PRONÁZOR: AWZ-mot

LOKALITA: Indonézia (provincia Irian Jaya na ostrove Nová Guinea)

POPULÁCIA: 65,000

JAZYK: jazyková rodina Asmat-Kamoro; bahasa Indonesia (národný jazyk Indonézie)

RELIGIA: Kresťanstvo; asmatské náboženstvo založené na uctievaní duchov

1 - ÚVOD

Asmati sú melanézsky národ, ktorý žije v indonézskej provincii Irian Jaya. Sú všeobecne známi kvalitou svojich drevených sôch. Sú tiež známi svojimi tradičnými praktikami lovu na hlavu a kanibalizmu. Tieto praktiky Asmatov sa spájajú s nevyriešeným zmiznutím dvadsaťtriročného syna bývalého newyorského guvernéra Nelsona Rockefellera v roku 1961, ktorýcestoval po regióne, aby zbieral umelecké diela pôvodných obyvateľov.

Prvý kontakt Asmatov s Európanmi sa uskutočnil s Holanďanmi v roku 1623. Dlhé roky mala táto skupina kvôli svojej hrôzostrašnej povesti len málo návštevníkov zvonku. Holanďania začali osídľovať oblasť Asmatov v 20. rokoch 20. storočia a priviedli sem prvých katolíckych misionárov. Od 50. rokov 20. storočia sa kontakty so Západom neustále rozširovali a tradičné asmatské vojnové a kanibalistické praktiky upadali.

2 - UMIESTNENIE

Asmati sú pobrežný národ obývajúci nízko položenú močaristú oblasť. Ich domovina sa rozprestiera na juhozápade Irian Jaya na ploche približne 9 652 štvorcových míľ (25 000 štvorcových kilometrov). V močariskách sa nachádzajú sághové palmy, mangrovové porasty a kúsky tropického dažďového lesa. Počet obyvateľov Asmatov sa odhaduje na približne 65 000 ľudí, ktorí žijú v dedinách s počtom obyvateľov do 2 000.

3 - JAZYK

Asmatské jazyky patria do papuánskej jazykovej rodiny známej ako Asmat-Kamoro, ktorá má viac ako 50 000 hovoriacich. Vďaka misionárskej práci v regióne majú dnes centrálni Asmati spisovnú formu svojho hovoreného jazyka. Mnohí Asmati hovoria formou bahaskej indonézštiny, národného jazyka Indonézskej republiky.

4 - FOLKLÓR

Podľa jedného z mýtov boli pôvodnými obyvateľmi asmatského regiónu dvaja bratia. Starší brat presvedčil mladšieho brata, aby mu odťal hlavu. Odťatá hlava staršieho brata potom poučila mladšieho brata o love hláv vrátane toho, ako sa odťaté hlavy používajú pri iniciačných rituáloch mladých mužov.

5 - NÁBOŽENSTVO

Pred zavedením kresťanstva do ich regiónu praktizovali Asmati domorodé náboženstvo, ktoré zahŕňalo uctievanie duchov a strach z duchov mŕtvych. Verili, že väčšina úmrtí bola úmyselne spôsobená zlými silami. Duchovia predkov vraj požadovali, aby sa neprávom spôsobená smrť pomstila zabitím a sťatím nepriateľa. Telo osoby bolo potom ponúknuté komunite zakanibalistická konzumácia.

Misionárska činnosť zaviedla kresťanstvo do oblasti Asmatov.

6 - HLAVNÉ SVIATKY

V tradičných asmatských spoločnostiach existovali počas celého roka prepracované cykly slávnostných hostín. Hostiny, ktoré oslavujú zosnulých príbuzných, sú stále veľmi dôležitými oslavami. V minulosti bola väčšina hodov spojených s nájazdmi a lovom hláv.

Asmati, ktorí prijali kresťanstvo, oslavujú hlavné kresťanské sviatky. Hoci je islam hlavným náboženstvom Indonézie, medzi obyvateľmi Asmatu sa nevyznáva.

7 - PRECHODOVÉ RITUÁLY

Mužská iniciácia, hoci sa stále praktizuje, stratila veľkú časť významu, ktorý mala v predkoloniálnej asmatskej spoločnosti. Tradične každý zasvätenec dostal sťatú hlavu, aby mohol absorbovať silu zosnulého bojovníka, ktorému hlava patrila. Po ponorení do mora staršími mužmi sa zasvätenci symbolicky znovuzrodili ako bojovníci.Asmat už nezahŕňa dekapitáciu.

Keď dôjde k úmrtiu, rodina a priatelia zosnulého sa vyváľajú v bahne na brehoch rieky, aby skryli svoj pach pred duchom zosnulého. Obrady zabezpečujú, aby duch prešiel do krajiny mŕtvych, nazývanej "druhá strana". Ako vankúš sa často používa lebka matky zosnulého.

8 - VZŤAHY

O každodennom živote Asmatov sa vie len málo. V súčasnosti Indonézia obmedzuje čas, ktorý môžu výskumníci stráviť v krajine Asmatov. Vplyv misionárov a vlády ovplyvnil spoločenské zvyky, ako sú pozdravy a iné formy etikety.

9 - ŽIVOTNÉ PODMIENKY

Asmatské domy sú vyvýšené na koloch, aby sa zabránilo ich zaplavovaniu počas obdobia dažďov. Bežné asmatské obydlia nemajú tečúcu vodu ani elektrinu. Väčšina domov má vonkajšiu verandu, kde sa ľudia môžu stretávať, klebetiť, fajčiť alebo len pozorovať svojich susedov.

10 - RODINNÝ ŽIVOT

Asmatská spoločnosť je rozdelená na dve polovice, ktoré antropológovia nazývajú "moiety". V rámci danej dediny sa má človek oženiť s niekým, kto patrí do opačnej moiety. Po svadbe sa nevesta presťahuje do rodiny svojho manžela. Rozšírené rodiny obývajú veľké domy postavené z bambusu, ságovej kôry a slamy zo ságových listov. Muži spia oddelene od svojich manželiek v mužskom dlhom dome. (tis). Obradné činnosti, ktoré sa konajú v dome mužov, sú ženám zakázané.

Bitie manželky bolo v minulosti akceptovanou praxou. Nevydaté ženy a dievčatá sú stále bité svojimi otcami alebo bratmi, ak je ich správanie považované za neprijateľné. Majetok ženy prechádza na jej manžela v čase sobáša a ona nad ním stráca kontrolu.

11 - ODEVY

Asmati tradične nosili málo alebo žiadne oblečenie. Obuv často nevlastnili. V dôsledku misionárov a iných vonkajších vplyvov dnes mnohí Asmati nosia oblečenie západného štýlu. Najobľúbenejším odevom sú rugbyové šortky pre mužov a kvetinové bavlnené šaty pre ženy. Muži môžu mať prepichnutý nos a nosiť kly divých svíň alebo diviakov. Muži aj ženy si pri slávnostných príležitostiach maľujú telo.

12 - POTRAVINY

Ryby a palma ságo sú základnými potravinami všetkých skupín Asmatov. Dôležitými potravinami sa stali aj mäsové a rybie konzervy, ako aj múka, čaj a cukor. Larva motýľa, ktorá sa často nachádza v tlejúcich mŕtvolách stromov, je dôležitým rituálnym jedlom, ktoré Asmati považujú za pochúťku.

13 - VZDELÁVANIE

Misionári a koloniálne správy zriadili v asmatskej oblasti rôzne školy. V pobrežnej asmatskej oblasti boli postavené školské budovy.

14 - KULTÚRNE DEDIČSTVO

Asmatské bubny majú tvar presýpacích hodín a jednu hlavicu potiahnutú jašteričou kožou, na ktorú sa udiera dlaňou. Druhou rukou sa bubon drží za vyrezávanú rukoväť. Hoci Asmati považujú bubny za posvätné predmety, inštrumentálne zvuky nedefinujú ako hudbu. V asmatskej kultúre sa za hudbu považuje len spev. Milostné a epické piesne, ktoré často trvajú niekoľko dní,sú stále dôležitými formami vyjadrenia.

Tradične bol tanec dôležitou súčasťou asmatského obradného života. Misionári ho však od neho odrádzali. Asmati majú veľké množstvo ústnej literatúry, ale žiadnu písomnú tradíciu.

Múzeum asmatskej kultúry a pokroku zhromažďuje artefakty zo všetkých oblastí asmatskej kultúry. Vydáva katalógy a iné publikácie o asmatskej kultúre, mytológii a histórii.

15 - ZAMESTNANIE

Asmati sú lovci a zberači. Lovia krokodíly a iné zvieratá, zbierajú a spracúvajú dužinu palmy ságovej. Niektorí pestujú aj zeleninu alebo chovajú kurčatá. Tradičná deľba práce je rozdelená podľa pohlavia. Ženy sú zodpovedné za rybolov v sieťach, zber a iné domáce práce. Muži sú zodpovední za rybolov na udice a ploty (ohrady), lov, záhradníctvo apredaj rezbárskych výrobkov cudzincom predstavuje ďalší zdroj príjmov.

16 - ŠPORT

Tradične bola medzi Asmatmi intenzívna súťaž mužov, ktorá sa sústredila na preukázanie mužskej zdatnosti prostredníctvom úspechu pri love na hlavu, získavaní lovísk a porastov ságových paliem a zhromažďovaní množstva partnerov na hostinu. Muži v týchto oblastiach stále súťažia, s výnimkou lovu na hlavu, ktorý je v súčasnosti zakázaný.

17 - REKREÁCIA

Asmatský región Irian Jaya je stále veľmi izolovaný. Západné formy zábavy a rekreácie nie sú dostupné.

18 - REMESLÁ A KONÍČKY

Európski a americkí zberatelia umenia si umenie Asmatov vysoko cenia. Veľká časť umeleckej tradície Asmatov je spojená s praxou lovu na hlavu. Od zákazu lovu na hlavu sa preto výroba asmatských artefaktov znížila.

Strední a pobrežní Asmati tradične vyrábali zdobené štíty, oštepy, kopacie palice, kanoe, luky a šípy a širokú škálu zložitých rezieb. Najznámejšou rituálnou rezbou týchto skupín je stĺp predka alebo bis. Tieto komplikované vyrezávané objekty pripomínajú smrť tých, ktorí boli zabití v boji alebo čarodejníctvom. Boli postavené počas slávností, ktoré predchádzali nájazdom lovcov hláv, aby pomstili túto smrť.

19 - SOCIÁLNE PROBLÉMY

Asmati bojujú za zachovanie svojho tradičného spôsobu života pod tlakom indonézskych správcov. Mnohí Asmati konvertovali na kresťanstvo a vzdelávajú sa v školách riadených Západom. Podarilo sa im však uplatniť určitý vplyv na vládnu politiku týkajúcu sa využívania ich pôdy.

20 - BIBLIOGRAFIA

Knauft, Bruce. Kultúry južného pobrežia Novej Guiney New York: Cambridge University Press, 1993.

Muller, Kal. Nová Guinea: Cesta do doby kamennej. Lincolnwood, Ill.: NTC Publishing Group, 1990.

Schneebaum, Tobias. Obrázky Asmatov: zo zbierky Múzea kultúry a pokroku Asmatov Minneapolis, Minn.: Crosier Missions, 1985.

WEBOVÉ STRÁNKY

Indonézske veľvyslanectvo v Kanade [online] Dostupné na internete //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [online] Dostupné na //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

University of Oregon. asmat. [online] Dostupné na //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998.

World Travel Guide. Indonézia. [Online] Dostupné na //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.