Verska prepričanja. Nekaj družin v San Mateu in Nentonu je postalo protestantskih. V San Sebastianu je mesto razdeljeno med tradicionalna verska prepričanja in trdno doktrino Katoliške akcije. Tradicionalisti v San Sebastianu ohranjajo 260-dnevni koledar in praznujejo obrede sajenja in žetve, novega ognja in novega leta. Sekta Katoliške akcije vsa ta prepričanja označuje za "laži" inpraktiki kot čarovniki.

V San Mateu je katolištvo veliko bolj sinkretično. Meb'a' (sirota), kulturni junak, je popolnoma identificiran z Jezusom. Marija je hkrati Meb'ajeva mati in luna. Bog je utelešenje sonca.

Večina naravnih danosti - hribi, skale, potoki in jame - ima duhove. Na duhove v jamah, ki so pogosto predniki meščanov, se lahko obrnete po pomoč in nasvet. Prosilec prinese daritev, običajno sveče in alkohol, na majhen list papirja napiše svoje vprašanje ali prošnjo in ga pusti pri vhodu v jamo. Naslednji dan se vrne in vzame daritev.pisni odgovor.

Verski praktiki. Molivci lahko prosijo za zdravje, treznost, dober pridelek in močne živali. Vsako mesto mora imeti glavnega molivca, ki določa obredni koledar za leto, pripravlja globalne prošnje za pridelek in določa datume za kmetijske in mestne vzdrževalne naloge.Ko čarovnik postane premočan ali preveč bogat, se skupnost lahko odloči, da ga ustoliči.

Obredi. Obredi življenjskega cikla so: ob rojstvu očiščenje matere in otroka v savni, pokop poporoda in pokop popka; v prvem letu "razmikanje nog", pri katerem se določijo spolne vloge; v prvih treh letih krst/imenovanje, s katerim otroci dobijo krstne starše, in prvo obhajilo, ki se redko praznuje; ob prvi menstruaciji umivanje las in očiščenje zpotna kopel; prehod dečkov v mladost, ki je manj opažen kot prehod deklic; poroka; navodila na smrtni postelji; pokop; pokopališko očiščenje; obletnice smrti in občevanje s predniki.

Obredi letnega cikla so: obdaritev sadnega drevja in otrok, blagoslov semena in polj, žetev, zahvala, odganjanje zla v petih "slabih" dneh ob koncu leta in nov ogenj (letno čiščenje hiše).

S slovesnostmi se odpirajo vse zgradbe ali večje pridobitve (npr. tovornjak, stereo ali dvignjeno ognjišče) ter odpirajo in zapirajo javne prireditve. Vsako mesto ima letni festival za svojega svetega zavetnika.

Medicina. Bolezen je funkcija ravnovesja med duhovnim in fizičnim svetom. Za zdravljenje mikrobnih motenj, alergijskih reakcij in prebavnih motenj se uporablja zahodna medicina, zlasti patentirana zdravila, kot so aspirin, antihistaminiki in antacidi, skupaj z rastlinskimi toniki. Poškodbo ali zlom bomo očistili, razkužili, nastavili, prevezali in pozneje masirali. Duhovno motnjo ( susto ) lahko spremlja bolezen ali je posledica šoka ob poškodbi ali bližnjici. "Strah" ozdravi obredni strokovnjak. zavist, jeza, alkohol, svetost in svetla koža, lasje ali oči naredijo osebo "vročo". če nekdo "vroč" pogleda otroka ali nosečnico, lahko povzroči, da otrok izgubi dušo ali ženska zboli in morda splavi. starešine ali vedeževalci lahko izvedejo potrebno zdravljenje.ritual. Bolezni lahko pošljejo tudi predniki ali čarovnice, zdraviti pa jih morajo drugi verski zdravilci. Manjše bolezni so razvrščene kot "splošne, nečloveške"; večje bolezni, kot so oslovski kašelj, norice in rak, so razvrščene kot "odrasle moške".

Smrt in posmrtno življenje. Tradicionalno čujsko verovanje pravi, da je smrt prehod v "predništvo". navodila na smrtni postelji so zavezujoče obveznosti, duhovi pa jih izvajajo s sankcijami bolezni in nesreče. duhovi se zanimajo za zadeve svojih družin in se lahko obrnejo po nasvet in pomoč na družinske oltarje, vhode v jame, vrhove hribov ali, v San Mateu, na križišča in dostope doNa dan vseh svetih se grobovi očistijo in obložijo s cvetjem. Družine na pokopališče prinesejo pojedino in na grobovih priredijo piknik, pri čemer pustijo dele za pokojne. igrajo marimbe, otroci pa spuščajo zmaje. Na repih zmajev so pogosto napisana imena umrlih sorodnikov ter molitve ali prošnje.

Življenje po smrti je zelo podobno življenju pred smrtjo. grobni pridatki običajno vključujejo oblačila, hrano, posodo in pripomočke, ki so pokojniku služili pri vsakodnevnih opravilih. Posebna naloga umrlih je, da vzdržujejo vulkanske ogrlice od odpadkov; veliko duhov iz San Matea gre delat na vulkan Santa María, ki se dviga nad Quetzaltenangom. V nedeljo imajo tržni dan, ko gredo na posebno tržnico vQuetzaltenango in prodajajo svoje izdelke. Živeči sorodniki lahko tam obiščejo mrtve, vendar se lahko z njimi pogovarjajo le prek tolmačev. Evangeličanska in Katoliška akcija Chuj potrjujeta nauk svojih ver o smrti in posmrtnem življenju.