発音： AWZモット

場所 インドネシア（ニューギニア島イリアンジャヤ州）

人口： 65,000

言語： アスマット・カモロ語族; インドネシア語（インドネシアの国語）

宗教： キリスト教；精霊崇拝に基づくアスマットの宗教

1 - イントロダクション

アスマット族はインドネシアのイリアンジャヤ州に住むメラネシアの民族で、その木彫りの質の高さで広く知られている。 また、伝統的な首狩りと人肉食の習慣でも悪名高い。 これらのアスマット族の習慣は、1961年に起きたネルソン・ロックフェラー元ニューヨーク州知事の23歳の息子の失踪事件（未解決）に関連している。は、先住民の美術品を集めるためにこの地域を巡っていた。

アスマットがヨーロッパ人と初めて接触したのは1623年のオランダ人であった。 アスマットはその恐ろしさから、長い間外部からの訪問者はほとんどなかった。 1920年代にオランダ人がアスマット地域に定住し始め、最初のカトリック宣教師を招いた。 1950年代以降、西洋との接触は着実に拡大し、伝統的なアスマットの戦争や人肉食の習慣は衰退した。

2 - 場所

アスマット族は、イリアンジャヤ南西部の約9,652平方マイル（25,000平方キロメートル）の低湿地帯に住む沿岸民族である。 湿地帯にはサゴヤシ、マングローブ、熱帯雨林が点在している。 アスマット族の人口は約65,000人と推定され、人口2,000人ほどの村に住んでいる。

3 - 言語

アスマット語はパプア語族のアスマット・カモロ語に属し、5万人以上の話者がいる。 この地域での布教活動により、中央アスマットは現在、話し言葉を文字で表記できるようになった。 インドネシア共和国の国語であるバハサ・インドネシア語の一種が、多くのアスマット人男性によって話されている。

4 - フォークロア

アスマットの神話には、首狩りの伝統にまつわるものが多い。 ある神話によると、アスマット地域の原住民である2人の兄弟は、兄が弟を説得して兄の首を切り落とした。 そして、首を切り落とされた兄の首は弟に首狩りについて教え、若い男性のイニシエーション儀式に首を切り落とした首を使う方法などを教えたという。

5 - 宗教

キリスト教が伝来する以前、アスマット族は精霊崇拝と死者の亡霊への恐怖を伴う土着の宗教を実践していた。 ほとんどの死は邪悪な力によって故意に引き起こされると信じられていた。 祖先の精霊は、敵を殺して首を切ることによって不当な死を復讐するよう要求すると言われていた。 その後、その人の遺体は共同体に捧げられ、次のような儀式が行われた。共食い消費。

宣教師の活動によって、アスマット地域にキリスト教が導入された。

6 - 大型連休

伝統的なアスマット社会では、1年を通じて儀式的な祝宴が入念に行われていた。 亡くなった親族を祝う祝宴は、今でも非常に重要な祝宴である。 かつては、祝宴のほとんどは襲撃や首狩りに関連していた。

イスラム教はインドネシアの主要宗教であるが、アスマット族の間では信仰されていない。

7 - 通過儀礼

男性のイニシエーションは今でも行われているが、植民地時代以前のアスマット社会では、その重要性はほとんど失われている。 伝統的に、イニシエーションは首切りされた首を与えられ、その首の持ち主であった亡くなった戦士の力を吸収することができた。 年配の男たちによって海に沈められた後、イニシエーションは象徴的に戦士として生まれ変わった。アスマットはもはや首を切ることはない。

死が訪れると、故人の家族や友人は河原の泥の中に転がり、故人の亡霊から自分の匂いを隠す。 亡霊が "あの世 "と呼ばれる死者の土地に行けるようにする儀式がある。

8 - 人間関係

アスマットの日常生活についてはほとんど知られていない。 現在インドネシアでは、研究者がアスマットの国に滞在できる時間が制限されている。 宣教師や政府の影響は、挨拶やその他のエチケットなどの社会習慣に影響を与えている。

9 - 生活環境

アスマットの家屋は、雨季の洪水を防ぐために高床式になっている。 一般的なアスマットの住居には水道も電気も通っていない。 ほとんどの家屋には外にポーチがあり、人々が集まって噂話をしたり、タバコを吸ったり、隣人を眺めたりすることができる。

10 - 家庭生活

アスマットの社会は、人類学者によって「モイエティ」と呼ばれる2つのモイティに分かれている。 ある村の中では、人は反対のモイティに属する人と結婚することになっている。 結婚後、花嫁は夫の家族と同居する。 広範な家族は、竹、サゴの皮、サゴの葉で葺いた大きな家に住んでいる。 男性は妻とは別に男性用のロングハウスで寝る。 (イチイ）。 男性の家の中で行われる儀式的な活動は、女性には禁止されている。

かつて妻を殴ることは容認されていた。 未婚の女性や少女は、その行動が容認されないと見なされれば、今でも父親や兄弟から殴られる。 女性の財産は結婚と同時に夫に譲渡され、その管理権を失う。

11 - 衣類

アスマットは伝統的にほとんど衣服を身に着けず、履物もあまり持っていない。 宣教師やその他の外部からの影響により、現在では多くのアスマットが西洋風の衣服を身に着けている。 最もポピュラーな服装は、男性はラグビーのショートパンツ、女性は花柄のコットンドレスである。 男性は鼻にピアスをしたり、野生のブタやイノシシの牙を身に着けたりすることもある。 儀式の際には、男女ともに体にペイントを施す。

12 - FOOD

魚とサゴヤシはすべてのアスマット族の主食であり、肉や魚の缶詰、小麦粉、お茶、砂糖も重要な食料品となっている。 腐った木の死骸からよく見つかる蝶の幼虫は、アスマット族の間では珍味とされる重要な儀式食である。

13 - 教育

宣教師や植民地政府はアスマット地域に様々な学校を設立した。 沿岸アスマット地域には校舎が建てられた。

14 - 文化遺産

アスマットのドラムは砂時計のような形をしており、トカゲの皮で覆われた1つのヘッドを手のひらで叩く。 もう片方の手は、彫刻が施されたハンドルでドラムを持つために使われる。 アスマットはドラムを神聖なものとみなしているが、楽器の音を音楽とは定義していない。 アスマット文化では、歌だけが音楽に分類される。 ラブソングや叙事詩の歌は、演奏に数日を要することが多い、は今でも重要な表現形式である。

伝統的にダンスはアスマットの儀式生活の重要な一部であったが、宣教師たちはダンスを奨励しなかった。 アスマットには多くの口承文芸があるが、文字による伝統はない。

アスマット文化博物館（Asmat Museum of Culture and Progress）は、アスマット文化のあらゆる分野の遺物を収集し、アスマット文化、神話、歴史に関するカタログやその他の出版物を制作している。

15 - 雇用

アスマット族は狩猟採集民であり、ワニやその他の動物を狩猟し、サゴ椰子の果肉を採取して加工する。 野菜の栽培や鶏の飼育を行う者もいる。 伝統的な男女分業制があり、女性は網漁や採集、その他の家事を担当し、男性は糸漁や堰漁、狩猟、園芸、農作業を担当する。外部への木彫り品の販売は、さらなる収入源となる。

16 - スポーツ

伝統的に、アスマット族の男性間の競争は激しく、首狩りの成功、漁場やサゴヤシ林の獲得、ごちそう相手の収集など、男性の腕前を誇示することに重点が置かれていた。 現在では首狩りは禁止されているが、男性たちは今でもこれらの分野で競い合っている。

17 - レクリエーション

イリアンジャヤのアスマット地域はまだ非常に孤立しており、西洋的な娯楽やレクリエーションは提供されていない。

18 - 手芸と趣味

アスマットの芸術は、欧米の美術コレクターに高く評価されている。 アスマットの芸術的伝統の多くは、首狩りの習慣と結びついている。 そのため、首狩りが禁止されて以来、アスマットの工芸品の生産は減少している。

中央部や沿岸部のアスマットは、伝統的に装飾された盾、槍、掘り棒、カヌー、弓矢、そして様々な精巧な彫刻を制作してきた。 これらのグループで最も有名な儀式用彫刻は、祖先の竿、または ビス。 精巧な彫刻が施されたこれらのオブジェは、戦死や呪術によって殺された人々の死を記念するもので、首狩りの襲撃に先立つ祝宴の際に、その仇を討つために建てられた。

19 - 社会問題

多くのアスマットはキリスト教に改宗し、欧米の学校で教育を受けている。 しかし、土地の利用に関しては、政府の政策に一定の影響力を行使できるようになってきた。

20 - 参考文献

クナウフト、ブルース ニューギニア南海岸の文化 New York: Cambridge University Press, 1993.

ミュラー、カル ニューギニア：石器時代への旅。 イリノイ州リンカーンウッド：NTC出版グループ、1990年。

シュネーバウム、トビアス アスマットのイメージ：アスマット文化と進歩博物館所蔵 .ミネアポリス、ミネソタ州: Crosier Missions, 1985.

ウェブサイト

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