জীৱিকা আৰু বাণিজ্যিক কাৰ্য্যকলাপ। বেছিভাগ মুণ্ডাই কৃষিবিদ; ক্ৰমান্বয়ে পৰম্পৰাগত ছুইডেনৰ ঠাইত স্থায়ী জলসিঞ্চিত স্থানসমূহে ঠাই লৈছে। আনটো মূল পৰম্পৰাগত বৃত্তি হ’ল চিকাৰ আৰু গোট খোৱা, যাৰ সৈতে বীৰহ’ৰ আৰু কিছুমান কোৰৱা বিশেষভাৱে জড়িত যদিও সকলো গোটে নিজৰ কৃষিৰ পৰিপূৰক হিচাপে কিছু পৰিমাণে এই কাৰ্য্যকলাপত অংশগ্ৰহণ কৰে। কিন্তু আজি চৰকাৰী নীতি হৈছে বাকী থকা বনাঞ্চলসমূহ সংৰক্ষণ কৰা, যিবোৰ এতিয়া বহু পৰিমাণে ক্ষয়প্ৰাপ্ত হৈছে আৰু এই নীতিয়ে অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ পৰম্পৰাগত দুয়োটা ৰূপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে। ফলত জলসিঞ্চিত ভূমি বৃদ্ধি আৰু আন উপাৰ্জনৰ উৎসৰ উন্নয়ন, যেনে উত্তৰ-পূবৰ চাহ বাগিচাত কাম কৰা, খনন, তীখা উদ্যোগত ইত্যাদি, ৰাঁচী-জমছেদপুৰ অঞ্চলত কাম কৰা, বা দিন হিচাপে কাম কৰা স্থানীয় হিন্দু মাটিৰ মালিকৰ বাবে শ্ৰমিক।

ঔদ্যোগিক কলা। জনজাতিতকৈ নিম্ন জাতিৰ কিছুমান গোটৰ পৰম্পৰাগত শিল্পী বা অন্যান্য বিশেষজ্ঞ বৃত্তি আছে (যেনে, আছুৰসকল লোহাৰ কাম কৰা, তুৰীসকল ঝুৰি নিৰ্মাতা, কোৰাসকল খাদ খন্দা ইত্যাদি)। কিছুমান বীৰহৰে ৰছী বনাই বিক্ৰী কৰে। সাধাৰণতে অৱশ্যে জনজাতিসমূহৰ বেছিভাগ প্ৰয়োজনীয়তা হিন্দু শিপিনীসকলে যোগান ধৰে।

বাণিজ্য। ব্যৱসায়ৰ দ্বাৰা জীৱন নিৰ্বাহ কৰা মুণ্ডা কমেইহে আছে, যদিও তেওঁলোকে মাজে মাজে বনজ সামগ্ৰী বা কিছু চাউল পাইকাৰী বিক্ৰেতাক বিক্ৰী কৰিব পাৰে। বীৰহোৰসকলে ৰছী আৰু বনজ সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰি ধান লাভ কৰে আৰু কিছুমান কোৰৱা, তুৰি,আৰু মহালীয়ে স্থানীয় বজাৰত নিজৰ ঝুৰি বিক্ৰী কৰে।

শ্ৰম বিভাজন। পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই পথাৰত কাম কৰে, কিন্তু ঘৰুৱা বোজা মহিলাৰ ওপৰত বেছি পৰে; বহুতো বৃত্তি (যেনে, হাল বোৱা, ছাদ মেৰামতি কৰা) আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ কাৰণে তেওঁলোকক বাধা দিয়া হয়। পুৰুষে চিকাৰ কৰে; মহিলাসকলে গোট খায়। বিশেষজ্ঞ বৃত্তিবোৰ মূলতঃ পুৰুষৰ কাম।

ভূমিৰ অধিকাৰ। ছুইডেন সাধাৰণতে গাঁৱৰ প্ৰধান বংশৰ গোটৰ মালিকানাধীন হয়, যদিও সহ-আবাসী অসদস্যক সাধাৰণতে প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া হয়; ব্যক্তিজনে সাধাৰণতে খেতি কৰাৰ সময়তহে ব্যৱহাৰৰ অধিকাৰ পায়। জলসিঞ্চিত ভূমি ব্যক্তিগত বা পৰিয়ালৰ মালিকানাধীন হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, মূলতঃ টেৰেচ আৰু জলসিঞ্চনৰ খাদ নিৰ্মাণত অতিৰিক্ত শ্ৰমৰ বাবে।