Uskonnollinen vakaumus. San Mateossa ja Nentónissa muutamat perheet ovat siirtyneet protestantiksi. San Sebastiánissa kaupunki on jakautunut perinteisen uskonnollisen vakaumuksen ja katolisen toiminnan jyrkän opetuksen välillä. San Sebastiánin traditionalistit pitävät kiinni 260 päivän kalenterista ja juhlivat kylvö- ja sadonkorjuu-, uuden tulen ja uuden vuoden rituaaleja. Katolisen toiminnan lahko pitää kaikkia näitä uskomuksia "valheina" ja sanooharjoittajat velhoiksi.

San Mateossa katolilaisuus on paljon synkretistisempää. Kulttuurin sankari Meb'a' (Orpo) samaistetaan perusteellisesti Jeesukseen. Maria on sekä Meb'a':n äiti että kuu. Jumala ruumiillistaa auringon.

Useimmilla luonnonmuodoilla - kukkuloilla, kalliopaljastumilla, puroilla ja luolilla - on henkiä. Luolissa olevilta hengiltä, jotka ovat usein kaupunkilaisten esi-isiä, voidaan pyytää apua ja neuvoja. Pyytäjä tuo mukanaan uhrilahjan, tavallisesti kynttilöitä ja viinaa, ja kirjoittaa kysymyksensä tai pyyntönsä pienelle paperille, jonka hän jättää luolan sisäänkäynnille. Seuraavana päivänä hän palaa takaisin ja ottaa vastaankirjallinen vastaus.

Uskonnonharjoittajat. Uskonnollisia asiantuntijoita on useita. Rukoilijat voivat anoa terveyttä, raittiutta, hyvää satoa ja vahvoja eläimiä. Jokaisessa kaupungissa pitäisi olla päärukousmies, joka asettaa vuoden rituaalikalenterin, rukoilee satoa ja määrää päivämäärät maanviljely- ja kunnossapitotehtäville. Lisäksi on ennustajia, yrttimestareita, luunmetsästäjiä, hierojia, kätilöitä, parantajia ja muuntajia.Kun velhosta tulee liian vahva tai rikas, yhteisö voi päättää teloittaa hänet.

Seremoniat. Elämänkaaren seremoniat ovat: syntymän yhteydessä äidin ja lapsen puhdistus saunassa, jälkisynnytyksen hautaaminen ja napanuoran tyngän hautaaminen; ensimmäisen vuoden aikana "jalkojen levitys", jossa sukupuoliroolit jaetaan; kolmen ensimmäisen vuoden aikana kaste/nimeäminen, jolloin lapset saavat kummit, ja ensikommuunio, jota vietetään harvoin; ensimmäisten kuukautisten yhteydessä hiusten pesu ja puhdistus.hikikylpy, poikien siirtyminen nuoruuteen, joka on vähemmän huomioitu kuin tyttöjen siirtyminen, avioliitto, kuolinvuodeohjeet, hautaaminen, hautauksen jälkeinen puhdistautuminen, kuoleman vuosipäivät ja yhteydenpito esi-isiin.

Vuosisyklin seremonioita ovat: hedelmäpuiden ja lasten hakkaaminen, siementen ja peltojen siunaaminen, sadonkorjuu, kiitos, pahan torjuminen viiden "pahan" vuoden lopun päivän aikana ja uusi tuli (vuotuinen kotisiivous).

Juhlallisuuksia järjestetään kaikkien rakennelmien tai suurten hankintojen (esim. kuorma-auton, stereoiden tai korotetun tulisijaan) vihkimiseksi sekä julkisten tilaisuuksien avaamiseksi ja päättämiseksi. Jokaisessa kaupungissa on vuosittainen suojeluspyhimyksen juhla.

Lääketiede. Sairaus on henkisen ja fyysisen maailman välisen tasapainon funktio. Länsimaista lääketiedettä, erityisesti patenttilääkkeitä, kuten aspiriinia, antihistamiineja ja antasideja, sekä yrttivoideaineita käytetään mikrobihäiriöiden, allergisten reaktioiden ja ruoansulatushäiriöiden hoitoon. Vaurio tai murtuma puhdistetaan, desinfioidaan, asetetaan, sidotaan ja myöhemmin hierotaan. Henkinen häiriö ( susto ) voi liittyä sairauteen tai johtua loukkaantumisen tai läheltä piti -tilanteen aiheuttamasta järkytyksestä. "Säikähdyksen" parantaa rituaalin asiantuntija. Kateus, viha, alkoholi, pyhyys ja vaalea iho, hiukset tai silmät tekevät ihmisestä "kuuman". Kun joku "kuuma" katsoo lasta tai raskaana olevaa naista, hän voi saada lapsen menettämään sielunsa tai naisen sairastumaan ja mahdollisesti tekemään abortin. Vanhimmat tai ennustajat voivat suorittaa tarvittavan parannuksen.rituaali. Sairaudet voivat olla myös esi-isien tai noitien lähettämiä, ja ne on parannettava muiden uskonnollisten parantajien toimesta. Pienet sairaudet luokitellaan "yleisiksi, ei-inhimillisiksi"; suuret sairaudet, kuten hinkuyskä, isorokko ja syöpä, luokitellaan "aikuisiksi miehiksi".

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Perinteisen chuj-uskomuksen mukaan kuolema on siirtymä "esi-isien elämään". Kuolinvuoteella annetut ohjeet ovat sitovia velvoitteita, ja henget panevat ne täytäntöön sairauden ja epäonnen sanktioilla. Henget ovat kiinnostuneita perheidensä asioista, ja heiltä voi kysyä neuvoa ja apua joko perheen alttareilla, luolien sisäänkäynneillä, kukkuloiden huipuilla tai San Mateossa ristipaikoilla ja sisäänkäynneillä, jotka johtavat kohtinykykaupungin perustana olevat klassiset mayarakenteet. Pyhäinpäivänä haudat puhdistetaan ja koristellaan kukilla. Perheet tuovat hautausmaalle juhlia ja pikniköivät haudoilla jättäen vainajille annoksia. Marimbat soittavat ja lapset lennättävät leijoja. Leijojen pyrstöihin on usein kirjoitettu kuolleiden sukulaisten nimet sekä rukouksia tai vetoomuksia.

Kuoleman jälkeinen elämä muistuttaa paljolti elämää ennen kuolemaa. Hautaesineisiin kuuluu tyypillisesti vaatteita, ruokaa, astioita ja työvälineitä, jotka palvelivat vainajaa päivittäisissä toimissa. Yksi vainajien erityistehtävä on pitää tulivuoren niskat puhtaina roskista; monet San Mateon henget menevät töihin Santa María -tulivuorelle, josta on näkymät Quetzaltenangon ylle. Heillä on sunnuntaina markkinapäivä, jolloin he menevät erityiselle aukiolle vuonnaElävät sukulaiset voivat vierailla kuolleiden luona, mutta he voivat keskustella heidän kanssaan vain tulkkien välityksellä. Evankeliset ja katoliset toimintatapahtumat Chuj vahvistavat uskontojensa opit kuolemasta ja kuolemanjälkeisestä elämästä.