Religieuze leauwen. In pear famyljes yn San Mateo en Nentón binne protestantsk wurden. Yn San Sebastián is de stêd ferdield tusken tradisjonele religieuze leauwen en it robúste doktrinalisme fan katolike aksje. De tradisjonalisten yn San Sebastián ûnderhâlde de 260-dagen kalinder en fiere de rituelen fan planten en rispinge, nij fjoer en nij jier. De Katolike Aksje sekte ferwiist nei al dizze leauwen as "leagen" en nei de praktiken as tsjoenders.

Yn San Mateo is katolisisme folle mear synkretysk. D'r is in yngeande identifikaasje fan Meb'a' (Orphan), in kultuerheld, mei Jezus. Mary is sawol de mem fan Meb'a as de moanne. God ynkarneart de sinne.

De measte natuerlike eigenskippen - heuvels, rotspunten, streamen en grotten - hawwe geasten. De geasten yn grotten, dy't faaks foarâlden binne fan 'e stedsbewenners, kinne wurde benadere foar help en advys. In petitioner bringt in offer, meastal kearsen en drank, en skriuwt syn of har fraach of fersyk op in lyts stikje papier, en lit dit by de grotyngong. De oare deis komt sy of hy werom en nimt it skriftlike antwurd op.

Religieuze praktiken. D'r binne ferskate religieuze spesjalisten. Gebedsmakkers kinne petysje foar sûnens, soberens, goede gewaaksen en sterke bisten. Elke stêd moat in haadgebedsmakker hawwe dy't de rituele kalinder foar it jier ynstelt, wrâldwide petysje docht foar gewaaksen en datums tawizefoar agraryske en stedsûnderhâldtaken. D'r binne ek waarsizzers, krûdedokters, bonkensetters, masseurs, ferloskundigen, genezers en tsjoenders. As in tsjoender te sterk of te ryk wurdt, kin de mienskip beslute om him of har te ymmolearjen.

Seremoniën. De libbenssyklusseremoanjes binne: by berte, suvering fan mem en bern yn in sauna, begraffenis fan de neigeboorte en begraffenis fan de navelstomp; yn it earste jier, "skonkfersprieding", wêrby't geslachtsrollen wurde tawiisd; yn de earste trije jier doop/neaming, wêrby't bern peetâlden krije, en earste kommuny, dy't selden fierd wurdt; by de earste menstruaasje, hierwaskjen en suvering troch switbad; de trochgong fan jonges nei de jeugd, dy't minder opmurken is as dy fan famkes; houlik; stjerbêd ynstruksjes; begraffenis; suvering nei begraffenis; en ferstjerren jubilea en mienskip mei foarâlden.

Jierlikse seremoanjes binne: slaan fan fruitbeammen en bern; segen fan sied en fjilden; rispinge; Thanksgiving; it kwea ôfwarje yn 'e fiif "minne" eindagen; en nij fjoer (jierlikse húsreiniging).

Seremoniën wurde hâlden om elke struktuer as in grutte oanwinst te ynaugurearjen (bygelyks in frachtwein, stereo, of ferhege haard), en om iepenbiere eveneminten te iepenjen en te sluten. Elke stêd hat in jierliks ​​festival foar har beskermhillige.

Medisinen. Sykte is in funksje fan lykwicht tusken de geastlike en fysike wrâlden. Westernmedisinen, benammen patintmiddels lykas aspirine, antihistaminen, en antaciden, beselskippe troch krûden tonika, wurde brûkt om mikrobioatyske steuringen, allergyske reaksjes en spijsvertering te behanneljen. In lesion of brek sil wurde skjinmakke, desinfekteare, ynsteld, ferbûn, en letter massearre. In geastlike oandwaning ( susto ) kin begeliede in sykte of gefolch fan de skok fan in blessuere of near-. "Fright" wurdt genêzen troch in ritueel spesjalist. Oergeunst, lilkens, alkohol, hilligens en ljochte hûd, hier of eagen meitsje in persoan "hyt". As immen "hit" sjocht nei in bern of in swangere frou, dan kinne se feroarsaakje dat it bern syn siel ferliest of de frou siik wurdt en mooglik ôfbrekke. Aldsten of diviners kinne it nedige genêzingsritueel útfiere. Sykte kin ek stjoerd wurde troch foarâlden of heksen en moat genêzen wurde troch oare religieuze healers. Lytse sykten wurde klassifisearre as "generysk, net-minsklik"; grutte sykten, lykas kinkhoest, pokken en kanker, wurde klassifisearre as "folwoeksen mantsjes".

Dea en neilibjen. Tradisjoneel Chuj leauwen hâldt dat de dea de oergong is nei "foarâlderskip." Deathbed ynstruksjes binne binende ferplichtingen, en geasten hanthavenje se mei sanksjes fan sykte en ûngelok. De geasten behâlde in belangstelling foar de saken fan har famyljes en kinne wurde benadere foar advys en help, itsij by famylje alters, grotyngongen, heuveltoppen, of, yn San Mateo, by cross-sites en tagongen tade Klassike Maya-struktueren dy't de moderne stêd ûnderlizze. Op Allerhilligen wurde grêven skjinmakke en mei blommen fersierd. Famyljes bringe feesten nei it tsjerkhôf en picknick op 'e grêven, litte dielen foar de ferstoarne. Marimbas boartsje, en bern fleane kites. De sturten fan 'e kites hawwe faak de nammen fan deade sibben opskreaun, tegearre mei gebeden of petysjes.

It libben nei de dea is in protte as it libben foar de dea. Grêfguod omfetsje typysk klean, iten, skûtels en ynstruminten dy't de ferstoarne tsjinne yn deistige aktiviteiten. Ien spesjale taak fan 'e deaden is om fulkanyske nekken frij te hâlden fan ôffal; in protte geasten út San Mateo geane oan it wurk yn 'e Santa María-fulkaan, mei útsjoch oer Quetzaltenango. Se hawwe snein in merkdei, as se nei in spesjaal plein yn Quetzaltenango gean en har guod ferkeapje. Libjende sibben meie dêr de deaden besykje, mar meie allinnich mei har prate fia tolken. Evangelyske en katolike aksje Chuj befêstigje de lear fan har leauwen oangeande dea en it neilibjen.