Usulised tõekspidamised. Mõned perekonnad San Mateos ja Nentónis on muutunud protestantlikuks. San Sebastiánis on linn jagunenud traditsiooniliste usuliste tõekspidamiste ja katoliku tegevuse jõulise õpetuse vahel. San Sebastiáni traditsionalistid säilitavad 260-päevase kalendri ja tähistavad istutamise ja saagikoristuse, uue tule ja uue aasta rituaale. Katoliku tegevuse sektsioon nimetab kõiki neid uskumusi "valedeks" ja etpraktiseerijad kui nõiad.

San Mateos on katoliiklus palju sünkretistlikum. Seal samastatakse põhjalikult kultuurikangelane Meb'a' (Orb) Jeesusega. Maarja on nii Meb'a' ema kui ka Kuu. Jumal kehastab päikest.

Enamikul loodusobjektidel - mägedel, kaljudel, ojadel ja koobastel - on vaimud. Koobastes elavate vaimude poole, kes on sageli linnaelanike esivanemad, võib pöörduda abi ja nõu saamiseks. Palvetaja toob ohvri, tavaliselt küünlad ja viina, ning kirjutab oma küsimuse või palve väikesele paberile ja jätab selle koopa sissepääsu juurde. Järgmisel päeval pöördub ta tagasi ja võtab üleskirjalik vastus.

Usutegelased. On mitmeid religioosseid spetsialiste. Palvetajad võivad palvetada tervise, kainuse, hea saagi ja tugevate loomade eest. Igas linnas peaks olema peamine palvetaja, kes määrab aasta rituaalse kalendri, teeb ülemaailmset palvetamist saagi eest ja määrab kuupäevad põllumajandus- ja linnahooldustööde jaoks. On ka ennustajaid, ravimtaime, luupainajaid, massööre, ämmaemandaid, ravitsejaid jaKui nõid muutub liiga tugevaks või liiga rikkaks, võib kogukond otsustada ta hävitada.

Tseremooniad. Elutsükli tseremooniad on: sünni ajal ema ja lapse puhastamine saunas, järeltõve matmine ja nabatüve matmine; esimesel aastal "jalgade laiutamine", mille käigus jagatakse soorollid; esimesel kolmel aastal ristimine/nimetamine, mille käigus lapsed saavad ristivanemad, ja esimene armulaud, mida harva tähistatakse; esimesel menstruatsioonil juuste pesemine ja puhastaminehigivann; poiste üleminek noorusele, mida on vähem märgatud kui tüdrukute puhul; abiellumine; surivoodi juhised; matmine; matusejärgne puhastamine; ning surma-aastapäevad ja suhtlemine esivanematega.

Aastatsükli tseremooniad on: viljapuude ja laste peksmine; seemnete ja põldude õnnistamine; saagikoristus; tänamine; kurja tõrjumine viie "halva" aasta lõpu päeva jooksul; ja uus tuli (iga-aastane majapuhastus).

Tseremooniaid peetakse mis tahes ehitise või suurema soetamise (nt veoauto, stereoseade või kõrgendik) avamiseks ning avalike ürituste avamiseks ja lõpetamiseks. Igas linnas peetakse igal aastal oma kaitsepühaku püha tähistamist.

Meditsiin. Haigus on vaimse ja füüsilise maailma vahelise tasakaalu funktsioon. Lääne meditsiin, eriti patenteeritud ravimid nagu aspiriin, antihistamiinid ja antatsiidid koos taimsetega, kasutatakse mikroobihäirete, allergiliste reaktsioonide ja seedehäirete raviks. Haavand või murdumus puhastatakse, desinfitseeritakse, seotakse, seotakse ja hiljem masseeritakse. Vaimne häire ( susto ) võib kaasneda haigusega või tuleneda vigastuse või peaaegu-. "Hirmu" ravib rituaalne spetsialist. Kadedus, viha, alkohol, pühadus ja hele nahk, juuksed või silmad teevad inimese "kuumaks." Kui keegi "kuum" vaatab last või rasedat, võib ta põhjustada lapse hinge kaotamise või naise haigestumise ja võimaliku abordi. Vanemad või ennustaja võivad teha vajaliku ravimiserituaal. Haigusi võivad saata ka esivanemad või nõiad ja neid peavad ravima teised religioossed ravitsejad. Väiksemad haigused liigitatakse "üldiste, mitteinimlike" haiguste alla; suuremad haigused, nagu läkaköha, rõuged ja vähk, liigitatakse "täiskasvanud meeste" alla.

Surm ja elu pärast surma. Traditsiooniline tšuudi uskumus väidab, et surm on üleminek "esivanemate" ellu. Surmavoodi juhised on siduvad kohustused ja vaimud jõustavad neid haiguse ja õnnetuse sanktsioonidega. Vaimud hoiavad huvi oma perekonna asjade vastu ja nende poole võib pöörduda nõu ja abi saamiseks kas pere altarite, koobaste sissepääsude, mäetipude või San Mateos ristipaikade ja juurdepääsude juures, ettänapäevase linna aluseks olevad klassikalised maiade struktuurid. Pühade päeval puhastatakse hauad ja kaunistatakse lilledega. Perekonnad toovad kalmistule pidusid ja piknikku haudade juures, jättes surnutele portsjonit. Marimbad mängivad ja lapsed lasevad lohed. Leiutajatel on sageli surnud sugulaste nimed koos palvete või palvetega kirjas.

Elu pärast surma sarnaneb suuresti eluga enne surma. Hauakaubad sisaldavad tavaliselt riideid, toitu, nõusid ja tööriistu, mis teenisid surnut igapäevategevustes. Üks surnute eriline ülesanne on hoida vulkaanikaelad puhtana; paljud San Mateo vaimud lähevad tööle Santa María vulkaanile, mis asub Quetzaltenango kohal. Neil on pühapäeval turupäev, mil nad lähevad spetsiaalsele platsileQuetzaltenango ja müüvad oma kaupu. Elavad sugulased võivad seal surnuid külastada, kuid võivad nendega rääkida ainult tõlkide kaudu. Evangeelsed ja katoliiklikud Action Chuj kinnitavad oma usu õpetust surma ja surmajärgse elu kohta.