Godsdienstige oortuigings. 'n Paar gesinne in San Mateo en Nentón het Protestants geword. In San Sebastián is die stad verdeel tussen tradisionele godsdiensoortuigings en die robuuste doktrinalisme van Katolieke Aksie. Die tradisionaliste in San Sebastián handhaaf die 260-dae kalender en vier die rituele van plant en oes, nuwe vuur en nuwe jaar. Die Katolieke Aksie-sekte verwys na al hierdie oortuigings as "leuens" en na die praktisyns as towenaars.

In San Mateo is Katolisisme baie meer sinkreties. Daar is 'n deeglike identifikasie van Meb'a' (Weeskind), 'n kultuurheld, met Jesus. Mary is beide Meba se ma en die maan. God inkarneer die son.

Die meeste natuurlike kenmerke—heuwels, rotspunte, strome en grotte—het geeste. Die geeste in grotte, wat dikwels voorouers van die dorpsmense is, kan genader word vir hulp en raad. 'n Versoeker bring 'n offer, gewoonlik kerse en drank, en skryf sy of haar vraag of versoek op 'n klein stukkie papier, en laat dit by die grot-ingang. Die volgende dag kom sy of hy terug en tel die geskrewe antwoord op.

Godsdiensbeoefenaars. Daar is verskeie godsdiensspesialiste. Gebedsmakers kan petisies doen vir gesondheid, nugterheid, goeie oeste en sterk diere. Elke dorp moet 'n hoof gebedsmaker hê wat die rituele kalender vir die jaar opstel, wêreldwye petisies vir oeste doen en datums toewysvir landbou- en dorpsonderhoudstake. Daar is ook waarsêers, kruiedokters, beensetters, masseurs, vroedvroue, genesers en towenaars. Wanneer 'n towenaar te sterk of te ryk word, kan die gemeenskap besluit om hom of haar te verbrand.

Seremonies. Die lewensiklusseremonies is: by geboorte, suiwering van moeder en kind in 'n sauna, begrafnis van die nageboorte, en begrafnis van die naeltjiestomp; in die eerste jaar, "been-sprei," waarin geslagsrolle toegeken word; in die eerste drie jaar, doop/naamgewing, waardeur kinders peetouers verkry, en eerste nagmaal, wat selde gevier word; met eerste menstruasie, hare was en suiwering deur sweetbad; seuns se deurgang na die jeug, wat minder opgemerk is as dié van meisies; huwelik; sterfbedinstruksies; begrafnis; suiwering na begrafnis; en sterfherdenkings en gemeenskap met voorvaders.

Jaarlikse siklus-seremonies is: slaan van vrugtebome en kinders; seën van saad en landerye; oes; danksegging; afweer van die bose gedurende die vyf "slegte" jaareinddae; en nuwe vuur (jaarlikse huisskoonmaak).

Seremonies word gehou om enige struktuur of enige groot verkryging (bv. 'n vragmotor, stereo of verhoogde vuurherd) in te stel, en om openbare geleenthede te open en toe te maak. Elke dorp het 'n jaarlikse fees vir sy beskermheilige.

Medisyne. Siekte is 'n funksie van balans tussen die geestelike en fisiese wêrelde. Westersmedisyne, veral patentmiddels soos aspirien, antihistamiene en teensuurmiddels, vergesel van kruie-tonika, word gebruik om mikrobiotiese afwykings, allergiese reaksies en spysvertering te behandel. 'n Letsel of breek sal skoongemaak, ontsmet, gesit, verbind word en later gemasseer word. 'n Geestelike versteuring ( susto ) kan 'n siekte vergesel of voortspruit uit die skok van 'n besering of byna-. "Fright" word deur 'n ritueel spesialis genees. Afguns, woede, alkohol, heiligheid en ligte vel, hare of oë maak 'n mens "warm". Wanneer iemand "warm" na 'n kind of 'n swanger vrou kyk, kan dit veroorsaak dat die kind sy siel verloor of die vrou siek word en moontlik aborteer. Ouderlinge of waarsêers kan die nodige genesingsritueel uitvoer. Siekte kan ook deur voorvaders of hekse gestuur word en moet deur ander godsdienstige genesers genees word. Geringe siektes word geklassifiseer as "generies, niemenslik"; groot siektes, soos kinkhoes, pokke en kanker, word as "volwasse mans" geklassifiseer.

Dood en Hiernamaals. Tradisionele Chuj-oortuiging is van mening dat die dood die oorgang na "voorvaderskap" is. Sterfbedinstruksies is bindende verpligtinge, en geeste dwing dit af met sanksies van siekte en ongeluk. Die geeste behou 'n belangstelling in die sake van hul gesinne en kan genader word vir raad en hulp, hetsy by familiealtare, grot-ingange, heuwels, of, in San Mateo, by kruisplekke en toegang totdie Klassieke Maya-strukture onderliggend aan die moderne stad. Op Allerheiligedag word grafte skoongemaak en met blomme versier. Gesinne bring feeste na die begraafplaas en piekniek op die grafte, en laat porsies vir die oorledene. Marimbas speel, en kinders vlieg vlieërs. Die vlieërs se sterte het dikwels die name van dooie familielede daarop geskryf, saam met gebede of petisies.

Lewe na die dood is baie soos lewe voor die dood. Grafgoedere sluit gewoonlik klere, kos, skottelgoed en implemente in wat die oorledene in daaglikse aktiwiteite bedien het. Een spesiale taak van die dooies is om vulkaniese nekke skoon te hou van puin; baie geeste van San Mateo gaan werk in die Santa María-vulkaan, wat uitkyk oor Quetzaltenango. Hulle hou Sondag ’n markdag, wanneer hulle na ’n spesiale plaza in Quetzaltenango gaan en hul ware verkoop. Lewende familielede mag die dooies daar besoek, maar mag slegs met hulle praat via tolke. Evangeliese en Katolieke Aksie Chuj bevestig die leerstelling van hul gelowe met betrekking tot die dood en die hiernamaals.