Baweriyên Olî. Çend malbat li San Mateo û Nentón bûne Protestan. Li San Sebastián, bajarok di navbera baweriyên olî yên kevneşopî û doktrînalîzma bihêz a Çalakiya Katolîk de parçe bûye. Kevneperestên li San Sebastián salnameya 260-rojî diparêzin û rîtuelên çandin û dirûnê, agirê nû û sala nû pîroz dikin. Mezheba Çalakiya Katolîk van hemû baweriyan wekî "derew" bi nav dike û ji pratîkan re jî wekî sêrbaz bi nav dike.

Li San Mateo, Katolîk pir bêtir hevgirtî ye. Nasnameya Meb'a' (Yêtîm), lehengekî çandê, bi Îsa re heye. Meryem hem diya Meb'a ye û hem jî hîv e. Xwedê rojê dike.

Piraniya taybetmendiyên xwezayî - gir, kevirên kevir, çem û şikeft - ruh hene. Giyanên di şikeftan de, ku bi gelemperî bav û kalên bajariyan in, dibe ku ji bo arîkarî û şêwirdariyê nêzîk bibin. Daxwazkar diyariyekê tîne, bi gelemperî mûm û araqê, û pirs an daxwaza xwe li ser kaxezek piçûk dinivîse û vê yekê li ber deriyê şikeftê dihêle. Roja din ew vedigere û bersiva nivîskî hildide.

Pratîsyenên Olî. 2 Çend pisporên dînî hene. Nimêjker dikarin ji bo tenduristî, serhişkî, berhemên baş, û heywanên xurt daxwaz bikin. Pêdivî ye ku her bajarî xwedan nimêjkerek sereke be ku salnameya rîtuelê ya salê saz dike, daxwaznameyên gerdûnî ji bo çandiniyê dike, û tarîxan destnîşan dike.ji bo karên çandinî û parastina bajêr. Di heman demê de fêlbaz, giyahez, hestîsaz, masazker, pîrik, dermanker û sêrbaz jî hene. Gava sêrbazek pir bi hêz an jî pir dewlemend bibe, dibe ku civat biryara kuştina wî bide.

Merasîm. 2 Merasîma çerxa jiyanê ev in: Di zayînê de, paqijkirina dê û zarokê di saunayê de, veşartina jidayikbûnê û veşartina stûyê zikê; di sala yekem de, "belavkirina lingan", ku tê de rolên zayendî têne destnîşankirin; di sê salên pêşîn de, vaftîzbûn/navdêr, ku zarok dê û bavên xwedawendan werdigirin, û yekem hevpariya ku kêm kêm tê pîroz kirin; di dema yekem de, şuştina por û paqijkirina bi serşokê; derbasbûna kuran ji bo xortaniyê, ku ji ya keçan kêmtir tê dîtin; mahrî; talîmatên mirinê; binerdkirinî; paqijkirina piştî definkirinê; û salrojên mirinê û hevgirtina bi bav û kalan re.

Merasîmên çerxa salane ev in: lêdana darên fêkî û zarokan; bereketa tov û zeviyan; paleyî; spasdarî; parastina xerabiyê di pênc rojên dawiya salê de "xirab"; û agirê nû (paqijkirina malê ya salane).

Merasîm ji bo vekirina avahiyek an destkeftiyek mezin (mînak, kamyonek, stereo, an ocaxek bilind), û ji bo vekirina û girtina bûyerên giştî têne çêkirin. Her bajarok ji bo pîrozê patronê xwe festîvalek salane heye.

Derman. Nexweşî fonksiyonek hevsengiya di navbera cîhana giyanî û laşî de ye. Rajavaderman, nemaze dermanên patent ên wekî aspirin, antihistamines, û antasîdan, ku bi tonîkên giyayî ve girêdayî ne, ji bo dermankirina nexweşiyên mîkrobiyotîk, reaksiyonên alerjîk, û nexwarinê têne bikar anîn. Birînek an şikestinek dê were paqij kirin, dezenfektekirin, danîn, pêçandin û paşê were masaj kirin. Nexweşiyek giyanî ( susto ) dibe ku bi nexweşiyekê re bibe an ji şoka birînek an nêzîk-. "Fright" ji hêla pisporek rîtuelê ve tê derman kirin. Hesûdî, hêrs, alkol, pîrozî û çerm, por, an çavên sivik mirov "germ" dike. Gava kesek "germ" li zarokek an jinek ducanî dinêre, dibe sedem ku zarok giyanê xwe winda bike an jî jin nexweş bibe û dibe ku jiber bike. Kal û pîr dikarin rêûresma dermankirinê ya pêwîst pêk bînin. Her weha dibe ku nexweşî ji hêla bav û kalan an sêrbazan ve were şandin û divê ji hêla dermanên olî yên din ve were derman kirin. Nexweşiyên piçûk wekî "gelemperî, nemirovî" têne dabeş kirin; Nexweşiyên sereke, wek kuxikê, pîvaz û penceşêrê, wekî "nêrên mezin" têne dabeş kirin.

Mirin û Jiyana Paşî. Baweriya Kevneşopî ya Chuj dibêje ku mirin derbasbûna "bapîrbûnê" ye. Talîmatên nivîna mirinê erkên girêdayiyê ne, û giyan wan bi cezayên nexweşî û bextreşiyê pêk tînin. Giyan eleqeya xwe bi karûbarên malbatên xwe diparêzin û dikarin ji bo şîret û alîkariyê nêzikî wan bibin, an li gorîgehên malbatê, deriyên şikeftan, serê çiyayan, an jî, li San Mateo, li cihên xaçerê û gihîştinastrukturên Maya yên Klasîk ên di binê bajarê nûjen de ne. Di Roja Hemî Pîrozan de gor têne paqij kirin û bi kulîlkan têne xemilandin. Malbat li ser goran şahiyan tînin û li ser goran pîknîk dikin û ji miriyan re pariyan dihêlin. Marimbas dilîzin, û zarok kitan difirin. Li dûvên kiteyan gelek caran navên xizmên mirî li ser wan tê nivîsandin, li gel dua yan jî daxwazname.

Jiyana piştî mirinê, mîna jiyana beriya mirinê ye. Eşyayên gorê bi gelemperî cil, xwarin, xwarin û amûrên ku di çalakiyên rojane de ji mirî re xizmet dikin hene. Karekî taybetî yê miriyan ew e ku stûyên volkanîk ji bermayiyan paqij bikin; gelek ruhên ji San Mateo diçin volkana Santa María, ku li Quetzaltenango binêre, dixebitin. Roja Yekşemê rojeke wan a bazarê heye, gava ew diçin meydaneke taybetî ya li Quetzaltenango û eşyayên xwe difiroşin. Xizmên zindî dikarin li wir serdana miriyan bikin lê tenê bi rêya wergêran dikarin bi wan re biaxivin. Çalakiya Evangelîst û Katolîk Chuj doktrîna baweriyên xwe di derbarê mirin û jiyanê de piştrast dike.