Bestaans- en kommersiële aktiwiteite. Die meeste Munda is landbouers; toenemend, permanente besproeiingsterreine vervang die tradisionele swye. Die ander hoof tradisionele beroep is jag en versamel, waarmee die Birhor en sommige Korwa veral geassosieer word, alhoewel alle groepe in 'n mate aan hierdie aktiwiteite deelneem om hul landbou aan te vul. Vandag is regeringsbeleid egter om die oorblywende woude, wat nou baie uitgeput is, te bewaar, en hierdie beleid stry teen beide die tradisionele vorme van ekonomiese aktiwiteit. Die gevolg is 'n toename in besproeiingsgrond en die ontwikkeling van ander bronne van inkomste, soos om in die teeplantasies van die noordooste, in mynbou, in die staalbedryf, ens., in die Ranchi-Jamshedpur-omgewing te werk, of om as dag te werk. arbeiders vir plaaslike Hindoe-grondeienaars.

Industriële Kunste. Sommige groepe, lae kaste eerder as stamme, het 'n tradisionele ambagsman of ander spesialisberoep (bv. die Asur is ysterwerkers, die Turi is mandjiemakers, die Kora is slootgrawe, ens.). Sommige Birhor maak en verkoop toue. Oor die algemeen voorsien Hindoe-vakmanne egter in die meeste van die stamme se behoeftes.

Handel. Min Munda leef van handel, alhoewel hulle soms bosprodukte of 'n bietjie rys aan groothandelaars verkoop. Die Birhor kry hul rys deur toue en bosprodukte te verkoop, en 'n paar Korwa, Turi,en Mahali verkoop hul mandjiewerk in plaaslike markte.

Arbeidsafdeling. Beide mans en vroue werk in die veld, maar die huishoudelike laste val meer op die vroue; baie beroepe (bv. ploeg, dakherstel) word om rituele redes vir hulle verbied. Mans jag; vroue vergader. Spesialisberoepe is hoofsaaklik manswerk.

Grondbesit. Swiddens word gewoonlik deur die dominante afkomsgroep in die dorp besit, alhoewel nie-lidmate gewoonlik toegang verleen word; die individu het normaalweg slegs gebruiksregte terwyl hy kweek. Besproeiingsgrond is geneig om individueel of familiebesit te wees, hoofsaaklik as gevolg van die ekstra arbeid wat betrokke is by die bou van terrasse en besproeiingslote.