokaina in drugih drog. čeprav je v Ekvatorialni Gvineji le redko slišati za pretepe, oborožene rope in umore, pa so prekomerno pitje, pretepanje žena inpogosto poročajo o spolnih zlorabah žensk.

20 - BIBLIOGRAFIJA

Fegley, Randall. Ekvatorialna Gvineja. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-Clio, 1991.

Fegley, Randall. Ekvatorialna Gvineja: afriška tragedija. New York: Peter Lang, 1989.

Klitgaard, Robert. Tropski gangsterji: izkušnje enega človeka z razvojem in dekadenco v najgloblji Afriki. New York: Basic Books, 1990.

Poglej tudi: Portorikanci - zgodovina, sodobnost, Zgodnji prebivalci celine, Pomembni priseljeni valovi

SPLETNE STRANI

Internet Africa Limited. [na spletu] Dostopno prek //www.africanet.com/africanet/country/eqguinee/ , 1998.

World Travel Guide, Ekvatorialna Gvineja [na spletu] Dostopno prek //www.wtgonline.com/country/gq/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia je izkušen pisatelj in raziskovalec s strastjo do kulturnih študij. Kot avtor priljubljenega spletnega dnevnika World Culture Encyclopedia si prizadeva svoje vpoglede in znanje deliti z globalnim občinstvom. Christopher z magisterijem iz antropologije in obsežnimi potovalnimi izkušnjami prinaša edinstven pogled na kulturni svet. Od zapletenosti hrane in jezika do nians umetnosti in religije, njegovi članki ponujajo fascinantne poglede na raznolike izraze človeštva. Christopherjevo privlačno in informativno pisanje je bilo predstavljeno v številnih publikacijah, njegovo delo pa je pritegnilo vse več privržencev kulturnih navdušencev. Ne glede na to, ali se poglablja v tradicijo starodavnih civilizacij ali raziskuje najnovejše trende globalizacije, je Christopher predan osvetljevanju bogate tapiserije človeške kulture.