វប្បធម៌នៃប្រទេសហ្វីជី - ប្រវត្តិសាស្រ្ត, មនុស្ស, សម្លៀកបំពាក់, ប្រពៃណី, ស្ត្រី, ជំនឿ, អាហារ, ទំនៀមទម្លាប់, គ្រួសារ
តារាងមាតិកា
ឈ្មោះវប្បធម៌
ហ្វីជី
ការតំរង់ទិស
អត្តសញ្ញាណ។ សាធារណរដ្ឋនៃកោះហ្វីជីគឺជាប្រទេសកោះពហុវប្បធម៌ដែលមានប្រពៃណីវប្បធម៌នៃប្រភពដើមមហាសមុទ្រ អឺរ៉ុប អាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីបូព៌ា។ ជនអន្តោប្រវេសន៍បានទទួលយកទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច ប៉ុន្តែវប្បធម៌ជាតិមិនបានវិវត្តន៍ទេ។ ផលប្រយោជន៍ពាណិជ្ជកម្ម អ្នកតាំងលំនៅ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងផលប្រយោជន៍អាណានិគមអង់គ្លេសបានដាក់មនោគមវិជ្ជា និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធលោកខាងលិចលើជនជាតិដើម និងជនអន្តោប្រវេសន៍អាស៊ី ដែលជួយសម្រួលដល់ប្រតិបត្តិការនៃអាណានិគមចក្រភពអង់គ្លេស។
ឈ្មោះជនជាតិដើមភាគតិចនៃកោះគឺ វីទី ជាពាក្យអូស្ត្រូណេសៀ មានន័យថា "ខាងកើត" ឬ "ថ្ងៃរះ"។ ជនជាតិហ្វីជីហៅខ្លួនឯងថា Kai Viti ("ប្រជាជន Viti") ឬ i Taukei ("ម្ចាស់ដី")។ រហូតមកដល់ការមកដល់នៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគមនៅឆ្នាំ 1873 ចំនួនប្រជាជននៃ Viti Levu ដែលជាកោះសំខាន់នៃក្រុមហ្វីជីត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រដែលមានការរៀបចំតាមឋានានុក្រម និងប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបស្មើគ្នាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុង។
ប្រជាជនមកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសឥណ្ឌា ដែលឥឡូវហៅថា ឥណ្ឌូ-ហ្វីជី បានមកធ្វើការជាកម្មករដែលមានប័ណ្ណសម្គាល់ខ្លួននៅលើចម្ការអំពៅ។ បន្ទាប់ពីអស់រយៈពេលនៃការបម្រើរបស់ពួកគេ មនុស្សជាច្រើនបានបន្តនៅប្រទេសហ្វីជី។ អ្នកខ្លះក្លាយជាឈ្មួញ និងអ្នកជំនួញ អ្នកខ្លះទៀតនៅលើដីជាកសិករដោយសេរី។ ជនអន្តោប្រវេសន៍ដំបូងត្រូវបានចូលរួមនៅពេលក្រោយដោយមនុស្សធ្វើចំណាកស្រុកដោយសេរីពីវណ្ណៈពាណិជ្ជកររបស់ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលភាគច្រើនមកពីរដ្ឋ Gujarat ។មានដីទាំងអស់ដែលមិនត្រូវបានលក់ឱ្យអ្នកតាំងលំនៅបរទេសមុនពេលធ្វើអាណានិគម។ ជាង 30 ភាគរយនៃដីកំណើតត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "បម្រុងទុក" ហើយអាចជួលបានតែចំពោះជនជាតិហ្វីជី និង "អង្គភាពហ្វីជី" ដូចជាព្រះវិហារ និងសាលារៀន។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1966 ជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជីត្រូវបានផ្តល់ការជួលរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំលើដីស្រែរបស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធកាន់កាប់ដីកំណត់មិនត្រឹមតែអ្នកណាដែលអាចធ្វើការលើដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតើដំណាំណាដែលអាចដាំដុះបាន និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅបែបណាដែលអាចបង្កើតបាន។ ជនជាតិហ្វីជី ដែលរស់នៅក្នុងភូមិនានា ធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិតលើការបែងចែកក្រុមពូជពង្ស ដែលដឹកនាំដោយការអនុវត្តកសិកម្មបែបប្រពៃណី។
សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ កសិករចិញ្ចឹមជីវិតខ្លះរកបានសាច់ប្រាក់ពីការលក់ copra កាកាវ កាវ៉ា ម៉ានីអូក ម្នាស់ ចេក និងត្រី។ មានជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី និងជនជាតិចិនជាច្រើន ប៉ុន្តែជនជាតិហ្វីជី ម្ចាស់ហាង និងពាណិជ្ជករខ្នាតតូចមានចំនួនតិច។ ការផ្តល់សេវាទេសចរណ៍ក៏ផ្តល់ការរស់នៅសម្រាប់សមាជិកមួយចំនួននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ផងដែរ។
ឧស្សាហកម្មសំខាន់ៗ។ ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មភាគច្រើនពាក់ព័ន្ធនឹងវិស័យទេសចរណ៍ ស្ករស សម្លៀកបំពាក់ និងការជីកយករ៉ែមាស។ ក្នុងឆ្នាំ 1994 អ្នកទេសចរជាងបីសែននាក់ និងអ្នកដំណើរតាមនាវាចំនួន 17 ពាន់នាក់បានទៅលេងកោះនេះ។ សណ្ឋាគារភាគច្រើនស្ថិតនៅលើឆ្នេរស្ងាត់ និងកោះក្រៅឆ្នេរសមុទ្រ។ កាប៊ីនទេសចរណ៍ដែលធ្វើពីឈើនីមួយៗត្រូវបានយកគំរូតាមស្ថាបត្យកម្មភូមិ។ សាជីវកម្មស្ករហ្វីជីដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋាភិបាលភាគច្រើនមានផ្តាច់មុខលើការកិនស្ករ និងទីផ្សារ។ មានរោងចក្រចម្រាញ់ rum នៅ Lautoka ។
ពាណិជ្ជកម្ម។ ទំនិញនាំចេញសំខាន់ៗមាន ស្ករ ត្រី មាស និងសម្លៀកបំពាក់។ ទិសដៅនាំចេញសំខាន់ៗគឺ អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ ម៉ាឡេស៊ី និងសិង្ហបុរី។ ការនាំចូលរួមមានសាច់ចៀម និងសាច់ពពែពីប្រទេសនូវែលហ្សេឡង់ និងទំនិញប្រើប្រាស់ជាច្រើនប្រភេទ ដែលភាគច្រើនមានដើមកំណើតនៅអាស៊ីបូព៌ា។
ផ្នែកការងារ។ ជនជាតិហ្វីជីជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទគឺជាកសិករចិញ្ចឹមជីវិត និងអ្នកនេសាទ ឬអ្នកធ្វើស្រែចម្ការខ្នាតតូច ខណៈដែលនៅក្នុងទីក្រុង ពួកគេភាគច្រើនប្រកបរបរផ្តល់សេវាកម្ម ដូចជាគ្មានជំនាញ ពាក់កណ្តាលជំនាញ ឬជំនាញ។ កម្មករ។ ជនជាតិឥណ្ឌូហ្វីជីនៅជនបទភាគច្រើនជាកសិករដាំអំពៅនៅលើដីជួល ចំណែកប្រជាជនឥណ្ឌូហ្វីជីនៅចុងម្ខាងទៀតនៃទំហំធំគ្របដណ្ដប់លើការផលិត ការចែកចាយ កសិកម្មពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មសេវាកម្ម។ ជនជាតិហ្វីជី និងជនបរទេសដែលមិនមែនជាជនជាតិផ្សេងទៀតក៏មានធាតុចូលខ្លះនៅក្នុងវិស័យទាំងនេះដែរ ប៉ុន្តែជនជាតិហ្វីជីមានការចូលរួមតិចតួចបំផុត ទាំងជាម្ចាស់ ឬសហគ្រិន។
ចំណាត់ថ្នាក់សង្គម
វណ្ណៈ និងវណ្ណៈ។ សង្គមសម័យមុនអាណានិគមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង ដែលមានពីរក្រុមធំៗ៖ សុភាពរាបសារ និងមនុស្សសាមញ្ញ។ ប្រធានតំណពូជត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយាចម្រាញ់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ កិត្តិយស និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ មេត្រូវនិយាយជា "ភាសាខ្ពស់" ពិសេស។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន អ្នកតាំងលំនៅអឺរ៉ុបបាននាំយកគំនិតលោកខាងលិចមកវណ្ណៈសង្គម ខណៈកម្មករចម្ការដែលមានប័ណ្ណសម្គាល់ជនជាតិឥណ្ឌារួមមានមនុស្សច្រើនវណ្ណៈ។ រដ្ឋបាលអាណានិគមអង់គ្លេសបានបង្កើតឋានានុក្រមសង្គមជាទូទៅត្រូវបានជូនដំណឹងដោយគំនិតលោកខាងលិចនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនអំពីពូជសាសន៍ និងវណ្ណៈ។ ប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបមានឋានៈខ្ពស់ជាងគេ ប៉ុន្តែជនជាតិហ្វីជី ជាពិសេសមេរបស់ពួកគេ ត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់លើជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចដោយភាពមាក់ងាយរបស់កម្មករ "ខូលី" ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យ មេទ័ពហ្វីជី ដែលមានសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយផលប្រយោជន៍អាជីវកម្មបរទេស និងក្នុងស្រុក និងប្រជាជនឥណ្ឌាដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួន បានគ្រប់គ្រងនយោបាយជាតិ។
និមិត្តសញ្ញានៃការបែងចែកសង្គម។ ការជ្រៀតចូលមូលធននិយមនៃកោះហ្វីជីក្នុងរយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំបានធ្វើឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់ថ្នាក់មួយចំនួន ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ទីក្រុង។ មានឥស្សរជនដែលមានទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិជាច្រើន (ទាំងនៅក្នុងប្រជុំកោះប៉ាស៊ីហ្វិក និងឆ្ងាយជាងនេះ) ចូលចិត្តរបៀបរស់នៅបែបសម្ភារៈ ដែលប្រសិនបើមិនមានភាពសម្បូរបែបទេនោះ ប្រាកដជាបែងចែកសមាជិកភាពរបស់ខ្លួនពីក្រុមអ្នករកស៊ីនៅតាមទីក្រុងទាក់ទងនឹងលំនៅដ្ឋាន ការងារ
ប្រាសាទហិណ្ឌូនៅ Nandi, Viti Levu ។ សាសនាហិណ្ឌូគឺជាជំនឿធំទីពីររបស់ហ្វីជី។ នៃអ្នកបម្រើតាមផ្ទះ ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន ការកម្សាន្ត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
ជីវិតនយោបាយ
រដ្ឋាភិបាល។ ក្នុងនាមជាអាណានិគមចក្រភពអង់គ្លេសពីឆ្នាំ 1874 ដល់ឆ្នាំ 1970 ហ្វីជីមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងពីរ៖ មួយសម្រាប់ប្រទេសទាំងមូល និងមួយទៀតផ្តាច់មុខសម្រាប់ជនជាតិហ្វីជី។ ទោះបីជាអភិបាលអង់គ្លេសមួយរូបបានគ្រប់គ្រងប្រទេស និងជាអាជ្ញាធរចុងក្រោយក៏ដោយ ក៏មន្ត្រីអង់គ្លេសបានជៀសវាងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់រដ្ឋបាលស្វយ័តហ្វីជី។ អាណានិគមមានក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិដែលគ្រប់គ្រងដោយអភិបាល និងអ្នកគ្រប់គ្រងអង់គ្លេស និងក្រុមប្រឹក្សានីតិបញ្ញត្តិដែលនៅទីបំផុតរួមបញ្ចូលអ្នករស់នៅអឺរ៉ុប ក៏ដូចជាសមាជិកសភាហ្វីជី។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានទទួលសិទ្ធិបោះឆ្នោតនៅឆ្នាំ 1929 ហើយជនជាតិហ្វីជី (ពីមុនត្រូវបានតំណាងដោយប្រធានរបស់ពួកគេ) នៅឆ្នាំ 1963 ។ ក្រុមប្រឹក្សាកិច្ចការហ្វីជីរួមមានលេខាផ្នែកកិច្ចការហ្វីជីដែលត្រូវបានតែងតាំង សមាជិកក្រុមប្រឹក្សានីតិប្បញ្ញត្តិ និងអ្នកប្រឹក្សាផ្នែកច្បាប់ និងហិរញ្ញវត្ថុ។ ក្រុមប្រឹក្សាមេត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1876 ដើម្បីតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់មេ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អង់គ្លេសបានរៀបចំប្រទេសសម្រាប់ឯករាជ្យ ដោយធ្វើឱ្យរដ្ឋាភិបាលជ្រើសរើសជាជាងការតែងតាំង។ នៅឆ្នាំ 1970 ហ្វីជីទទួលបានឯករាជ្យជាអាណាចក្រមួយនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស ហើយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសភាដែលមានមូលដ្ឋានលើជនជាតិភាគតិចជាមួយនឹងប្រព័ន្ធតុលាការឯករាជ្យត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការ។ សភាតំណាងមានអាសនៈចំនួន 22 សម្រាប់ជនជាតិហ្វីជី ម្ភៃពីរសម្រាប់ជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី និងប្រាំបីសម្រាប់ក្រុមជនជាតិដទៃទៀតទាំងអស់។ ព្រឹទ្ធសភាត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមប្រឹក្សាប្រមុខនាយករដ្ឋមន្ត្រី មេដឹកនាំគណបក្សប្រឆាំង និងក្រុមប្រឹក្សារ៉ូធូម៉ា។
នៅឆ្នាំ 1987 រដ្ឋប្រហារយោធាពីរបានផ្តួលរំលំស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យរបស់ហ្វីជី សន្មតថាជាផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិដើមភាគតិច។ អំណាចត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យរដ្ឋាភិបាលស៊ីវិល ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1990 បានផ្តល់ថានាយករដ្ឋមន្ត្រី និងប្រធានាធិបតីតែងតែជាជនជាតិហ្វីជី។ នៅឆ្នាំ 1997 រដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានកែសម្រួលដើម្បីផ្តល់អំណាចបន្ថែមដល់ក្រុមជនជាតិដទៃទៀត ធានាការបំបែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ ធានាសមភាពចំពោះមុខច្បាប់សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ និងលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការបោះឆ្នោតតាមពូជសាសន៍។ ការតែងតាំងសមាជិកព្រឹទ្ធសភាភាគច្រើនដោយក្រុមប្រឹក្សាប្រមុខ គឺដើម្បីការពារសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។ នៅឆ្នាំ 1999 គណបក្សនយោបាយដែលដឹកនាំដោយឥណ្ឌាបានឈ្នះការបោះឆ្នោតសកលជាលើកដំបូងក្រោមរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មី ហើយជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់បានក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រី។ ស្ថានភាពនេះនាំឱ្យមានការប៉ុនប៉ងធ្វើរដ្ឋប្រហារនៅឆ្នាំ 2000។
ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងមន្ត្រីនយោបាយ។ មានគណបក្សនយោបាយដែលមានមូលដ្ឋានលើជនជាតិភាគតិច ក៏ដូចជាគណបក្សដែលឆ្លងកាត់ការបែងចែកជនជាតិ។ សមាគម Fijian ដែលជាគណបក្សជនជាតិ Fijian ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1956 បានបង្កើតស្នូលនៃគណបក្ស Alliance ដែលជាសម្ព័ន្ធនៃអង្គការនយោបាយដែលមានមូលដ្ឋានលើជនជាតិភាគតិចអភិរក្សនិយម។ គណបក្សសហព័ន្ធបានរីកចម្រើនចេញពីជម្លោះរវាងកសិករអំពៅឥណ្ឌូ-ហ្វីជី និងផលប្រយោជន៍កសិកម្មបរទេសដែលឈានដល់ការធ្វើកូដកម្មរបស់កសិករអំពៅនៅឆ្នាំ 1960។ នៅឆ្នាំ 1975 ហ្វ៊ីជីដែលមានរ៉ាឌីកាល់កាន់តែច្រើនបានបំបែកចេញពីគណបក្សសម្ព័ន្ធដើម្បីបង្កើតគណបក្សជាតិនិយមហ្វីជី។គណបក្សដែលបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍នៃជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជីទាំងអស់ទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៥ ចលនាការងារបានបង្កើតគណបក្សពលកម្មចម្រុះជាតិសាសន៍របស់ប្រទេសហ្វីជី។ នៅឆ្នាំ 1987 សម្ព័ន្ធសង្គមនិយមពហុជាតិត្រូវបានផ្តួលរំលំដោយយោធា។ គណបក្សទាំងនេះបានបន្តប្រកួតប្រជែងការបោះឆ្នោត ទោះបីជានៅឆ្នាំ 2000 រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1997 ត្រូវបាននិរាករណ៍ជាផ្នែកមួយនៃការកាន់កាប់យោធាបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើរដ្ឋប្រហារស៊ីវិលក៏ដោយ។
បញ្ហាសង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ ឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា ការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងគ្រឿងញៀន ភាពខុសឆ្គងរបស់អនីតិជន ការមានផ្ទៃពោះដែលមិនចង់បាន និងសុខភាពមិនល្អ គឺជាបញ្ហាសង្គមដ៏សំខាន់។ ពួកគេបានកើនឡើងក្នុងភាពញឹកញាប់ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកណ្តាលទីក្រុង ដែលជាកន្លែងការងារពិបាករក ហើយការរឹតត្បិតសង្គមបែបប្រពៃណីគឺអវត្តមានជាញឹកញាប់ ហើយដោយសារតែអសមត្ថភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចក្នុងការផ្តល់នូវស្តង់ដាររស់នៅគ្រប់គ្រាន់។ ការលួចនិងការវាយដំគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មធំ។
តុលាការជាន់ខ្ពស់ តុលាការឧទ្ធរណ៍ និងតុលាការកំពូល គឺជាស្នូលនៃប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌។ ប្រធានយុត្តិធម៌នៃតុលាការកំពូល និងចៅក្រមមួយចំនួនផ្សេងទៀត ត្រូវបានតែងតាំងដោយប្រធានាធិបតី។ កងកម្លាំងប៉ូលីសសាធារណៈរដ្ឋហ្វីជីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1874 ជាកងរក្សារដ្ឋហ្វីជី ហើយឥឡូវនេះមានសមាជិកចំនួនពីរពាន់នាក់ ជាងពាក់កណ្តាលនៃពួកគេជាជនជាតិហ្វីជី និង 3 ភាគរយនៃពួកគេជាស្ត្រី។ វាទទួលខុសត្រូវចំពោះសន្តិសុខផ្ទៃក្នុង ការគ្រប់គ្រងគ្រឿងញៀន និងការថែរក្សាច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ កម្លាំងប៉ូលិសត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យចូលរួមចំណែកសកម្មភាពរក្សាសន្តិភាពរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិនៅណាមីប៊ី អ៊ីរ៉ាក់ កោះសូឡូម៉ុន និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។ មានគុកនៅស៊ូវ៉ា និងណាបូរ៉ូ។
សកម្មភាពយោធា។ កងកម្លាំងយោធាសាធារណៈរដ្ឋហ្វីជីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីការពារអធិបតេយ្យភាពទឹកដីរបស់ប្រទេស។ វាត្រូវបានបុគ្គលិកស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយជនជាតិហ្វីជី ដែលមួយចំនួនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនៅប្រទេសអូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងចក្រភពអង់គ្លេស។ ក្នុងករណីគ្មានការគំរាមកំហែងខាងផ្នែកយោធា កម្លាំងនេះបានបំពេញមុខងារប៉ូលីស និងពលរដ្ឋមួយចំនួន ក៏ដូចជាបម្រើនៅក្រៅប្រទេសក្រោមការដឹកនាំរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ វាក៏បំពេញមុខងារពិធីក្នុងឱកាសរដ្ឋផងដែរ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1987 កងទ័ពមានបីដងសម្រាប់រយៈពេលកំណត់នៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយរបស់ប្រទេស។ កងនាវាចរមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1975 ដើម្បីការពារដែនទឹក និងតំបន់សេដ្ឋកិច្ចសមុទ្ររបស់ប្រទេស។ បន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារយោធាឆ្នាំ 1987 ទំហំនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដង។
កម្មវិធីសុខុមាលភាព និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
ជាប្រពៃណី សុខុមាលភាពសង្គមគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់អង្គការសាសនា និងឯកជន ជាជាងរដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែផែនការអភិវឌ្ឍន៍បានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវតម្រូវការសម្រាប់ការថែទាំសុខភាពបឋម ទឹកផឹក។ គ្រឿងបរិក្ខារអនាម័យ លំនៅដ្ឋានតម្លៃទាប និងអគ្គិសនីសម្រាប់គ្រួសារដែលមានចំណូលទាប និងជនបទ។ កម្មវិធីផ្សេងទៀតរួមមានជំនួយដល់គ្រួសារក្រីក្រ មនុស្សចាស់ និងជនពិការ។ ការស្តារឡើងវិញនៃអតីតអ្នកទោស; ការបណ្តុះបណ្តាលសុខុមាលភាពសង្គម; និងសេវាកម្មជំនួយផ្នែកច្បាប់។ នាយកដ្ឋានសុខុមាលភាពសង្គមដំណើរការមជ្ឈមណ្ឌលកុមារា ផ្ទះកុមារី និងផ្ទះមនុស្សចាស់ចំនួនបី។
អង្គការ Nongovernmental និងសមាគមផ្សេងទៀត
អង្គការស្ម័គ្រចិត្ត និងសាសនាផ្តល់សេវារាប់ចាប់ពីសាលាមត្តេយ្យសម្រាប់កុមារក្រីក្រ ដល់ការថែទាំជនពិការភ្នែក ជនពិការ និងជនពិការខាងការយល់ដឹង។ អង្គការសាសនាគ្រឹស្តដូចជា Salvation Army, YMCA, និង Saint Vincent de Paul Society ក៏ដូចជា Habitat for Humanity ដំណើរការមជ្ឈមណ្ឌលស្តារនីតិសម្បទា និងជួយសាងសង់លំនៅដ្ឋានតម្លៃទាប។ អង្គការសាសនាហិណ្ឌូ និងមូស្លីមផ្តល់សេវាកម្មដល់សហគមន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់។ អង្គការសាសនាក៏ជួយដោះស្រាយតម្រូវការសុខុមាលភាពសង្គមរបស់ប្រទេសផងដែរ។
តួនាទី និងស្ថានភាពយេនឌ័រ
ការបែងចែកការងារតាមភេទ។ បុរសភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយបុរសផ្សេងទៀត ហើយសកម្មភាពរបស់ស្ត្រីត្រូវបានអនុវត្តភាគច្រើនជាមួយស្ត្រីផ្សេងទៀត។ តួនាទីប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីគឺធ្វើជាមេផ្ទះ ម្តាយ និងប្រពន្ធដែលចេះស្តាប់បង្គាប់។ បុរសជាអ្នករកស៊ីចម្បង បើទោះជាស្ត្រីក៏ចូលរួមចំណែកក្នុងសេដ្ឋកិច្ចគ្រួសារដែរ។ ស្ត្រីជនជាតិហ្វីជី នេសាទត្រី ប្រមូលសំបកត្រី សួនស្មៅ និងប្រមូលអុស។ បុរសកាប់ឆ្ការដីសម្រាប់ធ្វើសួនច្បារ បរបាញ់ត្រី សង់ផ្ទះ និងកាត់ស្មៅជុំវិញផ្ទះ និងភូមិ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី បុរសនិងស្ត្រីដឹកនាំជីវិតដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ស្ត្រីជួយក្នុងការដាំដុះស្រូវ និងស្ករ។
នៅឆ្នាំ 1996 កម្លាំងពលកម្មមានបុរស 76 ភាគរយ និងស្ត្រី 24 ភាគរយ ដោយស្ត្រីធ្វើការជាចម្បងក្នុងវិស័យអប់រំ និងសុខភាព។ ៨០% នៃមុខតំណែងនីតិបញ្ញត្តិ និងមុខងារស៊ីវិលខ្ពស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុរស រួមជាមួយនឹងសមាមាត្រស្រដៀងគ្នានៃការងារប្រតិបត្តិនៅក្នុងវិស័យឯកជន។
ស្ថានភាពទំនាក់ទំនងរបស់ស្ត្រី និងបុរស។ សង្គមហ្វីជី និងឥណ្ឌូ-ហ្វីជី មានបុព្វហេតុស្នេហាជាតិយ៉ាងខ្លាំង ហើយស្ត្រីជាមន្ត្រីក្រោមឱវាទជាផ្លូវការចំពោះស្វាមីរបស់នាងទាក់ទងនឹងការសម្រេចចិត្ត។ លុះត្រាតែស្ត្រីមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ នាងមានឥទ្ធិពលតិចតួចក្នុងភូមិ។ ទោះបីជាក្មេងស្រីធ្វើបានល្អជាងក្មេងប្រុសនៅក្នុងសាលារៀនក៏ដោយ ស្ត្រីតិចជាងបុរសទទួលបានការអប់រំខ្ពស់។ ការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃភាពក្រីក្របានបង្ខំស្ត្រីជាច្រើនឱ្យធ្លាក់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទាបបំផុតនៃការងារដែលរកបានប្រាក់ឈ្នួល ហើយមានការកើនឡើងនៃចំនួនគ្រួសារដែលដឹកនាំដោយស្ត្រី និងការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃគ្រួសារប្រពៃណី។ ស្ត្រីជាញឹកញយជាជនរងគ្រោះនៃអំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារ ហើយត្រូវបានតំណាងហួសហេតុក្នុងចំណោមអ្នកអត់ការងារធ្វើ និងជនក្រីក្រ។ ស្ត្រីហ្វីជីបានរីកចម្រើនខ្លាំងជាងស្ត្រីឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ជាញឹកញាប់តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ក្រុមប្រឹក្សាជាតិស្ត្រីដែលមានកម្មវិធីដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការចូលរួមផ្នែកនយោបាយកាន់តែច្រើនក្នុងចំណោមស្ត្រី។
អាពាហ៍ពិពាហ៍ គ្រួសារ និងញាតិមិត្ត
អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ក្នុងចំណោមជនជាតិហ្វីជី អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរៀបចំតាមបែបប្រពៃណី ដោយឪពុករបស់កូនកំលោះតែងតែជ្រើសរើសកូនក្រមុំពីក្រុមរងដែលគ្រួសាររបស់គាត់មានអាយុវែង។ទំនាក់ទំនង; ទំនាក់ទំនងរវាងត្រកូល និងគ្រួសារត្រូវបានពង្រឹងតាមរបៀបនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាបុគ្គលជ្រើសរើសគូស្រកររបស់ពួកគេដោយសេរីក៏ដោយ ក៏អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម្ព័ន្ធភាពរវាងក្រុមជាជាងបុគ្គល។ នៅពេលដែលការយល់ព្រមពីឪពុកម្តាយត្រូវបានបដិសេធ ប្តីប្រពន្ធមួយគូអាចរត់គេចខ្លួន។ ដើម្បីជៀសវាងការខ្មាស់អៀននៃទំនាក់ទំនងមិនទៀងទាត់ឪពុកម្តាយរបស់ស្វាមីត្រូវផ្តល់ការសុំទោសយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយនាំយកអំណោយទៅគ្រួសាររបស់ប្រពន្ធដែលមានកាតព្វកិច្ចទទួលយកពួកគេ។ ការរៀបការលែងមានពហុពន្ធភាពទៀតហើយ ប៉ុន្តែការលែងលះ និងរៀបការម្ដងទៀតគឺជារឿងធម្មតា។ ការរៀបការអន្តរជាតិគឺកម្រជាមួយជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ប៉ុន្តែជនជាតិហ្វីជីច្រើនតែរៀបការជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប អ្នកកោះប៉ាស៊ីហ្វិក និងចិន។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ជាប្រពៃណីក៏ត្រូវបានរៀបចំដោយឪពុកម្តាយផងដែរ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសាសនាគឺជាបទដ្ឋាន ប៉ុន្តែការចុះឈ្មោះស៊ីវិលត្រូវបានទាមទារតាំងពីឆ្នាំ 1928។
អង្គភាពក្នុងស្រុក។ ក្នុងចំណោមជនជាតិហ្វីជី leve ni vale ("ប្រជាជននៃផ្ទះ") រួមមានសមាជិកគ្រួសារដែលញ៉ាំអាហារជាមួយគ្នា ចែករំលែកធនធានសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ និងអាចចូលទៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃផ្ទះ។ អង្គភាពក្នុងស្រុកជាធម្មតាមានប្តីប្រពន្ធវ័យចំណាស់ កូនដែលមិនទាន់រៀបការ និងកូនប្រុសរៀបការជាមួយប្រពន្ធ និងកូន ហើយអាចពង្រីកដល់រាប់បញ្ចូលទាំងឪពុកម្តាយ ស្ត្រីមេម៉ាយវ័យចំណាស់ បងស្រីរបស់មេគ្រួសារ និងចៅៗ។ មនុស្សចាស់កម្ររស់នៅតែម្នាក់ឯង។ គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរកំពុងក្លាយជារឿងធម្មតានៅក្នុងតំបន់ទីក្រុង។ មេផ្ទះបុរសគ្រប់គ្រងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចជនអន្តោប្រវេសន៍អឺរ៉ុបភាគច្រើនមកពីអូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងចក្រភពអង់គ្លេស។
ទីតាំង និងភូមិសាស្ត្រ។ សាធារណរដ្ឋរួមមានកោះប្រហែល 320 ប៉ុន្តែមានតែប្រហែលមួយរយប៉ុណ្ណោះដែលមានមនុស្សរស់នៅ។ ផ្ទៃដីមានទំហំ 7,055 ម៉ាយការ៉េ (18,272 គីឡូម៉ែត្រក្រឡា); Viti Levu និង Vanua Levu មានចំនួន 87 ភាគរយនៃផ្ទៃដី។ Viti Levu មានកំពង់ផែសមុទ្រធំៗ ព្រលានយន្តហោះ ផ្លូវថ្នល់ សាលារៀន និងមជ្ឈមណ្ឌលទេសចរណ៍ ព្រមទាំងរដ្ឋធានី Suva ផងដែរ។
អាកាសធាតុត្រូពិចតាមសមុទ្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំណើមខ្ពស់ និងទឹកភ្លៀងនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រដែលមានខ្យល់បក់ និងអាកាសធាតុស្ងួតជាងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុង និងតាមឆ្នេរសមុទ្រ leeward ដែលវាលស្មៅ savanna គឺជារុក្ខជាតិធម្មជាតិ។ ភាគច្រើននៃ savanna ដើមត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាចម្ការអំពៅក្នុងអំឡុងពេលអាណានិគម។
ប្រជាសាស្រ្ត។ ក្នុងឆ្នាំ 1996 ប្រជាជនមានចំនួន 775,077 នាក់។ ហាសិបភាគរយនៃប្រជាជនជាជនជាតិហ្វីជី ហើយ 44 ភាគរយជាជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ជំងឺរាតត្បាតបានសម្លាប់ជនជាតិដើមភាគតិច ហើយការមកដល់នៃកម្មករអាស៊ីខាងត្បូងដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1879 បានធ្វើឱ្យជនជាតិហ្វីជីក្លាយជាជនជាតិភាគតិចបណ្តោះអាសន្ននៅលើកោះចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ មានប្រជាជនតិចតួចនៃជនជាតិអឺរ៉ុប ជនជាតិកោះប៉ាស៊ីហ្វិក ជនជាតិ Rotumans ចិន និងមនុស្សដែលមានពូជពង្សចម្រុះអឺរ៉ុប-ហ្វីជី។
ទំនាក់ទំនងផ្នែកភាសា។ ហ្វីជី ហិណ្ឌូ និងអង់គ្លេសបានក្លាយជាផ្លូវការរបស់បុរសផ្សេងទៀត ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់មើលការខុសត្រូវលើស្ត្រីឯទៀត។ ជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជីនៅតាមតំបន់ជនបទភាគច្រើនរស់នៅតាមផ្ទះដែលខ្ចាត់ខ្ចាយជាជាងនៅក្នុងភូមិ។ គ្រួសាររបស់ពួកគេឥឡូវនេះមានទំនោរទៅជាគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរជាជាងគ្រួសាររួមប្រពៃណីពីអតីតកាល។
មរតក។ ក្នុងចំណោមជនជាតិហ្វីជី និងឥណ្ឌូ-ហ្វីជី មរតកគឺមានលក្ខណៈជាបុព្វបុរស។ ជាប្រពៃណី បុរសម្នាក់បានទទួលមរតកនិមិត្តសញ្ញា ឋានៈសង្គម និងសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិនៃត្រកូលរបស់ឪពុកគាត់ ទោះបីជាពេលខ្លះបុរសបានទទួលមរតកពីគ្រួសារម្តាយ ឬប្រពន្ធក៏ដោយ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទ្រព្យផ្សេងក្រៅពីដីកំណើតអាចនឹងមានអ្នកណាក៏ដោយ។ ច្បាប់ជាតិកំណត់ថាស្ត្រីមេម៉ាយដែលនៅរស់រានមានជីវិតមានសិទ្ធិទទួលបានមួយភាគបីនៃទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងពោះវៀន ដោយពីរភាគបីដែលនៅសល់ត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមអ្នកស្នងមរតក រួមទាំងកូនស្រីផងដែរ។
ក្រុម Kin ។ សម្រាប់ជនជាតិហ្វីជី ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយតំណនៃញាតិសន្តាន។ គ្រួសារមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារដែលពួកគេចែករំលែកជីដូនជីតាជាបុរស បង្កើតក្រុមគ្រួសារបន្ថែមដែលមានអន្តរកម្មសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ពូជពង្សទាំងនេះរួមបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជាក្រុមរង patrilineal ( mataqali ) ដែលជាធម្មតាមានការទាមទារផ្តាច់មុខចំពោះផ្នែកនៃភូមិមួយ ដែលសមាជិករបស់វាកំណត់ទីតាំងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ភូមិមួយអាចមានអំបូររងជាច្រើន ក្នុងចំណោមត្រកូលរងសំខាន់ៗដែលគ្រប់គ្រងដោយទទួលបានសេវាតំណពូជពីអ្នកដ៏ទៃទៀត។ ក្រុមរងទាំងនេះគឺexogamous ហើយសមាជិកសំដៅគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើពាក្យ kinship ។ ត្រកូលរងមកជាមួយគ្នាដើម្បីបង្កើតត្រកូល ( yavusa ) ដែលទាមទារបុព្វបុរសធម្មតា ដែលជារឿយៗមកពីអតីតកាលឆ្ងាយ។ ប្រជាជនឥណ្ឌូ-ហ្វីជីបានមកដល់ថ្មីៗនេះផងដែរ ដើម្បីបង្កើតក្រុមសាច់ញាតិក្រៅគ្រួសារស្រដៀងនឹងវណ្ណៈឥណ្ឌា។ សកម្មភាពទាក់ទងនឹងញាតិសន្តានពាក់ព័ន្ធនឹងសាច់ញាតិខាងឪពុក និងម្តាយពិត ឬប្រឌិត។
សង្គមភាវូបនីយកម្ម
ការថែទាំទារក។ សហគមន៍ហ្វីជី និងឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ទារក ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរាល់ការលួងលោម និងភាពងាយស្រួល ហើយរុំព័ទ្ធពួកគេក្នុងបរិយាកាសនៃការយកចិត្តទុកដាក់ដោយក្តីស្រឡាញ់។ មនុស្សចាស់ស្រលាញ់មនុស្សចាស់ជាពិសេស។ នៅពេលដែលទារកធំឡើង វាត្រូវបានប្រៀនប្រដៅ និងសង្គមដោយឪពុកម្តាយទាំងពីរ ប៉ុន្តែជាពិសេសម្តាយ បងប្អូនបង្កើត និងសមាជិកដទៃទៀតនៃអង្គភាពក្នុងស្រុក។
ការចិញ្ចឹម និងអប់រំកុមារ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិហ្វីជី កម្រិតនៃភាពចាស់ទុំរបស់កុមារត្រូវបានវាស់ដោយសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការជួបប្រទះភាពអាម៉ាស់ និងការភ័យខ្លាច។ ក្មេងៗរៀនខ្លាចការនៅម្នាក់ឯងក្នុងទីងងឹត ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពនៅផ្ទះ និងនៅក្នុងភូមិ ខុសពីព្រៃឈើ។ ម្ដាយព្រមានកុមារថានៅពេលយប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ថ្មីៗអាចឆក់យកពួកគេទៅឆ្ងាយហើយកុមារត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយសំណាងអាក្រក់អរូបីក្នុងទម្រង់ជាបិសាចនិងអារក្ស។ កុមារត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពយ៉ាងច្រើន ប៉ុន្តែត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងទទួលស្គាល់ការខ្មាស់អៀនទាក់ទងនឹងមុខងាររបស់រាងកាយ និងចំពោះវត្តមានរបស់ថ្នាក់លើសង្គម។ កុមារត្រូវបានសង្គមរវាងអាយុពី 3 ទៅ 6 ឆ្នាំដោយត្រូវបានបង្រៀនអំពីតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមរង និងមរតកគ្រួសាររបស់ពួកគេ។
ជាប្រពៃណីជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី បានអនុញ្ញាតឱ្យកូនៗរបស់ពួកគេមានសេរីភាពតិចជាងមុន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះបានចាប់ផ្តើមទទួលយកគំនិតលោកខាងលិចអំពីការចិញ្ចឹមកូន។ នៅក្នុងផ្ទះប្រពៃណីទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកនិងកូនប្រុសមានលក្ខណៈផ្លូវការនិងត្រូវបានបម្រុងទុកប៉ុន្តែឪពុកកាន់តែស្រលាញ់កូនស្រីរបស់ពួកគេដែលនឹងចាកចេញពីគ្រួសារបន្ទាប់ពីរៀបការ។ ម្ដាយមានចិត្តអធ្យាស្រ័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកូនប្រុស និងតឹងរ៉ឹងជាមួយកូនស្រី ដែលពួកគេត្រៀមខ្លួនជាកូនប្រសា។
ការអប់រំសាធារណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំរូលោកខាងលិច ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្លូវទៅកាន់ឱកាសសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយ។ ការចូលរៀនមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំនោះទេ ប៉ុន្តែកុមារគ្រប់រូបត្រូវបានធានាការចូលរៀននៅបឋមសិក្សាប្រាំបីឆ្នាំ និងអនុវិទ្យាល័យប្រាំពីរឆ្នាំ។ សាលាបឋមសិក្សាមិនគិតថ្លៃទេ ហើយការអប់រំមធ្យមសិក្សាត្រូវបានឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋាភិបាល។ សាលារៀនភាគច្រើនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ
គ្រួសារមួយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេនៅក្នុងភូមិ Shell ប្រទេសហ្វីជី។ គ្រួសារប្រពៃណីអាចរួមមានកូនមិនទាន់រៀបការ កូនប្រុសរៀបការ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ ឪពុកម្ដាយមេម៉ាយចាស់ជរា និងបងស្រីរបស់មេគ្រួសារ។ សហគមន៍មូលដ្ឋាន និងផ្គត់ផ្គង់ដល់ក្រុមជនជាតិជាក់លាក់មួយ។ ភាសាអង់គ្លេសក្លាយជាភាសានៃការអប់រំបន្ទាប់ពីឆ្នាំទី 4 ។
ឧត្តមសិក្សា។ រដ្ឋាភិបាលគាំទ្រសាលាវិជ្ជាជីវៈ និងបច្ចេកទេសសាមសិបប្រាំពីរ រួមទាំងវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យាហ្វីជី សាលាសិក្សាសមុទ្រ និងសាលាសណ្ឋាគារ និងសេវាកម្មម្ហូបអាហារ។ មហាវិទ្យាល័យកសិកម្ម ការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូ វេជ្ជសាស្ត្រ គិលានុបដ្ឋាយិកា និងមហាវិទ្យាល័យសាសនាទាក់ទាញសិស្សមកពីប្រទេសប៉ាស៊ីហ្វិកផ្សេងទៀត។ Fiji ធ្វើការរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតដល់សាកលវិទ្យាល័យ South Pacific (USP) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1968; សាខាសំខាន់របស់វានៅស៊ូវ៉ាមានសិស្សជាងបួនពាន់នាក់ ហើយមានសិស្សខាងក្រៅបួនពាន់នាក់ទៀត។ សមាជិកមហាវិទ្យាល័យពាក់កណ្តាលគឺមកពីតំបន់ ហើយនៅសល់ភាគច្រើនមកពីប្រទេសលោកខាងលិច និងអាស៊ីខាងត្បូង។
សីលធម៌
ជនជាតិហ្វីជីមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនក្រៅផ្លូវការ ប៉ុន្តែក៏ធ្វើតាមប្រពៃណីនៃពិធីសាសនានៅក្នុងសង្គមតាមឋានានុក្រមផងដែរ។ ជនបទមិនឆ្លងអ្នកដទៃដោយមិនពោលពាក្យជំរាបសួរ; សប្បុរសជនទទួលបានទម្រង់ពិសេសនៃការស្វាគមន៍។ នៅតាមភូមិនានា តំបន់កណ្តាល គឺជាកន្លែងដែលពូជពង្សធំៗរស់នៅ ហើយប្រជាជនត្រូវតែបង្ហាញការគោរព ដោយមិនត្រូវស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាត មួក វ៉ែនតា អាវក្រោះ ឬកាបូបស្មា ហើយមិនត្រូវនិយាយ ឬសើចចំអក។
ស្បែកជើងត្រូវបានដោះចេញមុនពេលអ្នកចូលផ្ទះ។ ភ្ញៀវត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងស្ទាក់ស្ទើរមុនពេលចូលផ្ទះ ហើយអង្គុយក្បែរមាត់ទ្វាររហូតដល់មានការអញ្ជើញឱ្យបន្ត។ ប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃការផ្តល់ និងទទួលអំណោយ មានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ មេជីវិតឈ្មោល។ធ្មេញត្រីបាឡែន ( tabua ) គឺជាវត្ថុមានតម្លៃបំផុតនៃការដោះដូរ ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ សុន្ទរកថាផ្លូវការ និងវែង អមជាមួយការបង្ហាញធ្មេញរបស់ត្រីបាឡែន។ ភ្ញៀវត្រូវបានគេឲ្យកាវ៉ាផឹកដើម្បីលើកកម្ពស់សាមគ្គីភាពរវាងញាតិមិត្ត និងអ្នកស្គាល់។
ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី បទដ្ឋានក្នុងស្រុកត្រូវបានកំណត់ដោយយេនឌ័រ និងអាយុ ទោះបីសីលធម៌មិនសូវផ្លូវការក៏ដោយ។ កូនប្រុសគោរពឪពុករបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ហើយប្អូនប្រុសក៏គោរពបងប្អូនដែរ។ មនុស្សស្រីត្រូវបានគេបែងចែកតាមសង្គម ប៉ុន្តែការរស់នៅក្នុងទីក្រុងបានបំផ្លាញទម្លាប់នេះ។
សាសនា
ជំនឿសាសនា។ ចំនួនប្រជាជនគឺ 53 ភាគរយជាគ្រិស្តសាសនិក 38 ភាគរយហិណ្ឌូ និង 8 ភាគរយមូស្លីម ជាមួយនឹងក្រុមតូចមួយនៃ Sikhs និងមនុស្សដែលមិនមានសាសនា។ សាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ជនជាតិហ្វីជីគឺមានលក្ខណៈជាបិសាច និងពហុនិយម ហើយរួមបញ្ចូលការគោរពបូជាបុព្វបុរសសំខាន់ៗ។ មានជំនឿលើជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញត្រូវបានគេគិតថានឹងធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីនៃអ្នកស្លាប់ និងនៅពេលជាមួយគ្នាដើម្បីនៅជិតផ្នូររបស់ពួកគេ។ ជនជាតិហ្វីជីដែលជាគ្រិស្តសាសនិកសម័យទំនើបនៅតែខ្លាចបុព្វបុរសខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន។
សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបាននាំយកទៅកាន់កោះនានាក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ជាចម្បងដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមេតូឌីស។ និកាយផ្សេងទៀតបានក្លាយជាសកម្មបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ហើយនិកាយនិយម និងនិកាយផ្សាយដំណឹងល្អបានរីកចម្រើនក្នុងសមាជិកភាពក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ។
ឥណ្ឌូ-ហ្វីជីហិណ្ឌូធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាជាច្រើនដែលនាំមកដោយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេពីប្រទេសឥណ្ឌា ហើយត្រូវបានបែងចែករវាងកំណែទម្រង់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការអនុវត្តសាសនារបស់ហិណ្ឌូ មូស្លីម និង Sikhs ដែលបានទទួលមរតកពីប្រទេសឥណ្ឌា ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតមអាហារ ពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យ ព្រមទាំងពិធីតាមវេជ្ជបញ្ជាដែលគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិត។
អ្នកកាន់សាសនា។ បូជាចារ្យនៃសាសនាហ្វីជីប្រពៃណីគឺជាអន្តរការីរវាងព្រះនិងបុរស។ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកបម្រើប្រូតេស្តង់ បូជាចារ្យកាតូលិក និងគ្រូគង្វាលជាអ្នកដឹកនាំសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិហ្វីជី។ នៅក្នុងសហគមន៍ឥណ្ឌូ-ហ្វីជី អ្នកប្រាជ្ញសាសនា បុរសបរិសុទ្ធ និងបូជាចារ្យព្រះវិហារ គឺជាអ្នកប្រតិបត្តិសាសនាដ៏សំខាន់បំផុត។
ពិធីសាសនា និងកន្លែងបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងសាសនាហ្វីជីមុនគ្រឹស្តសករាជ គ្រប់ភូមិទាំងអស់មានព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយ ដែលមនុស្សធ្វើអំណោយដល់ព្រះតាមរយៈពិធីបូជាចារ្យ។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ប្រាសាទទាំងនោះត្រូវបានរុះរើ ហើយជំនួសដោយព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលបានក្លាយជាកន្លែងបង្ហាញស្ថាបត្យកម្មភូមិ។ សាសនាហិណ្ឌូឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ពឹងផ្អែកលើរឿង ចម្រៀង និងពិធីសាសនា ដើម្បីបង្រៀនសិក្ខាបទរបស់ខ្លួន។ ការអានរឿងរាមាយណៈ និងការថ្វាយបង្គំមុននឹងរូបព្រះនៅផ្ទះ ឬក្នុងព្រះវិហារ គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃជីវិតសាសនា។ ពិធីប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានឧបត្ថម្ភដោយប្រាសាទជាច្រើន។
សេចក្ដីស្លាប់ និងជីវិតក្រោយជីវិត។ សេចក្តីស្លាប់ធ្វើឱ្យមានការឆ្លើយតបខាងផ្លូវអារម្មណ៍ខ្លាំង និងល្អិតល្អន់នៅក្នុងភាសាហ្វីជី និងសហគមន៍ឥណ្ឌូ-ហ្វីជី។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះភាពស្រដៀងគ្នាបានបញ្ចប់។ ជនជាតិហ្វីជី ដែលស្ទើរតែជាគ្រិស្តបរិស័ទទាំងស្រុង បានរួមបញ្ចូលការអនុវត្តន៍ និងជំនឿសាសនាគ្រឹស្តដែលផ្តោតលើព្រះវិហារ ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យសពប្រពៃណីរបស់ពួកគេ នៃការផ្តល់អំណោយ ការជប់លៀង ការផឹកស្រាកាវ៉ា និងការប្រតិបត្តិនៃការរឹតត្បិតការកាន់ទុក្ខ។ ដោយពេញចិត្តនឹងការបញ្ចុះសពលើការបូជាសព ពួកគេក៏បានរៀបចំការតុបតែងក្រណាត់ដ៏ឧឡារិក និងចម្រុះពណ៌នៅលើផ្នូររបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាគំនិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទអំពីស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងហ្មត់ចត់ទៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ជនជាតិហ្វីជីនាពេលបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ ក៏ជំនឿចាស់ៗលើអំណាចនៃវិញ្ញាណដូនតានៅតែនៅបន្ត។ ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ហិណ្ឌូអាចបូជាសពរបស់ពួកគេ ទោះបីជានេះមិនមែនជាបទដ្ឋានក៏ដោយ ដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមទទូចឱ្យបញ្ចុះសព។ សាសនាទាំងពីរនេះផ្តល់នូវការមើលឃើញខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងអំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់៖ ហិណ្ឌូសន្មតថាព្រលឹងរបស់អ្នកស្លាប់នឹងបានកើតជាថ្មី ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿជាក់ថាអ្នកជឿពិតប្រាកដនឹងទទួលបានរង្វាន់ជីវិតអស់កល្បនៅក្នុងឋានសួគ៌។
វេជ្ជសាស្ត្រ និងការថែទាំសុខភាព
ជនជាតិហ្វីជី ច្រើនតែចាត់ទុកជំងឺទៅជាធាតុអរូបីនៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ពួកគេ។ ជំងឺដែលត្រូវបានសន្មតថាជាមូលហេតុធម្មជាតិត្រូវបានព្យាបាលដោយវេជ្ជសាស្រ្ដបស្ចិមប្រទេស និងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដ ប៉ុន្តែជំងឺដែលគេគិតថាកើតចេញពីអំពើអាបធ្មប់ត្រូវបានព្យាបាលដោយគ្រូបុរាណ រួមទាំងគ្រូទាយ គ្រូទាយ គ្រូម៉ាស្សា និងអ្នកព្យាបាលរោគ។ ការប្រោសឱ្យជាកើតឡើងក្នុងបរិបទនៃពិធីសាសនាដែលជាកម្លាំងនៃសមរភូមិល្អនឹងអំពើអាក្រក់។ មូស្លីមហើយពួកហិណ្ឌូក៏ងាកទៅរកអ្នកដឹកនាំសាសនា ដើម្បីស្នើសុំអន្តរាគមន៍ពីព្រះក្នុងករណីមានជម្ងឺ។
សេវាជីវវេជ្ជសាស្ត្រដែលផ្តល់ដោយរដ្ឋាភិបាលមាននៅមន្ទីរពេទ្យ មណ្ឌលសុខភាព និងស្ថានីយ៍ថែទាំមួយចំនួន។ សាលាវេជ្ជសាស្ត្រ Fiji មានទំនាក់ទំនងជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ South Pacific ហើយមានសាលាគិលានុបដ្ឋាយិកា Fiji និងមន្ទីរពេទ្យឯកទេសនៅ Suva សម្រាប់ការព្យាបាលរោគឃ្លង់ ជំងឺផ្លូវចិត្ត និងជំងឺរបេង។ ការព្យាបាលមិនគិតថ្លៃទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានឧបត្ថម្ភធនយ៉ាងច្រើនដោយរដ្ឋាភិបាល។ ការពន្យារកំណើតដែលឧបត្ថម្ភធនដោយរដ្ឋាភិបាលមាននៅទូទាំងកោះដែលជាផ្នែកនៃកម្មវិធីផែនការគ្រួសារ។
ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យសាសនា
ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិរួមមានថ្ងៃបរិសុទ្ធសំខាន់ៗរបស់គ្រិស្តសាសនា ហិណ្ឌូ និងមូស្លីម៖ បុណ្យណូអែល បុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហិណ្ឌូ Divali និងថ្ងៃកំណើតរបស់ព្យាការី Mohammed ។ ពិធីបុណ្យសាសនាសុទ្ធរួមមាន Ratu Sakuna Day ដែលផ្តល់កិត្តិយសដល់បុរសដែលមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃ Fiji សម័យទំនើប។ ទិវារដ្ឋធម្មនុញ្ញ; និងថ្ងៃហ្វីជី។ គ្មានថ្ងៃឈប់សម្រាកណាមួយបង្កឱ្យមានភាពក្លៀវក្លាស្នេហាជាតិយ៉ាងខ្លាំងនោះទេ។
សិល្បៈ និងមនុស្សសាស្ត្រ
គាំទ្រសិល្បៈ។ ក្រុមប្រឹក្សាសិល្បៈហ្វីជី សារមន្ទីរហ្វីជី និងការទុកចិត្តជាតិ គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភធំដែលគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលនៃសិល្បៈ។ ថវិកាភាគច្រើនសម្រាប់សិល្បៈបានមកពីឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ និងពីវិចិត្រសាល និងស្ទូឌីយោ រួមជាមួយនឹងជំនួយពីរដ្ឋាភិបាលបរទេស។ មជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈ និងវប្បធម៌អូសេអានីរបស់ USP ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1997 ឧបត្ថម្ភសិក្ខាសាលា និងរៀបចំការតាំងពិព័រណ៍គំនូរ និងចម្លាក់ ព្រមទាំងការសម្តែងតន្ត្រី និងរបាំ និងការអានកំណាព្យ។
មុខហាងចម្រុះពណ៌នៅ Levuka ប្រទេសហ្វីជី។ ស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងពីឥទ្ធិពលនៃអាណានិគមខាងលិចរបស់ហ្វីជី។
អក្សរសាស្ត្រ។ ប្រពៃណីហ្វីជីនៃការនិទានរឿងជុំវិញចានគោមត្រូវបានរក្សា ដូចដែលមានការសូត្រអំពីរាមាយណៈនៅក្នុងផ្ទះ និងប្រាសាទហិណ្ឌូ។ មានសហគមន៍អ្នកនិពន្ធតូចមួយ ដែលភាគច្រើននៃពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយ USP ។ រឿងព្រេងប្រពៃណី និងការវិភាគសង្គមទំនើបគឺជាប្រធានបទទូទៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ហ្វីជី ចំណែកអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌូ-ហ្វីជី មានទំនោរផ្តោតលើភាពអយុត្តិធម៌ក្នុងអំឡុងពេលនៃកាតព្វកិច្ចជាប់កិច្ចសន្យា។
សិល្បៈក្រាហ្វិក។ ស្ទើរតែគ្រប់ក្មេងស្រីជនជាតិហ្វីជីរៀនសិល្បៈនៃការត្បាញកន្ត្រក និងកន្ទេលសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងក្នុងពិធី។ ការផលិតក្រណាត់សំបកឈើ គឺជាជំនាញស្ត្រីប្រពៃណីមួយផ្សេងទៀត ក្រណាត់ដែលត្រូវបានប្រើជាសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងនៅតែមានសារៈសំខាន់ក្នុងពិធីរបស់ហ្វីជី ឥឡូវនេះក៏ត្រូវបានលក់ទៅឱ្យអ្នកទេសចរក្នុងទម្រង់ជាក្រណាត់ព្យួរជញ្ជាំង និងកាបូប។ ក្លឹបសង្រ្គាម លំពែង ទំពក់តុបតែង ចានកាវ៉ា និង "សមសម្រាប់មនុស្សប្រុស" ត្រូវបានឆ្លាក់ដោយបុរសស្ទើរតែទាំងស្រុងសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរណ៍។ គ្រឿងស្មូនត្រូវបានផលិតដោយស្ត្រី។
សិល្បៈសម្តែង។ ល្ខោនខោលប្រពៃណី ( មេកា ) រួមបញ្ចូលគ្នានូវការច្រៀង ការច្រៀង ការវាយស្គរ និងចលនាស្ទីលនៃរបាំ។រាងកាយខាងលើដើម្បីបង្កើតរឿងរ៉ាវ ទេវកថា និងរឿងព្រេង។ តាមភូមិ វាត្រូវបានសម្តែងក្នុងឱកាសពិសេស ដូចជាការទៅសួរសុខទុក្ខរបស់មេក្រុម ព្រឹត្តិការណ៍វដ្តជីវិត ឬពិធីផ្លាស់ប្តូរអំណោយ។ រោងមហោស្រពរាំនៃហ្វីជីឥឡូវនេះ ក្បាច់រាំទាំងនេះសម្រាប់ទស្សនិកជនសម័យទំនើប។ របាំឥណ្ឌូ-ហ្វីជី និងរបាំចិនត្រូវបានរក្សាទុក ហើយត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះ។ ការច្រៀងចម្រៀងជនជាតិហ្វីជី ត្រូវបានអនុវត្តទាំងក្នុងអំឡុងពេលសេវាសាសនា និងសម្រាប់ការកម្សាន្តខាងលោកិយ។ ស្ទើរតែគ្រប់ព្រះវិហារភូមិមានក្រុមចម្រៀង។ តន្ត្រីពេញនិយមលោកខាងលិចត្រូវបានចាក់ផ្ទាល់ និងតាមវិទ្យុ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជីផងដែរ ទាំងតន្ត្រីខាងលោកិយ និងពិសិដ្ឋបានរក្សាប្រជាប្រិយភាពរបស់ខ្លួន។
ស្ថានភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងសង្គម
ការអប់រំ និងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមត្រូវបានផ្តោតនៅក្នុងសាលាអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់សាកលវិទ្យាល័យប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូង និងសមាគមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូងដែលពាក់ព័ន្ធ។ វិទ្យាស្ថានសិក្សាប៉ាស៊ីហ្វិកបោះពុម្ភផ្សាយការងារសិក្សាក្នុងសង្គមវិទ្យា ជាតិពន្ធុវិទ្យា សាសនា វប្បធម៌ និងអក្សរសាស្រ្ត។ វិទ្យាស្ថានភាសា និងវប្បធម៌ហ្វីជី ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1987 បាននិងកំពុងធ្វើការដើម្បីបង្កើតវចនានុក្រមហ្វីជី។ វាក៏ផលិតកម្មវិធីវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ផងដែរ។
គន្ថនិទ្ទេស
Arno, Andrew ។ The World of Talk on a Fijian Island: An Ethnography of Law and Communicative Causation, 1993.
Becker, Anne E. រាងកាយ ខ្លួនឯង និងសង្គម៖ ទិដ្ឋភាពពីភាសាបន្ទាប់ពីឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1970 និងស្វ័យភាពភាសាត្រូវបានធានាដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1997 ។ ភាសាអង់គ្លេសគឺជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ការគ្រប់គ្រង រដ្ឋាភិបាល ពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម និងការអប់រំ។ Fijian និង Hindi ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេនិយាយនៅផ្ទះ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងបរិបទសាសនា និងតាមវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍។
ភាសាជនជាតិដើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាមហាសមុទ្រកណ្តាលនៃ Eastern Austronesian ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាខាខាងកើត និងខាងលិច។ គ្រាមភាសា Bauan នៃប្រទេសហ្វីជីត្រូវបានប្រើដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តសាសនិក ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយទៅជា "ស្តង់ដារហ្វីជី"។ សហគមន៍អឺរ៉ូ-ហ្វីជីមានទំនោរទៅជាភាសាពីរ ជាពិសេសក្នុងចំណោមថ្នាក់ដែលមានការអប់រំ។ Fijian Hindi គឺទាក់ទងទៅនឹងភាសាឥណ្ឌាខាងជើងដែលទាក់ទងនឹងហិណ្ឌូមួយចំនួន ហើយសហគមន៍ចិនភាគច្រើននិយាយភាសាកាតាំង។
និមិត្តសញ្ញា។ ទង់ជាតិរួមមានទង់ជាតិអង់គ្លេស Union Jack និងអាវធំរបស់ Fiji ដែលនៅតែមាន
Fiji និមិត្តសញ្ញាជាតិរបស់អង់គ្លេស និងជាភាសាហ្វីជី ពាក្យស្លោក " កោតខ្លាចព្រះ និងគោរពព្រះមហាក្សត្រ»។ រូបបីនៃខែលនៅលើអាវធំតំណាងឱ្យអំពៅ ដូង ដូង និងចេក ហើយជ្រុងទីបួនបង្ហាញពីសត្វព្រាបនៃសន្តិភាព។ ភ្លេងជាតិមានមូលដ្ឋានលើទំនុកតម្កើងហ្វីជី ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនោះជាភាសាអង់គ្លេស។ ការិយាល័យរដ្ឋាភិបាល ប៉ូលីស និងឯកសណ្ឋានយោធានៅតែបង្ហាញមកុដរបស់ចក្រភពអង់គ្លេស ខណៈដែលរូបិយប័ណ្ណ (ដុល្លារហ្វីជី) បន្តធ្លាក់ចុះ។Fiji, 1995.
Belshaw, Cyril S. Under the Ivi Tree: សង្គម និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនៅជនបទ Fiji, 1964.
Biturogoiwasa, Solomoni, ជាមួយ លោក Anthony R. Walker ។ ភូមិរបស់ខ្ញុំ ជីវិតរបស់ខ្ញុំ៖ ជីវិតនៅ Nadoria, Fiji, 2001.
Clunie, Ferguson ។ Yalo I Viti: Shades of Viti–A Fiji Museum Catalogue, 1986.
Derrick, R. A. The Fiji Islands: A Geographical Handbook, 1951.
<២> បារាំង ពេត្រុស។ ធម្មនុញ្ញនៃទឹកដី៖ ទំនៀមទម្លាប់ និងអាណានិគមនៅហ្វីជី1969 2> Geraghty, Paul ។ The History of the Fijian Languages,1983.Hocart, A. M. Lau Islands, Fiji, 1929.
Howard, Michael C. ហ្វីជី៖ ជាតិសាសន៍ និងនយោបាយនៅក្នុងរដ្ឋកោះមួយ, 1991.
Kaplan, Martha ។ ទាំងទំនិញ និងសាសនា៖ នយោបាយពិធីសាសនា និងការស្រមើលស្រមៃអាណានិគមនៅហ្វីជី 1995។
Katz, Richard ។ The Straight Path: A Story of Healing and Transformation in Fiji, 1993.
Kelly, John D. A Politics of Virtue: Hinduism, Sexuality and Countercolonial Discourse in Fiji, 1991.
Kirch, Patrick Vinton ។ ប្រជាជន Lapita: បុព្វបុរសនៃពិភពលោកមហាសមុទ្រ, 1997.
Lal, Brij V. រលកបាក់បែក៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកោះហ្វីជីក្នុងសតវត្សទី 20, 1992 .
Mayer, Adrian C. Peasants of the Pacific: A Study of Fiji Indian Ruralសង្គម, 1961.
Nayacakalou, R. R. ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅហ្វីជី, 1975.
——. ប្រពៃណី និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងភូមិ Fijian, 1978.
Norton, Robert ។ ជាតិសាសន៍ និងនយោបាយនៅហ្វីជី 1977.
Quain, Buell។ ភូមិ Fijian, 1948.
Ravuvu, Asesela ។ Vaki I Taukei: The Fijian Way of Life, 1983.
Routledge, David ។ Matanitu: The Struggle for Power in Early Fiji, 1985.
Sahlins, Marshall D. Moala: Culture and Nature on a Fijian Island, 1962.
ថូម៉ាស, នីកូឡាស។ ភពជុំវិញព្រះអាទិត្យ៖ ថាមវន្ត និងភាពផ្ទុយគ្នានៃ Fijian Matanitu, 1986.
Thompson, Laura ។ Fijian Frontier, 1940.
Toren, Christina ។ ការធ្វើឱ្យយល់អំពីឋានានុក្រម៖ ការយល់ដឹងជាដំណើរការសង្គមនៅហ្វីជី, 1990.
——។ ចិត្ត សម្ភារៈ និងប្រវត្តិសាស្រ្ត, 1999.
សូមមើលផងដែរ: ជនជាតិអាមេរិកាំង Guamanian - ប្រវត្តិសាស្រ្ត, យុគសម័យទំនើប, ជនជាតិហ្គាម៉ានីដំបូងគេនៅលើដីគោកអាមេរិកWard, R. G. Koro: ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅហ្វីជី, 1969.
—A NTHONY R. W ALKER
ក៏អានអត្ថបទអំពី Fijiពីវិគីភីឌាផងដែរ។រូបភាពរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Elizabeth II ។ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាក់ទំនងជាតិសាសន៍
ការកើតឡើងនៃជាតិ។ ជនជាតិដើមភាគតិចហ្វីជីមានដើមកំណើតមកពីជនជាតិ Lapita ដែលជាក្រុមអ្នកដើរលេងសមុទ្រមកពីភាគខាងកើតប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ឬហ្វីលីពីន ដែលប្រហែលជាបានមកដល់កោះហ្វីជីក្នុងអំឡុងសហវត្សទីពីរមុនគ.ស. ហើយក្រោយមកបានបង្កាត់ពូជដំបូងជាមួយ Melanesians ពីភាគខាងលិច និងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយ Polynesians (ជាកូនចៅ Lapita) ពីភាគខាងកើត។ មុនពេលទំនាក់ទំនងអ៊ឺរ៉ុប អង្គការសង្គមហ្វីជីបានបង្ហាញលក្ខណៈពិសេស (ដូចដែលវានៅតែធ្វើ) ត្រកូល patrilineal ត្រកូលរង និងត្រកូល ហើយនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន មានមេដឹកនាំចំនួនសែសិប ដែលដប់ពីរដែលគ្របដណ្ដប់លើឆាកនយោបាយ។
ក្នុងកំឡុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន មានការហូរចូលនៃអ្នកបម្រើឆ្នេរអឺរ៉ុប អ្នកជំនួញ អ្នកដាំដំណាំ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ មិនយូរប៉ុន្មាន អ្នកចម្ការ និងឈ្មួញបានព្យាយាមបង្កើតអាណានិគមលើគំរូនៃប្រទេសអូស្ត្រាលី និងនូវែលសេឡង់។ មេជនជាតិដើម ដែលគាំទ្រដោយផលប្រយោជន៍អ្នកតាំងលំនៅនៅអឺរ៉ុប បានបង្កើតទម្រង់រដ្ឋាភិបាលចម្រុះជាច្រើន ដែលចុងក្រោយបង្អស់ ចក្រភពអង់គ្លេស ហ្វីជី តំណាងឱ្យការប៉ុនប៉ងបង្កើតរដ្ឋពហុជនជាតិឯករាជ្យសម័យទំនើប។ ការរៀបចំរដ្ឋបាលជាច្រើននៃព្រះរាជាណាចក្រត្រូវបានទទួលយកជាបន្តបន្ទាប់ដោយរដ្ឋបាលអាណានិគមអង់គ្លេស។ បន្ទាប់ពីការបដិសេធដំបូង នៅឆ្នាំ 1874 ចក្រភពអង់គ្លេសបានទទួលយកការផ្តល់ជូននៃការឈប់សម្រាកពី "ស្តេចវីធី" ដែលស្វ័យស្វ័យ និងអ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតមេទ័ពហ្វីជី។
ចក្រភពអង់គ្លេសជឿថាកោះទាំងនេះអាចផ្គត់ផ្គង់សេដ្ឋកិច្ចដោយខ្លួនឯងបានតាមរយៈការបង្កើតចម្ការអំពៅ ប៉ុន្តែមិនចង់បញ្ចប់របៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិហ្វីជីទេ។ នៅឆ្នាំ 1879 ទូកដឹកកម្មករដំបូងរបស់ឥណ្ឌាបានមកដល់។ ក្នុងរយៈពេលសែសិបឆ្នាំបន្ទាប់ ជនជាតិឥណ្ឌាចំនួនប្រាំមួយម៉ឺននាក់ត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់កោះ ក្លាយជាក្រុមកម្មករចំការកេងប្រវ័ញ្ច ដែលរស់នៅក្នុងពិភពនៃអំពើហឹង្សា កាត់ផ្តាច់ចេញពីឫសវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបានធ្វើឱ្យកម្មករភាគច្រើននៅតែបន្តបន្ទាប់ពីកិច្ចសន្យារបស់ពួកគេផុតកំណត់ ការស្វែងរកការងារក្នុងវិស័យកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមសត្វ និងសហគ្រាសអាជីវកម្មខ្នាតតូច។
អត្តសញ្ញាណជាតិ។ ភាពជាពលរដ្ឋទូទៅ ស្ថាប័នពហុជនជាតិ (សាលារៀន មហាវិទ្យាល័យមួយចំនួន កងកម្លាំងប៉ូលីស សេវាស៊ីវិល អាជ្ញាធរអាកាសចរណ៍ស៊ីវិល។ ក្រុមកីឡាដែលទាក់ទាញការតាមដានយ៉ាងខ្លាំង និងមោទនភាពចំពោះភាពស្រស់ស្អាត និងអំណោយផលនៃមាតុភូមិនៃមហាសមុទ្ររបស់ពួកគេ គឺជាកត្តាមួយចំនួនដែលជួយបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិ "កោះហ្វីជី" ដែលលើសពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃជនជាតិភាគតិច។
ទំនាក់ទំនងជនជាតិ។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចសំខាន់ៗ ដូចជាជនជាតិហ្វីជី ជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី និងប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតមកពីអឺរ៉ុប-ហ្វីជី លាយឡំជាមួយភាពងាយស្រួលនៅកន្លែងធ្វើការ នៅក្នុងហាង និងទីផ្សារ និងក្នុងការអប់រំ និងការអប់រំមួយចំនួន។ការកំណត់ការកម្សាន្ត ប៉ុន្តែធ្វើអន្តរកម្មតិចជាងមុនដោយសេរីនៅផ្ទះ។ សាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកមានទំនោរបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់គ្នាច្រើនជាងភាសា។ ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នាខាងនយោបាយប្រហែលជាកត្តាបែកបាក់ដ៏ធំបំផុត ដោយជនជាតិដើមភាគតិចហ្វីជីទាមទារភាពសំខាន់ខាងនយោបាយ និងជនជាតិឥណ្ឌូហ្វីជីសមភាពនយោបាយ។ សហគមន៍អ៊ឺរ៉ុបដែលមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងផ្នែកអឺរ៉ុបមានទំនោរចូលរួបរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិហ្វីជីជាជាងជាមួយជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី។
នគរូបនីយកម្ម ស្ថាបត្យកម្ម និងការប្រើប្រាស់លំហ
ភាគច្រើននៃមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងចំនួនដប់ប្រាំបីរបស់ប្រទេសហ្វីជីគឺនៅលើកោះធំជាងគេពីរគឺ Viti Levu និង Vanua Levu ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 មជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនជាតិអាស៊ីខាងត្បូង និងអឺរ៉ុប ខណៈដែលហ្វីជីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រជាជននៅជនបទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះ 40 ភាគរយនៃជនជាតិហ្វីជីរស់នៅក្នុងទីក្រុងនិងទីប្រជុំជន។ តំបន់ទីក្រុងទាំងនេះមានលក្ខណៈលោកខាងលិចជាជាងមហាសមុទ្រនៅក្នុងរូបរាង ហើយស៊ូវ៉ានៅតែរក្សាបាននូវស្ថាបត្យកម្មអាណានិគមរចនាបថអង់គ្លេសប្លែកៗជាច្រើន ទោះបីជាជនជាតិអាស៊ីបានជះឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិនៃទីក្រុង និងក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៅទីផ្សារកណ្តាលក៏ដោយ។ ក្នុងសម័យអាណានិគម មានការបែងចែកលំនៅឋានខ្លះតាមជនជាតិ។
ទីប្រជុំជនតូចៗជាធម្មតាមានផ្លូវធំតែមួយ ដែលមានហាងនៅសងខាង ដែលនៅទីបំផុតបញ្ចូលគ្នាជាមួយជនបទ។ ខ្លះមានផ្លូវឆ្លងកាត់មួយចំនួន។ នៅតាមទីក្រុងភាគច្រើន ស្ថានីយ៍រថយន្តក្រុង គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាព ដែលស្ថិតនៅជិតផ្សារ និងខ្លួនវាផ្ទាល់ពោរពេញទៅដោយអ្នកលក់។
អាហារ និងសេដ្ឋកិច្ច
អាហារក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជនជាតិហ្វីជីបានទទួលយកម្ទេស នំបុ័ងឥតមេ អង្ករ បន្លែ គុយរី និងតែពីប្រជាជនឥណ្ឌា ខណៈដែលប្រជាជនឥណ្ឌាបានសម្របខ្លួនទៅនឹងការទទួលទាន តារ៉ូ និងដំឡូងមី និងផឹកកាវ៉ា ដែលជាភេសជ្ជៈមានសារធាតុញៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របបអាហាររបស់ក្រុមទាំងពីរនៅតែមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
អាហារបែបប្រពៃណីជនជាតិហ្វីជី រួមមានម្សៅ រសជាតិ និងភេសជ្ជៈ។ សមាសធាតុម្សៅ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជា "អាហារពិត" ជាធម្មតាគឺ ដំឡូងជ្វា ដំឡូងជ្វា ឬ manioc ប៉ុន្តែអាចមានដំណាំដើមឈើដូចជា នំប៉័ង ចេក និងគ្រាប់។ ដោយសារតែភាពងាយស្រួលនៃការដាំដុះរបស់វា manioc បានក្លាយជាដំណាំឫសដែលប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។ រសជាតិរួមមានសាច់ ត្រី និងអាហារសមុទ្រ និងបន្លែស្លឹក។ សាច់និងត្រីកំប៉ុងក៏មានការពេញនិយមខ្លាំងដែរ។ បន្លែជារឿយៗត្រូវបានស្ងោរក្នុងទឹកដោះគោដូង ដែលជាអាហារសំខាន់មួយទៀត។ ស៊ុបត្រូវបានធ្វើពីត្រីឬបន្លែ។ ទឹកគឺជាភេសជ្ជៈទូទៅបំផុត ប៉ុន្តែទឹកដូង និងទឹកផ្លែឈើក៏ស្រវឹងដែរ។ តែ និងស្លឹកក្រូចឆ្មាមួយកែវត្រូវបានបម្រើឱ្យក្តៅ។
ជាទូទៅមនុស្សទទួលទានអាហារបីពេលក្នុងមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែមានការប្រែប្រួលច្រើននៅក្នុងពេលវេលាអាហារ ហើយអាហារសម្រន់គឺជារឿងធម្មតា។ អាហារភាគច្រើនគឺស្ងោរ ប៉ុន្តែខ្លះគឺស្ងោរ អាំង ឬចៀន។ អាហារឆ្អិនត្រូវបានគេដាក់លើកម្រាលកម្រាលឥដ្ឋក្នុងផ្ទះ។ អាហារល្ងាចដែលជាធម្មតាជាផ្លូវការបំផុតតម្រូវឱ្យមានវត្តមានរបស់ទាំងអស់។សមាជិកគ្រួសារ ហើយមិនអាចចាប់ផ្តើមដោយគ្មានមេគ្រួសារទេ។ បុរសត្រូវបានបម្រើមុនគេ ហើយទទួលបានអាហារល្អបំផុត និងចំណែកធំបំផុត។ អាហារគឺមានន័យថា
ក្រុមតន្ត្រីករនៅឯពិធី Kavo ។ ទាំងតន្ត្រីពិសិដ្ឋនិងខាងលោកិយគឺពេញនិយមក្នុងប្រទេសហ្វីជី។ ចែករំលែកជាការបង្ហាញនៃភាពសុខដុមក្នុងសង្គម។ បម្រាមអាហារប្រពៃណីទាក់ទងនឹងសត្វ និងរុក្ខជាតិជាទូទៅមិនត្រូវបានអើពើទេ។
អាហារឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ក៏រួមបញ្ចូលម្សៅ និងរសជាតិផងដែរ ហើយបុរស និងស្ត្រីបរិភោគដោយឡែកពីគ្នា។ មេមានទំនោរទៅជានំប៉័ងសំប៉ែតដែលផលិតពីម្សៅនាំចូល ឬអង្ករដែលដាំដុះក្នុងស្រុក។ រសជាតិគឺជាអាហារបួសជាចម្បង ប៉ុន្តែសាច់ និងត្រីខ្លះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់នៅពេលមាន។ ប្រជាជនឥណ្ឌូ-ហ្វីជីជាច្រើនគោរពការហាមឃាត់សាសនាប្រឆាំងនឹងសាច់គោ (ហិណ្ឌូ) ឬសាច់ជ្រូក (មូស្លីម) ។ ដូចទៅនឹងជនជាតិហ្វីជីដែរ ការចម្អិនអាហារភាគច្រើនធ្វើឡើងដោយស្ត្រី។
ភោជនីយដ្ឋាន ហាងតែ បារកាវ៉ា និងតូបលក់អាហារមានគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅតាមទីក្រុងធំៗ ភោជនីយដ្ឋានអាហាររហ័ស អ៊ឺរ៉ូ-ហ្វីជី បារាំង ឥណ្ឌា ចិន ជប៉ុន កូរ៉េ និងអាមេរិក បម្រើអតិថិជនចម្រុះជាតិសាសន៍នៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជនបរទេសស្នាក់នៅ និងភ្ញៀវទេសចរ។
ទំនៀមទម្លាប់អាហារក្នុងឱកាសពិធី។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការផ្តល់អំណោយ ការជប់លៀងក្នុងឱកាសពិសេសគឺជាការអនុវត្តទូទៅក្នុងចំណោមជនជាតិហ្វីជី។ ការផ្តល់អាហារក្នុងបរិមាណច្រើន ( magiti ) គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃជីវិតសហគមន៍ប្រពៃណី។ អាហារពិធីអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនចម្អិន ឬឆៅ ហើយជារឿយៗរួមបញ្ចូលជ្រូកទាំងមូល គោ ឬអណ្តើក ព្រមទាំងអាហារប្រចាំថ្ងៃដូចជាត្រីកំប៉ុង និងសាច់គោពោតជាដើម។ ការថ្វាយអាហារក្នុងពិធីជាញឹកញាប់ត្រូវបានធ្វើមុនដោយការធ្វើបទបង្ហាញនៃ "អំណោយនាំមុខ" ដូចជា ធ្មេញត្រីបាឡែន ក្រណាត់សំបកឈើ ឬកាវ៉ា។ ក្នុងចំណោមជនជាតិឥណ្ឌូ-ហ្វីជី ពិធីជប់លៀងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសាសនា។ ភេសជ្ជៈកាវ៉ា និងគ្រឿងស្រវឹងអាចស្រវឹងក្នុងឱកាសទាំងនេះ។
សេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាន។ ជនជាតិហ្វីជីភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងភូមិដាំដុះអាហារនៅក្នុងសួនច្បារ ដែលពួកគេអាចប្រើបច្ចេកទេសកសិកម្ម swidden (slash-and-burn) ។ ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ទាក់ទាញអ្នកវិស្សមកាលជាចម្បងមកពីប្រទេសអូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងអាមេរិកខាងជើង ព្រមទាំងប្រទេសជប៉ុន និងអឺរ៉ុបខាងលិច។ ការផលិតស្ករដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1862 គ្រប់គ្រង ហើយឥឡូវនេះចូលរួមជាងពាក់កណ្តាលនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ឧស្សាហកម្មកាត់ដេរពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មថោក ដែលភាគច្រើនជាស្ត្រី។ រ៉ែដែលមានតម្លៃពាណិជ្ជកម្មតែមួយគត់គឺមាសដែលបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសារៈសំខាន់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1940 នៅពេលដែលវាបង្កើតបាន 40 ភាគរយនៃប្រាក់ចំណូលនាំចេញ។ កសិកម្មពាណិជ្ជកម្មមានការផលិតផ្កាកូប្រា អង្ករ កាកាវ កាហ្វេ ស្រូវសាលី ផ្លែឈើ និងបន្លែ ថ្នាំជក់ និងកាវ៉ា។ ឧស្សាហកម្មបសុសត្វ និងនេសាទមានសារៈសំខាន់។
កម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងអចលនទ្រព្យ។ ការកាន់កាប់ដីធ្លីទាំងបីប្រភេទរួមមាន ដីកំណើត រដ្ឋ និងដីទំនេរ។ ដីកំណើត (82 ភាគរយនៃចំនួនសរុប) គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជនជាតិហ្វីជី និង
