Όνομα πολιτισμού

Φίτζι

Προσανατολισμός

Αναγνώριση. Η Δημοκρατία των Νήσων Φίτζι είναι ένα πολυπολιτισμικό νησιωτικό έθνος με πολιτιστικές παραδόσεις ωκεάνιας, ευρωπαϊκής, νοτιοασιατικής και ανατολικοασιατικής προέλευσης. Οι μετανάστες έχουν αποδεχθεί αρκετές πτυχές του πολιτισμού των ιθαγενών, αλλά δεν έχει αναπτυχθεί ένας εθνικός πολιτισμός. Τα εμπορικά, εποίκους, ιεραποστολικά και βρετανικά αποικιακά συμφέροντα επέβαλαν δυτικές ιδεολογίες και υποδομές στους ιθαγενείς καιΑσιάτες μετανάστες που διευκόλυναν τη λειτουργία μιας βρετανικής αποικίας του στέμματος.

Η αυτόχθονη ονομασία των νησιών είναι Viti, μια αυστρονεζική λέξη που σημαίνει "ανατολή" ή "ανατολή του ήλιου". Kai Viti ("ο λαός της Viti") ή i Taukei ("οι ιδιοκτήτες της γης"). Μέχρι την έλευση της αποικιοκρατίας το 1873, ο πληθυσμός του Viti Levu, του κύριου νησιού της ομάδας των Φίτζι, ήταν χωρισμένος σε ιεραρχικά οργανωμένους παράκτιους πληθυσμούς και σε πιο ισότιμους ορεινούς πληθυσμούς στο εσωτερικό.

Άνθρωποι από διάφορα μέρη της Ινδίας, που σήμερα ονομάζονται Ινδο-Φιτζιανοί, ήρθαν για να εργαστούν ως μισθωτοί εργάτες στις φυτείες ζάχαρης. Μετά τη θητεία τους, πολλοί παρέμειναν στα Φίτζι. Κάποιοι έγιναν έμποροι και επιχειρηματίες, άλλοι παρέμειναν στη γη ως ελεύθεροι αγρότες καλλιεργητές. Στους πρώτους μετανάστες προστέθηκαν αργότερα άνθρωποι που μετανάστευσαν ελεύθερα από τις εμπορικές κάστες της Ινδίας, κυρίως από το Γκουτζαράτ.οι μετανάστες προέρχονταν κυρίως από την Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία και τη Μεγάλη Βρετανία.

Τοποθεσία και γεωγραφία. Η δημοκρατία περιλαμβάνει περίπου 320 νησιά, αλλά μόνο περίπου εκατό κατοικούνται. Η χερσαία έκταση είναι 7.055 τετραγωνικά μίλια (18.272 τετραγωνικά χιλιόμετρα)- το Viti Levu και το Vanua Levu αντιπροσωπεύουν το 87% της χερσαίας έκτασης. Στο Viti Levu βρίσκονται τα σημαντικότερα λιμάνια, αεροδρόμια, δρόμοι, σχολεία και τουριστικά κέντρα, καθώς και η πρωτεύουσα, Suva.

Το θαλάσσιο τροπικό κλίμα χαρακτηρίζεται από υψηλή υγρασία και βροχοπτώσεις κατά μήκος των προσήνεμων ακτών και ξηρότερο κλίμα στο εσωτερικό και κατά μήκος των υπήνεμων ακτών, όπου η φυσική βλάστηση ήταν η σαβάνα. Μεγάλο μέρος της αρχικής σαβάνας μετατράπηκε σε φυτείες ζαχαροκάλαμου κατά την αποικιακή περίοδο.

Δημογραφία. Το 1996, ο πληθυσμός ήταν 775.077. Το 51% του πληθυσμού είναι Φιτζιανοί και το 44% Ινδο-Φιτζιανοί. Τον 19ο αιώνα, επιδημικές ασθένειες αποδεκάτισαν τον γηγενή πληθυσμό και η άφιξη εργατών από τη Νότια Ασία από το 1879 προκάλεσε την προσωρινή μειοψηφία των Φιτζιανών στα νησιά από τα τέλη της δεκαετίας του 1930 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1980. Υπάρχουν μικροί πληθυσμοί Ευρωπαίων,Νησιώτες του Ειρηνικού, Ροτουμάνοι, Κινέζοι και άτομα μεικτής ευρωπαϊκής-φιτζιανής καταγωγής.

Γλωσσική ένταξη. Τα Φίτζι, τα Χίντι και τα Αγγλικά έγιναν οι επίσημες γλώσσες μετά την ανεξαρτησία το 1970, ενώ η γλωσσική αυτονομία κατοχυρώθηκε από το σύνταγμα του 1997. Τα Αγγλικά είναι η γλώσσα της διαπολιτισμικής επικοινωνίας, της διοίκησης, της κυβέρνησης, του εμπορίου και της εκπαίδευσης. Τα Φίτζι και τα Χίντι ομιλούνται συχνά στο σπίτι και χρησιμοποιούνται σε θρησκευτικά πλαίσια και στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση.

Οι αυτόχθονες γλώσσες ανήκουν στον κεντρικό ωκεάνιο κλάδο της ανατολικής αυστρονησιακής γλώσσας και χωρίζονται σε ανατολικό και δυτικό κλάδο. Η διάλεκτος Bauan της γλώσσας των Φίτζι χρησιμοποιήθηκε από τους χριστιανούς ιεραποστόλους και στη συνέχεια έγινε η "τυπική γλώσσα των Φίτζι". Η κοινότητα των Ευρω-Φίτζι τείνει να είναι δίγλωσση, ιδιαίτερα μεταξύ των μορφωμένων τάξεων. Τα Φίτζι Χίντι σχετίζονται με διάφορα Χίντι που σχετίζονται με τη Βόρεια Ινδίαγλώσσες, ενώ η κινεζική κοινότητα μιλάει κυρίως καντονέζικα.

Συμβολισμός. Η εθνική σημαία περιλαμβάνει το βρετανικό Union Jack και το οικόσημο των Φίτζι, το οποίο εξακολουθεί να φέρει

Φίτζι Τα βρετανικά εθνικά σύμβολα και, στα φιτζιανά, το σύνθημα "Fear God and Honor the Monarch." Τρία από τα τεταρτημόρια της ασπίδας στο οικόσημο απεικονίζουν ζαχαροκάλαμο, τον φοίνικα καρύδας και μπανάνες, ενώ το τέταρτο τεταρτημόριο δείχνει ένα περιστέρι της ειρήνης. Ο εθνικός ύμνος βασίζεται σε έναν ύμνο των Φιτζιανών, αλλά οι στίχοι είναι στα αγγλικά. Τα κυβερνητικά γραφεία, οι αστυνομικές και στρατιωτικές στολές εξακολουθούν να φέρουν το βρετανικό στέμμα,ενώ το νόμισμα (το δολάριο των Φίτζι) εξακολουθεί να φέρει το πορτρέτο της βασίλισσας Ελισάβετ Β'.

Ιστορία και εθνοτικές σχέσεις

Ανάδυση του έθνους. Οι αυτόχθονες κάτοικοι των Φίτζι κατάγονται από τους λαούς Λαπίτα, μια ναυτική ομάδα από την ανατολική Ινδονησία ή τις Φιλιππίνες που έφτασε πιθανώς στα νησιά Φίτζι κατά τη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. και αργότερα διασταυρώθηκε πρώτα με τους Μελανησιώτες από τα δυτικά και στη συνέχεια με τους Πολυνησιώτες (επίσης απόγονοι Λαπίτα) από τα ανατολικά. Πριν από την ευρωπαϊκή επαφή, η κοινωνική οργάνωση των Φίτζι χαρακτηριζόταν (όπως ήτανεξακολουθεί να το κάνει) πατρογονικές φυλές, υποφυλές και γενεαλογίες, και μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα υπήρχαν σαράντα αρχηγικά βασίλεια, δώδεκα από τα οποία κυριαρχούσαν στην πολιτική σκηνή.

Κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα υπήρξε εισροή Ευρωπαίων παραθαλάσσιων επισκεπτών, εμπόρων, καλλιεργητών και ιεραποστόλων. Οι καλλιεργητές και οι έμποροι προσπάθησαν σύντομα να δημιουργήσουν μια αποικία κατά το πρότυπο εκείνων της Αυστραλίας και της Νέας Ζηλανδίας. Οι ιθαγενείς αρχηγοί, υποστηριζόμενοι από τα συμφέροντα των Ευρωπαίων εποίκων, δημιούργησαν διάφορες συνομοσπονδιακές μορφές διακυβέρνησης, η τελευταία από τις οποίες, το Ηνωμένο Βασίλειο των Φίτζι, αντιπροσώπευεμια απόπειρα σχηματισμού ενός σύγχρονου ανεξάρτητου πολυεθνικού κράτους. Πολλές από τις διοικητικές ρυθμίσεις του βασιλείου έγιναν στη συνέχεια αποδεκτές από τη βρετανική αποικιακή διοίκηση. Μετά από μια αρχική άρνηση, το 1874 η Μεγάλη Βρετανία αποδέχθηκε μια προσφορά παραχώρησης από τον αυτοαποκαλούμενο "βασιλιά του Βίτι" και άλλους κύριους αρχηγούς των Φίτζι.

Η Βρετανία πίστευε ότι τα νησιά θα μπορούσαν να γίνουν οικονομικά αυτάρκη μέσω της δημιουργίας φυτειών ζαχαροκάλαμου, αλλά δεν ήθελε να τερματίσει τον παραδοσιακό τρόπο ζωής των Φίτζι. Το 1879, έφτασε το πρώτο πλοίο με Ινδούς μισθωτούς εργάτες. Στα επόμενα σαράντα χρόνια, εξήντα χιλιάδες Ινδοί μεταφέρθηκαν στα νησιά, αποτελώντας μια τάξη εκμεταλλευόμενων εργατών φυτειών που ζούσαν σε μιαΟι πεσμένες οικονομικές συνθήκες στην Ινδία ανάγκασαν τους περισσότερους από αυτούς τους εργάτες να παραμείνουν μετά τη λήξη των συμβάσεών τους, βρίσκοντας εργασία στη γεωργία, την κτηνοτροφία και τις μικρές επιχειρήσεις.

Εθνική ταυτότητα. Η κοινή ιθαγένεια, οι πολυεθνικοί θεσμοί (ορισμένα σχολεία, κολέγια, η αστυνομία, η δημόσια διοίκηση, η υπηρεσία πολιτικής αεροπορίας κ.λπ.), τα αγγλόφωνα μέσα μαζικής ενημέρωσης που απευθύνονται σε μια πολυεθνική πελατεία, οι εθνικές αθλητικές ομάδες που προσελκύουν έντονους οπαδούς και η υπερηφάνεια για την ομορφιά και τη γενναιοδωρία της ωκεάνιας πατρίδας τους, είναι μερικοί από τους παράγοντες που συμβάλλουν στη δημιουργία μιας εθνικής "Νήσων Φίτζι".ταυτότητα που ξεπερνά τις κατά τα άλλα τόσο σημαντικές εθνοτικές καταβολές.

Εθνοτικές σχέσεις. Οι κύριες εθνοτικές ομάδες -Φιτζιανοί, Ινδο-Φιτζιανοί και άτομα μικτής ευρω-φιτζιανής καταγωγής- αναμειγνύονται με ευκολία στο χώρο εργασίας, στα καταστήματα και τις αγορές, και σε ορισμένα εκπαιδευτικά και ψυχαγωγικά περιβάλλοντα, αλλά αλληλεπιδρούν πολύ λιγότερο ελεύθερα στο σπίτι. Η θρησκεία και τα οικιακά έθιμα τείνουν να προκαλούν μεγαλύτερο διχασμό από ό,τι η γλώσσα. Αλλά οι πολιτικές φιλοδοξίες είναι ίσως ο μεγαλύτερος διχαστικός παράγοντας, μεοι αυτόχθονες Φίτζι απαιτούν πολιτική υπεροχή και οι Ινδο-Φίτζι πολιτική ισότητα. Οι πολιτογραφημένες ευρωπαϊκές και μερικώς ευρωπαϊκές κοινότητες τείνουν να αναμειγνύονται στενότερα με τους εθνοτικούς Φίτζι παρά με τους Ινδο-Φίτζι.

Πολεοδομία, αρχιτεκτονική και χρήση του χώρου

Τα περισσότερα από τα δεκαοκτώ αστικά κέντρα των Φίτζι βρίσκονται στα δύο μεγαλύτερα νησιά, το Βίτι Λέβου και το Βάνουα Λέβου. Στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, στα αστικά κέντρα κυριαρχούσαν οι Νοτιοασιάτες και οι Ευρωπαίοι, ενώ οι Φίτζι θεωρούνταν ουσιαστικά αγροτικός λαός. Σήμερα, ωστόσο, το 40% των εθνοτικών Φίτζι ζει σε πόλεις και κωμοπόλεις. Αυτές οι αστικές περιοχές έχουν δυτική παρά ωκεάνια εμφάνιση, καιΗ Σούβα διατηρεί ακόμη μεγάλο μέρος της χαρακτηριστικής βρετανικής αποικιακής αρχιτεκτονικής της, αν και οι Ασιάτες έχουν επηρεάσει τη φύση της πόλης και όλες οι εθνοτικές ομάδες εμπορεύονται στην κεντρική αγορά. Κατά την αποικιακή περίοδο, υπήρχε κάποιος οικιστικός διαχωρισμός ανάλογα με την εθνικότητα.

Οι μικρότερες πόλεις έχουν συνήθως έναν ενιαίο κεντρικό δρόμο, με καταστήματα και στις δύο πλευρές του, που εν τέλει συγχωνεύεται με την ύπαιθρο- μερικές έχουν μερικούς διασταυρούμενους δρόμους. Στις περισσότερες πόλεις ο σταθμός λεωφορείων αποτελεί κέντρο δραστηριότητας, που βρίσκεται κοντά στην αγορά και είναι γεμάτος με πωλητές.

Τρόφιμα και οικονομία

Το φαγητό στην καθημερινή ζωή. Οι κάτοικοι των Φίτζι έχουν υιοθετήσει από τον ινδικό πληθυσμό πιπεριές τσίλι, άζυμο ψωμί, ρύζι, λαχανικά, κάρυ και τσάι, ενώ οι Ινδοί έχουν προσαρμοστεί στην κατανάλωση ταρό και μανιόκας και πίνουν καβά, ένα ναρκωτικό ποτό. Ωστόσο, η διατροφή των δύο ομάδων παραμένει αισθητά διαφορετική.

Ένα παραδοσιακό γεύμα των Φίτζι περιλαμβάνει ένα άμυλο, αλλαντικά και ένα ποτό. Το αμυλούχο συστατικό, το οποίο αναφέρεται ως "αληθινό φαγητό", είναι συνήθως ταρό, γλυκοπατάτες, γλυκοπατάτες ή μανιόκα, αλλά μπορεί να αποτελείται από δενδρώδεις καλλιέργειες, όπως το breadfruit, οι μπανάνες και οι ξηροί καρποί. Λόγω της ευκολίας της καλλιέργειάς του, η μανιόκα έχει γίνει η πιο ευρέως καταναλισκόμενη ριζική καλλιέργεια. Τα αλλαντικά περιλαμβάνουν κρέας, ψάρια και θαλασσινά, καθώς και φυλλώδειςΤα λαχανικά είναι επίσης πολύ δημοφιλή. Τα λαχανικά συχνά βράζονται σε γάλα καρύδας, ένα άλλο βασικό διατροφικό συστατικό. Η σούπα παρασκευάζεται από ψάρια ή λαχανικά. Το νερό είναι το πιο συνηθισμένο ρόφημα, αλλά πίνουν επίσης νερό καρύδας και χυμούς φρούτων. Το τσάι και ένα έγχυμα από φύλλα λεμονιού σερβίρονται ζεστά.

Οι άνθρωποι τρώνε γενικά τρία γεύματα την ημέρα, αλλά υπάρχει μεγάλη ποικιλία στις ώρες των γευμάτων και το τσιμπολόγημα είναι συνηθισμένο. Τα περισσότερα φαγητά είναι βραστά, αλλά μερικά ψήνονται, ψήνονται ή τηγανίζονται. Το μαγειρεμένο φαγητό σερβίρεται σε τραπεζομάντιλο που απλώνεται στο χαλάκι του δαπέδου μέσα στο σπίτι. Το βραδινό γεύμα, που είναι συνήθως το πιο επίσημο, απαιτεί την παρουσία όλων των μελών της οικογένειας και δεν μπορεί να ξεκινήσει χωρίς τον άνδρα επικεφαλής τουνοικοκυριό. Οι άνδρες σερβίρονται πρώτοι και λαμβάνουν τα καλύτερα φαγητά και τις μεγαλύτερες μερίδες. Τα γεύματα προορίζονται να είναι

Μια ομάδα μουσικών σε μια τελετή Kavo. Τόσο η ιερή όσο και η κοσμική μουσική είναι δημοφιλείς στα Φίτζι. Τα παραδοσιακά διατροφικά ταμπού που σχετίζονται με τα τοτεμικά ζώα και φυτά γενικά αγνοούνται.

Τα γεύματα των Ινδο-Φιτζιανών περιλαμβάνουν επίσης άμυλο και αλλαντικά, και οι άνδρες και οι γυναίκες τρώνε χωριστά. Το βασικό φαγητό τείνει να είναι είτε πλατύ ψωμί από εισαγόμενο αλεύρι είτε τοπικά καλλιεργούμενο ρύζι. Τα αλλαντικά είναι κυρίως χορτοφαγικά, αλλά καταναλώνεται λίγο κρέας και ψάρι όταν είναι διαθέσιμο. Πολλοί Ινδο-Φιτζιανοί υπακούουν στις θρησκευτικές απαγορεύσεις κατά του βοδινού κρέατος (Ινδουιστές) ή του χοιρινού (Μουσουλμάνοι). Όπως και με τους Φιτζιανούς, το μεγαλύτερο μέρος του μαγειρέματος γίνεται απόγυναίκες.

Εστιατόρια, καταστήματα τσαγιού, μπαρ με καβά και πάγκοι με τρόφιμα είναι πανταχού παρόντα στις πόλεις. Στις μεγαλύτερες πόλεις, ευρω-φιτζιανά, γαλλικά, ινδικά, κινέζικα, ιαπωνικά, κορεατικά και αμερικανικά εστιατόρια γρήγορου φαγητού εξυπηρετούν μια πολυεθνική πελατεία ντόπιων, ομογενών και τουριστών.

Έθιμο τροφίμων σε τελετουργικές περιστάσεις. Σε μια κουλτούρα προσφοράς δώρων, το γλέντι σε ειδικές περιστάσεις αποτελεί κοινή πρακτική μεταξύ των εθνοτικών Φίτζι. Η προσφορά τροφίμων σε σημαντικές ποσότητες ( magiti Τα τελετουργικά τρόφιμα μπορεί να προσφέρονται μαγειρεμένα ή ωμά και συχνά περιλαμβάνουν ολόκληρους χοίρους, βόδια ή χελώνες, καθώς και καθημερινά τρόφιμα, όπως κονσερβοποιημένα ψάρια και βοδινό κρέας. Της προσφοράς των τελετουργικών τροφίμων προηγείται συχνά η παρουσίαση ενός "μολυβένιου δώρου", όπως δόντια φάλαινας, ύφασμα από φλοιό ή καβά. Μεταξύ των Ινδο-Φιτζιανών, το γλέντι συνδέεται με το "γλέντι".γάμοι και θρησκευτικές γιορτές. Σε αυτές τις περιπτώσεις μπορεί να καταναλώνονται καβά και αλκοολούχα ποτά.

Βασική οικονομία. Οι περισσότεροι εθνοτικοί κάτοικοι των Φίτζι που ζουν σε χωριά καλλιεργούν την τροφή τους σε κήπους, όπου μπορεί να χρησιμοποιούν γεωργικές τεχνικές swidden (υποβιβασμός και καύση). Η τουριστική βιομηχανία προσελκύει παραθεριστές κυρίως από την Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία και τη Βόρεια Αμερική, καθώς και από την Ιαπωνία και τη Δυτική Ευρώπη. Η παραγωγή ζάχαρης, που ξεκίνησε το 1862, κυριαρχεί και σήμερα απασχολεί πάνω από το μισό εργατικό δυναμικό. Μια βιομηχανία ενδυμάτων βασίζεται σε φτηνό εργατικό δυναμικό, ως επί το πλείστονθηλυκό. Το μόνο εμπορικά πολύτιμο ορυκτό είναι ο χρυσός, η σημασία του οποίου έχει μειωθεί από το 1940, όταν απέφερε το 40% των εσόδων από τις εξαγωγές. Η εμπορική γεωργία συνίσταται στην παραγωγή κόπρα, ρυζιού, κακάο, καφέ, σόργου, φρούτων και λαχανικών, καπνού και καβά. Η κτηνοτροφία και η αλιεία έχουν αυξήσει τη σημασία τους.

Ιδιοκτησία γης και ιδιοκτησία. Οι τρεις τύποι ιδιοκτησίας γης αφορούν τη γηγενή, την κρατική και την ελεύθερη γη. Η γηγενής γη (82% του συνόλου) είναι ιδιοκτησία της εθνοτικής κοινότητας των Φίτζι και αποτελείται από όλη τη γη που δεν πωλήθηκε σε ξένους εποίκους πριν από τον αποικισμό. Πάνω από το 30% της γηγενής γης χαρακτηρίζεται ως "δεσμευμένη" και μπορεί να ενοικιαστεί μόνο σε εθνοτικούς Φίτζι και σε "φορείς των Φίτζι", όπως εκκλησίες και σχολεία.Μετά το 1966, οι Ινδο-Φιτζιανοί έλαβαν τριακονταετείς μισθώσεις των αγροτικών τους εκτάσεων. Το σύστημα ιδιοκτησίας της γης υπαγορεύει όχι μόνο ποιος μπορεί να καλλιεργήσει ένα αγροτεμάχιο, αλλά και ποιες καλλιέργειες μπορούν να καλλιεργηθούν και τι είδους οικιστικό πρότυπο μπορεί να δημιουργηθεί. Οι Φιτζιανοί που ζουν σε χωριά ασχολούνται με τη γεωργία διαβίωσης σε κατανομές ομάδων καταγωγής, με γνώμονα τις παραδοσιακές γεωργικές πρακτικές.

Εμπορικές δραστηριότητες. Ορισμένοι αγρότες που ζουν για βιοποριστικούς λόγους κερδίζουν χρήματα από την πώληση κόπρα, κακάο, καβά, μανιόκας, ανανάδων, μπανανών και ψαριών. Υπάρχουν πολλοί Ινδο-Φιτζιανοί και Κινέζοι, αλλά πολύ λιγότεροι εθνοτικοί Φιτζιανοί, καταστηματάρχες και μικροεπιχειρηματίες. Η παροχή τουριστικών υπηρεσιών εξασφαλίζει επίσης τα προς το ζην σε ορισμένα μέλη όλων των εθνοτικών ομάδων.

Κύριες βιομηχανίες. Η μεγαλύτερη βιομηχανική παραγωγή αφορά τον τουρισμό, τη ζάχαρη, τα είδη ένδυσης και την εξόρυξη χρυσού. Το 1994, πάνω από τριακόσιες χιλιάδες τουρίστες και δεκαεπτά χιλιάδες επιβάτες κρουαζιερόπλοιων επισκέφθηκαν τα νησιά. Τα περισσότερα ξενοδοχεία βρίσκονται σε απομονωμένες παραλίες και σε παράκτια νησιά- οι μεμονωμένες τουριστικές καμπίνες με ψάθινες στέγες είναι χαλαρά διαμορφωμένες σύμφωνα με την αρχιτεκτονική των χωριών. Η σε μεγάλο βαθμό κυβερνητική εταιρεία Fiji Sugar Corporation έχει μιαΥπάρχει ένα αποστακτήριο ρουμιού στη Λαουτόκα.

Εμπόριο. Τα κυριότερα εξαγώγιμα είδη είναι η ζάχαρη, τα ψάρια, ο χρυσός και τα ενδύματα. Οι κυριότεροι εξαγωγικοί προορισμοί είναι η Αυστραλία, η Νέα Ζηλανδία, η Μαλαισία και η Σιγκαπούρη. Οι εισαγωγές περιλαμβάνουν αρνίσιο και κατσικίσιο κρέας από τη Νέα Ζηλανδία και ένα ευρύ φάσμα καταναλωτικών αγαθών, κυρίως ανατολικοασιατικής προέλευσης.

Καταμερισμός εργασίας. Η πλειονότητα των γηγενών Φίτζι που ζουν σε αγροτικές περιοχές είναι είτε αγρότες και αλιείς που ζουν για τα προς το ζην είτε μικρής κλίμακας καλλιεργητές μετρητών, ενώ στην πόλη απασχολούνται κυρίως σε επαγγέλματα παροχής υπηρεσιών, ως ανειδίκευτοι, ημιειδικευμένοι ή ειδικευμένοι εργάτες. Οι Ινδο-Φίτζι της υπαίθρου είναι κυρίως αγρότες ζαχαροκάλαμου σε μισθωμένη γη, ενώ οι Ινδο-Φίτζι στο άλλο άκρο της κλίμακας κυριαρχούν σε μεγάλο βαθμό στη μεταποίηση,Άλλοι μη εθνοτικοί κάτοικοι των Φίτζι και ομογενείς έχουν επίσης κάποια συμμετοχή σε αυτούς τους τομείς, αλλά οι εθνοτικοί κάτοικοι των Φίτζι συμμετέχουν ελάχιστα, είτε ως ιδιοκτήτες είτε ως επιχειρηματίες.

Κοινωνική διαστρωμάτωση

Τάξεις και κάστες. Η προαποικιακή κοινωνία ήταν ιδιαίτερα διαστρωματωμένη, με δύο μεγάλες ομάδες: τους ευγενείς και τους κοινούς θνητούς. Οι κληρονομικοί αρχηγοί διακρίνονταν για τους εκλεπτυσμένους τρόπους, την αξιοπρέπεια, την τιμή και την αυτοπεποίθηση. Οι αρχηγοί έπρεπε να απευθύνονται σε μια ειδική "υψηλή γλώσσα". Τον δέκατο ένατο αιώνα, οι Ευρωπαίοι άποικοι έφεραν τις δυτικές ιδέες για την κοινωνική τάξη, ενώ οι Ινδοί έμμισθοι εργάτες φυτειών περιλάμβαναν άτομα πολλών καστών.Η βρετανική αποικιοκρατική διοίκηση καθιέρωσε μια κοινωνική ιεραρχία, η οποία σε γενικές γραμμές διαπνεόταν από τις δυτικές ιδέες του 19ου αιώνα σχετικά με τη φυλή και την τάξη. Οι Ευρωπαίοι είχαν το υψηλότερο κύρος, αλλά οι Φίτζι, ιδίως οι αρχηγοί τους, κατατάσσονταν πάνω από τους Ινδο-Φίτζι, οι οποίοι ήταν στιγματισμένοι με το στίγμα των "coolie" εργατών. Μετά την ανεξαρτησία, οι αρχηγοί των Φίτζι, που συμμάχησαν με ξένα και τοπικά επιχειρηματικά συμφέροντα και ορισμένουςπλούσιοι Ινδοί, κυριάρχησαν στο εθνικό πολίτευμα.

Σύμβολα κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Η καπιταλιστική διείσδυση στα νησιά Φίτζι για περισσότερα από εκατό χρόνια έχει δημιουργήσει κάποια ταξική διαστρωμάτωση, ιδίως στις αστικές περιοχές. Εκεί, μια ελίτ που έχει πολλές διεθνείς επαφές (τόσο εντός των νησιών του Ειρηνικού όσο και πολύ πέρα από αυτές) απολαμβάνει έναν υλικό τρόπο ζωής που, αν δεν είναι υπερβολικά πλούσιος, σίγουρα διακρίνει τα μέλη της από εκείνα του αστικού προλεταριάτου από την άποψητης στέγασης, της απασχόλησης

Ινδουιστικός ναός στο Nandi, Viti Levu. Ο Ινδουισμός είναι η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία των Φίτζι. των οικιακών βοηθών, των οικιακών συσκευών, των μεταφορικών μέσων, της ψυχαγωγίας και παρόμοιων ειδών.

Πολιτική ζωή

Κυβέρνηση. Ως αποικία του βρετανικού στέμματος από το 1874 έως το 1970, τα Φίτζι είχαν ένα διπλό σύστημα διακυβέρνησης: ένα για το σύνολο της χώρας και ένα αποκλειστικά για τον εθνικό πληθυσμό των Φίτζι. Παρόλο που ένας Βρετανός κυβερνήτης διοικούσε τη χώρα και ήταν η απόλυτη εξουσία, οι Βρετανοί αξιωματούχοι απέφευγαν να παρεμβαίνουν στις υποθέσεις της αυτόνομης διοίκησης των Φίτζι. Η αποικία διέθετε ένα εκτελεστικό συμβούλιο στο οποίο κυριαρχούσαν οιαπό τον κυβερνήτη και τους Βρετανούς διαχειριστές και ένα νομοθετικό συμβούλιο που τελικά περιελάμβανε μόνιμους Ευρωπαίους καθώς και νομοθέτες από τα νησιά Φίτζι. Ο ινδιάνικος πληθυσμός έλαβε δικαίωμα ψήφου το 1929 και οι κάτοικοι των νησιών Φίτζι (που προηγουμένως εκπροσωπούνταν από τους αρχηγούς τους) το 1963. Το Συμβούλιο Υποθέσεων των νησιών Φίτζι περιελάμβανε έναν διορισμένο γραμματέα των νησιών Φίτζι για τις υποθέσεις των νησιών Φίτζι, μέλη του νομοθετικού συμβουλίου από τα νησιά Φίτζι και νομικούςΤο Συμβούλιο των Αρχηγών ιδρύθηκε το 1876 για να εκπροσωπεί τα συμφέροντα της τάξης των αρχηγών.

Στη δεκαετία του 1960, οι Βρετανοί προετοίμασαν τη χώρα για την ανεξαρτησία, καθιστώντας την κυβέρνηση εκλεγμένη και όχι διορισμένη. Το 1970, τα Φίτζι απέκτησαν την ανεξαρτησία τους ως κυρίαρχη περιοχή εντός της Βρετανικής Κοινοπολιτείας, και τέθηκε σε εφαρμογή μια κοινοβουλευτική δημοκρατία με βάση την εθνοτική καταγωγή και ανεξάρτητη δικαιοσύνη. Η Βουλή των Αντιπροσώπων είχε είκοσι δύο έδρες που προορίζονταν για τους Φίτζι, είκοσι δύο για τους Ινδο-Η Γερουσία διορίζεται από το Συμβούλιο των Αρχηγών, τον πρωθυπουργό, τον αρχηγό της αντιπολίτευσης και το Συμβούλιο της Ροτούμα.

Το 1987, δύο στρατιωτικά πραξικοπήματα ανέτρεψαν τους δημοκρατικούς θεσμούς των Φίτζι, υποτίθεται προς το συμφέρον του αυτόχθονου πληθυσμού. Η εξουσία παραδόθηκε σε μια πολιτική κυβέρνηση και το σύνταγμα του 1990 προέβλεπε ότι ο πρωθυπουργός και ο πρόεδρος θα ήταν πάντα εθνοτικοί Φίτζι. Το 1997, το σύνταγμα αναθεωρήθηκε για να παραχωρήσει περισσότερη εξουσία στις άλλες εθνοτικές ομάδες, να διασφαλίσει το διαχωρισμό τωνεκκλησίας και κράτους, να εγγυάται την ισότητα ενώπιον του νόμου για όλους τους πολίτες και να ενθαρρύνει την ψήφο πέρα από τις εθνοτικές γραμμές. Ο διορισμός της πλειοψηφίας των γερουσιαστών από το Συμβούλιο των Αρχηγών είχε ως στόχο να διασφαλίσει τα δικαιώματα και τα προνόμια των αυτόχθονων πληθυσμών. Το 1999, ένα πολιτικό κόμμα υπό ινδική ηγεσία κέρδισε τις πρώτες γενικές εκλογές βάσει του νέου συντάγματος και ένας ινδιάνος έγινε πρωθυπουργός.Η κατάσταση αυτή οδήγησε σε απόπειρα πραξικοπήματος το 2000.

Ηγεσία και πολιτικοί αξιωματούχοι. Υπάρχουν πολιτικά κόμματα με εθνοτική βάση, καθώς και εκείνα που υπερβαίνουν τις εθνοτικές διαχωριστικές γραμμές. Η Ένωση των Φίτζι, ένα εθνοτικό κόμμα των Φίτζι που ιδρύθηκε το 1956, αποτέλεσε τον πυρήνα του Κόμματος της Συμμαχίας, ενός συνασπισμού συντηρητικών πολιτικών οργανώσεων με εθνοτική βάση. Το Κόμμα της Ομοσπονδίας αναπτύχθηκε από τη σύγκρουση μεταξύ των ινδο-φίτζιων καλλιεργητών ζαχαροκάλαμου και των ξένων γεωργικών συμφερόντων, η οποία κορυφώθηκε σε μιααπεργία των καλλιεργητών ζαχαροκάλαμου το 1960. Το 1975, πιο ριζοσπαστικοί Φιτζιανοί αποσχίστηκαν από το Κόμμα Συμμαχίας για να σχηματίσουν το Εθνικιστικό Κόμμα των Φιτζιανών, το οποίο συνιστούσε τον επαναπατρισμό όλων των Ινδο-Φιτζιανών στην Ινδία. Το 1985, το εργατικό κίνημα ίδρυσε το δικό του πολυεθνικό Εργατικό Κόμμα των Φιτζιανών. Το 1987, ένας πολυεθνικός σοσιαλιστικός συνασπισμός ανατράπηκε από το στρατό. Τα κόμματα αυτά συνέχισαν να ανταγωνίζονται για τηνεκλογές, αν και το 2000 το σύνταγμα του 1997 καταργήθηκε στο πλαίσιο στρατιωτικής κατάληψης μετά από απόπειρα πολιτικού πραξικοπήματος.

Κοινωνικά προβλήματα και έλεγχος. Το βίαιο έγκλημα, η κατάχρηση αλκοόλ και ναρκωτικών, η νεανική εγκληματικότητα, η ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και η κακή υγεία αποτελούν τα σημαντικότερα κοινωνικά προβλήματα. Έχουν αυξηθεί σε συχνότητα και σοβαρότητα ως αποτέλεσμα της μετανάστευσης προς τα αστικά κέντρα, όπου η εργασία είναι δύσκολο να βρεθεί και οι παραδοσιακοί κοινωνικοί περιορισμοί συχνά απουσιάζουν, και λόγω της αδυναμίας της οικονομίας να προσφέρει ένα επαρκές βιοτικό επίπεδο. Κλοπές καιη επίθεση είναι τα κυριότερα εγκλήματα.

Το Ανώτατο Δικαστήριο, ένα Εφετείο και ένα Ανώτατο Δικαστήριο αποτελούν τον πυρήνα του συστήματος δικαιοσύνης. Ο αρχιδικαστής του Ανώτατου Δικαστηρίου και ορισμένοι άλλοι δικαστές διορίζονται από τον πρόεδρο. Η Αστυνομία της Δημοκρατίας των Φίτζι ιδρύθηκε το 1874 ως Αστυνομία των Φίτζι και σήμερα αριθμεί δύο χιλιάδες μέλη, εκ των οποίων πάνω από τα μισά είναι εθνοτικά Φίτζι και το 3% είναι γυναίκες. Είναι υπεύθυνηγια την εσωτερική ασφάλεια, τον έλεγχο των ναρκωτικών και τη διατήρηση του νόμου και της τάξης. Η αστυνομία έχει κληθεί να συμβάλει στις ειρηνευτικές δραστηριότητες των Ηνωμένων Εθνών στη Ναμίμπια, στο Ιράκ, στις Νήσους Σολομώντος και σε πολλές άλλες χώρες. Υπάρχουν φυλακές στη Σούβα και στο Ναμπόρο.

Στρατιωτική δραστηριότητα. Οι Στρατιωτικές Δυνάμεις της Δημοκρατίας των Φίτζι ιδρύθηκαν για να υπερασπιστούν την εδαφική κυριαρχία του έθνους. Είναι στελεχωμένες σχεδόν αποκλειστικά από εθνοτικούς Φίτζι, ορισμένοι από τους οποίους έχουν λάβει εκπαίδευση στην Αυστραλία, τη Νέα Ζηλανδία και τη Μεγάλη Βρετανία. Ελλείψει εξωτερικών στρατιωτικών απειλών, η δύναμη αυτή έχει αναλάβει ορισμένα καθήκοντα αστυνόμευσης και πολιτικά καθήκοντα, καθώς και υπηρεσία στο εξωτερικό στο πλαίσιο των Ηνωμένων Εθνών. Έχει επίσηςεκπληρώνει τελετουργικό ρόλο σε κρατικές εκδηλώσεις. Από το 1987 ο στρατός ανέλαβε σε τρεις περιπτώσεις για περιορισμένο χρονικό διάστημα τον πολιτικό έλεγχο του έθνους. Το 1975 συγκροτήθηκε ναυτική μοίρα για την προστασία των χωρικών υδάτων και της θαλάσσιας οικονομικής ζώνης της χώρας. Μετά τα στρατιωτικά πραξικοπήματα του 1987, το μέγεθος των ενόπλων δυνάμεων διπλασιάστηκε.

Προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας και αλλαγής

Παραδοσιακά, η κοινωνική πρόνοια ήταν αρμοδιότητα των θρησκευτικών και ιδιωτικών οργανώσεων και όχι της κυβέρνησης, αλλά τα αναπτυξιακά σχέδια έχουν σταθερά τονίσει την ανάγκη για πρωτοβάθμια υγειονομική περίθαλψη, πόσιμο νερό, εγκαταστάσεις υγιεινής, φθηνή στέγαση και ηλεκτρικό ρεύμα για οικογένειες με χαμηλό εισόδημα και αγροτικές οικογένειες. Άλλα προγράμματα περιλαμβάνουν βοήθεια σε φτωχές οικογένειες, ηλικιωμένους και ανάπηρους,αποκατάσταση πρώην κρατουμένων, κατάρτιση σε θέματα κοινωνικής πρόνοιας και υπηρεσίες νομικής συνδρομής. Το Τμήμα Κοινωνικής Πρόνοιας λειτουργεί ένα κέντρο για αγόρια, ένα ίδρυμα για κορίτσια και τρία γηροκομεία.

Μη κυβερνητικές οργανώσεις και άλλες ενώσεις

Εθελοντικές και θρησκευτικές οργανώσεις παρέχουν υπηρεσίες που κυμαίνονται από παιδικούς σταθμούς για φτωχά παιδιά μέχρι τη φροντίδα τυφλών, αναπήρων και ατόμων με νοητική υστέρηση. Χριστιανικές οργανώσεις όπως ο Στρατός Σωτηρίας, η YMCA και η Εταιρεία του Αγίου Βικεντίου του Παύλου, καθώς και η Habitat for Humanity λειτουργούν κέντρα αποκατάστασης και βοηθούν στην κατασκευή κατοικιών χαμηλού κόστους. Ινδουιστικές και μουσουλμανικές θρησκευτικέςοργανώσεις παρέχουν υπηρεσίες στις δικές τους κοινότητες. Οι κοσμικές οργανώσεις συμβάλλουν επίσης στην αντιμετώπιση των αναγκών κοινωνικής πρόνοιας της χώρας.

Ρόλοι και καταστάσεις των φύλων

Καταμερισμός εργασίας ανά φύλο. Οι άνδρες συναναστρέφονται κυρίως με άλλους άνδρες και οι δραστηριότητες των γυναικών εκτελούνται κυρίως με άλλες γυναίκες. Ο παραδοσιακός ρόλος της γυναίκας είναι να είναι νοικοκυρά, μητέρα και υπάκουη σύζυγος. Οι άνδρες είναι οι κύριοι τροφοδότες, αν και οι γυναίκες συμβάλλουν επίσης στην οικογενειακή οικονομία. Οι γυναίκες της εθνικής ομάδας των Φίτζι ψαρεύουν, συλλέγουν οστρακοειδή, ξεχορταριάζουν κήπους και μαζεύουν καυσόξυλα- οι άνδρες καθαρίζουν τη γη για κήπους, κυνηγούν, ψαρεύουν, χτίζουνΟι Ινδο-Φιτζιανοί, άνδρες και γυναίκες ζουν σε μεγάλο βαθμό χωριστά. Οι γυναίκες βοηθούν στην καλλιέργεια του ρυζιού και της ζάχαρης.

Το 1996, το εργατικό δυναμικό αποτελείτο κατά 76% από άνδρες και κατά 24% από γυναίκες, με τις γυναίκες να εργάζονται κυρίως στην εκπαίδευση και την υγεία. 82% των νομοθετικών θέσεων και των θέσεων ανώτερης δημόσιας διοίκησης κατείχαν άνδρες, μαζί με ένα παρόμοιο ποσοστό των εκτελεστικών θέσεων στον ιδιωτικό τομέα.

Η σχετική θέση των γυναικών και των ανδρών. Οι κοινωνίες των Φίτζι και των Ινδο-Φίτζι είναι έντονα πατρογονικές και η γυναίκα είναι τυπικά υποδεέστερη του συζύγου της όσον αφορά τη λήψη αποφάσεων. Εκτός αν μια γυναίκα είναι υψηλού κύρους, έχει μικρή επιρροή στο χωριό της. Αν και τα κορίτσια τα καταφέρνουν καλύτερα από τα αγόρια στα σχολεία, λιγότερες γυναίκες από τους άνδρες λαμβάνουν ανώτερη εκπαίδευση. Τα αυξανόμενα επίπεδα φτώχειας έχουν αναγκάσει πολλές γυναίκες να βρεθούν στις κατώτερες τάξεις των μισθωτώνθέσεις εργασίας, ενώ έχει αυξηθεί ο αριθμός των νοικοκυριών με επικεφαλής γυναίκα και έχει διαβρωθεί η παραδοσιακή αξία της οικογένειας. Οι γυναίκες είναι συχνά θύματα ενδοοικογενειακής βίας και υπερεκπροσωπούνται μεταξύ των ανέργων και των φτωχών. Οι γυναίκες των Φίτζι έχουν σημειώσει μεγαλύτερη πρόοδο από ό,τι οι γυναίκες των Ινδο-Φίτζι, συχνά χάρη στις προσπάθειες του Εθνικού Συμβουλίου Γυναικών, το οποίο έχει ένα πρόγραμμα που ενθαρρύνει τηνμεγαλύτερη πολιτική συμμετοχή των γυναικών.

Γάμος, οικογένεια και συγγένεια

Γάμος. Μεταξύ των εθνοτικών Φίτζι, οι γάμοι παραδοσιακά κανονίζονταν, με τον πατέρα του γαμπρού να επιλέγει συχνά μια νύφη από μια υποκλάση με την οποία η οικογένειά του είχε μακροχρόνια σχέση- οι δεσμοί μεταξύ γενεαλογικών γραμμών και οικογενειών ενισχύονταν με αυτόν τον τρόπο. Σήμερα, αν και τα άτομα επιλέγουν ελεύθερα τους συζύγους τους, ο γάμος εξακολουθεί να θεωρείται συμμαχία μεταξύ ομάδων παρά μεταξύ ατόμων. Όταν οι γονείςΓια να αποφευχθεί η ντροπή μιας παράτυπης σχέσης, οι γονείς του συζύγου πρέπει γρήγορα να ζητήσουν συγγνώμη και να φέρουν δώρα στην οικογένεια της συζύγου, η οποία είναι υποχρεωμένη να τα δεχτεί. Ο γάμος δεν είναι πλέον πολυγαμικός, αλλά το διαζύγιο και ο επαναγαμμός είναι συνηθισμένοι. Ο μεικτός γάμος είναι σπάνιος με τους Ινδο-Φιτζιανούς, αλλά οι Φιτζιανοί παντρεύονται συχνά Ευρωπαίους, νησιώτες του Ειρηνικού και Κινέζους.Οι γάμοι των Ινδο-Φιτζιάνων παραδοσιακά κανονίζονταν επίσης από τους γονείς. Οι θρησκευτικά επικυρωμένοι γάμοι είναι ο κανόνας, αλλά από το 1928 απαιτείται πολιτική εγγραφή.

Οικιακή Μονάδα. Μεταξύ των εθνοτικών Φίτζι, leve ni vale ("άνθρωποι του σπιτιού") περιλαμβάνουν τα μέλη της οικογένειας που τρώνε μαζί, μοιράζονται τους οικονομικούς τους πόρους και έχουν πρόσβαση σε όλα τα μέρη του σπιτιού. Η οικιακή μονάδα αποτελείται συνήθως από το ηλικιωμένο ζευγάρι, τα άγαμα παιδιά τους και έναν παντρεμένο γιο με τη σύζυγο και τα παιδιά του και μπορεί να επεκταθεί ώστε να περιλαμβάνει έναν ηλικιωμένο χήρο γονέα, μια αδελφή του αρχηγού του νοικοκυριού και εγγόνια. Οι ηλικιωμένοι σπάνιαΟι πυρηνικές οικογένειες γίνονται όλο και πιο συνηθισμένες στις αστικές περιοχές. Ο άνδρας επικεφαλής του νοικοκυριού ελέγχει την οικονομική δραστηριότητα των άλλων ανδρών και η σύζυγός του επιβλέπει τις άλλες γυναίκες. Οι Ινδο-Φιτζιανοί στις αγροτικές περιοχές ζουν κυρίως σε διάσπαρτες αγροικίες παρά σε χωριά. Τα νοικοκυριά τους τείνουν πλέον να αποτελούνται από μια πυρηνική οικογένεια και όχι από την παραδοσιακή κοινή οικογένεια του παρελθόντος.

Κληρονομικότητα. Μεταξύ των Φίτζι και των Ινδο-Φίτζι, η κληρονομικότητα είναι σε μεγάλο βαθμό πατρογραμμική. Παραδοσιακά, ένας άνδρας κληρονομούσε τα σύμβολα, το κοινωνικό καθεστώς και τα δικαιώματα ιδιοκτησίας της υποκλάδας του πατέρα του, αν και οι άνδρες μερικές φορές κληρονομούν και από την οικογένεια της μητέρας ή της συζύγου. Σήμερα η περιουσία, εκτός από τη γηγενή γη, μπορεί να κληρονομηθεί σε οποιονδήποτε. Ο εθνικός νόμος υπαγορεύει ότι η επιζών χήρα δικαιούται το ένα τρίτο της κληρονομικής περιουσίας,με τα υπόλοιπα δύο τρίτα να κατανέμονται μεταξύ των κληρονόμων του θανόντος, συμπεριλαμβανομένων των θυγατέρων.

Ομάδες συγγενών. Για τους εθνοτικούς Φίτζι, οι διαπροσωπικές σχέσεις και η κοινωνική συμπεριφορά διέπονται από δεσμούς συγγένειας. Τα νοικοκυριά συνδέονται με νοικοκυριά με τα οποία μοιράζονται έναν άνδρα πρόγονο, σχηματίζοντας μια διευρυμένη οικογενειακή ομάδα με εκτεταμένες κοινωνικές και οικονομικές αλληλεπιδράσεις. Αυτές οι γενεαλογικές γραμμές συνδυάζονται για να σχηματίσουν μια πατρογραμμική υπο-οικογένεια ( mataqali ), η οποία συνήθως διεκδικεί αποκλειστικά μέρος ενός χωριού, όπου τα μέλη της εγκαθιστούν τα σπίτια τους. Ένα χωριό μπορεί να έχει πολλές υποφυλές, μεταξύ των οποίων κυριαρχεί η επικεφαλής υποφυλή, η οποία λαμβάνει κληρονομικές υπηρεσίες από τις υπόλοιπες. Οι υποφυλές αυτές είναι εξωγαμικές και τα μέλη αναφέρονται μεταξύ τους με συγγενικούς όρους. Οι υποφυλές ενώνονται σε φυλές ( yavusa ) που διεκδικούν έναν κοινό αρσενικό πρόγονο, συχνά από το μακρινό παρελθόν. Οι Ινδο-Φιτζιανοί έφτασαν πολύ πρόσφατα για να έχουν αναπτύξει εξωοικογενειακές συγγενικές ομάδες παρόμοιες με τις ινδικές κάστες. Οι συγγενικές δραστηριότητες περιλαμβάνουν πραγματικούς ή φανταστικούς συγγενείς από πατέρα και μητέρα.

Κοινωνικοποίηση

Φροντίδα βρεφών. Οι κοινότητες των Φίτζι και των Ινδο-Φίτζι περιποιούνται τα βρέφη, παρέχοντάς τους κάθε άνεση και ευκολία και περιβάλλοντάς τα με μια ατμόσφαιρα στοργικής προσοχής. Οι ηλικιωμένοι είναι ιδιαίτερα στοργικοί προς τα πολύ μικρά. Καθώς ένα βρέφος μεγαλώνει, πειθαρχεί και κοινωνικοποιείται και από τους δύο γονείς, αλλά κυρίως από τη μητέρα, τα αδέλφια και τα άλλα μέλη της οικιακής μονάδας.

Ανατροφή και εκπαίδευση των παιδιών. Μεταξύ των εθνοτικών Φίτζι, το επίπεδο ωριμότητας ενός παιδιού μετριέται από την ικανότητά του να βιώνει ντροπή και φόβο. Τα παιδιά μαθαίνουν να φοβούνται να είναι μόνα τους στο σκοτάδι και να αισθάνονται ασφαλείς στο σπίτι και στο χωριό σε αντίθεση με το δάσος. Οι μητέρες προειδοποιούν τα παιδιά ότι τη νύχτα οι ψυχές των πρόσφατων νεκρών μπορούν να τα αρπάξουν και τα παιδιά απειλούνται με υπερφυσική ατυχία με τη μορφή ογκρέδων καιΤα παιδιά έχουν μεγάλη ελευθερία, αλλά αναμένεται να αναγνωρίζουν την ντροπή που σχετίζεται με τις σωματικές λειτουργίες και με την παρουσία κοινωνικών ανωτέρων. Τα παιδιά κοινωνικοποιούνται μεταξύ τριών και έξι ετών διδασκόμενα το ρόλο τους στην υποκλάση και την οικογενειακή τους κληρονομιά.

Οι Ινδο-Φίτζι παραδοσιακά επέτρεπαν στα παιδιά τους πολύ λιγότερη ελευθερία, αλλά τώρα έχουν αρχίσει να υιοθετούν τις δυτικές ιδέες για την ανατροφή των παιδιών. Στα παραδοσιακά σπίτια, η σχέση μεταξύ πατέρα και γιου είναι τυπική και συγκρατημένη, αλλά οι πατέρες είναι πιο στοργικοί προς τις κόρες τους, οι οποίες θα φύγουν από την οικογένεια μετά το γάμο. Οι μητέρες είναι εξαιρετικά επιεικείς προς τους γιους τους και αυστηρές με τιςκόρες, τις οποίες προετοιμάζουν για το ρόλο της νύφης.

Η δημόσια εκπαίδευση είναι έντονα επηρεασμένη από τα δυτικά πρότυπα και θεωρείται ο δρόμος προς τις οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές ευκαιρίες. Η φοίτηση στο σχολείο δεν είναι υποχρεωτική, αλλά κάθε παιδί έχει εγγυημένη πρόσβαση σε οκτώ χρόνια πρωτοβάθμιας και επτά χρόνια δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Τα δημοτικά σχολεία είναι δωρεάν και η δευτεροβάθμια εκπαίδευση επιδοτείται από την κυβέρνηση. Τα περισσότερα σχολεία διοικούνται από

Μια οικογένεια μέσα στο σπίτι της στο χωριό Shell των Φίτζι. Οι παραδοσιακές οικογένειες μπορεί να περιλαμβάνουν ανύπαντρα παιδιά, παντρεμένους γιους και τις οικογένειές τους, έναν ηλικιωμένο χήρο γονέα και την αδελφή του αρχηγού του νοικοκυριού. την τοπική κοινότητα και απευθύνονται σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα. Η αγγλική γίνεται η γλώσσα της εκπαίδευσης μετά το τέταρτο έτος.

Τριτοβάθμια εκπαίδευση. Η κυβέρνηση υποστηρίζει τριάντα επτά επαγγελματικές και τεχνικές σχολές, μεταξύ των οποίων το Ινστιτούτο Τεχνολογίας των Φίτζι, η Σχολή Ναυτιλιακών Σπουδών και η Σχολή Ξενοδοχειακών και Επισιτιστικών Υπηρεσιών. Οι γεωργικές, εκπαιδευτικές, ιατρικές, νοσηλευτικές και θεολογικές σχολές προσελκύουν φοιτητές από άλλα έθνη του Ειρηνικού. Τα Φίτζι συνεισφέρουν τα μέγιστα στο Πανεπιστήμιο του Νότιου Ειρηνικού (USP), το οποίοιδρύθηκε το 1968- η κύρια πανεπιστημιούπολη στη Σούβα αριθμεί πάνω από τέσσερις χιλιάδες φοιτητές, ενώ υπάρχουν άλλοι τέσσερις χιλιάδες εξωτερικοί φοιτητές. Τα μισά μέλη ΔΕΠ προέρχονται από την περιοχή, ενώ τα υπόλοιπα προέρχονται κυρίως από χώρες της Δύσης και της Νότιας Ασίας.

Εθιμοτυπία

Οι εθνοτικοί κάτοικοι των Φίτζι έχουν άτυπες προσωπικές σχέσεις, αλλά ακολουθούν επίσης μια παράδοση τελετουργικής τυπικότητας σε μια ιεραρχική κοινωνία. Στις αγροτικές περιοχές, οι άνθρωποι δεν προσπερνούν τους άλλους χωρίς να πουν μια λέξη χαιρετισμού- οι ευγενείς λαμβάνουν μια ειδική μορφή χαιρετισμού. Στα χωριά, η κεντρική περιοχή είναι εκεί όπου ζει η αρχηγική γενιά και οι άνθρωποι πρέπει να δείχνουν σεβασμό με το να μην φορούν λιτή ενδυμασία, καπέλα, γυαλιά ηλίου,γιρλάντες, ή τσάντες ώμου, και με το να μην μιλάτε ή γελάτε δυνατά.

Τα υποδήματα αφαιρούνται πριν από την είσοδο σε ένα σπίτι. Οι φιλοξενούμενοι αναμένεται να διστάζουν πριν από την είσοδο σε ένα σπίτι και να κάθονται κοντά στην πόρτα μέχρι να προσκληθούν να προχωρήσουν περαιτέρω. Ένα πολύπλοκο σύστημα παροχής και λήψης δώρων υπάρχει εδώ και αιώνες. Τα δόντια της φάλαινας ( tabua ) είναι τα πιο πολύτιμα αντικείμενα ανταλλαγής και δίνονται σε γάμους, κηδείες και άλλες σημαντικές τελετουργικές περιστάσεις. Επίσημες και μακροσκελείς ομιλίες συνοδεύουν την παρουσίαση ενός δοντιού φάλαινας. Στους καλεσμένους δίνεται καβά για να πιουν για να προωθήσουν την αλληλεγγύη μεταξύ συγγενών, φίλων και γνωστών.

Μεταξύ των Ινδο-Φιτζιανών, οι οικιακοί κανόνες καθορίζονται από το φύλο και την ηλικία, αν και η εθιμοτυπία είναι λιγότερο επίσημη. Οι γιοι αντιμετωπίζουν τους πατέρες τους με μεγάλο σεβασμό και τα νεότερα αδέλφια υποχωρούν έναντι των μεγαλύτερων αδελφών. Οι γυναίκες είναι κοινωνικά διαχωρισμένες, αλλά η αστική ζωή έχει διαβρώσει αυτή την πρακτική.

Θρησκεία

Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ο πληθυσμός είναι κατά 53% χριστιανικός, κατά 38% ινδουιστικός και κατά 8% μουσουλμανικός, με μικρές ομάδες Σιχ και ανθρώπων που δεν ομολογούν καμία θρησκεία. Η προχριστιανική θρησκεία των Φίτζι ήταν τόσο ανιμιστική όσο και πολυθεϊστική, και περιελάμβανε μια λατρεία κυρίως των προγόνων. Υπήρχε πίστη σε μια ζωή μετά θάνατον. Οι ψυχές των αποθανόντων θεωρούνταν ότι ταξίδευαν σε μια χώρα των νεκρών και ταυτόχρονα σεΟι σύγχρονοι χριστιανοί κάτοικοι των Φίτζι εξακολουθούν να φοβούνται τα πνεύματα των προγόνων τους.

Ο χριστιανισμός ήρθε στα νησιά τη δεκαετία του 1830 κυρίως από μεθοδιστές ιεραπόστολους. Άλλα δόγματα άρχισαν να δραστηριοποιούνται μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ενώ οι φονταμενταλιστικές και ευαγγελικές αιρέσεις αύξησαν τα μέλη τους τις τελευταίες δύο δεκαετίες.

Οι ινδουιστές των Ινδο-Φίτζι ακολουθούν μια ποικιλία θρησκευτικών εθίμων που έφεραν οι πρόγονοί τους από την Ινδία και χωρίζονται σε μεταρρυθμιστές και ορθόδοξους. Οι θρησκευτικές πρακτικές των ινδουιστών, των μουσουλμάνων και των Σιχ που κληρονόμησαν από την Ινδία χαρακτηρίζονται από νηστείες, γιορτές και πανηγύρια, καθώς και από καθορισμένες τελετουργίες που καλύπτουν σημαντικά γεγονότα της ζωής.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Οι ιερείς της παραδοσιακής θρησκείας των Φίτζι ήταν μεσάζοντες μεταξύ θεών και ανθρώπων. Σήμερα, οι προτεστάντες ιερείς, οι καθολικοί ιερείς και οι λαϊκοί ιεροκήρυκες είναι οι κυρίαρχοι θρησκευτικοί ηγέτες των Φίτζι. Στην ινδο-Φίτζι κοινότητα, οι θρησκευτικοί λόγιοι, οι ιερείς και οι ιερείς των ναών είναι οι σημαντικότεροι θρησκευτικοί λειτουργοί.

Τελετουργίες και ιεροί τόποι. Στην προχριστιανική θρησκεία των Φίτζι, κάθε χωριό είχε ένα ναό όπου οι άνθρωποι έκαναν δώρα στους θεούς μέσω ενός ιερατικού μαντείου. Τον δέκατο ένατο αιώνα, αυτοί οι ναοί γκρεμίστηκαν και αντικαταστάθηκαν με χριστιανικές εκκλησίες, οι οποίες έγιναν επιδεικτικά έργα της αρχιτεκτονικής των χωριών. Ο ινδο-Φίτζι ινδουισμός βασίζεται σε ιστορίες, τραγούδια και τελετουργίες για να διδάξει τους κανόνες του. Οι τελετουργικές αναγνώσεις της Ραμαγιάνα και τωνη λατρεία ενώπιον θεϊκών εικόνων στο σπίτι ή σε ναό είναι σημαντικές πτυχές της θρησκευτικής ζωής. Οι ετήσιες τελετές χρηματοδοτούνται από πολλούς ναούς.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Ο θάνατος προκαλεί έντονες συναισθηματικές και περίτεχνες τελετουργικές αντιδράσεις τόσο στις κοινότητες των Φίτζι όσο και στις κοινότητες των Ινδο-Φίτζι. Αλλά εδώ τελειώνουν οι ομοιότητες. Οι εθνοτικές κοινότητες των Φίτζι, σχεδόν εξ ολοκλήρου χριστιανικές, έχουν ενσωματώσει τις χριστιανικές πρακτικές και πεποιθήσεις με επίκεντρο την εκκλησία με τα παραδοσιακά ταφικά έθιμά τους, όπως η προσφορά δώρων, το γλέντι, η κατανάλωση καβά και η τήρηση των περιορισμών του πένθους. Προτιμούν την ταφή έναντι της αποτέφρωσης,στήνουν επίσης περίτεχνες και πολύχρωμες υφασμάτινες διακοσμήσεις πάνω από τους τάφους τους. Αν και οι χριστιανικές ιδέες για τον παράδεισο και την κόλαση έχουν ενσωματωθεί πλήρως στο σημερινό σύστημα πίστης των Φίτζι, οι παλιές πεποιθήσεις για τη δύναμη των προγονικών πνευμάτων εξακολουθούν να παραμένουν. Μεταξύ των Ινδο-Φίτζι, οι Ινδουιστές μπορούν να αποτεφρώνουν τους νεκρούς τους, αν και αυτό δεν είναι ο κανόνας, όπως στην Ινδία- οι Μουσουλμάνοι επιμένουν στην ταφή. Αυτές οι δύο θρησκείεςπροσφέρουν πολύ διαφορετικά οράματα για τη ζωή μετά θάνατον: οι Ινδουιστές υποθέτουν ότι η ψυχή του αποθανόντος θα αναγεννηθεί και οι Μουσουλμάνοι είναι βέβαιοι ότι ο αληθινός πιστός θα ανταμειφθεί με αιώνια ζωή στον παράδεισο.

Ιατρική και υγειονομική περίθαλψη

Οι εθνοτικοί κάτοικοι των Φίτζι συχνά αποδίδουν τις ασθένειες σε υπερφυσικές οντότητες στο προχριστιανικό σύστημα πεποιθήσεών τους. Οι ασθένειες που αποδίδονται σε φυσικά αίτια αντιμετωπίζονται με τη δυτική ιατρική και τις ιατρικές πρακτικές, αλλά οι ασθένειες που θεωρείται ότι οφείλονται σε μαγεία αντιμετωπίζονται από παραδοσιακούς θεραπευτές, συμπεριλαμβανομένων των μάντεις, των μάντεις, των μασέρ και των βοτανολόγων. Η θεραπεία γίνεται σε τελετουργικό πλαίσιο, καθώς ηΟι μουσουλμάνοι και οι ινδουιστές απευθύνονται επίσης στους θρησκευτικούς ηγέτες για να ζητήσουν τη θεϊκή παρέμβαση σε περίπτωση ασθένειας.

Κυβερνητικά παρεχόμενες βιοϊατρικές υπηρεσίες είναι διαθέσιμες σε διάφορα νοσοκομεία, κέντρα υγείας και νοσηλευτικούς σταθμούς. Η Ιατρική Σχολή των Φίτζι είναι συνδεδεμένη με το Πανεπιστήμιο του Νότιου Ειρηνικού, ενώ υπάρχει και Νοσηλευτική Σχολή των Φίτζι και εξειδικευμένα νοσοκομεία στη Σούβα για τη θεραπεία της λέπρας, των ψυχολογικών διαταραχών και της φυματίωσης. Η θεραπεία δεν είναι δωρεάν, αλλά επιδοτείται σε μεγάλο βαθμό από τοκυβέρνηση. Η επιδοτούμενη από την κυβέρνηση αντισύλληψη είναι διαθέσιμη σε όλα τα νησιά στο πλαίσιο του προγράμματος οικογενειακού προγραμματισμού.

Κοσμικές γιορτές

Οι εθνικές εορτές περιλαμβάνουν τις σημαντικότερες χριστιανικές, ινδουιστικές και μουσουλμανικές ιερές ημέρες: τα Χριστούγεννα, το Πάσχα, το Divali των ινδουιστών και τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ. Οι καθαρά κοσμικές εορτές περιλαμβάνουν την Ημέρα του Ratu Sakuna, η οποία τιμά τον άνθρωπο που πολλοί θεωρούν ως τον ιδρυτή των σύγχρονων Φίτζι, την Ημέρα του Συντάγματος και την Ημέρα των Φίτζι. Καμία από αυτές τις εορτές δεν προκαλεί έντονο πατριωτικό φρόνημα.

Τέχνες και ανθρωπιστικές επιστήμες

Υποστήριξη των Τεχνών. Το Συμβούλιο Τεχνών των Φίτζι, το Μουσείο των Φίτζι και το National Trust είναι οι κύριοι κυβερνητικοί χορηγοί των τεχνών. Οι περισσότερες χρηματοδοτήσεις για τις τέχνες προέρχονται από την τουριστική βιομηχανία και από γκαλερί και στούντιο, μαζί με βοήθεια από ξένες κυβερνήσεις. Το Κέντρο Τεχνών και Πολιτισμού Ωκεανίας του USP, που ιδρύθηκε το 1997, χρηματοδοτεί εργαστήρια και διοργανώνει εκθέσεις ζωγραφικής και γλυπτικής, καθώς και μουσικής.και χορευτικές παραστάσεις και αναγνώσεις ποίησης.

Πολύχρωμες βιτρίνες καταστημάτων στη Λεβούκα των Φίτζι. Η αστική αρχιτεκτονική αντικατοπτρίζει έντονα την επιρροή των δυτικών αποίκων των Φίτζι.

Λογοτεχνία. Η παράδοση των Φίτζι για την αφήγηση παραμυθιών γύρω από το μπολ του καβά έχει διατηρηθεί, όπως και οι απαγγελίες της Ραμαγιάνα σε ινδουιστικά σπίτια και ναούς. Υπάρχει μια μικρή κοινότητα συγγραφέων, πολλοί από τους οποίους συνδέονται με το USP. Οι παραδοσιακοί θρύλοι και η σύγχρονη κοινωνική ανάλυση είναι κοινά θέματα στη λογοτεχνία των Φίτζι, ενώ τα ινδο-φιτζιανά λογοτεχνικά έργα τείνουν να επικεντρώνονται στις αδικίες κατά την περίοδο τουδουλεία υπό όρους.

Γραφικές τέχνες. Σχεδόν κάθε κορίτσι από τα νησιά Φίτζι μαθαίνει την τέχνη της ύφανσης καλαθιών και χαλιών για οικιακή και τελετουργική χρήση. Η παραγωγή υφάσματος από φλοιό είναι μια άλλη παραδοσιακή γυναικεία δεξιότητα- το ύφασμα, το οποίο χρησιμοποιείται ως παραδοσιακό ένδυμα και εξακολουθεί να είναι σημαντικό στις τελετές των νησιών Φίτζι, πωλείται πλέον και σε τουρίστες με τη μορφή κρεμαστών τοίχων και τσαντών. Πολεμικά ρόπαλα, δόρατα, διακοσμημένα άγκιστρα, μπολ με καβά και "πιρούνια κανίβαλων"σκαλίζονται από άνδρες σχεδόν αποκλειστικά για τουριστική κατανάλωση. Τα κεραμικά κατασκευάζονται από γυναίκες.

Τέχνες της παράστασης. Το παραδοσιακό χοροθέατρο ( meke ) συνδυάζει τραγούδι, ψαλμωδία, τύμπανα και στυλιζαρισμένες κινήσεις του άνω μέρους του σώματος για να αναπαραστήσει ιστορίες, μύθους και θρύλους. Με βάση τα χωριά, εκτελείται σε ειδικές περιστάσεις, όπως η επίσκεψη ενός αρχηγού, ένα γεγονός του κύκλου ζωής ή μια τελετουργική ανταλλαγή δώρων. Το Χοροθέατρο των Φίτζι χορογραφεί τώρα αυτές τις παραστάσεις για το σύγχρονο κοινό. Οι ινδο-φιτζιανοί και κινεζικοί χοροί έχουν διατηρηθεί και είναιΤο χορωδιακό τραγούδι των εθνοτικών Φίτζι εκτελείται τόσο κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών τελετών όσο και για κοσμική ψυχαγωγία- σχεδόν κάθε εκκλησία του χωριού διαθέτει χορωδία. Η δυτική λαϊκή μουσική παίζεται ζωντανά και στο ραδιόφωνο. Μεταξύ των Ινδο-Φίτζι επίσης, τόσο η κοσμική όσο και η εκκλησιαστική μουσική έχει διατηρήσει τη δημοτικότητά της.

Η κατάσταση των φυσικών και κοινωνικών επιστημών

Η εκπαίδευση και η έρευνα στον τομέα των κοινωνικών επιστημών επικεντρώνονται στη Σχολή Κοινωνικής και Οικονομικής Ανάπτυξης του Πανεπιστημίου του Νότιου Ειρηνικού και στη συνδεδεμένη Ένωση Κοινωνικών Επιστημών του Νότιου Ειρηνικού. Το Ινστιτούτο Σπουδών του Ειρηνικού δημοσιεύει ακαδημαϊκά έργα στην κοινωνιολογία, την εθνολογία, τη θρησκεία, τον πολιτισμό και τη λογοτεχνία. Το Ινστιτούτο Γλώσσας και Πολιτισμού των Φίτζι, το οποίο ιδρύθηκε το 1987, έχειπαράγει επίσης ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα.

Βιβλιογραφία

Arno, Andrew. Ο κόσμος της ομιλίας σε ένα νησί των Φίτζι: μια εθνογραφία του δικαίου και της επικοινωνιακής αιτιότητας, 1993.

Becker, Anne E. Σώμα, εαυτός και κοινωνία: Η άποψη από τα Φίτζι, 1995.

Belshaw, Cyril S. Under the Ivi Tree: Society and Economic Growth in Rural Fiji, 1964.

Biturogoiwasa, Solomoni, με τον Anthony R. Walker. Το χωριό μου, η ζωή μου: Η ζωή στη Ναντόρια των Φίτζι, 2001.

Clunie, Ferguson. Yalo I Viti: Αποχρώσεις της Viti-Ένας κατάλογος του Μουσείου των Φίτζι, 1986.

Derrick, R. A. Τα νησιά Φίτζι: ένα γεωγραφικό εγχειρίδιο, 1951.

Γαλλία, Peter. Ο χάρτης της γης: έθιμο και αποικισμός στα Φίτζι, 1969.

Geddes, W. R. Deuba: Μελέτη ενός χωριού των Φίτζι, 1945.

Geraghty, Paul. Η ιστορία των γλωσσών των Φίτζι, 1983.

Hocart, A. M. Νησιά Λάου, Φίτζι, 1929.

Howard, Michael C. Φίτζι: Φυλή και πολιτική σε ένα νησιωτικό κράτος, 1991.

Kaplan, Martha. Ούτε φορτίο ούτε λατρεία: τελετουργική πολιτική και αποικιακή φαντασία στα Φίτζι, 1995.

Katz, Richard. Το ευθύ μονοπάτι: Μια ιστορία θεραπείας και μεταμόρφωσης στα Φίτζι, 1993.

Kelly, John D. Μια πολιτική της αρετής: Ινδουισμός, σεξουαλικότητα και αντιαποικιακός λόγος στα Φίτζι, 1991.

Kirch, Patrick Vinton. Οι λαοί Lapita: πρόγονοι του ωκεάνιου κόσμου, 1997.

Lal, Brij V. Broken Waves: Μια ιστορία των νησιών Φίτζι τον εικοστό αιώνα, 1992.

Mayer, Adrian C. Αγρότες του Ειρηνικού: μια μελέτη της αγροτικής κοινωνίας των Ινδιάνων των Φίτζι, 1961.

Nayacakalou, R. R. Ηγεσία στα Φίτζι, 1975.

--. Παράδοση και αλλαγή στο χωριό των Φίτζι, 1978.

Norton, Robert. Φυλή και πολιτική στα Φίτζι, 1977.

Quain, Buell. Χωριό των Φίτζι, 1948.

Ravuvu, Asesela. Vaki I Taukei: Ο τρόπος ζωής των Φίτζι, 1983.

Routledge, David. Matanitu: Ο αγώνας για την εξουσία στα πρώιμα Φίτζι, 1985.

Sahlins, Marshall D. Moala: Πολιτισμός και φύση σε ένα νησί των Φίτζι, 1962.

Thomas, Nicholas. Πλανήτες γύρω από τον Ήλιο: Δυναμική και αντιφάσεις του Matanitu των Φίτζι, 1986.

Thompson, Laura. Σύνορα των Φίτζι, 1940.

Toren, Christina. Making Sense of Hierarchy: Η νόηση ως κοινωνική διαδικασία στα Φίτζι, 1990.

--. Νους, υλικότητα και ιστορία, 1999.

Ward, R. G. Koro: Οικονομική ανάπτυξη και κοινωνική αλλαγή στα Φίτζι, 1969.

-Α NTHONY R. W ALKER