IZGOVOR: AWZ-mot

LOKACIJA: Indonezija (provincija Irian Jaya na otoku Nova Gvineja)

STANOVNIŠTVO: 65 000

JEZIK: Asmat-Kamoro obitelj jezika; Bahasa Indonesia (nacionalni jezik Indonezije)

RELIGIJA: Kršćanstvo; Religija Asmata temeljena na štovanju duhova

1 • UVOD

Asmati su melanezijski narod koji živi u indonezijskoj pokrajini Irian Jaya. Nadaleko su poznati po kvaliteti svojih drvenih skulptura. Također su ozloglašeni po svojoj tradicionalnoj praksi lova na glave i kanibalizma. Ove Asmat prakse povezane su s neriješenim nestankom 1961. godine dvadesettrogodišnjeg sina bivšeg guvernera New Yorka Nelsona Rockefellera, koji je bio na turneji po regiji kako bi prikupio domaća umjetnička djela.

Asmatov prvi europski kontakt bio je s Nizozemcima 1623. Dugi niz godina grupa je imala malo vanjskih posjetitelja zbog njihove zastrašujuće reputacije. Nizozemci su počeli naseljavati područje Asmat 1920-ih, dovodeći prve katoličke misionare. Kontakti sa Zapadom stalno su se širili od 1950-ih, a tradicionalno asmatsko ratovanje i kanibalističke prakse su opale.

2 • POLOŽAJ

Asmati su obalni narod koji živi u niskom močvarnom području. Njihova domovina pokriva približno 9652 četvornih milja (25000 četvornih kilometara) u jugozapadnomIrian Jaya. Močvare uključuju sago palme, mangrove i dijelove tropske kišne šume. Stanovništvo Asmata procjenjuje se na oko 65.000 ljudi, koji žive u selima s populacijom do 2.000.

3 • JEZIK

Asmatski jezici pripadaju papuanskoj jezičnoj obitelji poznatoj kao Asmat-Kamoro, koja ima preko 50 000 govornika. Zbog misionarskog rada u regiji, središnji Asmat sada ima pisani oblik svog govornog jezika. Jedan oblik Bahasa Indonesia, nacionalnog jezika Republike Indonezije, govore mnogi Asmat muškarci.

4 • FOLKLOR

Mnogi mitovi o Asmatima govore o njihovoj tradiciji lova na glave. Prema jednom mitu, dva brata su bili izvorni stanovnici regije Asmat. Stariji brat je uvjerio mlađeg brata da starijem bratu odsječe glavu. Zatim je odrubljena glava starijeg brata podučavala mlađeg o lovu na glave, uključujući kako koristiti odrubljene glave u ritualima inicijacije za mlade muškarce.

5 • RELIGIJA

Prije nego što je kršćanstvo uvedeno u njihovu regiju, Asmati su prakticirali domaću religiju koja je uključivala obožavanje duhova i strah od duhova mrtvih. Vjerovalo se da je većina smrti namjerno uzrokovana zlim silama. Rečeno je da su duhovi predaka zahtijevali da se nepravedne smrti osvete ubijanjem i odrubljivanjem glave neprijatelju. Tijelo osobe tada je ponuđeno zajedniciza kanibalsku konzumaciju.

Misionarska aktivnost uvela je kršćanstvo u područje Asmat.

6 • VELIKI BLAGDANI

U tradicionalnim Asmat društvima postojali su razrađeni ciklusi ceremonijalnih gozbi tijekom cijele godine. Blagdani kojima se slavi umrla rodbina i dalje su vrlo važna slavlja. U prošlosti je većina gozbi bila povezana s pljačkama i lovom na glave.

Asmati koji su prihvatili kršćanstvo slave velike kršćanske blagdane. Iako je islam glavna religija u Indoneziji, nije prakticiran među populacijom Asmat.

7 • OBREDI PROLASKA

Muška inicijacija, iako se još uvijek prakticira, izgubila je velik dio značaja koji je imala u predkolonijalnom asmat društvu. Tradicionalno, svaki je inicijat dobio odrubljenu glavu kako bi mogao apsorbirati moć preminulog ratnika kojemu je glava pripadala. Nakon što su ih stariji ljudi uronili u more, inicirani su se simbolično ponovno rađali kao ratnici. Muški obredi inicijacije među Asmatima više ne uključuju odrubljivanje glave.

Kad se dogodi smrt, obitelj i prijatelji pokojnika valjaju se u mulju riječnih obala kako bi sakrili svoj miris od duha pokojnika. Ceremonije osiguravaju da duh prijeđe u zemlju mrtvih, koja se naziva "druga strana". Lubanja nečije majke često se koristi kao jastuk.

8 • VEZE

Malo jepoznat o svakodnevnom životu Asmat. Trenutno Indonezija ograničava količinu vremena koje istraživači mogu provesti u zemlji Asmat. Utjecaj misionara i vlade utjecao je na društvene običaje poput pozdravljanja i drugih oblika ponašanja.

9 • UVJETI ŽIVOTA

Asmat kuće su podignute na stupove kako bi se spriječilo poplavljivanje tijekom kišne sezone. Obični Asmat stanovi nemaju tekuću vodu ili struju. Većina kuća ima vanjski trijem gdje se ljudi mogu okupiti kako bi tračali, pušili ili samo promatrali svoje susjede.

10 • OBITELJSKI ŽIVOT

Asmatsko društvo podijeljeno je na dvije polovice koje antropolozi nazivaju "dijelovi". Unutar određenog sela, osoba se treba udati za nekoga tko pripada suprotnoj grupi. Nakon udaje, mlada se seli kod muževljeve obitelji. Proširene obitelji zauzimaju velike kuće izgrađene od bambusa, kore saga i slamnatog lišća saga. Muškarci spavaju odvojeni od svojih žena u dugoj kući (tisa). Ceremonijalne aktivnosti koje se odvijaju u muškoj kući zabranjene su ženama.

Premlaćivanje žena je u prošlosti bila prihvaćena praksa. Neudate žene i djevojke još uvijek bivaju batine od strane očeva ili braće ako se njihovo ponašanje smatra neprihvatljivim. Ženina imovina se u trenutku udaje prenosi na muža, a ona gubi kontrolu nad njom.

11 • ODJEĆA

Asmat tradicionalno imanosio malo ili nimalo odjeće. Obuća se ne posjeduje često. Zbog misionara i drugih vanjskih utjecaja, mnogi Asmati danas nose zapadnjačku odjeću. Najpopularnija odjeća su kratke hlače za ragbi za muškarce i cvjetne pamučne haljine za žene. Muškarci mogu imati piercing nosa i nositi kljove divlje svinje ili vepra. I muškarci i žene oslikavaju svoja tijela u svečanim prilikama.

12 • HRANA

Riba i sago palma glavne su namirnice svih Asmat skupina. Konzervirano meso i riba, kao i brašno, čaj i šećer, također su postali važne prehrambene namirnice. Larva leptira koja se često nalazi u lešinama trulog drveća važna je ritualna hrana koja se među Asmatima smatra delikatesom.

13 • OBRAZOVANJE

Misionari i kolonijalne uprave postavili su razne škole u regiji Asmat. U obalnom području Asmat izgrađene su školske zgrade.

14 • KULTURNA BAŠTINA

Asmat bubnjevi imaju oblik pješčanog sata i jednu glavu prekrivenu kožom guštera po kojoj se udara dlanom. Druga ruka služi za držanje bubnja za izrezbarenu ručku. Iako Asmati bubnjeve smatraju svetim predmetima, instrumentalne zvukove ne definiraju kao glazbu. Samo se pjevanje klasificira kao glazba u Asmat kulturi. Ljubavne pjesme i epske pjesme, za čije je izvođenje često potrebno nekoliko dana, i dalje su važni oblici izražavanja.

Ples je tradicionalno bio važan dio Asmataobredni život. Međutim, misionari su to obeshrabrili. Asmati imaju mnogo usmene književnosti, ali ne i pisanu tradiciju.

Muzej kulture i napretka Asmat prikuplja artefakte iz svih područja kulture Asmat. Izrađuje kataloge i druge publikacije o asmatskoj kulturi, mitologiji i povijesti.

15 • ZAPOŠLJAVANJE

Asmati su lovci i sakupljači. Love krokodile i druge životinje, te skupljaju i prerađuju pulpu sago palme. Neki također uzgajaju povrće ili uzgajaju kokoši. Postoji tradicionalna podjela rada prema rodnim linijama. Žene su odgovorne za ribolov mrežom, sakupljanje i druge kućanske poslove. Muškarci su odgovorni za ribolov, lov, vrtlarstvo i sječu drveća. Prodaja drvoreza strancima predstavlja dodatni izvor prihoda.

16 • SPORT

Tradicionalno, muška konkurencija među Asmatima bila je intenzivna. Ovo natjecanje bilo je usredotočeno na demonstraciju muške sposobnosti kroz uspjeh u lovu na glave, osvajanje ribolovnih područja i štandova sago palmi te okupljanje brojnih partnera za gozbu. Mužjaci se još uvijek natječu u tim područjima, osim lova na glave koji je sada zabranjen.

17 • REKREACIJA

Regija Asmat u Irian Jaya još je uvijek vrlo izolirana. Zapadni oblici zabave i rekreacije nisu dostupni.

18 • OBRT I HOBI

Asmat umjetnost visoko je cijenjena od strane europskih i američkih kolekcionara umjetnina. Velik dio umjetničke tradicije Asmata povezan je s praksom lova na glave. Dakle, od zabrane lova na glave, proizvodnja Asmat artefakata je opala.

Središnji i obalni Asmat tradicionalno su proizvodili ukrašene štitove, koplja, štapove za kopanje, kanue, lukove i strijele te širok raspon složenih rezbarija. Najpoznatiji ritualni rezbarij ovih skupina je stup pretka, ili bis. Ovi složeni izrezbareni predmeti obilježavaju smrt onih koji su poginuli u bitci ili čarobnjaštvu. Podizane su tijekom gozbi koje su prethodile racijama lovaca na glave kako bi se osvetile te smrti.

19 • DRUŠTVENI PROBLEMI

Asmati se bore da zadrže svoje tradicionalne načine života suočeni s pritiskom indonezijske uprave. Mnogi Asmati su se obratili na kršćanstvo i obrazuju se u školama koje vode Zapad. Međutim, uspjeli su ostvariti određeni utjecaj na vladinu politiku u vezi s korištenjem svoje zemlje.

20 • BIBLIOGRAFIJA

Knauft, Bruce. Kulture južne obale Nove Gvineje . New York: Cambridge University Press, 1993.

Muller, Kal. Nova Gvineja: Putovanje u kameno doba. Lincolnwood, Ill.: NTC Publishing Group, 1990.

Schneebaum, Tobias. Asmatske slike: iz zbirke Muzeja kulture i napretka Asmat .Minneapolis, Minn.: Crosier Missions, 1985.

WEB-STRANICE

Indonezijsko veleposlanstvo u Kanadi. [Na mreži] Dostupno //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Na mreži] Dostupno //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

Sveučilište u Oregonu . Asmat. [Online] Dostupno //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998.

Svjetski turistički vodič. Indonezija. [Online] Dostupno //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.