निर्वाह र व्यावसायिक गतिविधिहरू। अधिकांश मुन्डाहरू कृषिवादी हुन्। बढ्दो रूपमा, स्थायी सिँचाइ साइटहरूले परम्परागत स्विडेनहरू प्रतिस्थापन गर्दैछन्। अन्य मुख्य परम्परागत पेशा शिकार र भेला हो, जससँग बिरहोर र केही कोरवाहरू विशेष रूपमा सम्बन्धित छन्, यद्यपि सबै समूहहरूले आफ्नो कृषिलाई पूरक बनाउन यी गतिविधिहरूमा केही हदसम्म भाग लिन्छन्। तथापि, आज, सरकारको नीति बाँकी वनहरू जोगाउने हो, जुन अहिले धेरै ह्रास भइसकेको छ, र यो नीतिले आर्थिक गतिविधिका दुवै परम्परागत रूपहरू विरुद्ध लड्छ। फलस्वरूप सिँचाइयोग्य जमिनको वृद्धि र आयका अन्य स्रोतहरू जस्तै पूर्वोत्तरको चिया बगानमा काम गर्ने, खानीमा, इस्पात उद्योगमा, रांची-जमशेदपुर क्षेत्रमा काम गर्ने वा दिनको रूपमा काम गर्ने जस्ता अन्य स्रोतहरूको विकास हुन्छ। स्थानीय हिन्दू जग्गा मालिकहरूको लागि मजदुरहरू।

औद्योगिक कला। केही समूहहरू, जनजातिहरू भन्दा तल्लो जातिहरू, परम्परागत कारीगर वा अन्य विशेषज्ञ पेशाहरू छन् (जस्तै, असुरहरू फलामका कामदारहरू हुन्, तुरीहरू टोकरी बनाउनेहरू हुन्, कोराहरू खाडल खन्नेहरू हुन्, आदि)। कतिपय बिरहोरले डोरी बनाएर बेच्छन् । सामान्यतया, यद्यपि, हिन्दू कारीगरहरूले जनजातिहरूको अधिकांश आवश्यकताहरू आपूर्ति गर्छन्।

व्यापार। थोरै मुन्डाहरू व्यापारद्वारा बाँच्छन्, यद्यपि तिनीहरूले कहिलेकाहीं वन उत्पादनहरू वा केही चामल थोक व्यापारीहरूलाई बेच्न सक्छन्। बिरहोरले डोरी र वनजन्य उपज बेचेर चामल लिन्छन् र केही कोरवा, तुरी,र महलीले स्थानीय बजारमा टोकरी बिक्री गर्छन्।

श्रम विभाजन। 2 पुरुष र महिला दुवै खेतमा काम गर्छन्, तर घरेलु बोझ महिलाहरूमा बढी पर्छ। धेरै पेशाहरू (जस्तै, हलो जोत्ने, छाना मर्मत गर्ने) धार्मिक कारणहरूले गर्दा उनीहरूलाई निषेध गरिएको छ। पुरुष शिकार; महिलाहरु भेला हुन्छन् । विशेषज्ञ पेशाहरू मुख्यतया पुरुषहरूको काम हुन्।

जग्गा कार्यकाल। स्विडेनहरू सामान्यतया गाउँमा प्रमुख वंश समूहको स्वामित्वमा हुन्छन्, यद्यपि सह-सदस्यहरूलाई सामान्यतया पहुँच प्रदान गरिन्छ; व्यक्तिले सामान्यतया खेती गर्दा मात्र अधिकार प्रयोग गर्दछ। सिँचाइ गरिएको जमिन व्यक्तिगत वा परिवारको स्वामित्वमा रहेको हुन्छ, मुख्यतया टेरेसहरू र सिँचाइ खाडलहरू निर्माणमा संलग्न अतिरिक्त श्रमका कारण।