उच्चारण: AWZ-mot

स्थान: इन्डोनेसिया (न्यू गिनी टापुमा रहेको इरियन जाया प्रान्त)

जनसंख्या: 65,000

भाषा: असमत-कामोरो भाषा परिवार; बहासा इन्डोनेसिया (इन्डोनेसियाको राष्ट्रिय भाषा)

धर्म: ईसाई धर्म; आत्मा उपासनामा आधारित असमत धर्म

1 • परिचय

अस्मात एक मेलानेसियन मानिसहरू हुन् जो इरियन जाया प्रान्तमा बस्छन्। तिनीहरू आफ्नो काठको मूर्तिकलाको गुणस्तरको लागि व्यापक रूपमा परिचित छन्। तिनीहरू हेडहन्टिङ र नरभक्षीको परम्परागत अभ्यासहरूको लागि पनि कुख्यात छन्। यी अस्मात अभ्यासहरू 1961 मा न्युयोर्कका पूर्व गभर्नर नेल्सन रकफेलरका तेईस वर्षीय छोराको अनसुलझे बेपत्तासँग जोडिएको छ, जो स्थानीय कलाकृतिहरू सङ्कलन गर्न यस क्षेत्रको भ्रमण गरिरहेका थिए।

अस्मतको पहिलो युरोपेली सम्पर्क डचहरूसँग 1623 मा भएको थियो। धेरै वर्षसम्म समूहसँग उनीहरूको डरलाग्दो प्रतिष्ठाको कारण बाहिरी आगन्तुकहरू कम थिए। डचहरूले 1920 को दशकमा अस्मात क्षेत्रमा बसोबास गर्न थाले, पहिलो क्याथोलिक मिसनरीहरू ल्याए। सन् १९५० को दशकदेखि पश्चिमसँगको सम्पर्क विस्तारै विस्तार भएको छ र परम्परागत अस्मात युद्ध र नरभक्षी अभ्यासहरू घट्दै गएका छन्।

2 • स्थान

असमत भनेको तल्लो तहको दलदली क्षेत्र ओगटेको तटीय जनता हो। तिनीहरूको जन्मभूमि दक्षिणपश्चिममा लगभग 9,652 वर्ग माइल (25,000 वर्ग किलोमिटर) कभर गर्दछ।इरियन जया। दलदलहरूमा साबुदाना पामहरू, म्यानग्रोभहरू र उष्णकटिबंधीय वर्षा वनका प्याचहरू समावेश छन्। Asmat जनसंख्या लगभग 65,000 मानिसहरू अनुमान गरिएको छ, 2,000 सम्म जनसंख्या भएको गाउँहरूमा बसोबास गर्दछ।

3 • LANGUAGE

Asmat भाषाहरू पपुआन भाषा परिवारसँग सम्बन्धित छन् जसलाई Asmat-Kamoro भनिन्छ, जसमा 50,000 भन्दा बढी वक्ताहरू छन्। यस क्षेत्रमा मिसनरी कार्यको कारण, केन्द्रीय असमतमा अब उनीहरूको बोलिने भाषाको लिखित रूप छ। बहासा इन्डोनेसियाको एक रूप, इन्डोनेसिया गणतन्त्रको राष्ट्रिय भाषा, धेरै असमत पुरुषहरूले बोल्छन्।

4 • लोकगीत

धेरै असमत मिथकहरू तिनीहरूको टाउको शिकार गर्ने परम्पराको बारेमा छन्। एउटा मिथक अनुसार, दुई दाजुभाइ अस्मत क्षेत्रका मूल बासिन्दा थिए। जेठो भाइले कान्छो भाइलाई जेठो भाइको टाउको काट्न मनाए । त्यसपछि जेठो भाइको काटेको टाउकोले कान्छोलाई हेडहन्टिङको बारेमा निर्देशन दियो, जसमा जवान पुरुषहरूको लागि दीक्षा अनुष्ठानहरूमा कसरी काटिएको टाउको प्रयोग गर्ने।

5 • धर्म

आफ्नो क्षेत्रमा ईसाई धर्मको परिचय हुनु अघि, अस्मातले आत्माको पूजा र मृतकका भूतहरूको डर समावेश गर्ने मूल धर्म अभ्यास गर्थे। यो विश्वास गरिएको थियो कि अधिकांश मृत्यु जानाजानी दुष्ट शक्तिहरु को कारण हो। पूर्वज आत्माहरूले शत्रुलाई मारेर र शिर काटेर गलत मृत्युको बदला लिन माग गरेको भनिएको थियो। त्यसपछि व्यक्तिको शव समुदायलाई अर्पण गरियोनरभक्षी खपत को लागी।

मिसनरी गतिविधिले असमत क्षेत्रमा ईसाई धर्मलाई परिचय गराएको छ।

6 • प्रमुख बिदाहरू

परम्परागत अस्मात समाजहरूमा, वर्षभरि औपचारिक भोजको विस्तृत चक्रहरू थिए। मृतक आफन्तहरूलाई मनाउने पर्वहरू अझै पनि महत्त्वपूर्ण उत्सवहरू हुन्। विगतमा, अधिकांश भोज घटनाहरू छापा मार्ने र हेडहन्टिङसँग सम्बन्धित थिए।

क्रिस्चियन धर्म ग्रहण गरेका असमतले प्रमुख क्रिस्चियन चाडहरू मनाउँछन्। यद्यपि इस्लाम इन्डोनेसियाको प्रमुख धर्म हो, यो अस्मात जनसंख्यामा अभ्यास गर्दैन।

7 • मार्गको संस्कार

पुरुष दीक्षा, यद्यपि अझै पनि अभ्यास गरिएको छ, यसले पूर्व-औपनिवेशिक अस्मत समाजमा राखेको धेरै महत्व गुमाएको छ। परम्परागत रूपमा, प्रत्येक पहलकदमीलाई टाउको काटिएको थियो ताकि उसले मृतक योद्धाको शक्तिलाई अवशोषित गर्न सकोस् जसको टाउको थियो। बूढा मानिसहरूद्वारा समुद्रमा डुबेपछि, प्रारम्भिकहरूले प्रतीकात्मक रूपमा योद्धाहरूको रूपमा पुनर्जन्म पाए। अस्मात बीचको पुरुष दीक्षा संस्कारमा अब शिरच्छेद समावेश छैन।

मृत्यु हुँदा मृतकका परिवार र आफन्तहरू मृतकको भूतबाट आफ्नो सुगन्ध लुकाउन नदी किनारको हिलोमा डुब्छन्। समारोहहरूले सुनिश्चित गर्दछ कि भूत मृतकको भूमिमा जान्छ, जसलाई "अर्को पक्ष" भनिन्छ। एक व्यक्तिको आमाको खोपडी प्रायः तकियाको रूपमा प्रयोग गरिन्छ।

8 • सम्बन्ध

थोरै छदैनिक Asmat जीवन को बारे मा जानिन्छ। हाल इन्डोनेसियाले असमत देशमा अनुसन्धानकर्ताहरूले खर्च गर्न सक्ने समयलाई सीमित गर्दछ। मिसनरी र सरकारी प्रभावले अभिवादन र शिष्टाचारका अन्य रूपहरू जस्ता सामाजिक चलनहरूलाई प्रभाव पारेको छ।

9 • बस्ने अवस्था

वर्षायाममा बाढीबाट बच्न अस्मात घरहरूलाई ढालमा उचालिएको छ। साधारण असमत घरहरूमा बग्ने पानी वा बिजुली छैन। धेरैजसो घरहरूमा बाहिरी पोर्च क्षेत्र हुन्छ जहाँ मानिसहरू गफ गर्न, धुम्रपान गर्न वा आफ्ना छिमेकीहरूलाई हेर्न भेला हुन सक्छन्।

10 • पारिवारिक जीवन

अस्मात समाजलाई मानवशास्त्रीहरूले "moieties" भनिने दुई भागमा विभाजन गरेको छ। दिइएको गाउँ भित्र, एक व्यक्तिले विपरित समुदायसँग सम्बन्धित व्यक्तिसँग विवाह गर्नुपर्दछ। विवाहपछि बेहुली आफ्नो पतिको परिवारसँग बस्छिन् । विस्तारित परिवारहरूले बाँस, साबुदानाको बोक्रा र साबुदानाको छालबाट बनेका ठूला घरहरू ओगटेका छन्। पुरुषहरू पुरुषहरूको लामो घरमा आफ्ना पत्नीहरूबाट अलग सुत्छन् (य्यु)। 7 पुरुषको घर भित्र हुने औपचारिक गतिविधिहरू महिलाहरूलाई निषेध गरिएको छ।

विगतमा श्रीमतीलाई कुटपिट गर्ने चलन थियो। अविवाहित महिला र केटीहरूलाई अझै पनि उनीहरूका बाबु वा दाजुभाइहरूले कुटपिट गर्छन् यदि तिनीहरूको व्यवहार अस्वीकार्य मानिन्छ। विवाहको समयमा महिलाको सम्पत्ति पतिलाई हस्तान्तरण गरिन्छ, र उसले त्यसमाथि आफ्नो नियन्त्रण गुमाउँछ।

11 • लुगा

अस्मतमा परम्परागत रूपमा छथोरै वा कुनै लुगा लगाउने। जुत्ता प्रायः स्वामित्व छैन। मिसनरीहरू र अन्य बाहिरी प्रभावहरूका कारण, धेरै असमतले आज पश्चिमी शैलीको लुगा लगाउँछन्। सबैभन्दा लोकप्रिय पोशाक पुरुषहरूको लागि रग्बी शर्ट्स र महिलाहरूको लागि पुष्प कपासको पोशाक हो। पुरुषहरूले नाक छेडेर जंगली सुँगुर वा सुँगुरको दाँत लगाउन सक्छन्। पुरुष र महिला दुवैले औपचारिक अवसरहरूमा आफ्नो शरीर रङ गर्छन्।

12 • खाना

माछा र साबुदाना खजूर सबै असमत समूहका प्रमुख खाद्यान्न हुन्। डिब्बाबंद मासु र माछाका साथै पिठो, चिया र चिनी पनि महत्वपूर्ण खाद्य वस्तु बनेका छन् । पुतलीको लार्भा प्रायः सडेको रूखको शवमा पाइने एउटा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान खाना हो जसलाई अस्मातहरूमा स्वादिष्ट मानिन्छ।

13 • शिक्षा

मिसनरी र औपनिवेशिक प्रशासनले असमत क्षेत्रमा विभिन्न विद्यालयहरू स्थापना गरेका छन्। तटीय अस्मत क्षेत्रमा विद्यालय भवन बनाइएको छ ।

14 • सांस्कृतिक सम्पदा

Asmat ड्रममा एक घण्टाको आकार र एकल, छेपारो-छालाले ढाकिएको टाउको हुन्छ जुन हातको हत्केलाले प्रहार गरिन्छ। अर्को हात नक्काशी ह्यान्डल द्वारा ड्रम समात्न प्रयोग गरिन्छ। यद्यपि असमतले ड्रमलाई पवित्र वस्तुको रूपमा मान्दछन्, तिनीहरूले वाद्य ध्वनिलाई संगीतको रूपमा परिभाषित गर्दैनन्। अस्मत संस्कृतिमा गायनलाई मात्र संगीतको रूपमा वर्गीकृत गरिएको छ। प्रेम गीतहरू र महाकाव्य गीतहरू, जुन प्रदर्शन गर्न धेरै दिन लाग्छ, अझै पनि अभिव्यक्तिको महत्त्वपूर्ण रूपहरू हुन्।

परम्परागत रूपमा, नृत्य अस्मतको एक महत्त्वपूर्ण भाग थियोऔपचारिक जीवन। यद्यपि, मिसनरीहरूले यसलाई निरुत्साहित गरेका छन्। असमतसँग मौखिक साहित्यको ठूलो अंश छ, तर लिखित परम्परा छैन।

Asmat संस्कृति र प्रगति को संग्रहालय Asmat संस्कृति को सबै क्षेत्रहरु बाट कलाकृतिहरु को संग्रह गर्दैछ। यसले Asmat संस्कृति, पौराणिक कथा र इतिहासमा क्याटलगहरू र अन्य प्रकाशनहरू उत्पादन गर्दछ।

15 • रोजगार

अस्मातहरू शिकारी र सङ्कलनकर्ता हुन्। तिनीहरू गोही र अन्य जनावरहरूको शिकार गर्छन्, र तिनीहरूले साबुदानाको पल्प जम्मा र प्रशोधन गर्छन्। कतिपयले तरकारी खेती गर्छन् वा कुखुरा पाल्छन्। लिङ्गको आधारमा श्रमको परम्परागत विभाजन छ। जाल माछा मार्ने, भेला गर्ने र अन्य घरेलु काममा महिलाहरू जिम्मेवार हुन्छन्। माछा मार्ने, शिकार गर्ने, बागवानी गर्ने र रूखहरू काट्ने कामका लागि पुरुषहरू जिम्मेवार हुन्छन्। बाहिरका मानिसहरूलाई काठको नक्काशीको बिक्रीले आयको थप स्रोत प्रतिनिधित्व गर्दछ।

16 • खेलकुद

परम्परागत रूपमा, असमत बीच पुरुष प्रतिस्पर्धा तीव्र थियो। यो प्रतियोगिता हेडहन्टिङमा सफलता, माछा मार्ने मैदान र सागो पाम स्ट्यान्डहरू प्राप्त गर्ने, र भोज साझेदारहरूको संख्या जम्मा गरेर पुरुष क्षमताको प्रदर्शनमा केन्द्रित थियो। पुरुषहरूले अझै पनि यी क्षेत्रहरूमा प्रतिस्पर्धा गर्छन्, हेडहन्टिङ बाहेक जुन अहिले निषेधित छ।

17 • मनोरञ्जन

इरियन जायाको असमत क्षेत्र अझै पनि धेरै अलग छ। पश्चिमी प्रकारका मनोरञ्जन र मनोरञ्जनहरू उपलब्ध छैनन्।

18 • शिल्प र शौक

Asmat कला युरोपेली र अमेरिकी कला संग्रहकर्ताहरु द्वारा अत्यधिक मूल्यवान छ। Asmat कलात्मक परम्परा को धेरै headhunting को अभ्यास संग जोडिएको छ। तसर्थ, हेडहन्टिङ प्रतिबन्ध पछि, अस्मत कलाकृतिहरूको उत्पादनमा गिरावट आएको छ।

मध्य र तटीय असमतले परम्परागत रूपमा सजाइएको ढाल, भाला, खन्ने लाठी, क्यानो, धनु र तीर र विस्तृत नक्काशीको विस्तृत श्रृंखला उत्पादन गर्दथ्यो। यी समूहहरूको सबैभन्दा प्रसिद्ध अनुष्ठान नक्काशी पूर्वज पोल, वा bis हो। 7 यी विस्तृत नक्काशी गरिएका वस्तुहरूले लडाईमा वा जादुद्वारा मारिएकाहरूको मृत्युको सम्झना गर्छन्। ती चाडपर्वहरूमा खडा गरिएका थिए जुन ती मृत्युहरूको बदला लिन हेडहन्टिङ आक्रमणहरू अघि थिए।

19 • सामाजिक समस्याहरू

इन्डोनेसियाली प्रशासकहरूको दबाबमा असमतले आफ्नो परम्परागत जीवन शैलीलाई कायम राख्न लडिरहेका छन्। धेरै असमतले क्रिस्चियन धर्म ग्रहण गरेका छन् र पश्चिमाद्वारा सञ्चालित विद्यालयहरूमा शिक्षा दिइरहेका छन्। तर, उनीहरूले आफ्नो जग्गाको प्रयोगसम्बन्धी सरकारी नीतिमा केही प्रभाव पार्न सकेका छन् ।

20 • बिब्लियोग्राफी

Knauft, Bruce। दक्षिण तट न्यू गिनी संस्कृतिहरू । न्यूयोर्क: क्याम्ब्रिज विश्वविद्यालय प्रेस, 1993।

मुलर, काल। न्यू गिनी: ढुङ्गा युगमा यात्रा। लिंकनवुड, इल।: NTC प्रकाशन समूह, 1990।

Schneebaum, Tobias। Asmat छविहरू: संस्कृति र प्रगतिको Asmat संग्रहालयको संग्रहबाट ।मिनियापोलिस, मिन।: क्रसियर मिशन, 1985।

वेबसाइटहरू

क्यानाडामा इन्डोनेसियाली दूतावास। [अनलाइन] उपलब्ध //www.prica.org/ , 1998।

Interknowledge Corp. [अनलाइन] उपलब्ध //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998।

ओरेगन विश्वविद्यालय । असमत। [अनलाइन] उपलब्ध //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998।

विश्व यात्रा गाइड। इन्डोनेसिया। [अनलाइन] उपलब्ध //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998।