संस्कृति नाम

फिजियन

अभिमुखीकरण

पहिचान। फिजी टापुहरूको गणतन्त्र एक बहुसांस्कृतिक टापु राष्ट्र हो जसमा समुद्री, युरोपेली, दक्षिण एसियाली र पूर्वी एसियाली उत्पत्तिको सांस्कृतिक परम्पराहरू छन्। आप्रवासीहरूले आदिवासी संस्कृतिका धेरै पक्षहरूलाई स्वीकार गरेका छन्, तर राष्ट्रिय संस्कृतिको विकास भएको छैन। व्यापारिक, बसोबास गर्ने, मिसनरी, र ब्रिटिश औपनिवेशिक हितहरूले पश्चिमी विचारधाराहरू र पूर्वाधारहरू मूल निवासी र एशियाली आप्रवासीहरूमा थोपाए जसले ब्रिटिश क्राउन उपनिवेशको सञ्चालनलाई सहज बनायो।

टापुहरूको स्वदेशी नाम भिटी हो, एक अस्ट्रोनेसियाली शब्द जसको अर्थ "पूर्व" वा "सूर्योदय" हो। जातीय फिजियनहरूले आफूलाई काई विटी ("भिटीका मानिसहरू") वा आई तौकेई ("जमिनका मालिकहरू") भनाउँछन्। 1873 मा औपनिवेशिक शासन को आगमन सम्म, Viti Levu को जनसंख्या, फिजी समूह को प्रमुख टापु, पदानुक्रम संगठित तटीय जनता र भित्री भाग मा अधिक समतावादी उच्च भूमि मा विभाजित थियो।

भारतका विभिन्न भागहरूबाट मानिसहरू, जसलाई अहिले इन्डो-फिजियनहरू भनिन्छ, चिनीको बगैंचामा मजदुरको रूपमा काम गर्न आएका थिए। तिनीहरूको सेवा अवधि पछि, धेरै फिजीमा रहे। कोही व्यापारी र व्यवसायी बने, कोही भूमिमा स्वतन्त्र किसानको रूपमा बसे। प्रारम्भिक आप्रवासीहरू पछि भारतका व्यापारी जातिहरू, प्रायः गुजरातका स्वतन्त्र रूपमा बसाइँसराइएका मानिसहरूद्वारा सामेल भए।औपनिवेशिकता अघि विदेशी बसोबास गर्नेहरूलाई बेचेका सबै भूमिहरू समावेश छन्। 30 प्रतिशत भन्दा बढी मूल भूमि "आरक्षित" को रूपमा वर्गीकृत गरिएको छ र जातीय फिजियनहरू र "फिजियन संस्थाहरू" जस्तै चर्च र विद्यालयहरूलाई मात्र भाडामा दिन सकिन्छ। 1966 पछि, इन्डो-फिजियनहरूलाई तिनीहरूको खेत जग्गामा तीस वर्षको पट्टा दिइयो। जग्गाको कार्यकाल प्रणालीले जग्गामा कसले काम गर्न सक्छ भन्ने मात्र होइन तर कुन बाली खेती गर्न सकिन्छ र कस्तो प्रकारको बस्तीको ढाँचा स्थापना गर्न सकिन्छ भनेर निर्धारण गर्दछ। गाउँमा बस्ने फिजीवासीहरू परम्परागत कृषि अभ्यासहरूद्वारा निर्देशित वंश-समूह आवंटनमा निर्वाह खेतीमा संलग्न हुन्छन्।

व्यावसायिक गतिविधिहरू। केही निर्वाहमुखी कृषकहरूले कोपरा, कोको, कावा, मनियोक, अनानास, केरा र माछाको बिक्रीबाट नगद कमाउँछन्। त्यहाँ धेरै इन्डो-फिजियन र चिनियाँ छन्, तर धेरै कम जातीय फिजियन, पसल र साना-ठूला व्यवसायीहरू छन्। पर्यटक सेवाहरूको प्रावधानले सबै जातीय समूहका केही सदस्यहरूको लागि जीवनयापन पनि प्रदान गर्दछ।

4> प्रमुख उद्योगहरू। अधिकांश औद्योगिक उत्पादनमा पर्यटन, चिनी, कपडा र सुन खानी समावेश हुन्छ। 1994 मा, तीन लाख भन्दा बढी पर्यटक र सत्रह हजार क्रूज जहाज यात्रुहरूले टापुहरू भ्रमण गरे। अधिकांश होटलहरू एकान्त समुद्र तट र अपतटीय टापुहरूमा अवस्थित छन्; व्यक्तिगत खरको पर्यटक केबिनहरू गाउँको वास्तुकलामा ढिलो रूपमा मोडेल छन्। ठूलो मात्रामा सरकारी स्वामित्वमा रहेको फिजी सुगर कर्पोरेशनले एचिनी मिलिङ र मार्केटिङमा एकाधिकार लौटोकामा रम डिस्टिलरी छ।

व्यापार। प्रमुख निर्यात वस्तुहरू चिनी, माछा, सुन र कपडा हुन्। प्रमुख निर्यात गन्तव्यहरू अस्ट्रेलिया, न्यूजिल्याण्ड, मलेसिया र सिंगापुर हुन्। आयातहरूमा न्यूजील्याण्डबाट मटन र बाख्राको मासु र मुख्य रूपमा पूर्वी एसियाली मूलका उपभोग्य वस्तुहरूको विस्तृत श्रृंखला समावेश छ।

श्रम विभाजन। ग्रामीण क्षेत्रमा बसोबास गर्ने अधिकांश आदिवासी फिजियनहरू या त निर्वाहमुखी किसानहरू र माछा मार्ने वा साना नगद खेती गर्नेहरू हुन्, जबकि सहरमा तिनीहरू धेरै हदसम्म अकुशल, अर्ध-कुशल, वा दक्ष रूपमा सेवा प्रदान गर्ने पेशामा छन्। कामदारहरू। ग्रामीण इण्डो-फिजियनहरू प्रायः भाडामा लिएको जग्गामा उखु किसानहरू हुन्, जबकि स्केलको अर्को छेउमा इन्डो-फिजियनहरूले उत्पादन, वितरण, व्यावसायिक खेती र सेवा उद्योगहरूमा ठूलो मात्रामा प्रभुत्व जमाउँछन्। अन्य गैर-जातीय फिजियनहरू र प्रवासीहरूको पनि यी क्षेत्रहरूमा केही इनपुट छ, तर जातीय फिजियनहरू न्यूनतम रूपमा संलग्न छन्, या त मालिक वा उद्यमीको रूपमा।

सामाजिक स्तरीकरण

4> वर्ग र जाति। पूर्व-औपनिवेशिक समाज उच्च स्तरीकृत थियो, दुई प्रमुख समूहहरू: सज्जन र सामान्यहरू। वंशानुगत प्रमुखहरू परिष्कृत आचरण, मर्यादा, सम्मान र आत्म-विश्वासद्वारा प्रतिष्ठित थिए। प्रमुखहरूलाई विशेष "उच्च भाषा" मा सम्बोधन गर्नुपर्थ्यो। उन्नाइसौं शताब्दीमा, युरोपेली बसोबासहरूले पश्चिमी विचारहरू ल्याएसामाजिक वर्ग, जबकि भारतीय इन्डेन्टर्ड वृक्षारोपण मजदुरहरूमा धेरै जातिहरू समावेश थिए। ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासनले सामान्यतया उन्नाइसौं शताब्दीमा जाति र वर्गको बारेमा पश्चिमी विचारहरूद्वारा सूचित सामाजिक पदानुक्रम स्थापना गर्‍यो। युरोपेली मानिसहरूको उच्च हैसियत थियो, तर फिजियनहरू, विशेष गरी तिनीहरूका प्रमुखहरू इन्डो-फिजियनहरू भन्दा माथि थिए जो "कुली" मजदुरहरूको कलंकले दाग थिए। स्वतन्त्रता पछि, फिजीका प्रमुखहरू, विदेशी र स्थानीय व्यापारिक चासो र केही धनी भारतीयहरूसँग मिलेर, राष्ट्रिय राजनीतिमा प्रभुत्व जमाउन थाले।

सामाजिक स्तरीकरण को प्रतीक। सय वर्षभन्दा बढी समयदेखि फिजीया टापुहरूमा पुँजीवादी प्रवेशले केही वर्गीय स्तरीकरण उत्पादन गरेको छ, विशेषगरी सहरी क्षेत्रमा। त्यहाँ धेरै अन्तर्राष्ट्रिय सम्पर्कहरू भएका सम्भ्रान्तहरूले (दुवै प्रशान्त टापुहरू भित्र र त्यसभन्दा बाहिर) भौतिक जीवनशैलीको आनन्द उठाइरहेका छन्, जसले प्रभावकारी रूपमा सम्पन्न नभए पनि आवास, रोजगारीको सन्दर्भमा सहरी सर्वहारा वर्गको सदस्यतालाई निश्चित रूपमा फरक पार्छ। 11>
नन्दी, विटी लेवुमा रहेको हिन्दू मन्दिर। हिन्दू धर्म फिजीको दोस्रो ठूलो आस्था हो। घरेलु नोकर, घरायसी ग्याजेटरी, यातायात सुविधा, मनोरञ्जन, र यस्तै।

राजनीतिक जीवन

4> सरकार। 1874 देखि 1970 सम्म ब्रिटिश क्राउन उपनिवेशको रूपमा, फिजीमा दोहोरो शासन प्रणाली थियो: एउटा सम्पूर्ण देशको लागि, र अर्को विशेष रूपमा।जातीय फिजियन जनसंख्याको लागि। यद्यपि बेलायती गभर्नरले देशको प्रशासन गर्थे र अन्तिम अधिकार थियो, ब्रिटिश अधिकारीहरूले स्वायत्त फिजियन प्रशासनको मामिलामा हस्तक्षेप गर्न बेवास्ता गरे। उपनिवेशमा गभर्नर र ब्रिटिश प्रशासकहरूको प्रभुत्व रहेको कार्यकारी परिषद् थियो र एक विधायी परिषद् थियो जसमा अन्ततः निवासी युरोपेली र फिजीका विधायकहरू पनि समावेश थिए। भारतीय जनताले १९२९ मा मतदान गर्ने अधिकार पाएका थिए र १९६३ मा फिजियनहरूले (पहिले उनीहरूका प्रमुखहरूले प्रतिनिधित्व गरेका थिए)। फिजियन मामिला बोर्डमा फिजियन मामिलाहरूको नियुक्त फिजियन सचिव, विधायिका परिषद्का फिजियन सदस्यहरू, र कानुनी र वित्तीय सल्लाहकारहरू समावेश थिए। प्रमुख वर्गको हितको प्रतिनिधित्व गर्न १८७६ मा प्रमुख परिषद्को स्थापना भएको थियो।

1960 मा, ब्रिटिशहरूले सरकार नियुक्त गर्नुको सट्टा ऐच्छिक बनाएर देशलाई स्वतन्त्रताको लागि तयार गरे। 1970 मा, फिजीले ब्रिटिश कमनवेल्थ भित्र प्रभुत्वको रूपमा स्वतन्त्रता प्राप्त गर्यो, र स्वतन्त्र न्यायपालिकाको साथ जातीय आधारमा संसदीय लोकतन्त्र स्थापना गरियो। प्रतिनिधि सभामा फिजियनहरूका लागि २२, इन्डो-फिजियनहरूका लागि २२ र अन्य सबै जातीय समूहका लागि आठ सिटहरू आरक्षित थिए। सिनेट प्रमुख परिषद्, प्रधानमन्त्री, विपक्षी नेता र रोटुमा परिषद द्वारा नियुक्त गरिएको थियो।

1987 मा, दुई सैन्य विद्रोहले पराजित गर्योफिजीका प्रजातान्त्रिक संस्थाहरू, आदिवासी जनसङ्ख्याको हितमा मानिन्छ। सत्ता एक नागरिक सरकारलाई हस्तान्तरण गरियो, र 1990 को संविधानले प्रधानमन्त्री र राष्ट्रपति सधैं जातीय फिजियनहरू हुनेछन् भन्ने प्रावधान राख्यो। 1997 मा, संविधानलाई अन्य जातीय समूहहरूलाई थप शक्ति प्रदान गर्न, चर्च र राज्यको पृथकीकरण सुनिश्चित गर्न, सबै नागरिकहरूको लागि कानूनको अगाडि समानताको ग्यारेन्टी गर्न, र जातीय रेखाहरूमा मतदान गर्न प्रोत्साहित गर्न परिमार्जन गरिएको थियो। प्रमुख परिषद्द्वारा बहुमत सिनेटरहरूको नियुक्ति आदिवासी जनजातिहरूको अधिकार र विशेषाधिकारको रक्षा गर्नको लागि थियो। 1999 मा, एक भारतीय नेतृत्वको राजनीतिक दलले नयाँ संविधान अन्तर्गत पहिलो आम चुनाव जित्यो र एक जातीय भारतीय प्रधानमन्त्री बने। यो अवस्थाले सन् २००० मा एउटा कूको प्रयास गर्यो।

नेतृत्व र राजनीतिक अधिकारीहरू। त्यहाँ जातीय आधारमा राजनीतिक दलहरू छन् र जातीय विभाजनहरू पार गर्नेहरू पनि छन्। फिजियन एसोसिएशन, 1956 मा स्थापित एक जातीय फिजियन पार्टी, गठबन्धन पार्टी को मूल गठन, रूढ़िवादी जातीय आधारित राजनीतिक संगठनहरु को एक गठबन्धन। फेडरेशन पार्टी इन्डो-फिजियन उखु किसानहरू र विदेशी कृषि चासोहरू बीचको द्वन्द्वबाट उत्पन्न भयो जुन 1960 मा उखु किसानहरूको हडतालमा परिणत भयो। 1975 मा, अधिक कट्टरपन्थी फिजियनहरूले गठबन्धन पार्टीबाट विभाजित फिजियन राष्ट्रवादी गठन गरे।पार्टी, जसले सबै इन्डो-फिजियनहरूलाई भारत फिर्ता गर्न सिफारिस गर्यो। 1985 मा, श्रम आन्दोलनले आफ्नै बहु-जातीय फिजियन लेबर पार्टी स्थापना गर्यो। 1987 मा, एक बहुजातीय समाजवादी गठबन्धन सेना द्वारा परास्त गरियो। यी दलहरूले चुनावको लागि प्रतिस्पर्धा जारी राखेका छन्, यद्यपि 2000 मा एक नागरिक कू को प्रयास पछि सैन्य अधिग्रहणको एक भागको रूपमा 1997 को संविधान रद्द गरियो।

सामाजिक समस्या र नियन्त्रण। हिंसात्मक अपराध, मदिरा र लागुऔषध दुरुपयोग, किशोर अपराध, अनिच्छित गर्भ, र कमजोर स्वास्थ्य प्रमुख सामाजिक समस्याहरू हुन्। तिनीहरू शहरी केन्द्रहरूमा बसाइँसराइको परिणामको रूपमा आवृत्ति र गम्भीरतामा बढेका छन्, जहाँ काम पाउन गाह्रो छ र परम्परागत सामाजिक प्रतिबन्धहरू प्रायः अनुपस्थित छन्, र जीवनको पर्याप्त स्तर प्रदान गर्न अर्थव्यवस्थाको असक्षमताका कारण। चोरी र आक्रमण प्रमुख अपराध हो।

उच्च अदालत, पुनरावेदन अदालत, र सर्वोच्च अदालत न्याय प्रणालीको मुख्य भाग हो। उच्च अदालतका प्रधानन्यायाधीश र केही अन्य न्यायाधीश राष्ट्रपतिबाट नियुक्त हुन्छन्। फिजी प्रहरी बल गणतन्त्र 1874 मा फिजियन कन्स्टेबुलरीको रूपमा स्थापित भएको थियो र अहिले दुई हजार सदस्यहरू छन्, जसमध्ये आधाभन्दा बढी जातीय फिजीहरू छन् र जसमध्ये 3 प्रतिशत महिला छन्। यो आन्तरिक सुरक्षा, लागू औषध नियन्त्रण, र कानून र व्यवस्था को रखरखाव को लागी जिम्मेवार छ। प्रहरी बललाई सहयोग गर्न आह्वान गरिएको छनामिबिया, इराक, सोलोमन टापु र अन्य धेरै देशहरूमा संयुक्त राष्ट्र शान्ति स्थापना गतिविधिहरू। सुवा र नाबोरोमा जेलहरू छन्।

4> सैन्य गतिविधि। फिजी गणतन्त्रको सैन्य बल राष्ट्रको क्षेत्रीय सार्वभौमिकताको रक्षा गर्न स्थापना गरिएको थियो। यो लगभग अनन्य रूपमा जातीय फिजियनहरू द्वारा कार्यरत छ, जसमध्ये केहीले अष्ट्रेलिया, न्यूजील्याण्ड र ग्रेट ब्रिटेनमा प्रशिक्षण प्राप्त गरेका छन्। बाह्य सैन्य खतराको अभावमा, यो बलले संयुक्त राष्ट्र संघ अन्तर्गत विदेशमा सेवा गर्नुका साथै केही प्रहरी र नागरिक कर्तव्यहरू ग्रहण गरेको छ। यसले राज्यका अवसरहरूमा औपचारिक समारोह पनि पूरा गर्दछ। सन् १९८७ देखि सेनाले तीन पटक सीमित अवधिका लागि राष्ट्रको राजनीतिक नियन्त्रण ग्रहण गरेको छ। एक नौसेना स्क्वाड्रन 1975 मा देशको क्षेत्रीय जल र समुद्री आर्थिक क्षेत्र को रक्षा गर्न गठन गरिएको थियो। सन् १९८७ को सैनिक विद्रोहपछि सशस्त्र बलको आकार दोब्बर भएको थियो ।

समाज कल्याण र परिवर्तन कार्यक्रमहरू

परम्परागत रूपमा, समाज कल्याण सरकारको भन्दा धार्मिक र निजी संस्थाहरूको जिम्मेवारी थियो, तर विकास योजनाहरूले निरन्तर रूपमा प्राथमिक स्वास्थ्य सेवा, पिउने पानी, कम आय भएका र ग्रामीण परिवारका लागि सरसफाइ सुविधा, कम लागतको आवास र बिजुली। अन्य कार्यक्रमहरूमा गरिब परिवार, वृद्धवृद्धा र अपाङ्गता भएकाहरूलाई सहयोग समावेश छ; पूर्व को पुनर्स्थापनाकैदीहरू; सामाजिक कल्याण प्रशिक्षण; र कानूनी सहायता सेवाहरू। समाज कल्याण विभागले एउटा बालक केन्द्र, एक बालिका गृह र तीनवटा वृद्धाश्रम सञ्चालन गर्दै आएको छ ।

गैरसरकारी संस्थाहरू र अन्य संघहरू

स्वैच्छिक र धार्मिक संस्थाहरूले गरिब बालबालिकाका लागि किन्डरगार्टेनदेखि लिएर दृष्टिविहीन, अपाङ्गता भएका र संज्ञानात्मक रूपमा विपन्नहरूको हेरचाह गर्ने सेवाहरू प्रदान गर्छन्। साल्भेसन आर्मी, वाईएमसीए, र सेन्ट भिन्सेन्ट डे पल सोसाइटी जस्ता क्रिस्चियन संस्थाहरू साथै मानवताका लागि ह्याबिट्याटले पुनर्वास केन्द्रहरू चलाउँछन् र कम लागतको आवास निर्माण गर्न मद्दत गर्छन्। हिन्दू र मुस्लिम धार्मिक संगठनहरूले आ-आफ्नो समुदायलाई सेवा प्रदान गर्छन्। धर्मनिरपेक्ष संस्थाहरूले पनि देशको सामाजिक कल्याण आवश्यकताहरू पूरा गर्न मद्दत गर्छन्।

लैङ्गिक भूमिका र स्थिति

लिङ्ग अनुसार श्रम विभाजन। पुरुषहरू मुख्यतया अन्य पुरुषहरूसँग सम्बद्ध हुन्छन्, र महिला गतिविधिहरू प्रायः अन्य महिलाहरूसँग प्रदर्शन गरिन्छ। महिलाको परम्परागत भूमिका गृहिणी, आमा र आज्ञाकारी पत्नी हुनु हो। पुरुषहरू प्राथमिक कमाउनेहरू हुन्, यद्यपि महिलाहरूले पनि पारिवारिक अर्थतन्त्रमा योगदान गर्छन्। जातीय फिजियन महिला माछा, शेल-फिश, झार बगैंचा, र दाउरा जम्मा; मानिसहरूले बगैंचा, शिकार, माछा, घर बनाउन र घर र गाउँ वरिपरि घाँस काट्ने जग्गा खाली गर्छन्। इन्डो-फिजियनहरूमा, पुरुष र महिलाहरू धेरै हदसम्म अलग जीवन बिताउँछन्। धान र चिनी खेतीमा महिलाले सहयोग गर्छन् ।

1996 मा, श्रम शक्ति 76 प्रतिशत पुरुष र 24 प्रतिशत महिलाहरू थिए, जसमा महिलाहरू मुख्य रूपमा शिक्षा र स्वास्थ्यमा काम गरिरहेका थिए। ८२ प्रतिशत विधायिका र उच्च निजामती सेवाका पदहरू पुरुषले ओगटेका छन्, साथै निजी क्षेत्रमा कार्यकारी रोजगारीको समान अनुपात।

महिला र पुरुषको सापेक्ष स्थिति। फिजियन र इन्डो-फिजियन समाजहरू कडा रूपमा देशभक्त छन्, र निर्णय लिने सन्दर्भमा एक महिला औपचारिक रूपमा आफ्नो पतिको अधीनमा छ। महिला उच्च पदमा नभएसम्म गाउँमा उनको प्रभाव कम हुन्छ । विद्यालयमा केटाको तुलनामा केटीहरूले राम्रो पढाए पनि पुरुषको तुलनामा कम महिलाले उच्च शिक्षा पाउँछन्। बढ्दो गरिबीको स्तरले धेरै महिलाहरूलाई ज्याला-आर्जन गर्ने कामको सबैभन्दा तल्लो तहमा बाध्य तुल्याएको छ, र महिलाको नेतृत्वमा हुने घरपरिवारको संख्यामा वृद्धि भएको छ र परम्परागत पारिवारिक मूल्यहरूको क्षय भएको छ। महिलाहरू प्रायः घरेलु हिंसाको सिकार हुन्छन् र बेरोजगार र गरिबहरूका बीचमा बढी प्रतिनिधित्व हुन्छन्। फिजियन महिलाहरूले इन्डो-फिजियन महिलाहरूको तुलनामा धेरै प्रगति गरेका छन्, प्रायः राष्ट्रिय महिला परिषद्को प्रयासहरू मार्फत, जसमा महिलाहरू बीच बढि राजनीतिक संलग्नतालाई प्रोत्साहन गर्ने कार्यक्रम छ।

विवाह, परिवार, र नाता सम्बन्ध

विवाह। जातीय फिजियनहरूमा, विवाहहरू परम्परागत रूपमा व्यवस्थित गरिएको थियो, दुलहाको बुबाले प्रायः एक उपकुलबाट दुलही छनोट गर्थे जसमा उसको परिवारको लामो अवधि थियो।सम्बन्ध; यसरी वंश र परिवार बीचको सम्बन्ध बलियो भयो। आज, यद्यपि व्यक्तिहरूले आफ्नो जीवनसाथी स्वतन्त्र रूपमा छान्छन्, विवाह अझै पनि व्यक्तिको सट्टा समूहहरू बीचको गठबन्धन मानिन्छ। जब अभिभावकको स्वीकृति अस्वीकार गरिन्छ, एक जोडी भाग्न सक्छ। अनियमित सम्बन्धको शर्मबाट बच्नको लागि, पतिको आमाबाबुले चाँडै माफी माग्नु पर्छ र पत्नीको परिवारलाई उपहारहरू ल्याउनु पर्छ, जो तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न बाध्य छन्। विवाह अब बहुविवाह छैन, तर सम्बन्ध विच्छेद र पुनर्विवाह सामान्य छ। इन्डो-फिजियनहरूसँग अन्तरविवाह दुर्लभ छ, तर फिजियनहरूले प्रायः युरोपेलीहरू, प्रशान्त टापुवासीहरू र चिनियाँहरूसँग विवाह गर्छन्। इन्डो-फिजियन विवाहहरू परम्परागत रूपमा आमाबाबुले पनि व्यवस्थित गरिन्थ्यो। धार्मिक रूपमा स्वीकृत विवाहहरू सामान्य छन्, तर 1928 देखि नागरिक दर्ता आवश्यक छ।

घरेलु एकाइ। जातीय फिजियनहरू मध्ये, leve ni vale ("घरका मानिसहरू") मा सँगै खाने, आर्थिक स्रोत साझा गर्ने, र घरका सबै भागहरूमा पहुँच हुने परिवारका सदस्यहरू समावेश हुन्छन्। घरेलु एकाइमा सामान्यतया ज्येष्ठ दम्पती, तिनीहरूका अविवाहित छोराछोरी, र एक विवाहित छोरा आफ्नी पत्नी र छोराछोरीहरू समावेश हुन्छन् र वृद्ध विधवा आमाबाबु, घरको प्रमुखको बहिनी र नातिनातिनाहरू समावेश गर्न सकिन्छ। वृद्धहरू विरलै एक्लै बस्छन्। आणविक परिवारहरू शहरी क्षेत्रमा बढी सामान्य हुँदै गएका छन्। पुरुष घरपरिवार प्रमुखले आर्थिक गतिविधि नियन्त्रण गर्दछयुरोपेली आप्रवासीहरू मुख्यतया अष्ट्रेलिया, न्यूजील्याण्ड र ग्रेट ब्रिटेनबाट आएका थिए।

स्थान र भूगोल। गणतन्त्रमा लगभग 320 टापुहरू छन्, तर करिब एक सय मात्रै बसोबास गर्छन्। भूमि क्षेत्र 7,055 वर्ग माइल (18,272 वर्ग किलोमिटर); भिटी लेभु र भानुवा लेभुले 87 प्रतिशत भू-भाग ओगटेका छन्। Viti Levu मा प्रमुख बन्दरगाहहरू, एयरपोर्टहरू, सडकहरू, विद्यालयहरू, र पर्यटक केन्द्रहरू, साथै राजधानी, सुवा समावेश छन्।

समुद्री उष्णकटिबंधीय हावापानी उच्च आर्द्रता र विन्डवर्ड तटहरूमा वर्षा र भित्री भागहरूमा र लिवार्ड तटहरूमा सुख्खा मौसमको विशेषता हो, जहाँ सवाना घाँसे मैदान प्राकृतिक वनस्पति थियो। धेरै मौलिक सवाना औपनिवेशिक अवधिमा उखुको बगैंचामा परिणत भएको थियो।

जनसांख्यिकी। 1996 मा, जनसंख्या 775,077 थियो। जनसंख्याको ५१ प्रतिशत फिजियन र ४४ प्रतिशत इन्डो-फिजियन छन्। उन्नाइसौं शताब्दीमा, महामारी रोगहरूले आदिवासी जनसङ्ख्यालाई ध्वस्त बनायो, र 1879 मा दक्षिण एसियाली कामदारहरूको आगमनले फिजीहरूलाई 1930 को दशकको अन्त्यदेखि 1980 को दशकको अन्तसम्म टापुहरूमा अस्थायी रूपमा अल्पसंख्यक बन्न बाध्य बनायो। त्यहाँ युरोपेलीहरू, प्यासिफिक टापुवासीहरू, रोटुम्यानहरू, चिनियाँहरू र मिश्रित युरोपेली-फिजियन वंशका मानिसहरूको सानो जनसंख्या छ।

भाषिक सम्बद्धता। फिजियन, हिन्दी र अंग्रेजी आधिकारिक भएअन्य पुरुषहरूको, र उनकी पत्नीले अन्य महिलाहरूको रेखदेख गर्छिन्। ग्रामीण क्षेत्रका इन्डो-फिजियनहरू प्रायः गाउँहरूमा भन्दा छरिएका घरहरूमा बस्छन्। उनीहरूका परिवारहरू अहिले विगतको परम्परागत संयुक्त परिवारको सट्टा परमाणु परिवार समावेश गर्ने प्रवृत्ति छ।

उत्तराधिकार। फिजियनहरू र इन्डो-फिजियनहरूमा, विरासत धेरै हदसम्म पितृवंशीय छ। परम्परागत रूपमा, एक पुरुषले प्रतीकहरू, सामाजिक स्थिति, र आफ्नो बुबाको उपकुलको सम्पत्ति अधिकारहरू प्राप्त गरे, यद्यपि पुरुषहरूले कहिलेकाहीं आमा वा पत्नीको परिवारबाट पनि उत्तराधिकार प्राप्त गर्छन्। आज जन्मभूमि बाहेक अन्य सम्पत्ति कसैको इच्छामा हुन सक्छ। राष्ट्रिय कानूनले बाँचेकी विधवाले एक तिहाइ सम्पत्तिमा हकदार हुने उल्लेख गरेको छ, बाँकी दुई तिहाइ छोरीहरू सहित मृतकका उत्तराधिकारीहरू बीच बाँडफाँड गरिएको छ।

आफन्त समूह। जातीय फिजियनहरूका लागि, पारस्परिक सम्बन्ध र सामाजिक व्यवहार नाताको लिङ्कद्वारा शासित हुन्छन्। घरपरिवारहरू घरपरिवारहरूसँग सम्बद्ध हुन्छन् जसमा उनीहरूले पुरुष पुर्खाहरू साझा गर्छन्, व्यापक सामाजिक र आर्थिक अन्तरक्रियाको साथ विस्तारित परिवार समूह गठन गर्दछ। यी वंशहरूले एक पितृवंशीय सबक्लान ( mataqali ) को गठन गर्न मिल्छ, जसमा सामान्यतया एउटा गाउँको भागमा विशेष दावी हुन्छ, जहाँ यसका सदस्यहरूले आफ्नो घरहरू भेट्टाउँछन्। एउटा गाउँमा धेरै उपवर्गहरू हुन सक्छन्, जसमध्ये मुख्यतया उपवर्गको प्रभुत्व हुन्छ, अरूबाट वंशानुगत सेवाहरू प्राप्त हुन्छ। यी उपवर्गहरू हुन्exogamous, र सदस्यहरूले नाता सर्तहरू प्रयोग गरेर एकअर्कालाई बुझाउँछन्। सबक्लान्सहरू मिलेर गोत्रहरू ( यावुसा ) बनाउँछन् जसले प्रायः टाढाको विगतबाट, एक साधारण पुरुष पुर्खा दाबी गर्छन्। इन्डो-फिजियनहरू भर्खरै आइपुगेका छन् जसले भारतीय जातजस्तै परिवार बाहिरका नातेदार समूहहरू विकास गरेका छन्। आफन्त-सम्बन्धित गतिविधिहरूमा वास्तविक वा काल्पनिक पितृ र मातृ आफन्तहरू समावेश हुन्छन्।

सामाजिककरण

शिशु हेरचाह। फिजियन र इन्डो-फिजियन समुदायहरूले शिशुहरूलाई सबै आराम र सुविधा प्रदान गर्दै र मायालु ध्यानको वातावरणमा ढाक्छन्। वृद्धहरू विशेष गरी जवानहरूप्रति मायालु हुन्छन्। शिशु बढ्दै जाँदा, यो आमाबाबु दुवै तर विशेष गरी आमा, भाइबहिनी र घरेलु एकाइका अन्य सदस्यहरूद्वारा अनुशासित र सामाजिक हुन्छ।

बाल पालनपोषण र शिक्षा। जातीय फिजियनहरूमा, बच्चाको परिपक्वताको स्तर लाज र डर अनुभव गर्ने क्षमताद्वारा मापन गरिन्छ। केटाकेटीहरूले अँध्यारोमा एक्लै बस्दा डराउन र घर र गाउँमा जङ्गलको विपरित सुरक्षित महसुस गर्न सिक्छन्। आमाहरूले बच्चाहरूलाई चेताउनी दिन्छन् कि रातमा भर्खरै मरेकाहरूको आत्माले उनीहरूलाई खोस्न सक्छ, र बच्चाहरूलाई ओग्रेस र शैतानको रूपमा अलौकिक दुर्भाग्यको साथ धम्की दिइन्छ। बच्चाहरूलाई ठूलो स्वतन्त्रता दिइन्छ तर शारीरिक कार्यहरूसँग सम्बन्धित शर्मको पहिचान र उपस्थितिमा हुनुको अपेक्षा गरिन्छ।सामाजिक वरिष्ठहरू। तीन देखि छ वर्षको उमेरका बालबालिकाहरूलाई उपकुलामा उनीहरूको भूमिका र पारिवारिक सम्पदाको बारेमा सिकाएर सामाजिकीकरण गरिन्छ।

इन्डो-फिजियनहरूले परम्परागत रूपमा आफ्ना छोराछोरीहरूलाई धेरै कम स्वतन्त्रताको अनुमति दिएका छन् तर अब बाल पालनपोषणको बारेमा पश्चिमी विचारहरू अपनाउन थालेका छन्। परम्परागत घरहरूमा, बुबा र छोरा बीचको सम्बन्ध औपचारिक र आरक्षित हुन्छ, तर बुबाहरू आफ्ना छोरीहरूप्रति बढी मायालु हुन्छन्, जसले विवाह पछि परिवार छोड्छन्। आमाहरू आफ्ना छोराहरूप्रति अत्यन्तै मायालु हुन्छन् र आफ्ना छोरीहरूप्रति कठोर हुन्छन्, जसलाई उनीहरू बुहारीको भूमिकाका लागि तयार हुन्छन्।

सार्वजनिक शिक्षा पश्चिमी प्रोटोटाइपहरु द्वारा कडा रूपमा प्रभावित छ र आर्थिक, सामाजिक, र राजनीतिक अवसरहरु को मार्ग मानिन्छ। विद्यालय शिक्षा अनिवार्य छैन, तर प्रत्येक बालबालिकालाई आठ वर्षको प्राथमिक र सात वर्षको माध्यमिक शिक्षामा पहुँच सुनिश्चित गरिएको छ। प्राथमिक विद्यालयहरू नि:शुल्क छन्, र माध्यमिक शिक्षा सरकारले अनुदान दिन्छ। धेरै जसो विद्यालयहरू

शेल गाउँ, फिजीमा रहेको उनीहरूको घर भित्र एउटा परिवारद्वारा सञ्चालित छन्। परम्परागत परिवारहरूमा अविवाहित छोराछोरी, विवाहित छोराहरू र तिनीहरूका परिवारहरू, एक वृद्ध विधवा आमाबाबु, र घरको प्रमुखको बहिनी समावेश हुन सक्छ। स्थानीय समुदाय र एक विशिष्ट जातीय समूहलाई पूरा गर्दछ। चौथो वर्षपछि अंग्रेजी भाषा शिक्षाको भाषा हुन्छ ।

उच्च शिक्षा। सरकारले फिजी इन्स्टिच्युट अफ टेक्नोलोजी, स्कूल अफ मेरिटाइम स्टडीज, र स्कूल अफ होटल एण्ड क्याटरिङ सर्भिस सहित ३७ व्यावसायिक र प्राविधिक विद्यालयहरूलाई समर्थन गर्छ। कृषि, शिक्षक प्रशिक्षण, चिकित्सा, नर्सिङ, र धर्मशास्त्रीय कलेजहरूले अन्य प्यासिफिक राष्ट्रहरूबाट विद्यार्थीहरूलाई आकर्षित गर्छन्। फिजीले दक्षिण प्रशान्त विश्वविद्यालय (USP) मा सबैभन्दा ठूलो योगदान दिन्छ, जुन 1968 मा स्थापित भएको थियो; सुवामा रहेको यसको मुख्य क्याम्पसमा चार हजारभन्दा बढी विद्यार्थी छन्, र त्यहाँ अन्य चार हजार बाह्य विद्यार्थीहरू छन्। आधा संकाय सदस्यहरू यस क्षेत्रका छन्, बाँकी अधिकांश पश्चिमी र दक्षिण एसियाली देशहरूबाट आएका छन्।

शिष्टाचार

जातीय फिजियनहरूसँग अनौपचारिक व्यक्तिगत सम्बन्धहरू छन् तर पदानुक्रमित समाजमा अनुष्ठान औपचारिकताको परम्परालाई पनि पछ्याउँछन्। ग्रामीण क्षेत्रहरूमा, मानिसहरूले अभिवादनको एक शब्द नभनी अरूलाई पार गर्दैनन्; सज्जनहरूले अभिवादनको विशेष रूप प्राप्त गर्छन्। गाउँमा, केन्द्रीय क्षेत्र भनेको मुख्यतया वंशको बसोबास हो र मानिसहरूले कम लुगा, टोपी, सनग्लास, माला वा काँधको झोला नलगाएर, र घमण्डले बोल्ने वा हाँसेर सम्मान देखाउनुपर्छ।

घरमा प्रवेश गर्नु अघि जुत्ता हटाइन्छ। पाहुनाहरू घरमा प्रवेश गर्नु अघि हिचकिचाउने र अगाडि बढ्न आमन्त्रित नभएसम्म ढोका नजिकै बस्ने अपेक्षा गरिन्छ। उपहार दिने र प्राप्त गर्ने जटिल प्रणाली शताब्दीयौंदेखि अवस्थित छ। शुक्राणुह्वेल दाँत ( tabua ) विनिमयको सबैभन्दा बहुमूल्य वस्तुहरू हुन् र विवाह, अन्त्येष्टि र अन्य महत्त्वपूर्ण धार्मिक अवसरहरूमा दिइन्छ। औपचारिक र लामो भाषणहरू ह्वेलको दाँतको प्रस्तुतीकरणको साथमा छन्। आफन्तहरू, साथीहरू र परिचितहरू बीचको ऐक्यबद्धता बढाउन अतिथिहरूलाई कावा पिउन दिइन्छ।

इन्डो-फिजियनहरूमा, घरेलु मापदण्डहरू लिंग र उमेरद्वारा निर्धारण गरिन्छ, यद्यपि शिष्टाचार कम औपचारिक छ। छोराहरूले आफ्ना बुबाहरूलाई ठूलो आदरको साथ व्यवहार गर्छन्, र साना भाइहरूले ठूला भाइहरूलाई टाँस्छन्। महिलाहरू सामाजिक रूपमा पृथक छन्, तर शहरी जीवनले यो प्रथालाई मेटाएको छ।

धर्म

4> धार्मिक विश्वासहरू। जनसंख्या 53 प्रतिशत ईसाई, 38 प्रतिशत हिन्दू, र 8 प्रतिशत मुस्लिम, सिखहरूको सानो समूह र कुनै धर्म नमान्ने मानिसहरू छन्। फिजीहरूको पूर्व-क्रिस्चियन धर्म दुवै एनिमिस्ट र बहुदेववादी थियो, र मुख्यतया पुर्खाहरूको एक पंथ समावेश थियो। मृत्युपछिको जीवनमा विश्वास थियो । मृतकका आत्माहरू मृतकहरूको देशमा यात्रा गर्न र एकै समयमा तिनीहरूको चिहानको नजिक रहन दुवै सोचेका थिए। आधुनिक क्रिस्चियन फिजियनहरू अझै पनि आफ्ना आत्मा पुर्खाहरूसँग डराउँछन्।

ईसाई धर्मलाई टापुहरूमा 1830 मा मुख्य रूपमा मेथोडिस्ट मिसनरीहरूद्वारा ल्याइयो। दोस्रो विश्वयुद्ध पछि अन्य सम्प्रदायहरू सक्रिय भए, र कट्टरपन्थी र इभान्जेलिकल गुटहरू पछिल्ला दुई दशकहरूमा सदस्यतामा बढेका छन्।

इन्डो-फिजियनहिन्दूहरूले भारतबाट आफ्ना पुर्खाहरूले ल्याएका विभिन्न धार्मिक रीतिथितिहरू पछ्याउँछन् र सुधारिएको र अर्थोडक्स बीच विभाजित छन्। भारतबाट विरासतमा आएका हिन्दू, मुस्लिम र सिखहरूको धार्मिक प्रथाहरू उपवास, चाडहरू र चाडपर्वहरूका साथै प्रमुख जीवन घटनाहरू समावेश गर्ने निर्धारित अनुष्ठानहरूद्वारा विशेषता हुन्छन्।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। परम्परागत फिजियन धर्मका पुजारीहरू देवता र पुरुषहरू बीच मध्यस्थकर्ता थिए। आज, प्रोटेस्टेन्ट मन्त्रीहरू, क्याथोलिक पादरीहरू र सामान्य प्रचारकहरू फिजीहरूका प्रमुख धार्मिक नेताहरू हुन्। इन्डो-फिजियन समुदायमा, धार्मिक विद्वानहरू, पवित्र पुरुषहरू र मन्दिरका पुजारीहरू सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू हुन्।

अनुष्ठान र पवित्र स्थानहरू। पूर्व-क्रिस्चियन फिजियन धर्ममा, प्रत्येक गाउँमा एउटा मन्दिर थियो जहाँ मानिसहरूले पुजारी वाणीद्वारा देवताहरूलाई उपहारहरू दिएका थिए। उन्नाइसौं शताब्दीमा, ती मन्दिरहरू भत्काइयो र क्रिश्चियन चर्चहरूले प्रतिस्थापित गरियो, जुन गाउँको वास्तुकलाको प्रदर्शनी बन्यो। इन्डो-फिजियन हिन्दू धर्म कथाहरू, गीतहरू, र अनुष्ठानहरूमा निर्भर गर्दछ यसको उपदेशहरू सिकाउन। रामायणको अनुष्ठान पठन र घर वा मन्दिरमा दैवी चित्रहरू अगाडि पूजा गर्नु धार्मिक जीवनका महत्त्वपूर्ण पक्षहरू हुन्। वार्षिक समारोहहरू धेरै मन्दिरहरू द्वारा प्रायोजित छन्।

4> मृत्यु र पछिको जीवन। मृत्युले फिजियन र दुवैमा कडा भावनात्मक र विस्तृत अनुष्ठान प्रतिक्रियाहरू उत्पन्न गर्दछइन्डो-फिजियन समुदायहरू। तर यहाँ समानता समाप्त हुन्छ। जातीय फिजियनहरू, लगभग पूर्ण रूपमा क्रिस्चियनहरूले चर्च-केन्द्रित क्रिश्चियन अभ्यासहरू र विश्वासहरूलाई उपहार दिने, भोज, कावा पिउने, र शोक प्रतिबन्धहरू पालन गर्ने परम्परागत अन्त्येष्टि प्रथाहरूसँग एकीकृत गरेका छन्। दाहसंस्कारमा गाड्ने पक्षमा, तिनीहरूले आफ्नो चिहानहरूमा विस्तृत र रंगीन कपडाको सजावट पनि खडा गर्छन्। यद्यपि स्वर्ग र नरकको ईसाई विचारहरू फिजीहरूको वर्तमान-दिनको विश्वास प्रणालीमा राम्ररी एकीकृत छन्, पुर्खाको आत्माको शक्तिमा पुरानो विश्वासहरू अझै पनि कायम छन्। इन्डो-फिजियनहरू मध्ये, हिन्दूहरूले आफ्ना मृतकहरूलाई दाहसंस्कार गर्न सक्छन्, यद्यपि यो भारतमा जस्तो सामान्य होइन; मुस्लिमहरू गाड्न आग्रह गर्छन्। यी दुई धर्महरूले मृत्यु पछि जीवनको धेरै फरक दर्शनहरू प्रस्ताव गर्छन्: हिन्दूहरूले मृतकको आत्माको पुनर्जन्म हुनेछ भनी विश्वास गर्छन् र मुस्लिमहरू विश्वस्त छन् कि साँचो विश्वासीलाई स्वर्गमा अनन्त जीवनको साथ पुरस्कृत गरिनेछ।

चिकित्सा र स्वास्थ्य हेरचाह

जातीय फिजियनहरूले प्रायः आफ्नो पूर्व-क्रिस्चियन विश्वास प्रणालीमा अलौकिक संस्थाहरूलाई रोगको श्रेय दिन्छन्। प्राकृतिक कारणले हुने रोगहरूलाई पश्चिमी चिकित्सा र चिकित्सा अभ्यासहरूद्वारा उपचार गरिन्छ, तर जादूगरको परिणाम हो भनेर सोचाइएका रोगहरू द्रष्टा, ज्योतिषीहरू, मसाज मास्टरहरू र जडीबुटीहरू लगायत परम्परागत निको पार्नेहरूद्वारा उपचार गरिन्छ। निको पार्ने अनुष्ठान सन्दर्भमा राम्रोसँग लड्ने शक्तिहरू खराबसँग हुन्छ। मुस्लिमर हिन्दूहरू पनि रोगको अवस्थामा ईश्वरीय हस्तक्षेप अनुरोध गर्न धार्मिक नेताहरूलाई फर्काउँछन्।

सरकारले प्रदान गरेको बायोमेडिकल सेवाहरू धेरै अस्पतालहरू, स्वास्थ्य केन्द्रहरू र नर्सिङ स्टेशनहरूमा उपलब्ध छन्। फिजी स्कूल अफ मेडिसिन दक्षिण प्रशान्त विश्वविद्यालयसँग सम्बद्ध छ, र कुष्ठरोग, मनोवैज्ञानिक विकार र क्षयरोगको उपचारको लागि सुवामा फिजी स्कूल अफ नर्सिङ र विशेषज्ञ अस्पतालहरू छन्। उपचार नि:शुल्क छैन तर सरकारले ठूलो अनुदान दिन्छ। परिवार नियोजन कार्यक्रमको भागको रूपमा टापुहरूमा सरकारी अनुदान प्राप्त गर्भनिरोधक उपलब्ध छ।

धर्मनिरपेक्ष उत्सवहरू

राष्ट्रिय बिदाहरूमा प्रमुख ईसाई, हिन्दू र मुस्लिम पवित्र दिनहरू समावेश छन्: क्रिसमस, इस्टर, हिन्दूहरूको दिवाली, र अगमवक्ता मोहम्मदको जन्मदिन। विशुद्ध धर्मनिरपेक्ष चाडपर्वहरूमा रातु सकुना दिवस समावेश छ, जसले मानिसलाई सम्मान गर्छ जसलाई धेरैले आधुनिक फिजीको संस्थापक मान्छन्। संविधान दिवस; र फिजी दिवस। यी मध्ये कुनै पनि बिदाले तीव्र देशभक्तिको भावना जगाउँदैन।

कला र मानविकी

कलाको लागि समर्थन। फिजी कला परिषद, फिजी संग्रहालय, र राष्ट्रिय ट्रस्ट कला को मुख्य सरकार समर्थित प्रायोजकहरु हुन्। कलाको लागि धेरैजसो कोष पर्यटक उद्योग र ग्यालरी र स्टुडियोहरूबाट आउँछ, साथै विदेशी सरकारहरूबाट सहायता पनि आउँछ। USP को कला र संस्कृति को लागि ओशिनिया केन्द्र, मा स्थापित1997, कार्यशालाहरू प्रायोजित गर्दछ र चित्रकला र मूर्तिकलाको प्रदर्शनी साथै संगीत र नृत्य प्रदर्शन र कविता पठनहरू राख्छ।

Levuka, Fiji मा रंगीन स्टोरफ्रन्टहरू। शहरी वास्तुकलाले फिजीका पश्चिमी उपनिवेशहरूको प्रभावलाई दृढतापूर्वक झल्काउँछ।

साहित्य। कावा कचौरा वरिपरि कथा सुनाउने फिजियन परम्परालाई कायम राखिएको छ, जसरी हिन्दू घर र मन्दिरहरूमा रामायणको पठन गरिन्छ। त्यहाँ लेखकहरूको सानो समुदाय छ, तिनीहरूमध्ये धेरै यूएसपीसँग सम्बन्धित छन्। परम्परागत किंवदन्तीहरू र आधुनिक सामाजिक विश्लेषणहरू फिजियन साहित्यमा साझा विषयवस्तुहरू हुन्, जबकि इन्डो-फिजियन साहित्यिक कार्यहरू इन्डेन्टेड दासताको अवधिमा अन्यायमा केन्द्रित हुन्छन्।

ग्राफिक कला। लगभग हरेक फिजियन केटीले घर र औपचारिक प्रयोगको लागि टोकरी र म्याट बुन्ने कला सिक्छ। बार्क कपडाको उत्पादन अर्को परम्परागत महिला कौशल हो; परम्परागत कपडाको रूपमा प्रयोग हुने र फिजियन समारोहहरूमा अझै पनि महत्त्वपूर्ण हुने कपडा, अब पर्यटकहरूलाई पर्खालमा झुण्डिएको र ह्यान्डब्यागको रूपमा पनि बेचिन्छ। युद्ध क्लबहरू, भालाहरू, सजाइएका हुकहरू, कावा कचौराहरू, र "नरभक्षी काँटाहरू" लगभग पूर्ण रूपमा पर्यटक उपभोगका लागि पुरुषहरूद्वारा कोरिएका छन्। माटाका भाँडाहरू महिलाहरूले बनाउँछन्।

प्रदर्शन कला। पारम्परिक नृत्य थिएटर ( meke ) ले गायन, भजन, ड्रम बजाउने, र शैलीकृत चालहरू संयोजन गर्दछ।कथाहरू, मिथकहरू र किंवदन्तीहरू पुन: सिर्जना गर्न माथिल्लो शरीर। गाउँमा आधारित, यो विशेष अवसरहरूमा प्रदर्शन गरिन्छ जस्तै प्रमुखको भ्रमण, जीवन-चक्र घटना, वा औपचारिक उपहार आदानप्रदान। फिजीको डान्स थियेटरले अब आधुनिक दर्शकहरूको लागि यी प्रदर्शनहरू कोरियोग्राफ गर्दछ। इन्डो-फिजियन र चिनियाँ नृत्यहरू ती समुदायहरूमा संरक्षित र सिकाइन्छ। जातीय फिजियन भजन गायन धार्मिक सेवाहरू र धर्मनिरपेक्ष मनोरञ्जनको लागि दुवै प्रदर्शन गरिन्छ; लगभग हरेक गाउँको चर्चमा एक गायन छ। पश्चिमी लोकप्रिय संगीत प्रत्यक्ष र रेडियोमा बजाइन्छ। इन्डो-फिजियनहरूमा पनि, धर्मनिरपेक्ष र पवित्र संगीतले आफ्नो लोकप्रियता कायम राखेको छ।

भौतिक र सामाजिक विज्ञानको राज्य

सामाजिक विज्ञान शिक्षा र अनुसन्धान युनिभर्सिटी अफ द साउथ प्यासिफिकको सामाजिक र आर्थिक विकास विद्यालय र सम्बन्धित दक्षिण प्रशान्त सामाजिक विज्ञान संघमा केन्द्रित छ। प्रशान्त अध्ययन संस्थानले समाजशास्त्र, एथनोलोजी, धर्म, संस्कृति र साहित्यमा शैक्षिक कार्यहरू प्रकाशित गर्दछ। 1987 मा स्थापना भएको फिजियन भाषा र संस्कृति संस्थान, फिजियन शब्दकोश उत्पादन गर्न काम गरिरहेको छ; यसले रेडियो र टेलिभिजन कार्यक्रमहरू पनि उत्पादन गर्दछ।

बिब्लियोग्राफी

अर्नो, एन्ड्रयू। फिजियन टापुमा टकको संसार: कानून र संचार कारणको एथनोग्राफी, 1993।

बेकर, एनी ई। शरीर, आत्म, र समाज: दृश्यबाट1970 मा स्वतन्त्रता पछि भाषाहरू, र 1997 को संविधान द्वारा भाषिक स्वायत्तता ग्यारेन्टी गरिएको थियो। अंग्रेजी अन्तरजातीय संचार, प्रशासन, सरकार, व्यापार र वाणिज्य, र शिक्षा को भाषा हो। फिजियन र हिन्दी प्रायः घरमा बोलिन्छ र धार्मिक सन्दर्भमा र रेडियो र टेलिभिजनमा प्रयोग गरिन्छ।

आदिवासी भाषाहरू पूर्वी अस्ट्रोनेसियाको केन्द्रीय महासागरीय शाखासँग सम्बन्धित छन् र पूर्वी र पश्चिमी शाखाहरूमा विभाजित छन्। फिजियनको बाउआन बोली इसाई मिसनरीहरूद्वारा प्रयोग गरिएको थियो र पछि "मानक फिजियन" भयो। यूरो-फिजियन समुदाय विशेष गरी शिक्षित वर्गहरूमाझ द्विभाषी हुने गर्छ। फिजियन हिन्दी धेरै हिन्दी-सम्बन्धित उत्तर भारतीय भाषाहरूसँग सम्बन्धित छ, र चिनियाँ समुदाय मुख्य रूपमा क्यान्टोनिज-भाषी छ।

प्रतीकवाद। राष्ट्रिय झण्डामा ब्रिटिश युनियन ज्याक र फिजीको कोट अफ आर्म समावेश छ, जसमा अझै पनि

फिजी बेलायती राष्ट्रिय प्रतीकहरू र फिजियनमा, आदर्श वाक्य " भगवानसँग डराऊ र राजालाई आदर गर।" हतियारको कोटमा ढालको तीन चतुर्थांशले उखु, नरिवल खजूर र केरालाई चित्रण गर्दछ, र चौथो चतुर्भुजले शान्तिको ढुकुर देखाउँदछ। राष्ट्रिय गान फिजियन भजनमा आधारित छ, तर शब्दहरू अंग्रेजीमा छन्। सरकारी कार्यालयहरू, पुलिस र सैन्य वर्दीहरूले अझै पनि ब्रिटिश मुकुट देखाउँछन्, जबकि मुद्रा (फिजियन डलर) सहन जारी छ।फिजी, 1995।

बेलशॉ, सिरिल एस. आइवी ट्री अन्तर्गत: ग्रामीण फिजीमा समाज र आर्थिक वृद्धि, 1964।

बिटुरोगोइवासा, सोलोमोनी, विथ एन्थोनी आर वाकर। My Village, My Life: Life in Nadoria, Fiji, 2001।

Clunie, Ferguson। Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fiji Museum Catalogue, 1986.

Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Geographical Handbook, 1951.

फ्रान्स, पिटर। भूमिको बडापत्र: फिजीमा कस्टम र कोलोनाइजेसन, 1969।

गेडेस, डब्ल्यू.आर. देउबा: फिजियन गाउँको अध्ययन, 1945।

Geraghty, पावल। फिजियन भाषाहरूको इतिहास, 1983।

होकार्ट, ए.एम. लाउ टापु, फिजी, 1929।

हावर्ड, माइकल सी। फिजी: एक टापु राज्यमा जाति र राजनीति, 1991।

कपलान, मार्था। न तो कार्गो न कल्ट: रिचुअल पोलिटिक्स एण्ड द कोलोनियल इमेजिनेसन इन फिजी, 1995।

कट्ज, रिचर्ड। द स्ट्रेट पाथ: ए स्टोरी अफ हिलिंग एन्ड ट्रान्सफर्मेसन इन फिजी, 1993।

केली, जोन डी। ए पोलिटिक्स अफ वर्चु: हिन्दूइज्म, सेक्शुअलिटी एन्ड काउन्टर कलोनियल डिस्कोर्स इन फिजी, 1991।

किर्च, प्याट्रिक विन्टन। द ल्यापिता पिपुल्स: एन्सेस्टर्स अफ द ओसेनिक वर्ल्ड, १९९७।

लाल, ब्रिज वी. ब्रोकन वेभ्स: ए हिस्ट्री अफ द फिजी आइल्याण्ड्स इन द ट्वान्टिएथ सेन्चुरी, १९९२

मेयर, एड्रियन सी। प्यासिफिकका किसान: फिजी इन्डियन रुरलको अध्ययनसोसाइटी, 1961।

नायकाकालो, आर. आर. फिजीमा नेतृत्व, 1975।

——। फिजियन गाउँमा परम्परा र परिवर्तन, 1978।

नोर्टन, रोबर्ट। फिजीमा रेस र राजनीति, 1977।

Ravuvu, Asesela। Vaki I Taukei: The Fijian Way of Life, 1983।

Routledge, David। Matanitu: प्रारम्भिक फिजीमा शक्तिको लागि संघर्ष, 1985।

Sahlins, मार्शल डी. Moala: संस्कृति र प्रकृति फिजियन द्वीपमा, 1962।

थोमस, निकोलस। सूर्यको वरिपरि ग्रहहरू: फिजियन माटानिटुको गतिशीलता र विरोधाभासहरू, 1986।

थम्पसन, लौरा। फिजियन फ्रन्टियर, 1940।

——। दिमाग, भौतिकता र इतिहास, 1999।

वार्ड, आर. जी. कोरो: फिजीमा आर्थिक विकास र सामाजिक परिवर्तन, 1969।

—ए एनथोनी R. W ALKER

इतिहास र जातीय सम्बन्ध

राष्ट्रको उदय। आदिवासी फिजीहरू लापिता मानिसहरूका वंशज हुन्, पूर्वी इन्डोनेसिया वा फिलिपिन्सबाट समुद्री यात्रा गर्ने समूह जो सम्भवतः दोस्रो सहस्राब्दी ईसापूर्वमा फिजी टापुहरूमा आइपुगेका थिए। र पछि पहिले पश्चिमबाट मेलानेसियनहरू र पछि पूर्वबाट पोलिनेशियनहरू (लापिता वंशजहरू) सँग अन्तर्क्रिया गरियो। युरोपेली सम्पर्क अघि, फिजियन सामाजिक संगठनले चित्रित गर्‍यो (जस्तै यो अझै पनि छ) पितृवंशीय कुलहरू, उपवर्गहरू र वंशहरू, र उन्नाइसौं शताब्दीसम्म त्यहाँ चालीस प्रमुखहरू थिए, जसमध्ये बाह्रवटा राजनीतिक दृश्यमा प्रभुत्व जमाउँछन्।

उन्नाइसौं शताब्दीको दौडान त्यहाँ युरोपेली समुद्र तटवर्तीहरू, व्यापारीहरू, रोपणहरू र मिसनरीहरूको आगमन थियो। प्लान्टहरू र व्यापारीहरूले चाँडै अष्ट्रेलिया र न्यूजील्याण्डको मोडेलमा उपनिवेश स्थापना गर्ने प्रयास गरे। आदिवासी प्रमुखहरूले, युरोपेली बसोबास गर्ने हितहरूद्वारा समर्थित, सरकारका धेरै संघिय रूपहरू स्थापना गरे, जसमध्ये अन्तिम, फिजीको युनाइटेड किंगडमले आधुनिक स्वतन्त्र बहु-जातीय राज्य गठन गर्ने प्रयासलाई प्रतिनिधित्व गर्‍यो। राज्यका धेरै प्रशासनिक व्यवस्थाहरू पछि ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासनद्वारा स्वीकार गरियो। प्रारम्भिक इन्कार पछि, 1874 मा ग्रेट ब्रिटेनले स्व-शैली "विटीको राजा" र अन्य प्रिन्सिपलबाट रियायतको प्रस्ताव स्वीकार गर्यो।फिजीका प्रमुखहरू।

बेलायतले उखुको बगैंचा स्थापना गरेर टापुहरू आर्थिक रूपमा आत्मनिर्भर हुन सक्छ भन्ने विश्वास गर्‍यो तर फिजियनहरूको परम्परागत जीवन शैलीको अन्त्य गर्न चाहँदैन थियो। 1879 मा, पहिलो डुङ्गा बोकेका भारतीय मजदुरहरू आइपुगे। अर्को चालीस वर्षमा, ६० हजार भारतीयहरूलाई टापुहरूमा पठाइयो, शोषित वृक्षारोपण मजदुरहरूको एक वर्ग बन्यो जो हिंसाको संसारमा बाँचिरहेका थिए, उनीहरूको सांस्कृतिक जराबाट काटिएका थिए। भारतमा निराशाजनक आर्थिक अवस्थाले ती मजदुरहरू मध्ये धेरै जसो तिनीहरूको सम्झौताको म्याद सकिएपछि, कृषि, पशुपालन र साना व्यवसायिक उद्यमहरूमा काम खोज्न बाध्य बनायो।

राष्ट्रिय पहिचान। साझा नागरिकता, बहुजातीय संस्थाहरू (केही विद्यालय, कलेज, प्रहरी बल, निजामती सेवा, नागरिक उड्डयन प्राधिकरण, इत्यादि), एक अंग्रेजी भाषाको आमसञ्चार जसले बहु-जातीय ग्राहकहरू, राष्ट्रिय खेलकुद टोलीहरू जसले तीव्र अनुयायीहरूलाई आकर्षित गर्दछ, र तिनीहरूको समुद्री मातृभूमिको सौन्दर्य र इनाममा गर्व गर्दछ, "फिजी टापुहरू" राष्ट्रिय पहिचान सिर्जना गर्न मद्दत गर्ने केही कारकहरू हुन् जसले अन्यथा सबै-महत्वपूर्ण जातीय सम्बद्धताहरूलाई समेट्छ।

जातीय सम्बन्ध। प्रमुख जातीय समूहहरू- फिजियनहरू, इन्डो-फिजियनहरू, र मिश्रित यूरो-फिजियन मूलका मानिसहरू - काम गर्ने ठाउँमा, पसलहरू र बजारहरूमा, र केही शैक्षिक रमनोरञ्जन सेटिङहरू, तर घरमा धेरै कम स्वतन्त्र रूपमा अन्तरक्रिया गर्नुहोस्। धर्म र घरेलु चलनले भाषा भन्दा ठूलो विभाजन निम्त्याउँछ। तर राजनैतिक आकांक्षा सायद सबैभन्दा ठूलो विभाजनकारी कारक हो, आदिवासी फिजियनहरूले राजनीतिक सर्वोच्चता र इन्डो-फिजीहरू, राजनीतिक समानताको माग गर्छन्। प्राकृतिकीकृत युरोपेली र आंशिक-युरोपियन समुदायहरू इन्डो-फिजियनहरूसँग भन्दा जातीय फिजियनहरूसँग बढी घुलमिल हुन्छन्।

सहरवाद, वास्तुकला, र अन्तरिक्षको प्रयोग

फिजीका अधिकांश अठारह सहरी केन्द्रहरू दुई ठूला टापुहरू, भिटी लेवु र भानुआ लेवुमा छन्। बीसौं शताब्दीको पहिलो आधामा, शहरी केन्द्रहरूमा दक्षिण एसियाली र युरोपेलीहरूको प्रभुत्व थियो, जबकि फिजीहरूलाई अनिवार्य रूपमा ग्रामीण मानिसहरू मानिन्थ्यो। तथापि, आज, 40 प्रतिशत जातीय फिजीहरू सहर र सहरहरूमा बस्छन्। यी सहरी क्षेत्रहरू महासागरको सट्टा पश्चिमी छन्, र सुवाले अझै पनि यसको धेरै विशिष्ट ब्रिटिश शैलीको औपनिवेशिक वास्तुकला कायम राखेको छ, यद्यपि एशियालीहरूले शहरको प्रकृतिलाई प्रभाव पारेका छन् र सबै जातीय समूहहरूले केन्द्रीय बजारमा व्यापार गर्छन्। औपनिवेशिक कालमा जातीय आधारमा केही आवासीय विभाजन थियो।

साना सहरहरूमा प्राय: एउटै मुख्य सडक हुन्छ, दुबै छेउमा पसलहरू, जुन अन्ततः ग्रामीण इलाकामा मिल्छ। कतिपयसँग केही क्रस-सडकहरू छन्। धेरैजसो सहरहरूमा बस स्टेशन गतिविधिको केन्द्र हो, बजार नजिकै र आफैंविक्रेताहरूले भरिएको।

खाद्य र अर्थतन्त्र

4> दैनिक जीवनमा खाना। फिजीवासीहरूले भारतीय जनसंख्याबाट खुर्सानी मिर्च, अखमिरी रोटी, भात, तरकारी, करी र चिया अपनाएका छन्, जबकि भारतीयहरूले तारो र कासाभा खान र कावा, एक नशालु पेय पदार्थ पिउने अनुकूलन गरेका छन्। यद्यपि, दुई समूहका आहारहरू उल्लेखनीय रूपमा फरक रहन्छन्।

परम्परागत फिजियन खानामा स्टार्च, स्वाद र पेय समावेश हुन्छ। स्टार्च कम्पोनेन्ट, जसलाई "वास्तविक खाना" भनिन्छ, सामान्यतया तारो, याम, मीठो आलु, वा म्यानियोक हो तर यसमा ब्रेडफ्रुट, केरा र नट जस्ता रूखका बालीहरू समावेश हुन सक्छन्। यसको खेती गर्न सजिलो भएको कारण, मैनियोक सबैभन्दा व्यापक रूपमा खपत हुने जरा बाली भएको छ। स्वादमा मासु, माछा र समुद्री खाना, र पातदार तरकारीहरू समावेश छन्। डिब्बाबंद मासु र माछा पनि धेरै लोकप्रिय छन्। तरकारीहरू प्रायः नरिवलको दूधमा उमालेका हुन्छन्, अर्को आहार प्रमुख। सूप माछा वा तरकारीबाट बनाइन्छ। पानी सबैभन्दा सामान्य पेय पदार्थ हो, तर नरिवलको पानी र फलफूलको जुस पनि पिउने गरिन्छ। चिया र कागती पातहरूको इन्फ्युजन तातो सेवा गरिन्छ।

मानिसहरू सामान्यतया दिनमा तीन पटक खाना खान्छन्, तर खानाको समयमा धेरै परिवर्तनहरू छन् र खाजा खानु सामान्य छ। धेरैजसो खाना उमालेको हुन्छ, तर केही उमालेको, भुटेको वा भुटेको हुन्छ। पकाएको खाना घर भित्र भुइँको चटाईमा फैलिएको टेबलक्लोथमा दिइन्छ। साँझको खाना, जुन सामान्यतया सबैभन्दा औपचारिक हुन्छ, सबैको उपस्थिति चाहिन्छपरिवारका सदस्यहरू र घरको पुरुष प्रमुख बिना सुरु हुन सक्दैन। पुरुषहरूलाई पहिले सेवा गरिन्छ र सबैभन्दा राम्रो खाना र सबैभन्दा ठूलो अंशहरू प्राप्त गरिन्छ। खाना भनेको

काभो समारोहमा संगीतकारहरूको समूह हो। फिजीमा दुवै पवित्र र धर्मनिरपेक्ष संगीत लोकप्रिय छन्। सामाजिक सद्भावको अभिव्यक्तिको रूपमा साझा गरियो। टोटेमिक जनावरहरू र बोटबिरुवाहरूसँग सम्बन्धित परम्परागत खाना निषेधहरूलाई सामान्यतया बेवास्ता गरिन्छ।

इन्डो-फिजियन खानाहरूमा स्टार्च र स्वादहरू पनि समावेश छन्, र पुरुष र महिलाहरू अलग-अलग खान्छन्। स्टेपल या त आयातित पीठोबाट बनाइएको फ्ल्याट रोटी वा स्थानीय रूपमा उब्जाइएको चामल हो। रेलीशहरू मुख्यतया शाकाहारी हुन्छन्, तर केही मासु र माछा उपलब्ध हुँदा खपत गरिन्छ। धेरै इन्डो-फिजियनहरूले गाईको मासु (हिन्दू) वा सुँगुरको मासु (मुस्लिम) विरुद्ध धार्मिक निषेधहरू पालना गर्छन्। फिजियनहरू जस्तै, धेरैजसो खाना पकाउने महिलाहरूले गर्छन्।

सहरहरूमा रेस्टुरेन्टहरू, चिया पसलहरू, कावा बारहरू, र खाना पसलहरू सर्वव्यापी छन्। ठूला सहरहरूमा, यूरो-फिजियन, फ्रान्सेली, भारतीय, चिनियाँ, जापानी, कोरियाली र अमेरिकी फास्ट-फूड रेस्टुरेन्टहरूले स्थानीय मानिसहरू, निवासी प्रवासीहरू र पर्यटकहरूको बहु-जातीय ग्राहकहरूलाई सेवा दिन्छन्।

सेरेमोनियल अवसरहरूमा खानाको कस्टम। उपहार दिने संस्कृतिमा, विशेष अवसरहरूमा भोजहरू जातीय फिजियनहरू बीचको सामान्य अभ्यास हो। पर्याप्त मात्रामा खानाको प्रस्ताव ( magiti ) परम्परागत सामुदायिक जीवनको एक आवश्यक पक्ष हो। औपचारिक खानाहरूपकाएको वा कच्चा प्रस्ताव गर्न सकिन्छ र प्रायः सम्पूर्ण सुँगुर, गोरु, वा कछुवाका साथै दैनिक खानाहरू जस्तै डिब्बाबंद माछा र मकैको मासु समावेश गर्दछ। औपचारिक भोजनको प्रस्ताव प्रायः ह्वेलको दाँत, बोक्राको कपडा, वा कावा जस्ता "सीसा उपहार" को प्रस्तुतीकरणद्वारा गरिन्छ। इन्डो-फिजियनहरू बीच, भोज विवाह र धार्मिक उत्सवहरूसँग सम्बन्धित छ। यी अवसरहरूमा कावा र रक्सी पिउन सकिन्छ।

आधारभूत अर्थतन्त्र। गाउँमा बसोबास गर्ने अधिकांश जातीय फिजियनहरूले बगैंचामा खाना खेती गर्छन् जहाँ उनीहरूले स्विडन (स्ल्याश-एन्ड-बर्न) कृषि प्रविधिहरू प्रयोग गर्न सक्छन्। पर्यटक उद्योगले मुख्यतया अष्ट्रेलिया, न्यूजील्याण्ड र उत्तरी अमेरिकाका साथै जापान र पश्चिमी यूरोपबाट छुट्टी मनाउनेहरूलाई आकर्षित गर्छ। चिनी उत्पादन, 1862 मा सुरु भयो, हावी छ र अहिले आधा भन्दा बढी कार्यबल संलग्न छ। कपडा उद्योग सस्तो श्रममा निर्भर हुन्छ, प्रायः महिला। एक मात्र व्यावसायिक रूपमा मूल्यवान खनिज सुन हो, जुन 1940 देखि महत्वमा गिरावट आएको छ, जब यसले निर्यात आयको 40 प्रतिशत उत्पन्न गर्यो। व्यावसायिक कृषिमा खोपरा, चामल, कोको, कफी, जुवा, फलफूल तथा तरकारी, सुर्ती र कावाको उत्पादन हुन्छ । पशुपालन तथा माछापालन उद्योगको महत्व बढेको छ ।

जग्गाको अवधि र सम्पत्ति। तीन प्रकारको जग्गाको कार्यकालमा मूल, राज्य र फ्रीहोल्ड भूमि समावेश हुन्छ। मूल भूमि (कुलको ८२ प्रतिशत) जातीय फिजियन समुदायको सम्पत्ति हो र