Dini İnamlar. San Mateo və Nentonda bir neçə ailə protestant oldu. San Sebastianda şəhər ənənəvi dini inanclar və Katolik Fəaliyyətinin möhkəm doktrinalizmi arasında bölünür. San Sebastiandakı ənənəçilər 260 günlük təqvimi qoruyur və əkin və məhsul, yeni yanğın və yeni il rituallarını qeyd edirlər. Katolik Fəaliyyəti təriqəti bütün bu inancları “yalan”, praktikantları isə sehrbaz adlandırır.

San Mateoda katoliklik daha çox sinkretikdir. Mədəniyyət qəhrəmanı olan Meb'anın (Yetim) İsa ilə hərtərəfli eyniləşdirilməsi var. Məryəm həm Meb'anın anası, həm də aydır. Allah günəşi təcəssüm etdirir.

Təbiət xüsusiyyətlərinin əksəriyyətində – təpələrdə, qayalıqlarda, çaylarda və mağaralarda ruhlar var. Çox vaxt şəhər əhalisinin əcdadları olan mağaralardakı ruhlara kömək və məsləhət üçün müraciət etmək olar. Müraciət edən şəxs adətən şam və içki olan bir təqdimat gətirir və öz sualını və ya xahişini kiçik bir kağız parçasına yazır və bunu mağaranın girişində qoyur. Ertəsi gün o, qayıdır və yazılı cavabı götürür.

Din xadimləri. Bir neçə dini mütəxəssis var. Namaz qılanlar sağlamlıq, ayıqlıq, yaxşı məhsullar və güclü heyvanlar üçün müraciət edə bilərlər. Hər bir şəhərdə il üçün ritual təqvimi təyin edən, məhsullar üçün qlobal müraciət edən və tarixləri təyin edən əsas duaçı olmalıdır.kənd təsərrüfatı və şəhər təmir işləri üçün. Həmçinin falçılar, bitki həkimləri, sümük düzəldənlər, masajçılar, mamaçalar, müalicəçilər və sehrbazlar var. Sehrbaz çox güclü və ya çox zəngin olduqda, cəmiyyət onu öldürmək qərarına gələ bilər.

Mərasimlər. Həyat dövrü mərasimləri bunlardır: doğuş zamanı ana və uşağın saunada təmizlənməsi, doğuşdan sonra dəfn edilməsi və göbək dibinin basdırılması; birinci ildə, gender rollarının təyin olunduğu "ayaqların yayılması"; ilk üç ildə vəftiz/adlandırma, bunun sayəsində uşaqların xaç babası əldə etməsi və nadir hallarda qeyd olunan ilk birlik; ilk menstruasiya, saçların yuyulması və tər vannası ilə təmizlənməsi; oğlanların gəncliyə keçidi qızlara nisbətən daha az qeyd olunur; evlilik; ölüm yatağı təlimatları; dəfn; dəfn sonrası təmizlənmə; və ölüm ildönümləri və əcdadlarla ünsiyyət.

İllik sikl mərasimləri bunlardır: meyvə ağaclarının və uşaqların döyülməsi; toxum və tarlaların xeyir-duası; məhsul yığımı; Şükran günü; beş "pis" ilin son günündə pisliyi dəf etmək; və yeni yanğın (illik ev təmizliyi).

Mərasimlər hər hansı strukturun və ya hər hansı əsas satınalmanın (məsələn, yük maşını, stereo və ya qaldırılmış ocaq) açılışı və ictimai tədbirlərin açılması və bağlanması üçün keçirilir. Hər bir şəhər öz himayədarı üçün illik festival keçirir.

Tibb. Xəstəlik mənəvi və fiziki aləmlər arasında tarazlığın funksiyasıdır. Qərbtibb, xüsusən də aspirin, antihistaminiklər və antasidlər kimi patentli vasitələr, bitki mənşəli toniklərlə müşayiət olunur, mikrobiotik pozğunluqları, allergik reaksiyaları və həzm pozğunluğunu müalicə etmək üçün istifadə olunur. Bir lezyon və ya qırıq təmizlənəcək, dezinfeksiya ediləcək, düzəldiləcək, sarğı ediləcək və sonra masaj ediləcək. Ruhani pozğunluq ( susto ) xəstəliyi müşayiət edə bilər və ya zədə və ya yaxın şok nəticəsində yarana bilər. "Qorxu" ritual mütəxəssisi tərəfindən müalicə olunur. Paxıllıq, qəzəb, spirt, müqəddəslik və açıq dəri, saç və ya gözlər insanı "isti" edir. Biri uşağa və ya hamilə qadına “isti” baxanda, uşağın ruhunu itirməsinə və ya qadının xəstələnməsinə və ola bilsin ki, aborta səbəb ola bilər. Ağsaqqallar və ya falçılar lazımi müalicə ritualını yerinə yetirə bilərlər. Xəstəlik həm də əcdadlar və ya cadugərlər tərəfindən göndərilə bilər və digər dini şəfaçılar tərəfindən müalicə edilməlidir. Kiçik xəstəliklər "ümumi, qeyri-insani" kimi təsnif edilir; göy öskürək, çiçək və xərçəng kimi əsas xəstəliklər "yetkin kişilər" kimi təsnif edilir.

Ölüm və Axirət. Ənənəvi Chuj inancı ölümün "əcdadlara" keçid olduğunu müdafiə edir. Ölüm yatağının göstərişləri məcburi öhdəliklərdir və ruhlar onları xəstəlik və bədbəxtlik sanksiyaları ilə tətbiq edirlər. Ruhlar ailələrinin işlərinə maraq göstərirlər və məsləhət və yardım üçün ya ailə qurbangahlarında, mağaraların girişlərində, təpələrdə, ya da San Mateoda, çarpaz yerlərdə və girişlərdə onlara müraciət etmək olar.müasir şəhərin altında yatan Klassik Maya strukturları. Bütün Müqəddəslər Günündə qəbirlər təmizlənir və çiçəklərlə bəzədilir. Ailələr qəbiristanlığa ziyafətlər gətirir və mərhuma paylar qoyaraq qəbirlər üzərində gəzinti təşkil edirlər. Marimbalar oynayır, uşaqlar uçurtma uçurur. Uçurtmaların quyruqlarında çox vaxt dualar və ya müraciətlərlə birlikdə ölmüş qohumların adları yazılır.

Ölümdən sonrakı həyat ölümdən əvvəlki həyat kimidir. Qəbir mallarına adətən paltar, yemək, qab-qacaq və mərhumun gündəlik işlərində xidmət edən alətlər daxildir. Ölülərin xüsusi vəzifələrindən biri vulkan boyunlarını dağıntılardan təmizləməkdir; San Mateodan bir çox ruhlar Quetzaltenango'ya baxan Santa Maria vulkanında işləmək üçün gedirlər. Bazar günü Quetzaltenanqoda xüsusi bir plazaya gedib mallarını satdıqları zaman bazar günü var. Orada yaşayan qohumlar ölüləri ziyarət edə bilərlər, lakin onlarla yalnız tərcüməçilər vasitəsilə danışa bilərlər. Evangelist və Katolik Fəaliyyəti Chuj ölüm və axirət həyatı ilə bağlı inanclarının doktrinasını təsdiqləyir.