AHOSKERA: AWZ-mot

KOKAPENA: Indonesia (Irian Jaya probintzia Ginea Berria uhartean)

BIZTANLERIA: 65.000

HIZKUNTZA: Asmat-Kamoro hizkuntza familia; Bahasa Indonesia (Indonesiako hizkuntza nazionala)

ERLIJIOA: Kristautasuna; Espiritu gurtzan oinarritutako Asmat erlijioa

1 • SARRERA

Asmat-ak Indonesiako Irian Jaya probintzian bizi den Melanesiako herria da. Egurrezko eskulturen kalitateagatik oso ezagunak dira. Buru-ehiza eta kanibalismoaren ohiko praktikagatik ere ezagunak dira. Asmat praktika hauek 1961ean konpondu gabeko Nelson Rockefeller New Yorkeko gobernadore ohiaren hogeita hiru urteko semearen desagerpenarekin lotuta egon dira, bertako artelanak biltzeko eskualdean bira egiten ari zena.

Asmat-ek Europako lehen harremana holandarrekin izan zen 1623an. Urte askotan zehar, taldeak kanpoko bisitari gutxi izan zituen bere ospe beldurgarriagatik. Holandarrak 1920ko hamarkadan hasi ziren Asmat eremua finkatzen, lehen misiolari katolikoak sartuz. Mendebaldearekin harremana etengabe hedatu da 1950eko hamarkadatik, eta Asmat gerra tradizionalak eta praktika kanibalak gainbehera joan dira.

2 • KOKAPENA

Asmat-ak kostaldeko herria dira, zingira-eskualde baxuan okupatzen duen herria. Beren aberriak 9.652 mila koadro (25.000 kilometro koadro) hartzen ditu hego-mendebaldean.Irian Jaya. Padurak sago palmondoak, mangladiak eta oihan euri tropikalaren zatiak dira. Asmat biztanleria 65.000 pertsona inguru dela kalkulatzen da, 2.000 biztanle arteko herrietan bizi direnak.

3 • HIZKUNTZA

Asmat hizkuntzak Asmat-Kamoro izenez ezagutzen den papuar hizkuntzen familiakoak dira, 50.000 hiztun baino gehiago dituena. Eskualdeko misiolari lana dela eta, erdialdeko Asmat-ek ahozko hizkuntzaren forma idatzia dute orain. Bahasa Indonesiaren forma bat, Indonesiako Errepublikako hizkuntza nazionala, Asmat gizon askok hitz egiten dute.

4 • FOLKLOREA

Asmat-en mito asko beren buru-ehizaren tradizioari buruzkoak dira. Mito baten arabera, bi anaia ziren Asmat eskualdeko jatorrizko biztanleak. Anaia nagusiak anaia txikia konbentzitu zuen anaia nagusiari burua mozteko. Ondoren, anaia nagusiaren burua moztutako buruak buru-ehizari buruz irakatsi zion gazteari, besteak beste, buru moztuak nola erabili gizonezko gazteentzako hasierako errituetan.

5 • ERLIJIOA

Kristautasuna beren eskualdean sartu baino lehen, asmat-ek espirituen gurtza eta hildakoen mamuen beldurra barne hartzen zuen jatorrizko erlijioa praktikatzen zuen. Uste zen heriotza gehienak indar gaiztoek nahita eragindakoak zirela. Arbasoen izpirituek heriotza bidegabeak etsaia hil eta dekapitatuz mendekatzeko eskatzen omen zuten. Ondoren, pertsonaren gorpua komunitateari eskaintzen zitzaionkontsumo kanibaletarako.

Misio-jarduerak kristautasuna sartu du Asmat eremuan.

6 • JAI NAGUSIAK

Asmat-eko gizarte tradizionaletan, urte osoan zehar zeremonia-jaia ziklo landuak zeuden. Hildako senideak ospatzen dituzten jaiak oso ospakizun garrantzitsuak dira oraindik. Iraganean, jai-ekitaldi gehienak raiding eta headhunting-ekin lotzen ziren.

Kristautasuna besarkatu duten asmat kristau jai nagusiak ospatzen dituzte. Islama Indonesiako erlijio nagusia den arren, ez da Asmat biztanleriaren artean praktikatzen.

7 • PASATZEKO ERRITUAK

Gizonezkoen hastapenak, oraindik praktikatzen den arren, kolonia aurreko Asmat gizartean zuen garrantzia asko galdu du. Tradizionalki, iniziatu bakoitzari buru moztu bat ematen zitzaion, buruari zegokion hildako gerlariaren boterea bereganatu ahal izateko. Gizon zaharrek itsasoan murgildu ondoren, hasiak sinbolikoki gerlari gisa berpiztu ziren. Asmat-en artean gizonezkoen hastapen-erritoek ez dute jada dekapitazioa dakar.

Heriotza gertatzen denean, hildakoaren familia eta lagunak ibaiertzetako lokatzetan jaurtitzen dira, hildakoaren mamuari usaina ezkutatzeko. Zeremoniek bermatzen dute mamua hildakoen lurraldera igarotzen dela, "beste aldera" deritzona. Pertsona baten amaren burezurra burko gisa erabiltzen da askotan.

8 • HARREMANAK

Gutxi daAsmat eguneroko bizitzari buruz ezaguna. Gaur egun Indonesiak ikertzaileek Asmat herrialdean igaro dezaketen denbora mugatzen du. Misiolari eta gobernuaren eraginak gizarte-ohiturak eragin dituzte, hala nola agurrak eta beste protokolo batzuk.

9 • BIZI BALDINTZAK

Asmat etxeak zangoen gainean altxatuta daude euri-sasoian uholdeak ez izateko. Asmat etxe arruntek ez dute urik edo elektrizitaterik. Etxe gehienek kanpoko atari bat dute, non jendea esamesak egiteko, erretzeko edo, besterik gabe, bizilagunak ikusteko.

10 • FAMILIA BIZITZA

Asmat gizartea antropologoek "moieties" izeneko bi erditan banatuta dago. Herri jakin baten barruan, pertsona bat kontrako zatiko batekin ezkondu behar da. Ezkondu ondoren, emaztegaia senarraren familiarekin joango da bizitzera. Familia hedatuek banbu, sago-azala eta sago lastoz eraikitako etxe handiak hartzen dituzte. Gizonak emazteaz aparte lo egiten dute gizonen etxe luzean (hagina). Gizonen etxe barruan egiten diren zeremonia-jarduerak debekatuta daude emakumeentzat.

Emazteak jipoitzea iraganean onartutako praktika bat zen. Ezkongabeak eta neskak aitak edo anaiek jipoitzen dituzte oraindik haien jokabidea onartezintzat jotzen bada. Emakume baten ondasunak senarrari lagatzen zaizkio ezkontzen den unean, eta horren gaineko kontrola galtzen du.

11 • JANTZIA

Asmatek tradizioz dutearropa gutxi edo batere jantzita. Oinetakoak ez dira maiz jabetzen. Misiolarien eta kanpoko beste eragin batzuengatik, gaur egun Asmat askok mendebaldeko arropa janzten dute. Jantzirik ezagunena gizonezkoentzako errugbi galtza laburrak eta emakumezkoentzako lorezko kotoizko soinekoak dira. Gizonei sudurra zulatu eta basa-txerri edo basurde-atalak janzten dituzte. Gizonek zein emakumeek beren gorputzak margotzen dituzte zeremonialetan.

12 • ELIKADURA

Arraina eta sago palmondoa Asmat talde guztien oinarrizko elikagaiak dira. Haragi eta arrain kontserbak, baita irina, tea eta azukrea ere elikagai garrantzitsu bihurtu dira. Asmatarren artean jakitzat hartzen den janari erritual garrantzitsu bat da maiz usteltzen diren zuhaitz-gorputzetan aurkitu ohi den tximeleta-larba.

13 • HEZKUNTZA

Misiolariek eta administrazio kolonialek hainbat eskola sortu dituzte Asmat eskualdean. Kostaldeko Asmat eremuan eskola-etxeak eraiki dira.

14 • KULTURA ONDAREA

Asmat danborrak harea-erloju forma dute eta musker-larruaz estalitako buru bakarra, esku-ahurrean jotzen dena. Beste eskua danborrari landutako helduleku baten bidez eusteko erabiltzen da. Asmat-ek bateria objektu sakratutzat hartzen badute ere, ez dituzte soinu instrumentalak musika gisa definitzen. Asmat kulturan kantua baino ez da musika gisa sailkatzen. Amodiozko abestiak eta abesti epikoak, askotan interpretatzeko hainbat egun behar izaten dituztenak, oraindik adierazteko modu garrantzitsuak dira.

Tradizionalki, dantza Asmaten zati garrantzitsu bat zenbizitza zeremoniala. Hala ere, misiolariek gomendatu egin dute. Asmat-ek ahozko literatura handia dute, baina tradizio idatzirik ez.

Asmat Kultura eta Aurrerapenaren Museoa Asmat kulturaren arlo guztietako artefaktuak biltzen ari da. Asmat kultura, mitologia eta historiari buruzko katalogoak eta bestelako argitalpenak egiten ditu.

15 • ENPLEGUA

Asmatarrak ehiztariak eta biltzaileak dira. Krokodiloak eta bestelako animaliak ehizatzen dituzte, eta sago palmondoaren mamia bildu eta prozesatzen dute. Batzuek barazkiak ere hazten dituzte edo oilaskoak hazten dituzte. Generoaren araberako lan banaketa tradizionala dago. Emakumeak arduratzen dira sarearen arrantzaz, bilketaz eta etxeko beste zereginez. Gizonak dira arrantza, ehiza, lorezaintza eta zuhaitzak mozteaz arduratzen direnak. Kanpokoei egur-tailak saltzeak diru-sarrera gehigarri bat suposatzen du.

16 • KIROLAK

Tradizioz, Asmaten artean gizonezkoen lehia bizia zen. Lehiaketa honek, buru-ehizan arrakastaren bidez, arrantza-lekuak eta sago palmondoak eskuratuz eta jai-bazkide ugari bilduz, gizonezkoen trebetasuna erakustea zen. Oraindik ere arrek lehiatzen dute eremu hauetan, gaur egun debekatuta dagoen buru-ehiza izan ezik.

17 • AISIALDIA

Irian Jayako Asmat eskualdea oso isolatuta dago oraindik. Mendebaldeko entretenimendu eta aisialdi formak ez daude eskuragarri.

18 • ESKULANGINTZA ETA ZALETASUNAK

Asmat artea oso baloratzen dute Europako eta Ameriketako arte bildumagileek. Asmat-en tradizio artistikoaren zati handi bat buru-ehizaren praktikarekin lotuta dago. Horrela, buru-ehiza debekatu zenetik, Asmat artefaktuen ekoizpenak behera egin du.

Erdialdeko eta kostaldeko Asmat-ek tradizioz apaindutako ezkutuak, lantzak, zulatzeko makilak, piraguak, arkuak eta geziak eta taila landu ugari ekoizten zituen. Talde hauen taila erritual ospetsuena arbasoen poloa edo bis da. Landutako objektu landu hauek guduan edo sorginkeriaz hildakoen heriotzak oroitzen dituzte. Heriotza haiek mendekatzeko buru-ehizaren aurreko jaietan altxatzen ziren.

19 • GIZARTE ARAZOAK

Asmat-ek euren bizimodu tradizionalak mantentzeko borrokan ari dira Indonesiako administratzaileen presioaren aurrean. Asmat asko kristautasunera bihurtu dira eta Mendebaldeko eskoletan hezten ari dira. Hala ere, beren lurren erabilerari buruzko gobernuaren politikan nolabaiteko eragina izan dute.

20 • BIBLIOGRAFIA

Knauft, Bruce. Hego Kosta Ginea Berria Kulturak . New York: Cambridge University Press, 1993.

Muller, Kal. Ginea Berria: Harri Aroan bidaia. Lincolnwood, Ill.: NTC Publishing Group, 1990.

Schneebaum, Tobias. Asmat Irudiak: Asmat Kultura eta Aurrerapen Museoaren Bildumakoak .Minneapolis, Minn.: Crosier Missions, 1985.

WEBGUNEAK

Indonesiako enbaxada Kanadan. [Online] Eskuragarri //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Eskuragarri //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

Oregoneko Unibertsitatea . Asmat. [Sarean] Eskuragarri //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html, 1998.

Munduko Bidaien Gida. Indonesia. [Sarean] Eskuragarri //www.wtgonline.com/country/id/gen.html, 1998.