ຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະໜາ. ສອງສາມຄອບຄົວໃນ San Mateo ແລະ Nentón ໄດ້ກາຍເປັນພວກປະທ້ວງ. ໃນ San Sebastián, ຕົວເມືອງໄດ້ຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາພື້ນເມືອງແລະຄໍາສອນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການປະຕິບັດຂອງກາໂຕລິກ. ນັກປະເພນີໃນ San Sebastián ຮັກສາປະຕິທິນ 260 ມື້ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງພິທີກໍາຂອງການປູກແລະການເກັບກ່ຽວ, ໄຟໃຫມ່, ແລະປີໃຫມ່. ນິກາຍການກະທໍາຂອງກາໂຕລິກຫມາຍເຖິງຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດນີ້ເປັນ "ຕົວະ" ແລະຕໍ່ຜູ້ປະຕິບັດເປັນ sorcerers.

ໃນ San Mateo, Catholicism ແມ່ນ syncretic ຫຼາຍ. ມີການກໍານົດຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບ Meb'a' (ເດັກກໍາພ້າ), ວິລະຊົນວັດທະນະທໍາ, ກັບພຣະເຢຊູ. ນາງມາຣີເປັນທັງແມ່ຂອງເມບາແລະດວງຈັນ. ພຣະເຈົ້າ incarnates ແສງຕາເວັນ.

ລັກສະນະທໍາມະຊາດສ່ວນໃຫຍ່—ເນີນພູ, ປ່າຫີນ, ຫ້ວຍນໍ້າ ແລະຖໍ້າ—ມີວິນຍານ. ວິນຍານທີ່ຢູ່ໃນຖ້ໍາ, ຜູ້ທີ່ມັກຈະເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວເມືອງ, ອາດຈະເຂົ້າຫາການຊ່ວຍເຫຼືອແລະຄໍາແນະນໍາ. ຜູ້​ຮ້ອງ​ຟ້ອງ​ຈະ​ເອົາ​ເຄື່ອງ​ຖວາຍ, ໂດຍ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ແລ້ວ​ທຽນ​ແລະ​ເຫຼົ້າ, ແລະ​ຂຽນ​ຄຳ​ຖາມ​ຫຼື​ຄຳ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃສ່​ເຈ້ຍ​ນ້ອຍ, ປະ​ໄວ້​ທາງ​ເຂົ້າ​ຖ້ຳ. ໃນມື້ຕໍ່ມາ ນາງ ຫຼືລາວກັບຄືນມາ ແລະເລືອກເອົາຄໍາຕອບທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ.

ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະໜາ. ມີຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສາສະຫນາຫຼາຍ. ຜູ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ສາ​ມາດ​ຮ້ອງ​ຟ້ອງ​ສໍາ​ລັບ​ສຸ​ຂະ​ພາບ, sobriety, ການ​ປູກ​ພືດ​ທີ່​ດີ, ແລະ​ສັດ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ. ແຕ່​ລະ​ເມືອງ​ຄວນ​ມີ​ຜູ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ປະ​ຕິ​ທິນ​ພິ​ທີ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ປີ​, ເຮັດ​ການ​ຮ້ອງ​ຟ້ອງ​ທົ່ວ​ໂລກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປູກ​ພືດ​, ແລະ​ກໍາ​ນົດ​ວັນ​ທີສໍາລັບວຽກງານກະສິກໍາ ແລະ ບໍາລຸງຮັກສາຕົວເມືອງ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີນັກວິຈານ, ນັກສະໝຸນໄພ, ໝໍປົວກະດູກ, ໝໍນວດ, ໝໍຕຳແຍ, ໝໍປົວພະຍາດ, ແລະໝໍຜີ. ເມື່ອ sorcerer ກາຍເປັນທີ່ເຂັ້ມແຂງເກີນໄປຫຼືອຸດົມສົມບູນເກີນໄປ, ຊຸມຊົນອາດຈະຕັດສິນໃຈ immolate ລາວຫຼືນາງ.

ພິທີ. ພິທີກຳ​ຊີວິດ​ຄື: ​ໃນ​ເວລາ​ເກີດ, ການ​ຊຳລະ​ແມ່​ແລະ​ເດັກ​ໃນ​ຫ້ອງ​ຊາວ​ນາ, ການ​ຝັງ​ສົບ​ຫຼັງ​ເກີດ, ​ແລະ ການ​ຝັງ​ສົບ​ຂອງ​ທ້ອງ; ໃນປີທໍາອິດ, "ການແຜ່ລາມຂາ," ໃນທີ່ບົດບາດຍິງຊາຍໄດ້ຖືກມອບຫມາຍ; ໃນສາມປີທໍາອິດ, ບັບຕິສະມາ / ການຕັ້ງຊື່, ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບ godparents, ແລະ communion ທໍາອິດ, ເຊິ່ງບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ສະຫຼອງ; ໃນປະຈໍາເດືອນທໍາອິດ, ການລ້າງຜົມແລະການຊໍາລະລ້າງໂດຍອາບນ້ໍາເຫື່ອ; passage ຂອງເດັກຊາຍເຖິງໄວຫນຸ່ມ, ຊຶ່ງສັງເກດເຫັນຫນ້ອຍກ່ວາຂອງເດັກຍິງ; ການແຕ່ງງານ; ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການນອນຕາຍ; ການຝັງສົບ; purification postburial; ແລະວັນຄົບຮອບການເສຍຊີວິດແລະ communion ກັບບັນພະບຸລຸດ.

ພິທີຮອບວຽນປະຈຳປີຄື: ການຕີໝາກໄມ້ ແລະ ເດັກນ້ອຍ; ພອນຂອງເມັດພືດແລະທົ່ງນາ; ການເກັບກ່ຽວ; ຂອບຄຸນ; warding off evil ໃນ​ໄລ​ຍະ​ຫ້າ "ບໍ່​ດີ" ວັນ​ທ້າຍ​ປີ; ແລະໄຟໃຫມ່ (ທໍາຄວາມສະອາດເຮືອນປະຈໍາປີ).

ພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນເພື່ອເປີດຕົວໂຄງສ້າງ ຫຼືການຊື້ກິດຈະການທີ່ສໍາຄັນໃດໆ ​​(ເຊັ່ນ: ລົດບັນທຸກ, ສະເຕຣິໂອ, ຫຼືເຕົາໄຟ), ແລະເພື່ອເປີດ ແລະປິດກິດຈະກໍາສາທາລະນະ. ແຕ່​ລະ​ເມືອງ​ມີ​ງານ​ບຸນ​ປະ​ຈໍາ​ປີ​ສໍາ​ລັບ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​ຕົນ​.

ຢາ. ຄວາມເຈັບປ່ວຍແມ່ນຫນ້າທີ່ຂອງຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງໂລກທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ຕາເວັນຕົກຢາປົວພະຍາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວິທີແກ້ໄຂສິດທິບັດເຊັ່ນ: ແອດສະໄພລິນ, ຢາຕ້ານເຊື້ອ, ແລະຢາຕ້ານອາຊິດ, ພ້ອມກັບຢາສະຫມຸນໄພ, ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງຈຸລິນຊີ, ອາການແພ້, ແລະການຍ່ອຍອາຫານ. ບາດແຜ ຫຼື ຮອຍແຕກຈະຖືກອະນາໄມ, ຂ້າເຊື້ອພະຍາດ, ເຊັດ, ຜ້າພັນບາດ, ແລະນວດຕໍ່ມາ. ຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງວິນຍານ ( susto ) ອາດຈະມາພ້ອມກັບການເຈັບປ່ວຍຫຼືຜົນມາຈາກການຊ໊ອກຂອງການບາດເຈັບຫຼືຢູ່ໃກ້ໆ. "ຄວາມຢ້ານກົວ" ແມ່ນການປິ່ນປົວໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານພິທີກໍາ. ຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ເຫຼົ້າ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະຜິວຫນັງ, ຜົມ, ຫຼືຕາເຮັດໃຫ້ຄົນ "ຮ້ອນ". ເມື່ອມີຄົນ "ຮ້ອນ" ເບິ່ງເດັກນ້ອຍຫຼືແມ່ຍິງຖືພາ, ພວກເຂົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ເດັກສູນເສຍຈິດວິນຍານຫຼືແມ່ຍິງເຈັບປ່ວຍແລະອາດຈະເອົາລູກອອກ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ ຫຼືນັກວິຈານສາມາດເຮັດພິທີປິ່ນປົວທີ່ຈໍາເປັນ. ການເຈັບປ່ວຍອາດຈະຖືກສົ່ງໂດຍບັນພະບຸລຸດຫຼືແມ່ມົດແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວໂດຍຜູ້ປິ່ນປົວທາງສາສະຫນາອື່ນໆ. ພະຍາດເລັກນ້ອຍຖືກຈັດປະເພດເປັນ "ທົ່ວໄປ, ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ"; ພະຍາດທີ່ສໍາຄັນ, ເຊັ່ນ: ໄອໄກ່, ພະຍາດໄຂ້ເລືອດອອກ, ແລະມະເຮັງ, ຖືກຈັດປະເພດເປັນ "ຜູ້ຊາຍຜູ້ໃຫຍ່."

ຄວາມຕາຍ ແລະ ຄວາມຕາຍ. ຄວາມເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມຂອງ Chuj ຖືວ່າຄວາມຕາຍແມ່ນການຫັນໄປສູ່ "ບັນພະບຸລຸດ." ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການຕາຍແມ່ນພັນທະຜູກມັດ, ແລະວິນຍານບັງຄັບພວກເຂົາດ້ວຍການລົງໂທດຂອງພະຍາດແລະຄວາມໂຊກຮ້າຍ. ວິນຍານຮັກສາຄວາມສົນໃຈໃນເລື່ອງຂອງຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາແລະສາມາດເຂົ້າຫາຄໍາແນະນໍາແລະການຊ່ວຍເຫຼືອ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາຂອງຄອບຄົວ, ທາງເຂົ້າຖ້ໍາ, ເທິງເນີນພູ, ຫຼື, ໃນ San Mateo, ຢູ່ສະຖານທີ່ຂ້າມຜ່ານແລະການເຂົ້າເຖິງ.ໂຄງສ້າງ Maya ຄລາສສິກທີ່ຕິດພັນກັບເມືອງທີ່ທັນສະໄຫມ. ຂຸມຝັງສົບໃນວັນໄພ່ພົນທັງໝົດຖືກອະນາໄມ ແລະ ປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້. ຄອບຄົວ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ບ່ອນ​ຝັງ​ສົບ​ແລະ​ກິນ​ເຂົ້າ​ປ່າ​ຢູ່​ບ່ອນ​ຝັງ​ສົບ, ​ເອົາ​ສ່ວນ​ໃຫ້​ຜູ້​ເສຍ​ຊີວິດ. Marimbas ຫຼິ້ນ, ແລະເດັກນ້ອຍບິນວ່າວ. ຫາງຂອງວ່າວມັກຈະມີຊື່ຂອງຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຕາຍແລ້ວຂຽນໃສ່ພວກມັນ, ພ້ອມກັບຄໍາອະທິຖານຫຼືຄໍາຮ້ອງທຸກ.

ຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຊີວິດກ່ອນຄວາມຕາຍ. ສິນຄ້າຫລຸມຝັງສົບໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວລວມມີເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ອາຫານ, ຖ້ວຍ, ແລະເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ຮັບໃຊ້ຜູ້ຕາຍໃນກິດຈະກໍາປະຈໍາວັນ. ວຽກ​ງານ​ພິ​ເສດ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ຜູ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄໍ​ພູ​ໄຟ​ປອດ​ໄພ​ຈາກ​ສິ່ງ​ເສດ​ເຫຼືອ; ວິນຍານຈໍານວນຫຼາຍຈາກ San Mateo ໄປເຮັດວຽກຢູ່ໃນພູເຂົາໄຟ Santa María, ມອງຂ້າມ Quetzaltenango. ເຂົາເຈົ້າມີວັນຕະຫຼາດໃນວັນອາທິດ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄປບ່ອນພິເສດໃນ Quetzaltenango ແລະຂາຍສິນຄ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຍາດຕິພີ່ນ້ອງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ອາດຈະໄປຢ້ຽມຢາມຄົນຕາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແຕ່ອາດຈະລົມກັບເຂົາເຈົ້າຜ່ານນາຍພາສາເທົ່ານັ້ນ. Evangelical ແລະ Catholic Action Chuj ຢືນຢັນຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດແລະຊີວິດຫຼັງ.