مذهب ۽ اظهار ثقافت - Chuj
مذهبي عقيدا. سان ميٽيو ۽ نينٽن ۾ ڪجھ خاندان پروٽيسٽنٽ بڻجي ويا آھن. سين سيبسٽين ۾، ڳوٺ روايتي مذهبي عقيدن ۽ ڪيٿولڪ عمل جي مضبوط نظريي جي وچ ۾ ورهايل آهي. سين سيبسٽين ۾ روايت پرست 260-ڏينهن جي ڪئلينڊر کي برقرار رکندا آهن ۽ پوکڻ ۽ فصل، نئين باهه ۽ نئين سال جي رسمن کي جشن ڪندا آهن. ڪيٿولڪ ايڪشن فرقو انهن سڀني عقيدن کي ”ڪوڙ“ ۽ عملين کي جادوگرن جو حوالو ڏئي ٿو.
سان ميٽيو ۾، ڪيٿولڪزم گهڻو وڌيڪ مطابقت رکندڙ آهي. اتي Meb'a (يتيم) جي هڪ مڪمل سڃاڻپ آهي، هڪ ثقافتي هيرو، عيسى سان. مريم ميباء جي ماء ۽ چنڊ ٻئي آهي. خدا سج کي جنم ڏئي ٿو.
سڀ کان وڌيڪ قدرتي خاصيتون - ٽڪريون، پٿر جا ٽڪرا، وهڪرو ۽ غار - روح آهن. غارن ۾ روح، جيڪي اڪثر ڪري ڳوٺاڻن جا ابا ڏاڏا آهن، مدد ۽ مشوري لاءِ رابطو ڪري سگهجن ٿا. هڪ درخواست ڪندڙ هڪ پيشڪش آڻيندو آهي، عام طور تي موم بتيون ۽ شراب، ۽ ڪاغذ جي ننڍڙي ٽڪري تي پنهنجو سوال يا درخواست لکي ٿو، هن کي غار جي دروازي تي ڇڏي. ٻئي ڏينهن هوءَ يا هو واپس اچي ٿو ۽ لکيل جواب کڻي ٿو.
مذهبي عمل ڪندڙ. ڪيترائي مذهبي ماهر آهن. دعا ڪرڻ وارا صحت، آرام، سٺي فصل، ۽ مضبوط جانورن لاء درخواست ڪري سگهن ٿا. هر ڳوٺ ۾ هڪ پرنسپل نمازي هجڻ گهرجي جيڪو سال لاءِ رسم جو ڪئلينڊر مقرر ڪري، فصلن لاءِ عالمي درخواستون ڏئي، ۽ تاريخون مقرر ڪري.زرعي ۽ شهر جي سار سنڀال جي ڪمن لاءِ. هتي به ديوان، جڙي ٻوٽين، هڏن جو مالڪ، مالش ڪندڙ، دائيون، علاج ڪندڙ، ۽ جادوگر پڻ آهن. جڏهن هڪ جادوگر تمام گهڻو مضبوط يا تمام گهڻو امير ٿي وڃي ٿو، ڪميونٽي کيس يا ان کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪري سگهي ٿو.
0> تقريبون. 2> زندگيءَ جي چڪر جون رسمون ھي آھن: ڄمڻ وقت، ماءُ ۽ ٻار کي سونا ۾ پاڪ ڪرڻ، ڄمڻ کان پوءِ دفن ڪرڻ، ۽ پيٽ جي بٽڻ واري پٽي کي دفن ڪرڻ؛ پهرئين سال ۾، "ٽنگون ڦهلائڻ،" جنهن ۾ صنفي ڪردار مقرر ڪيا ويا آهن؛ پهرئين ٽن سالن ۾، بپتسما/ نالو رکڻ، جنهن سان ٻار گڊ والدين حاصل ڪندا آهن، ۽ پهريون ڪميونيون، جيڪو گهٽ ۾ گهٽ ملهايو ويندو آهي؛ پهرين حيض ۾، وار ڌوئڻ ۽ پگهر جي غسل سان صاف ڪرڻ؛ ڇوڪرن جو جوانيءَ ۾ وڃڻ، جيڪو ڇوڪرين جي ڀيٽ ۾ گهٽ نوٽ ڪيو وڃي ٿو. شادي؛ بستري جي هدايتون؛ دفن دفن کان پوء صاف ڪرڻ؛ ۽ موت جي سالگره ۽ ابن ڏاڏن سان گڏ.
سالياني-سائيڪل تقريبون آهن: ميوي جي وڻن ۽ ٻارن کي مارڻ؛ ٻج ۽ زمين جي نعمت؛ فصل شڪرگذاري؛ پنجن "خراب" سال جي آخر جي ڏينهن دوران برائي کان بچاء؛ ۽ نئين باهه (سالياني گھر جي صفائي).
تقريبون منعقد ڪيون وينديون آهن افتتاح ڪرڻ لاءِ ڪنهن به ڍانچي يا ڪنهن وڏي حصول (مثال طور، هڪ ٽرڪ، اسٽيريو، يا بلند ٿيل چوٿون)، ۽ عوامي واقعن کي کولڻ ۽ بند ڪرڻ لاءِ. هر شهر پنهنجي سرپرست بزرگ لاءِ ساليانو ميلو هوندو آهي.
دوائون. بيماري روحاني ۽ جسماني دنيا جي وچ ۾ توازن جو ڪم آهي. مغربيدوا، خاص طور تي پيٽ جو علاج جهڙوڪ اسپرين، اينٽي هينسٽامائنز، ۽ اينٽي سيڊس، جن سان گڏ هيبل ٽونڪس، مائڪرو بائيوٽڪ بيمارين، الرجڪ رد عمل، ۽ بدهضمي جي علاج لاءِ استعمال ٿيندا آهن. زخم يا وقفو صاف ڪيو ويندو، ڊسڪ ڪيو ويندو، سيٽ ڪيو ويندو، بند ڪيو ويندو، ۽ بعد ۾ مساج ڪيو ويندو. هڪ روحاني خرابي ( susto ) شايد بيماري سان گڏ هجي يا نتيجي ۾ زخم جي صدمي جي نتيجي ۾ يا ويجهو. "خوف" هڪ رسم جي ماهر طرفان علاج ڪيو ويندو آهي. حسد، ڪاوڙ، شراب، تقدس ۽ هلڪي چمڙي، وار يا اکيون انسان کي ”گرم“ بڻائين ٿيون. جڏهن ڪو ”گرم“ ڪنهن ٻار يا حامله عورت کي ڏسندو آهي، ته ان جو سبب ٿي سگهي ٿو ته ٻار جي روح يا عورت بيمار ٿي پوي ۽ ممڪن آهي ته ان جو اسقاط ٿي وڃي. بزرگ يا ديوان ضروري علاج جي رسم انجام ڏئي سگھن ٿا. بيماري پڻ ابن ڏاڏن يا جادوگرن طرفان موڪلي سگهي ٿي ۽ ٻين مذهبي شفا ڏيندڙن کان علاج ٿيڻ گهرجي. ننڍيون بيماريون "عام، غير انساني" جي طور تي درجه بندي ڪيون ويون آهن؛ وڏيون بيماريون، جھڙوڪ کجي، چيچڪ ۽ ڪينسر، ”بالغ مردن“ ۾ شمار ٿيل آھن.
ڏسو_ پڻ: پورٽو ريڪن آمريڪن - تاريخ، جديد دور، ابتدائي مکيه زميندار پورٽو ريڪن، اهم اميگريشن موجموت ۽ بعد جي زندگي. 2> روايتي چج جو عقيدو آهي ته موت ”ابن ڏاڏن“ ڏانهن منتقلي آهي. موت جي بستري جون هدايتون پابند آهن، ۽ روح انهن کي بيماري ۽ بدقسمتي جي پابندين سان لاڳو ڪن ٿا. روح پنهنجي خاندان جي معاملن ۾ دلچسپي برقرار رکندا آهن ۽ مشوري ۽ مدد لاءِ رابطو ڪري سگهجي ٿو، يا ته خانداني قربان گاهه، غار جي دروازن، ٽڪرين جي چوٽي تي، يا، سان ميٽيو ۾، ڪراس سائيٽن تي ۽ رسائي تائين.جديد شهر جي هيٺان ڪلاسڪ مايا اڏاوتون. سڀني بزرگن جي ڏينهن تي قبرن کي صاف ڪيو ويندو آهي ۽ گلن سان سينگاريو ويندو آهي. خاندان قبرستان ۾ دعوتون آڻيندا آهن ۽ قبرن تي پکنڪ ڪندا آهن، ميت لاء حصو ڇڏيندا آهن. ماريمباس کيڏندا آهن، ۽ ٻار پتنگ اڏائيندا آهن. پتنگن جي پڇن تي اڪثر مئل مائٽن جا نالا لکيل هوندا آهن، جن ۾ دعائون يا دعائون هونديون آهن.
موت کان پوءِ جي زندگي موت کان اڳ واري زندگي وانگر آهي. قبر جي سامان ۾ عام طور تي ڪپڙا، کاڌو، وينجن ۽ اوزار شامل آهن جيڪي روزاني سرگرمين ۾ مئل جي خدمت ڪن ٿا. مئل جو هڪ خاص ڪم ٻرندڙ جبلن جي گردن کي صاف رکڻ آهي؛ سان ميٽيو مان ڪيترائي روح سانتا ماريا آتش فشان ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ وڃن ٿا، ڪوئٽزالٽينانگو کي نظر انداز ڪري ٿو. انهن وٽ آچر تي مارڪيٽ جو ڏينهن هوندو آهي، جڏهن اهي ڪوئٽزالٽينانگو ۾ هڪ خاص پلازا ڏانهن ويندا آهن ۽ پنهنجو سامان وڪڻندا آهن. جيئرا مائٽ اتي مئل سان ملاقات ڪري سگهن ٿا پر انهن سان رڳو ترجمانن ذريعي ڳالهائي سگهن ٿا. انجيليل ۽ ڪيٿولڪ عمل چج موت ۽ بعد جي زندگي جي حوالي سان پنهنجن عقيدن جي نظريي جي تصديق ڪن ٿا.
ڏسو_ پڻ: رخ - گوادالڪينالپڻ وڪيپيڊيا مان چوج بابت مضمون پڙهو
