რელიგიური მრწამსი. სან მატეოსა და ნენტონში რამდენიმე ოჯახი პროტესტანტი გახდა. სან სებასტიანში ქალაქი გაყოფილია ტრადიციულ რელიგიურ რწმენასა და კათოლიკური მოქმედების მტკიცე დოქტრინალიზმს შორის. სან სებასტიანში ტრადიციონალიტები ინარჩუნებენ 260-დღიან კალენდარს და აღნიშნავენ დარგვისა და მოსავლის, ახალი ცეცხლისა და ახალი წლის რიტუალებს. კათოლიკური მოქმედების სექტა ყველა ამ რწმენას მოიხსენიებს, როგორც "ტყუილს", ხოლო პრაქტიკოსებს, როგორც ჯადოქრებს.

სან მატეოში კათოლიციზმი ბევრად უფრო სინკრეტულია. არსებობს საფუძვლიანი იდენტიფიკაცია მებაას (ობოლი), კულტურის გმირის იესოსთან. მარიამი მება დედაც არის და მთვარეც. ღმერთი ასახიერებს მზეს.

უმეტეს ბუნებრივ მახასიათებლებს — ბორცვებს, კლდეებს, ნაკადულებსა და გამოქვაბულებს — სულები აქვთ. გამოქვაბულებში მყოფი სულები, რომლებიც ხშირად ქალაქელების წინაპრები არიან, შეიძლება დახმარებისთვის და რჩევისთვის მიმართონ. მთხოვნელს მოაქვს შესაწირავი, ჩვეულებრივ სანთლები და ალკოჰოლი, და წერს თავის შეკითხვას ან თხოვნას პატარა ფურცელზე და ტოვებს მას გამოქვაბულის შესასვლელთან. მეორე დღეს ის ბრუნდება და იღებს წერილობით პასუხს.

რელიგიური პრაქტიკოსები. რამდენიმე რელიგიური სპეციალისტია. მლოცველებს შეუძლიათ ითხოვონ ჯანმრთელობა, სიფხიზლე, კარგი მოსავალი და ძლიერი ცხოველები. თითოეულ ქალაქს უნდა ჰყავდეს მთავარი მლოცველი, რომელიც ადგენს წლის რიტუალურ კალენდარს, აწარმოებს გლობალურ შუამდგომლობას მოსავლისთვის და ანიჭებს თარიღებს.სასოფლო-სამეურნეო და ქალაქის მოვლა-პატრონობის ამოცანებისთვის. ასევე არიან მკითხავები, ჰერბალისტები, ძვლების შემგროვებლები, მასაჟისტები, ბებიაქალები, მკურნალები და ჯადოქრები. როდესაც ჯადოქარი ხდება ძალიან ძლიერი ან ძალიან მდიდარი, საზოგადოებამ შეიძლება გადაწყვიტოს მისი დახოცვა.

ცერემონიები. სასიცოცხლო ციკლის ცერემონიებია: დაბადებისას, დედისა და ბავშვის განწმენდა საუნაში, მშობიარობის შემდგომი დაკრძალვა და მუცლით დაკრძალვა; პირველ წელს „ფეხის გაშლა“, რომელშიც გენდერული როლები ენიჭება; პირველ სამ წელიწადში ნათლობა/სახელების დარქმევა, რომლის დროსაც ბავშვები იძენენ ნათლულებს და პირველი ზიარება, რომელიც იშვიათად აღინიშნება; პირველი მენსტრუაციის დროს თმის დაბანა და გაწმენდა ოფლის აბაზანით; ბიჭების გადასასვლელი ახალგაზრდობამდე, რაც ნაკლებად აღინიშნება, ვიდრე გოგონებისას; ქორწინება; სიკვდილის საწოლის ინსტრუქციები; დაკრძალვის; დაკრძალვის შემდგომი განწმენდა; და სიკვდილის იუბილეები და წინაპრებთან ზიარება.

წლიური ციკლის ცერემონიებია: ხეხილის და ბავშვების ცემა; თესლისა და მინდვრის კურთხევა; მოსავალი; სამადლობელი; ბოროტების თავიდან აცილება წლის ბოლო ხუთი „ცუდი“ დღის განმავლობაში; და ახალი ხანძარი (წლიური სახლის დასუფთავება).

ცერემონიები იმართება ნებისმიერი სტრუქტურის ან ნებისმიერი მნიშვნელოვანი შენაძენის (მაგ., სატვირთო მანქანა, სტერეო, ან ამაღლებული კერა) ინაუგურაციისთვის და საჯარო ღონისძიებების გახსნისა და დახურვის მიზნით. თითოეულ ქალაქს აქვს ყოველწლიური ფესტივალი თავისი მფარველი წმინდანებისთვის.

მედიცინა. ავადმყოფობა არის წონასწორობის ფუნქცია სულიერ და ფიზიკურ სამყაროებს შორის. დასავლეთმედიცინა, განსაკუთრებით საპატენტო საშუალებები, როგორიცაა ასპირინი, ანტიჰისტამინები და ანტაციდები, მცენარეული მატონიზირებელი საშუალებების თანხლებით, გამოიყენება მიკრობიოტიკური დარღვევების, ალერგიული რეაქციების და საჭმლის მონელების პრობლემების სამკურნალოდ. დაზიანებები ან ნაპრალები გაიწმინდება, დეზინფექცია, დაყენება, ბანდაჟირება და მოგვიანებით მასაჟი მოხდება. სულიერი აშლილობა ( susto ) შეიძლება თან ახლდეს დაავადებას ან გამოიწვიოს ტრავმის შოკი ან ახლო-. „შიშს“ რიტუალის სპეციალისტი კურნავს. შური, ბრაზი, ალკოჰოლი, სიწმინდე და ღია კანი, თმა თუ თვალები ადამიანს „ცხელავს“. როდესაც ვინმე „ცხელი“ უყურებს ბავშვს ან ორსულ ქალს, შესაძლოა ბავშვმა სული დაკარგოს ან ქალი დაავადდეს და შესაძლოა გაათავისუფლოს. უხუცესებს ან მკითხავებს შეუძლიათ შეასრულონ საჭირო სამკურნალო რიტუალი. ავადმყოფობა შეიძლება ასევე იყოს გამოგზავნილი წინაპრების ან ჯადოქრების მიერ და უნდა განკურნოს სხვა რელიგიური მკურნალები. მცირე დაავადებები კლასიფიცირებულია, როგორც "გენერიკული, არაადამიანური"; ძირითადი დაავადებები, როგორიცაა ყივანახველა, ჩუტყვავილა და კიბო, კლასიფიცირდება როგორც "ზრდასრული მამაკაცი".

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. ტრადიციული ჩუჯის რწმენა თვლის, რომ სიკვდილი არის „წინაპრების“ გადასვლა. სიკვდილის საწოლის მითითებები სავალდებულო ვალდებულებებია და სულები ასრულებენ მათ ავადმყოფობისა და უბედურების სანქციებით. სულები ინარჩუნებენ ინტერესს თავიანთი ოჯახების საქმეებით და რჩევისთვის და დახმარებისთვის შეიძლება მივმართოთ საოჯახო სამსხვერპლოებში, გამოქვაბულების შესასვლელებში, ბორცვებზე, ან სან მატეოში, ჯვარედინი ადგილებისა და მისადგომებისთვის.კლასიკური მაიას სტრუქტურები, რომლებიც ეფუძნება თანამედროვე ქალაქს. ყველა წმინდანის დღეს საფლავები იწმინდება და ყვავილებით არის მორთული. ოჯახებს მოაქვთ დღესასწაულები სასაფლაოზე და პიკნიკი საფლავებზე, ნაწილებს უტოვებენ მიცვალებულებს. მარიმბასები თამაშობენ, ბავშვები კი ფუტკრებს დაფრინავენ. ფუტკრის კუდებზე ხშირად იწერება გარდაცვლილი ნათესავების სახელები, ლოცვებთან ან თხოვნასთან ერთად.

სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ ძალიან ჰგავს სიცოცხლეს სიკვდილამდე. საფლავის საქონელი, როგორც წესი, მოიცავს ტანსაცმელს, საკვებს, ჭურჭელს და ხელსაწყოებს, რომლებიც ემსახურებოდა გარდაცვლილს ყოველდღიურ საქმიანობაში. მიცვალებულთა ერთ-ერთი განსაკუთრებული ამოცანაა ვულკანური კისრის ნარჩენებისგან გასუფთავება; ბევრი ალკოჰოლური სასმელი სან მატეოდან მიდის სამუშაოდ სანტა მარიას ვულკანში, რომელიც გადაჰყურებს კეცალტენანგოს. კვირას ბაზრობის დღე აქვთ, როცა მიდიან კეცალტენანგოში სპეციალურ მოედანზე და ყიდიან თავიანთ საქონელს. ცოცხალ ნათესავებს შეუძლიათ მიცვალებულების მონახულება იქ, მაგრამ შეუძლიათ მხოლოდ თარჯიმნების მეშვეობით ისაუბრონ. ევანგელისტური და კათოლიკური ქმედება ჩუჯი ადასტურებს მათი სარწმუნოების დოქტრინას სიკვდილთან და შემდგომ სიცოცხლესთან დაკავშირებით.