ڊيرڪ گرين طرفان

جائزو

پورٽو ريڪو جو ٻيٽ (اڳوڻو پورٽو ريڪو) ويسٽ انڊيز جي ٻيٽن جي زنجير جي گريٽر اينٽيلس گروپ جو سڀ کان اوڀر طرف آهي . ميامي کان هڪ هزار ميل ڏکڻ اوڀر ۾ واقع آهي، پورٽو ريڪو اتر ۾ ائٽلانٽڪ سمنڊ، اوڀر ۾ ورجن پاسج (جيڪو ان کي ورجن ٻيٽن کان جدا ڪري ٿو)، ڏکڻ ۾ ڪيريبين سمنڊ، ۽ ڏکڻ ۾ ائٽلانٽڪ سمنڊ سان لڳل آهي. اولهه طرف مونا پاسج (جيڪو ان کي ڊومينڪ جمهوريت کان جدا ڪري ٿو). پورٽو ريڪو 35 ميل ويڪرو (اتر کان ڏکڻ)، 95 ميل ڊگهو (اوڀر کان اولهه) ۽ 311 ميل ساحل آهي. ان جي زمين جي ماپ 3,423 چورس ميل آهي - اٽڪل ٻه ٽيون حصو Connecticut رياست جي ايراضيءَ جو. جيتوڻيڪ اهو سمجهيو ويندو آهي ٽوريڊ زون جو حصو، پورتو ريڪو جي آبهوا اڀرندڙ اڀرندڙ اڀرندي کان وڌيڪ معتدل آهي. ٻيٽ تي سراسري جنوري جي گرمي پد 73 درجا آهي، جڏهن ته جولاء جي سراسري گرمي پد 79 درجا آهي. سين جوآن، پورٽو ريڪو جي اتر اوڀر گاديءَ واري شهر ۾ رڪارڊ ٿيل بلند ۽ گهٽ درجه حرارت، ترتيبوار 94 درجا ۽ 64 درجا آهن.

1990 جي يو ايس جي مردم شماري بيورو جي رپورٽ مطابق، پورٽو ريڪو ٻيٽ جي آبادي 3,522,037 آهي. اهو 1899 کان وٺي ٽي ڀيرا واڌ جي نمائندگي ڪري ٿو- ۽ انهن مان 810,000 نوان جنم صرف 1970 ۽ 1990 جي وچ ۾ واقع ٿيا. اڪثر پورٽو ريڪن اسپيني نسل جا آهن. تقريبن 70 سيڪڙوجڏهن ته 1990ع واري ڏهاڪي ۾. پورٽو ريڪن جو هڪ نئون گروهه- انهن مان گهڻا ننڍا، امير، ۽ شهري آبادگارن کان وڌيڪ اعليٰ تعليم يافته آهن- تيزي سان ٻين رياستن ڏانهن لڏپلاڻ شروع ڪري ڇڏيا آهن، خاص ڪري ڏکڻ ۽ وچ اولهه ۾. مثال طور 1990 ۾ شکاگو جي پورٽو ريڪن جي آبادي 125,000 کان مٿي هئي. ٽيڪساس، فلوريڊا، پنسلوانيا، نيو جرسي، ۽ ميساچوسٽس جي شهرن ۾ پڻ پورٽو ريڪن جي رهاڪن جو وڏو تعداد آهي.

Acculturation and Assimilation

Puerto Rican American assimilation جي تاريخ سنگين مسئلن سان گڏ وڏي ڪاميابين مان هڪ آهي. ڪيترائي پورٽو ريڪن مکيه زميندارن وٽ وڏي پئماني تي سفيد ڪالر نوڪريون آهن. نيو يارڪ شهر کان ٻاهر، پورٽو ريڪن اڪثر ڪري اعلي ڪاليج جي گريجوئيشن جي شرح ۽ اعلي فيصد آمدني ٻين لاطيني گروپن ۾ پنهنجن هم منصبن جي ڀيٽ ۾، جيتوڻيڪ اهي گروپ مقامي آبادي جي تمام گهڻي تناسب جي نمائندگي ڪن ٿا.

بهرحال، يو ايس جي مردم شماري بيورو رپورٽون ظاهر ڪن ٿيون ته گهٽ ۾ گهٽ 25 سيڪڙو سڀني پورٽو ريڪن جي مکيه زمين تي رهندڙ (۽ 55 سيڪڙو ٻيٽ تي رهندڙ) غربت هڪ سنگين مسئلو آهي. آمريڪي شهريت جي فرضي فائدن جي باوجود، پورٹو ريڪنس آهن - مجموعي طور تي - آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ معاشي طور تي تباهه ٿيل لاطيني گروپ. شهري علائقن ۾ پورٽو ريڪن برادرين مسئلن جهڙوڪ ڏوهن، منشيات جي استعمال، غريب تعليمي موقعا، بيروزگاري، ۽ ملڪ جي خراب ٿيڻ کان متاثر آهن.روايتي طور تي مضبوط پورٽو ريڪن خانداني جوڙجڪ. جيئن ته ڪيترائي پورٹو ريڪن مخلوط اسپيني ۽ افريقي نسل جا آهن، انهن کي ساڳئي قسم جي نسلي تبعيض کي برداشت ڪرڻو پيو، اڪثر ڪري افريقي آمريڪن پاران تجربو ڪيو ويو آهي. ۽ ڪجهه پورٽو ريڪن آمريڪي شهرن ۾ اسپيني-کان-انگريزي ٻولي جي رڪاوٽ کان وڌيڪ معذور آهن.

انهن مسئلن جي باوجود، پورٽو ريڪنس، ٻين لاطيني گروپن وانگر، مکيه وهڪرو آبادي تي وڌيڪ سياسي طاقت ۽ ثقافتي اثر وڌائڻ شروع ڪري رهيا آهن. اهو خاص طور تي نيو يارڪ جهڙن شهرن ۾ صحيح آهي، جتي اهم پورٽو ريڪن جي آبادي هڪ وڏي سياسي قوت جي نمائندگي ڪري سگهي ٿي جڏهن صحيح طرح منظم هجي. ڪيترن ئي تازن چونڊن ۾ پورٽو ريڪن پاڻ کي هڪ تمام اهم ”سوئنگ ووٽ“ رکڻ جي پوزيشن ۾ مليا آهن - اڪثر ڪري هڪ طرف افريقي آمريڪن ۽ ٻين اقليتن جي وچ ۾ سماجي سياسي ميدان تي قبضو ڪندا آهن ۽ ٻئي طرف اڇي آمريڪن. پين-لاطيني آوازن پورٽو ريڪن جي گلوڪارن ريڪي مارٽن، جينيفر لوپيز، ۽ مارڪ اينٿوني، ۽ جاز موسيقار جهڙوڪ ساڪسفونسٽ ڊيوڊ سانچز، نه رڳو هڪ ثقافتي رشتو آندو، انهن 1990 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ لاطيني موسيقي ۾ دلچسپي وڌائي. انهن جي مقبوليت تي پڻ قانوني اثر پيو آهي نيويوريڪن، نيو يارڪ ۾ نيويوريڪن پوئٽس ڪيفي جي باني ميگوئل الگرين پاران ٺاهيل اصطلاح، اسپينش ۽ انگريزيءَ جي منفرد ميلاپ لاءِ، جيڪا نوجوان پورٽو ۾ استعمال ٿئي ٿي.نيو يارڪ شهر ۾ رهندڙ ريڪن.

روايتون، رواج، ۽ عقيدا

پورٽو ريڪ ٻيٽ وارن جون روايتون ۽ عقيدا پورتو ريڪو جي افريقي اسپيني تاريخ کان تمام گهڻو متاثر آهن. ڪيترائي پورٹو ريڪن رسمون ۽ توحيد اسپين جي ڪيٿولڪ مذهبي روايتن ۽ اولهه آفريڪا جي غلامن جي ڪافر مذهبي عقيدن کي ملائي ڇڏيندا آهن جيڪي سورهين صدي جي شروعات ۾ ٻيٽ تي آيا هئا. جيتوڻيڪ اڪثر پورٹو ريڪن سخت رومن ڪيٿولڪ آهن، مقامي رواج ڪجهه معياري ڪيٿولڪ تقريب کي ڪيريبين ذائقو ڏنو آهي. انهن ۾ شاديون، بپتسما ۽ جنازي شامل آهن. ۽ ٻين ڪيريبين ٻيٽن ۽ لاطيني آمريڪن وانگر، پورٹو ريڪنس روايتي طور تي مڃيندا آهن espiritismo، اهو تصور ته دنيا روحن سان آباد آهي جيڪي خوابن ذريعي جيئرن سان رابطو ڪري سگهن ٿيون.

ڪيٿولڪ چرچ پاران ملهايل مقدس ڏينهن کان علاوه، پورٽو ريڪنس ٻيا به ڪيترائي ڏينهن ملهائيندا آهن، جيڪي انهن لاءِ خاص اهميت رکندا آهن جيئن هڪ ماڻهو. مثال طور، El Dia de las Candelarias, or "candlemas," هر سال 2 فيبروري جي شام تي ملهايو ويندو آهي. ماڻهو هڪ وڏو الاؤ ٺاهي رهيا آهن جنهن جي چوڌاري هو پيئندا ۽ ناچ ڪندا آهن ۽

پورٽو ريڪو جي ترقي پسند پارٽي پورٽو ريڪو تي آمريڪي حملي جي 100 سالگره جي ياد ڏياري ٿي ۽ رياستي حيثيت جي حمايت ڪري ٿي. نعرو "¡Viva las candelarias!" يا "شعله زندهه رهو!" ۽ هر ڊسمبر27 آهي El Dia de los Innocentes يا "ٻارن جو ڏينهن." ان ڏينهن پورتو ريڪن جا مرد عورتن وانگر لباس پائيندا آهن ۽ عورتون مردن وانگر لباس پائيندا آهن. پوءِ ڪميونٽي هڪ وڏي گروهه طور جشن ملهائي ٿي.

ڪيترائي پورٽو ريڪن رسمون کاڌي ۽ پيئڻ جي رسم جي اهميت جي چوڌاري گھمندا آھن. جيئن ته ٻين لاطيني ثقافتن ۾، اهو هڪ بي عزتي سمجهيو ويندو آهي هڪ دوست يا اجنبي طرفان پيش ڪيل پيئڻ کي رد ڪرڻ. اهو پڻ رواج آهي ته پورٹو ريڪنس ڪنهن به مهمان کي کاڌو پيش ڪن، چاهي مدعو هجي يا نه، جيڪو گهر ۾ داخل ٿي سگهي ٿو: ائين ڪرڻ ۾ ناڪامي چيو وڃي ٿو ته ڪنهن جي پنهنجي ٻارن تي بک لاهي. پورٹو ريڪنس روايتي طور تي حامله عورت جي موجودگي ۾ کائڻ جي خلاف ڊيڄاريندا آهن بغير ڪنهن کي کاڌو پيش ڪرڻ جي، خوف جي ڪري ته هوء حمل حمل ٿي سگهي ٿي. ڪيترائي پورٽو ريڪن پڻ يقين رکن ٿا ته شادي ڪرڻ يا اڱارو تي سفر شروع ڪرڻ خراب قسمت آهي، ۽ اهو پاڻي يا ڳوڙها خوابن جي دل جي درد يا سانحي جي نشاني آهي. عام صدين کان پراڻن لوڪ علاجن ۾ حيض جي دوران تيزابي کاڌي کان بچڻ ۽ ننڍين بيمارين لاءِ آسوپاو ("آه سو POW") يا ڪڪڙ جو اسٽو استعمال ڪرڻ شامل آهن.

غلط تصور ۽ اسٽريٽائپس

جيتوڻيڪ پورٽو ريڪن ڪلچر بابت آگاهي آمريڪا جي مرڪزي ڌارا ۾ وڌي وئي آهي، ڪيتريون ئي عام غلط فهميون اڃا به موجود آهن. مثال طور، ٻيا ڪيترائي آمريڪن اهو محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن ته پورٽو ريڪنس قدرتي طور تي پيدا ٿيل آمريڪي شهري آهن يا غلط طور تي پنهنجي اصلي ٻيٽ کي قديم طور تي نظر انداز ڪن ٿا.گھاس جي جھوپڙين ۽ گراس اسڪرٽ جي اڀرندڙ زمين. پورٹو ريڪن ڪلچر اڪثر ڪري ٻين لاطيني آمريڪي ثقافتن سان پريشان آهي، خاص طور تي ميڪسيڪو آمريڪن جي. ۽ ڇاڪاڻ ته پورٽو ريڪو هڪ ٻيٽ آهي، ڪجهه مکيه زميندارن کي پئسفڪ ٻيٽن جي پولينيائي نسل جي پورٹو ريڪن جي ماڻهن کان فرق ڪرڻ ۾ مشڪل آهي، جن وٽ يورو-افريقي ۽ ڪيريبين نسل آهي.

کاڌ خوراڪ

پورٽو ريڪن کاڌ خوراڪ سوادج ۽ غذائي آهي ۽ خاص طور تي سامونڊي کاڌي ۽ اڀرندي ٻيٽ جي ڀاڄين، ميون ۽ گوشت تي مشتمل آهي. جيتوڻيڪ جڙي ٻوٽين ۽ مصالحن کي وڏي مقدار ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، پورٹو ريڪڪ کاڌي مرچ ميڪسيڪو کاڌي جي معني ۾ مساليدار نه آهي. مقامي وينجن اڪثر سستا هوندا آهن، جيتوڻيڪ انهن کي تيار ڪرڻ ۾ ڪجهه مهارت جي ضرورت هوندي آهي. پورٽو ريڪن

ٽن بادشاهن جو ڏينهن اسپين ۽ لاطيني آمريڪي ملڪن ۾ تحفا ڏيڻ جو هڪ جشن وارو ڏينهن آهي. هي ٽي بادشاهه جي ڏينهن جي پريڊ نيو يارڪ ۾ ايسٽ هارلم ۾ منعقد ڪئي پئي وڃي. عورتون روايتي طور تي پچائڻ جون ذميداريون رکن ٿيون ۽ پنهنجي ڪردار تي وڏو فخر ڪن ٿيون.

ڪيتريون ئي پورٹو ريڪن ڀاڄيون مصالحن جي لذيذ آميزش سان تيار ڪيون وينديون آهن جن کي sofrito ("so-FREE-toe") چيو ويندو آهي. اهو تازو لہسن، موسمي لوڻ، سائي مرچ ۽ پياز کي پيلون ("pee-LONE") ۾ پيس ڪري ٺاهيو ويندو آهي، هڪ ڪاٺ جي ٿانو ۾ جيڪو هڪ مارٽر ۽ پيسٽل سان ملندو آهي، ۽ پوءِ ان آميزش کي گرم گرم ۾ ساڙيو ويندو آهي. تيل. هي ڪيترن ئي سوپ ۽ وينجن لاء مصالحي جي بنياد طور ڪم ڪري ٿو. گوشت اڪثر آهي6> ادوبو، جي نالي سان سڃاتل مصالحن جي آميزش ۾ ميرين ڪيو ويندو آهي، جيڪو ليمن، لوسن، مرچ، لوڻ ۽ ٻين مصالحن مان ٺاهيو ويندو آهي. Achiote ٻج ڪيترن ئي وينجن ۾ استعمال ٿيندڙ تيل واري ساس لاءِ بنياد طور سڪي ويندا آهن.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe")، پورٽو ريڪن جي غذا جو هڪ اهم حصو، هڪ ٿلهي، لوڻ سان ٺهيل ڪڊ مڇي آهي. اهو اڪثر ڪري ڀاڄين ۽ چانورن سان گڏ کائي ويندو آهي يا ناشتي ۾ زيتون جي تيل سان ماني تي. Arroz con pollo, يا چانور ۽ مرغي، هڪ ٻي اهم ڊش، abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah") سان گڏ پيش ڪيو ويندو آهي، اچار ٿيل لوبيا، يا هڪ اصلي پورٹو ريڪن مٽر جنهن کي gandules ("gahn-DOO-lays") جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. پورٽو ريڪن جي ٻين مشهور کاڌن ۾ شامل آهن asopao ("ah-soe-POW")، هڪ چانور ۽ ڪڪڙ جو اسٽو؛ lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe")، سست روسٽ سور؛ پيسٽل ("pah-STAY-lehs")، گوشت ۽ سبزي جي پيٽن کي ٿلهي ٻوٽن (ڪيلا) مان ٺهيل اٽي ۾ رول ڪيو؛ empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays")، پورٽو ريڪن ڪيڪري ڪيڪ؛ rellenos ("reh-JEY-nohs")، گوشت ۽ آلو ڀاڄيون؛ griffo ("GREE-foe")، ڪڪڙ ۽ آلو اسٽو؛ ۽ ٽوسٽون، بيٽر ٿيل ۽ ڊيپ فرائي ٿيل ٻوٽا، لوڻ ۽ ليمن جي رس سان پيش ڪيا ويا. اهي ڀاڄيون اڪثر cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah") سان ڌوئي وينديون آهن، "بلنڊ" يا هلڪي رنگ جي آمريڪي ليجر بيئر، يا رون ( "RONE") دنيا جي مشهور،ڳاڙهي رنگ جي پورٽو ريڪن رم.

روايتي لباس

پورٽو ريڪو ۾ روايتي لباس ٻين ڪيريبين ٻيٽن وانگر آهي. مرد بيگي پينٽالون (پتلون) پائيندا آهن ۽ هڪ ٿلهي ڪپهه جي قميص جيڪا گويابيرا جي نالي سان مشهور آهي. ڪجهه خاص جشنن لاءِ، عورتون رنگين لباس پائيندا آهن يا ٽراجس جن تي افريقي اثر آهي. اسٽرا ٽوپي يا پاناما ٽوپي ( sombreros de jipijipa ) اڪثر مردن پاران آچر يا موڪلن تي پائڻا ويندا آهن. پرفارمنس دوران موسيقارن ۽ ڊانسرز پاران اسپيني متاثر ٿيل لباس پائڻ ٿيندو آهي - اڪثر موڪلن تي.

jíbaro، يا هارين جي روايتي تصوير، ڪنهن حد تائين پورٽو ريڪن سان گڏ رهي. اڪثر ڪري ڏيکاريو ويو آهي هڪ تار، ٻرندڙ ماڻهو، هڪ هٿ ۾ گٽار ۽ هڪ هٿ ۾ گٽار ۽ ٻئي هٿ ۾ هڪ چاقو (جيڪو ڪمند ڪٽڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي)، جبارو ڪجھ کي ٻيٽ جي ثقافت ۽ ان جي ماڻهن جي علامت آهي. ٻين لاء، هو طنز جو هڪ اعتراض آهي، آمريڪي هيلبلي جي بي عزتي واري تصوير وانگر.

ڊانسز ۽ گانا

پورٽو ريڪن جا ماڻهو مشهور آهن وڏيون وڏيون پارٽيون - موسيقي ۽ ناچ سان - خاص واقعن کي ملهائڻ لاءِ. پورٹو ريڪن ميوزڪ پولي ريٿمڪ آهي، پيچيده ۽ پيچيده افريقي پرڪيوسن کي ميلوڊيڪ اسپينش بيٽس سان ملائي ٿو. روايتي پورٽو ريڪن گروپ هڪ ٽيون آهي، جيڪو هڪ قائوٽرو مان ٺهيل آهي (هڪ اٺ تارن وارو اصلي پورٽو ريڪن اوزار ساڳيوهڪ mandolin ڏانهن)؛ a گٽار، يا گٽار؛ ۽ هڪ باسسو، يا باس. وڏن بينڊن ۾ ٽرمپٽس ۽ تارون آهن ۽ گڏوگڏ وسيع پرڪيوشن سيڪشن جن ۾ مارڪاس، گيورو ۽ بونگو بنيادي اوزار آهن.

جيتوڻيڪ پورٽو ريڪو ۾ لوڪ موسيقيءَ جي وڏي روايت آهي، پر تيز رفتار سالسا موسيقي سڀ کان وڏي پيماني تي سڃاتل مقامي پورٽو ريڪن موسيقي آهي. اهو نالو پڻ ٻن قدمن واري ڊانس کي ڏنو ويو آهي، سالسا غير لاطيني سامعين ۾ مقبوليت حاصل ڪري چڪو آهي. The merengue, هڪ ٻيو مشهور اصلي پورٹو ريڪن ڊانس، هڪ تيز قدم آهي جنهن ۾ ڊانسرز جي هپس ويجهي رابطي ۾ آهن. ٻئي سالا ۽ ميرينگيو آمريڪي بيريوس ۾ پسنديده آهن. بمباس پورٽو ريڪن جا مقامي گانا آھن ڪيپيلا آفريڪي ڊرم تال تي ڳايا ويندا آھن.

موڪلون

پورٽو ريڪنس اڪثر مسيحي موڪلون ملهائيندا آهن، جن ۾ لا نيويڊاڊ (ڪرسمس) ۽ پاسڪواس (ايسٽر)، گڏوگڏ El Año Nuevo (نئين سال جو ڏينهن). ان کان علاوه، پورٽو ريڪنس جشن ملهائيندا آهن ايل ڊيا ڊي لاس ٽريس ريس، يا "ٽي ڪنگز ڊي"، هر جنوري 6. اهو هن ڏينهن تي آهي ته پورٽو ريڪن ٻارن کي تحفا جي توقع آهي، جنهن کي چيو ويندو آهي ته los tres reyes magos ("The three wise men"). 6 جنوري تائين ايندڙ ڏينهن تي، پورٹو ريڪنز مسلسل جشن ملهائي رهيا آهن. Parrandiendo (روڪ ڪندي) ھڪڙو مشق آھي جيڪو آمريڪي ۽ انگريزي ڪارولنگ وانگر آھي، جنھن ۾پاڙيسري گهر گهر گهمڻ ويندا آهن. ٻيا وڏا جشن وارا ڏينهن آهن ايل ڊي ڊي لاس رضا (ريس جو ڏينهن - ڪولمبس جو ڏينهن) ۽ ايل فيسٽا ڊيل اپوسٽل سينٽياگو (سينٽ جيمس ڊي). هر جون، نيو يارڪ ۽ ٻين وڏن شهرن ۾ پورٽو ريڪنس پورٹو ريڪن جو ڏينهن ملهايو. هن ڏينهن تي منعقد parades مشهور ۾ سينٽ پيٽرڪ جي ڏينهن parades ۽ جشن جي مقابلي ۾ آيو آهي.

صحت جا مسئلا

ڪو به دستاويز ٿيل صحت جا مسئلا يا ذهني صحت جا مسئلا پورٽو ريڪن لاءِ مخصوص نه آهن. تنهن هوندي، ڪيترن ئي پورٽو ريڪن جي گهٽ معاشي حيثيت جي ڪري، خاص طور تي مکيه زمين جي اندرين شهر جي سيٽنگن ۾، غربت سان لاڳاپيل صحت جي مسئلن جي واقعن جو هڪ تمام حقيقي خدشو آهي. AIDS، شراب ۽ منشيات جي انحصار، ۽ مناسب صحت جي سار سنڀال جي ڪوريج جي کوٽ پورٹو ريڪن ڪميونٽي کي منهن ڏيڻ وارا سڀ کان وڏو صحت سان لاڳاپيل خدشات آهن.

ٻولي

پورتو ريڪن ٻولي وانگر ڪا به شيء ناهي. بلڪه، پورٹو ريڪنس مناسب Castillian اسپيني ڳالهائيندو آهي، جيڪو قديم لاطيني مان نڪتل آهي. جڏهن ته اسپيني ساڳي لاطيني الفابيٽ کي انگريزي طور استعمال ڪري ٿو، اکر "k" ۽ "w" صرف ڌارين لفظن ۾ ٿين ٿا. تنهن هوندي، اسپينش ۾ ٽي اکر آهن جيڪي انگريزيء ۾ نه مليا آهن: "ch" ("chay")، "ll" ("EL-yay")، ۽ "ñ" ("AYN-nyay"). اسپينش لفظ آرڊر استعمال ڪري ٿو، اسم ۽ ضمير انفڪشن جي بدران، معني کي انڪوڊ ڪرڻ لاء. ان کان علاوه، اسپيني ٻولي ڊاڪٽيٽيڪل نشانين تي ڀروسو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي جهڙوڪ tilda (~) ۽ accento (') انگريزيءَ کان گهڻو وڌيڪ.

اسپين ۾ ڳالهائي ويندڙ اسپيني ۽ پورٽو ريڪو (۽ ٻين لاطيني آمريڪن مقامي علائقن) ۾ ڳالهائيندڙ اسپينش وچ ۾ بنيادي فرق آهي تلفظ. تلفظ ۾ فرق ڏکڻ آمريڪا ۽ نيو انگلينڊ ۾ آمريڪي انگريزي جي وچ ۾ علائقائي تغيرات سان ملندڙ جلندڙ آهن. ڪيترائي پورٽو ريڪن لاطيني آمريڪن جي وچ ۾ هڪ منفرد رجحان آهي "s" آواز کي آرام سان گفتگو ۾ ڇڏڻ لاء. لفظ ustéd (ضمير "توهان" جو مناسب روپ)، مثال طور، "oo STED" جي بدران "oo TED" طور استعمال ڪري سگهجي ٿو. اهڙي طرح، حصو وٺندڙ لافڪس " -ado " اڪثر ڪري Puerto Ricans طرفان تبديل ڪيو ويندو آهي. لفظ cemado (مطلب آهي "جلا") اهڙي طرح "ke MA do" جي بدران "ke MOW" استعمال ڪيو ويو آهي.

جيتوڻيڪ پورٹو ريڪن جي سرڪاري اسڪولن ۾ اڪثر ايليمينٽري اسڪول جي ٻارن کي انگريزي سيکاري ويندي آهي، پر پورٽو ريڪو جي ٻيٽ تي اسپينش بنيادي ٻولي رهي ٿي. سرزمين تي، ڪيترائي پھرين نسل پورٽو ريڪن لڏپلاڻ ڪندڙ انگريزيء ۾ روانگي کان گھٽ آھن. ايندڙ نسلون اڪثر رواني سان ٻه لساني آهن، گهر کان ٻاهر انگريزي ڳالهائڻ ۽ گهر ۾ اسپينش. ٻه لسانيات خاص طور تي نوجوان، شهري، پيشه ور پورٽو ريڪن جي وچ ۾ عام آهي.

پوورٽو ريڪن جي آمريڪي سماج، ثقافت ۽ ٻولي جي ڊگهي نمائش پڻ هڪ منفرد ٻول پيدا ڪيو آهي جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن ۾ مشهور آهي.آبادي اڇي آهي ۽ اٽڪل 30 سيڪڙو افريقي يا مخلوط نسل جي آهي. جيئن ته ڪيترن ئي لاطيني آمريڪي ثقافتن ۾، رومن ڪيٿولڪزم غالب مذهب آهي، پر مختلف فرقن جي پروٽيسٽنٽ عقيدن سان گڏ ڪجهه پورتو ريڪن جي پيروي ڪندڙ پڻ آهن.

پورٽو ريڪو ان لحاظ کان منفرد آهي ته اها گڏيل قومن جي هڪ خودمختيار دولت مشترڪه آهي، ۽ ان جا ماڻهو هن ٻيٽ کي un estado libre asociado, يا "آزاد ايسوسيئيٽ اسٽيٽ" سمجهي رهيا آهن. گڏيل رياستون- گوام ۽ ورجن ٻيٽن جي علائقائي ملڪيتن کان وڌيڪ ويجھو تعلق آمريڪا سان آهي. پورٹو ريڪن جو پنهنجو آئين آهي ۽ انهن جو پنهنجو ٻه-ڪيمرل قانون ساز ۽ گورنر چونڊيندو آهي پر اهي آمريڪي ايگزيڪيوٽو اٿارٽي جي تابع آهن. هن ٻيٽ جي نمائندگي آمريڪي هائوس آف ريپريزنٽيٽوز ۾ هڪ ريزيڊنٽ ڪمشنر طرفان ڪئي وئي آهي، جيڪا ڪيترن سالن تائين غير ووٽنگ پوزيشن هئي. 1992 جي آمريڪي صدارتي چونڊن کان پوء، جڏهن ته، پورٽو ريڪن جي نمائندي کي هائوس فلور تي ووٽ ڏيڻ جو حق ڏنو ويو. پورٽو ريڪو جي عام دولت جي حيثيت جي ڪري، پورٽو ريڪنس قدرتي آمريڪي شهرين جي حيثيت ۾ پيدا ٿيا آهن. تنهن ڪري سڀئي پورٹو ريڪن، ڇا ٻيٽ يا مکيه زمين تي ڄائو، پورٹو ريڪن آمريڪن آهن.

پورٽو ريڪو جي حيثيت آمريڪا جي هڪ نيم خودمختيار دولت مشترڪه جي حيثيت سان ڪافي سياسي بحث کي جنم ڏنو آهي. تاريخي طور تي، مکيه تڪرار قومپرستن جي وچ ۾ ٿي چڪو آهي، جيڪي مڪمل پورتو ريڪن جي حمايت ڪن ٿاپورٹو ريڪنس جيئن "اسپانگلش." اها هڪ ٻولي آهي جنهن جي اڃا تائين باضابطه ساخت نه آهي پر مشهور گيتن ۾ ان جي استعمال اصطلاحن کي ڦهلائڻ ۾ مدد ڪئي آهي جيئن اهي اختيار ڪيا ويا آهن. نيو يارڪ ۾ ئي ٻولين جي منفرد ميلاپ کي Nuyorican سڏيو ويندو آهي. اسپينگلش جي هن شڪل ۾، "نيو يارڪ" ٿي وڃي ٿو نيويوارڪ، ۽ ڪيترائي پورٽو ريڪنس پاڻ کي نيويوارريڪينوس جو حوالو ڏين ٿا. پورٽو ريڪن جي نوجوانن کي شرڪت ڪرڻ جو امڪان آهي un pahry (هڪ پارٽي) جيئن هڪ فيسٽا ۾ شرڪت ڪرڻ؛ ٻار ڪرسمس تي سهنتا بند کان گهمڻ جا منتظر آهن. ۽ مزدورن وٽ اڪثر لنچ بريڪ تي un Beeg Mahk y una Coca-Cola هوندو آهي.

سلام ۽ ٻيا عام تاثرات

گهڻي ڀاڱي، پورٽو ريڪن جون سلاميون معياري اسپيني سلام آهن: هولا ("OH lah")—Hello; ¿Como está؟ ("como eh-STAH") - توهان ڪيئن آهيو؟ ¿Que tal؟ ("kay TAHL") - ڇا ٿيو؛ Adiós ("ah DYOSE") - الوداع؛ Por favór ("pore fah-FORE")-مهرباني ڪري؛ Grácias ("GRAH-syahs") - توهان جي مهرباني؛ Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay") - سٺي قسمت؛ Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo") - نئون سال مبارڪ.

ڪجھ اظهار، جيتوڻيڪ، پورتو ريڪن لاء منفرد نظر اچن ٿا. انهن ۾ شامل آهن: Mas enamorado que el cabro cupido (عشق ۾ وڌيڪ هڪ بکري جي شاٽ کان ڪمپڊ جي تير ذريعي؛ يا، پيار ۾ هيل تي مٿي ٿيڻ)؛ Sentado an el baúl (هڪ ٽرن ۾ ويٺل؛ يا، ٿيڻڪڪڙ ؛ ۽ Sacar el ratón (چوھي کي ٿانو مان ٻاھر ڪڍو؛ يا، شراب پيئڻ لاءِ).

خانداني ۽ ڪميونٽي جي متحرڪ

پورٽو ريڪن خانداني ۽ ڪميونٽي جي متحرڪن جو هڪ مضبوط اسپيني اثر آهي ۽ اڃا تائين ظاهر ڪن ٿا

اهي پرجوش تماشائي ڏسي رهيا آهن 1990 نيو يارڪ شهر ۾ پورٽو ريڪن ڏينهن پريڊ. يورپي اسپيني ثقافت جي شدت سان سرپرستي واري سماجي تنظيم. روايتي طور تي، مڙس ۽ پيءُ گهرن جا سربراه آهن ۽ ڪميونٽي اڳواڻن جي حيثيت ۾ خدمت ڪندا آهن. پراڻن مرد ٻارن کان توقع ڪئي ويندي آهي ته هو ننڍن ڀائرن، خاص طور تي عورتن لاءِ ذميوار هوندا. Machismo (مردگي جو اسپيني تصور) روايتي طور تي پورتو ريڪن جي مردن جي وچ ۾ هڪ انتهائي معزز فضيلت آهي. عورتون، بدلي ۾، گھر جي روزمره جي هلائڻ لاء ذميوار آهن.

ٻئي پورٽو ريڪن مرد ۽ عورتون پنهنجن ٻارن جو تمام گهڻو خيال رکن ٿا ۽ ٻارن جي پرورش ۾ مضبوط ڪردار ادا ڪن ٿا. ٻارن کان توقع ڪئي ويندي آهي ته اهي والدين ۽ ٻين بزرگن کي احترام (احترام) ڏيکارين، بشمول پراڻا ڀائر. روايتي طور تي، ڇوڪرين کي خاموش ۽ مختلف ٿيڻ لاء اٿاريو ويندو آهي، ۽ ڇوڪرن کي وڌيڪ جارحتي ٿيڻ جي لاء اٿاريو ويندو آهي، جيتوڻيڪ سڀني ٻارن کي بزرگ ۽ اجنبي ڏانهن منتقل ڪرڻ جي اميد آهي. نوجوان مرد شاديءَ جي شروعات ڪن ٿا، جيتوڻيڪ تاريخن جون رسمون اڪثر ڪري سرزمين تي آمريڪي بڻجي ويون آهن. پورتو ريڪن نوجوان جي تعليم تي هڪ اعلي قدر رکي ٿو. ٻيٽ تي،آمريڪي عوامي تعليم لازمي آهي. ۽ اڪثر لاطيني گروپن وانگر، پورٹو ريڪن روايتي طور تي طلاق ۽ شادي کان ٻاهر جنم ڏيڻ جي مخالفت ڪن ٿا.

پورٽو ريڪن خانداني ڍانچي وسيع آهي. اهو اسپيني سسٽم تي ٻڌل آهي compadrazco (لفظي طور تي "co-parenting") جنهن ۾ ڪيترائي ميمبر- نه صرف والدين ۽ ڀائر- کي فوري خاندان جو حصو سمجهيو وڃي ٿو. اهڙيء طرح los abuelos (دادا ڏاڏا)، ۽ los tios y las tias (چاچا ۽ چاچي) ۽ جيتوڻيڪ los primos y las primas (کزن) کي تمام ويجهو سمجهيو ويندو آهي. پورٹو ريڪن خانداني ڍانچي ۾ مائٽ. ساڳئي طرح، los padrinos (godparents) خاندان جي پورٽو ريڪن جي تصور ۾ هڪ خاص ڪردار آهي: خدا والدين ٻار جي والدين جا دوست آهن ۽ ٻار کي "ٻئي والدين" جي حيثيت ۾ خدمت ڪن ٿا. ويجھا دوست اڪثر ڪري ھڪ ٻئي کي compadre y comadre خانداني رشتن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ چوندا آھن.

جيتوڻيڪ وڌايو ويو خاندان ڪيترن ئي پورٽو ريڪن جي مکيه لينڊرن ۽ ٻيٽن جي وچ ۾ معياري رهي ٿو، خاندان جي جوڙجڪ گذريل ڏهاڪن ۾، خاص طور تي شهري مکيه زميندار پورٽو ريڪن جي وچ ۾ هڪ سنگين خرابي جو شڪار ٿيو آهي. اهو ڀڃڻ لڳي ٿو ته پورٽو ريڪن جي وچ ۾ معاشي مشڪلاتن جي ڪري، ۽ انهي سان گڏ آمريڪا جي سماجي تنظيم جي اثر هيٺ، جيڪو وڌايو ويو خاندان کي ختم ڪري ٿو ۽ ٻارن ۽ عورتن کي وڌيڪ خودمختياري ڏئي ٿو.

پورٽو لاءِريڪن، گھر جي خاص اھميت آھي، خانداني زندگيءَ لاءِ مرڪزي نقطي طور ڪم ڪري رھيو آھي. پورٽو ريڪن جا گھر، جيتوڻيڪ سرزمين آمريڪا ۾، اھڙيءَ طرح پورٹو ريڪن جي ثقافتي ورثي کي وڏي حد تائين ظاهر ڪن ٿا. اهي آرائشي ۽ رنگا رنگ هوندا آهن، قالين ۽ گلٽ فريم ٿيل پينٽنگن سان جيڪي اڪثر مذهبي موضوع کي ظاهر ڪن ٿا. ان کان علاوه، گلابي، بسٽس لا ورجن (ورجن ميري) ۽ ٻين مذهبي شبيب گهر ۾ هڪ نمايان جڳهه آهي. ڪيترن ئي پورٽو ريڪن جي مائرن ۽ ڏاڏين لاءِ، ڪو به گهر مڪمل نه هوندو آهي بغير ڪنهن نمائندي جي يسوع ڪرسٽو جي مصيبت ۽ آخري رات جي ماني. جيئن ته نوجوان آمريڪي ڪلچر جي مرڪزي ڌارا ۾ وڌي رهيا آهن، اهي روايتون ۽ ٻيون ڪيتريون ئي شيون ختم ٿيڻ لڳيون آهن، پر صرف گذريل ڪجهه ڏهاڪن ۾ آهستي آهستي.

ٻين سان رابطو

اسپيني، هندستاني ۽ آفريقي نسلي گروهن جي وچ ۾ شادي جي ڊگهي تاريخ جي ڪري، پورتو ريڪن لاطيني آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ نسلي ۽ نسلي طور تي متنوع ماڻهن مان آهن. نتيجي طور، ٻيٽ تي سفيد، ڪارا، ۽ نسلي گروهن جي وچ ۾ لاڳاپا ۽ ڪجهه حد تائين سرزمين تي - خوشگوار ٿي ويندا آهن.

اهو چوڻ نه آهي ته پورٽو ريڪنس نسل پرست فرق کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام آهن. پورٽو ريڪو جي ٻيٽ تي، چمڙي جو رنگ ڪارو کان منصفانه تائين آهي، ۽ هڪ شخص جي رنگ کي بيان ڪرڻ جا ڪيترائي طريقا آهن. هلڪي چمڙي وارا ماڻهو عام طور تي حوالو ڏنو ويو آهي blanco (اڇو) يا rúbio (سنواريو). جيڪي اونداهي چمڙي وارا آهن جن وٽ اصلي آمريڪي خاصيتون آهن انهن کي انڊيو، يا "انڊين" سڏيو ويندو آهي. ڪارو رنگ جي چمڙي، وار، ۽ اکين سان هڪ شخص - جيئن ته ٻيٽ جي اڪثريت - جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي trigeño (swarthy). ڪارين جا ٻه نالا آهن: افريقي پورٽو ريڪن کي سڏيو وڃي ٿو ماڻهن کي ڊي رنگ يا ماڻهو "رنگ جا،" جڏهن ته آفريڪي آمريڪن کي حوالو ڏنو ويو آهي مورينو. لفظ نيگرو، معنيٰ "ڪارو"، پورتو ريڪن جي وچ ۾ ڪافي عام آهي، ۽ اڄڪلهه ڪنهن به رنگ جي ماڻهن لاءِ پيار جي اصطلاح طور استعمال ڪيو ويندو آهي.

مذهب

اڪثر پورٽو ريڪن رومن ڪيٿولڪ آهن. ٻيٽ تي ڪيٿولڪزم اسپيني فتح ڪندڙن، جي ابتدائي موجودگيءَ جي تاريخن ۾ واپس اچي ٿو، جيڪي ڪيٿولڪ مشنري کڻي آيا ته جيئن مقامي ارواڪن کي عيسائيت ۾ تبديل ڪن ۽ کين اسپيني رسم و رواج ۽ ثقافت ۾ تربيت ڏين. 400 سالن کان مٿي، ڪيٿولڪزم ٻيٽ جو غالب مذهب هو، پروٽسٽنٽ عيسائين جي غير معمولي موجودگي سان. اهو گذريل صديء ۾ تبديل ٿي چڪو آهي. جيئن تازو 1960 ۾، پورٽو ريڪن جي 80 سيڪڙو کان وڌيڪ پاڻ کي ڪيٿولڪ طور سڃاتو ويو. 1990 جي وچ ڌاري، يو ايس جي مردم شماري بيورو جي انگن اکرن موجب، اهو انگ 70 سيڪڙو تائين گهٽجي چڪو هو. پورٽو ريڪن جي لڳ ڀڳ 30 سيڪڙو پاڻ کي مختلف فرقن جي پروٽيسٽنٽ طور سڃاڻي ٿو، جن ۾ لوٿرن، پريسبيٽرين، ميٿوڊسٽ، بپتسما ۽ عيسائي شامل آهن.سائنسدان. پروٽيسٽنٽ شفٽ مکيه لينڊر پورٽو ريڪن جي وچ ۾ ساڳيو آهي. جيتوڻيڪ اهو رجحان شايد ٻيٽ تي آمريڪي ڪلچر جي زبردست اثر ۽ سرزمين پورٽو ريڪن جي وچ ۾ منسوب ٿي سگهي ٿو، ساڳئي تبديليون سڄي ڪيريبين ۽ باقي لاطيني آمريڪا ۾ ڏٺو ويو آهي.

پورٽو ريڪنس جيڪي ڪيٿولڪزم تي عمل ڪن ٿا، روايتي چرچ جي رسمن، رسمن ۽ روايتن جو مشاهدو ڪن ٿا. انهن ۾ شامل آهي رسولن جي عقيدي تي ايمان ۽ پوپ جي عقيدي جي نظريي تي عمل ڪرڻ. پورٹو ريڪن ڪيٿولڪ ست ڪيٿولڪ مقدسات جو مشاهدو ڪن ٿا: بپتسما، يوڪريسٽ، تصديق، توجه، شادي، مقدس حڪم، ۽ بيمار جو عشرت. ويٽيڪن II جي تقسيم جي مطابق، پورٹو ريڪنس قديم لاطيني جي مخالفت جي طور تي مقامي اسپينش ۾ وڏي پيماني تي جشن ڪندا آهن. پورٽو ريڪو ۾ ڪيٿولڪ گرجا گھر آرائشي، موم بتين، پينٽنگس ۽ گرافڪ تصويرن سان مالا مال آهن: ٻين لاطيني آمريڪن وانگر، پورٽو ريڪن خاص طور تي مسيح جي جذبي کان متاثر نظر اچن ٿا ۽ صليب جي نمائندگي تي خاص زور ڏين ٿا.

پورٽو ريڪن ڪيٿولڪن جي وچ ۾، هڪ ننڍي اقليت فعال طور تي سانٽيريا ("sahnteh-REE-ah") جي ڪجهه نسخن تي عمل ڪري ٿي، هڪ افريقي آمريڪي پگن مذهب، جنهن جي پاڙ اولهندي آفريڪا جي يوروبا مذهب ۾ آهي. . (A سانتو ڪيٿولڪ چرچ جو هڪ بزرگ آهي جيڪو پڻ يوروبي ديوتا سان ملندو آهي.) سانٽيريا ممتاز آهيسڄي ڪيريبين ۽ ڏکڻ آمريڪا ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي ۽ ٻيٽ تي ڪيٿولڪ طريقن تي مضبوط اثر پيو آهي.

روزگار ۽ اقتصادي روايتون

شروعاتي پورٽو ريڪن لڏپلاڻ ڪندڙ مکيه زمين ڏانهن، خاص طور تي جيڪي نيو يارڪ شهر ۾ آباد ٿيا، انهن کي خدمت ۽ صنعت جي شعبن ۾ نوڪريون مليون. عورتن ۾، ڪپڙي جي صنعت جو ڪم روزگار جو مکيه روپ هو. شهري علائقن ۾ مرد اڪثر ڪري خدمت جي صنعت ۾ ڪم ڪندا هئا، اڪثر ڪري ريسٽورنٽ جي نوڪرين تي - بسنگ ٽيبل، بارٽيننگ، يا برتن ڌوئڻ. مردن کي اسٽيل جي پيداوار، آٽو اسيمبلي، شپنگ، گوشت پيڪنگ ۽ ٻين لاڳاپيل صنعتن ۾ پڻ ڪم مليو. سرزمين لڏپلاڻ جي شروعاتي سالن ۾، نسلي هم آهنگيءَ جو احساس، خاص طور تي نيو يارڪ شهر ۾، پورٽو ريڪن جي مردن پاران پيدا ڪيو ويو، جيڪي ڪميونٽي جي اهميت جون نوڪريون رکندا هئا: پورٹو ريڪن حجام، گروسري، بارمين، ۽ ٻيا پورٽو ريڪن لاءِ مرڪزي نقطا مهيا ڪيا. شهر ۾ گڏ ٿيڻ لاءِ ڪميونٽي. 1960 جي ڏهاڪي کان وٺي، ڪجهه پورٽو ريڪان مکيه زمين ڏانهن عارضي ٺيڪيدار مزدورن جي طور تي سفر ڪري رهيا آهن- موسمي طور تي مختلف رياستن ۾ فصلن جي ڀاڄين کي گڏ ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري رهيا آهن ۽ پوءِ پوورٽو ريڪو ڏانهن موٽڻ کانپوءِ.

جيئن پورٽو ريڪنس مرڪزي ڌارا آمريڪي ڪلچر ۾ شامل ٿي ويا آهن، ڪيترائي نوجوان نسل نيو يارڪ شهر ۽ ٻين مشرقي شهري علائقن کان پري ٿي ويا آهن، وڏي پئماني تي سفيد ڪالر ۽ پيشه ور نوڪريون وٺي رهيا آهن. اڃا، گهٽپورٽو ريڪن جي ٻن سيڪڙو کان وڌيڪ خاندانن جي اوسط آمدني $75,000 کان مٿي آهي.

مکيه زمين جي شهري علائقن ۾، جيتوڻيڪ، بيروزگاري وڌي رهي آهي پورٽو ريڪن جي وچ ۾. 1990 جي يو ايس جي مردم شماري بيورو جي انگن اکرن موجب، 31 سيڪڙو سڀني پورٽو ريڪن مردن ۽ 59 سيڪڙو سڀني پورٽو ريڪن عورتن کي آمريڪي مزدور قوت جو حصو نه سمجهيو ويو. انهن خطرناڪ انگن اکرن جو هڪ سبب آمريڪي روزگار جي اختيارن جو بدلجندڙ چهرو ٿي سگهي ٿو. پيداواري شعبي جي نوڪريون جيڪي روايتي طور تي پورٹو ريڪن پاران منعقد ڪيون ويون آهن، خاص طور تي ڪپڙن جي صنعت ۾، تمام گهڻي گهٽتائي ٿي چڪي آهي. گذريل ٻن ڏهاڪن دوران شهري علائقن ۾ انفرادي طور تي نسل پرستي ۽ اڪيلو والدين جي گهرن ۾ اضافو پڻ روزگار جي بحران ۾ عنصر ٿي سگهي ٿو. شهري پورٽو ريڪن بيروزگاري - ان جو سبب جيڪو به هجي - هڪ وڏي معاشي چيلينج جي طور تي سامهون آيو آهي جيڪو پورٽو ريڪن جي ڪميونٽي اڳواڻن کي ايڪهين صدي جي شروعات ۾ منهن ڏئي رهيو آهي.

سياست ۽ حڪومت

ويهين صديءَ دوران، پورٽو ريڪن جي سياسي سرگرميءَ ٻه الڳ رستا اختيار ڪيا آهن- هڪ آمريڪا سان وابستگي کي قبول ڪرڻ ۽ آمريڪي سياسي نظام ۾ ڪم ڪرڻ، ٻيو. پورتو ريڪن جي مڪمل آزادي لاءِ زور ڀريو، اڪثر ڪري بنيادي وسيلا ذريعي. اڻويهين صديءَ جي پوئين حصي ۾، نيو يارڪ شهر ۾ رهندڙ اڪثر پورٽو ريڪن اڳواڻ ڪيريبين جي آزاديءَ لاءِ وڙهندا رهيا.اسپين ۾ عام طور تي ۽ پورتو ريڪن جي آزادي خاص طور تي. جڏهن اسپين آمريڪي-آمريڪي جنگ جي پٺيان پوورٽو ريڪو جو ڪنٽرول آمريڪا ڏانهن ڪيو، انهن آزاديء جي ويڙهاڪن کي رياستن کان پورتو ريڪ جي آزادي لاء ڪم ڪرڻ جو رخ ڪيو. Eugenio María de Hostos آمريڪا جي ڪنٽرول کان آزاديءَ تائين منتقلي کي هموار ڪرڻ ۾ مدد لاءِ ليگ آف محب وطن جو بنياد رکيو. جيتوڻيڪ مڪمل آزادي ڪڏهن به حاصل نه ڪئي وئي، ليگ وانگر گروپن آمريڪا سان پورٽو ريڪو جي خاص رشتي لاء رستو اختيار ڪيو. اڃا تائين، پورٹو ريڪنس گهڻو ڪري آمريڪي سياسي نظام ۾ وڏي شموليت کان بند ٿيل هئا.

1913 ۾ نيو يارڪ پورٽو ريڪنس جي مدد ڪئي لا پرينسا، اسپيني زبان جي روزاني اخبار، ۽ ايندڙ ٻن ڏهاڪن ۾ پورتو ريڪن ۽ لاطيني سياسي تنظيمن ۽ گروپن جو تعداد - ڪجهه وڌيڪ ٻين جي ڀيٽ ۾ بنيادي - ٺهڻ شروع ڪيو. 1937 ۾ پورٽو ريڪنس آسڪر گارسيا رويرا کي نيو يارڪ شهر جي اسيمبليءَ جي سيٽ لاءِ چونڊيو، کيس نيو يارڪ جو پهريون چونڊيل آفيسر پورٹو ريڪن جي مهذب بڻائي ڇڏيو. نيو يارڪ شهر ۾ بنيادي طور تي سرگرم ڪارڪن البيزو ڪيمپس جي ڪجهه پورٽو ريڪن جي حمايت هئي، جنهن ساڳئي سال آزاديءَ جي مسئلي تي پورٽو ريڪن جي شهر پونس ۾ فساد ڪرايو. فسادن ۾ 19 ڄڻا مارجي ويا، ۽ ڪيمپس جي تحريڪ ختم ٿي وئي.

1950ع واري ڏهاڪي ۾ ڪميونٽي تنظيمن جي وڏي پيماني تي واڌارو ڏٺو، جن کي ausentes سڏيو ويو. 75 کان وڌيڪ اهڙيون هوم ٽائون سوسائٽيون El Congresso de Pueblo ("هوتين جي ڪائونسل") جي ڇت هيٺ منظم ڪيا ويا. انهن تنظيمن پورٽو ريڪن لاءِ خدمتون مهيا ڪيون ۽ شهر جي سياست ۾ سرگرمي لاءِ اسپرنگ بورڊ طور ڪم ڪيو. 1959 ۾ پهريون نيو يارڪ شهر پورٽو ريڪن ڏينهن جي پريڊ منعقد ڪئي وئي. ڪيترن ئي مبصرين هن کي نيويارڪ پورٽو ريڪن ڪميونٽي لاءِ هڪ وڏي ثقافتي ۽ سياسي ”آڻڻ“ واري پارٽي طور ڏٺو.

نيو يارڪ ۽ ملڪ جي ٻين هنڌن تي چونڊ سياست ۾ پورٽو ريڪن جي گهٽ شموليت - پورٽو ريڪن جي اڳواڻن لاءِ پريشاني جو معاملو رهيو آهي. اهو رجحان جزوي طور تي آمريڪي ووٽر ٽرن آئوٽ ۾ ملڪ گير گهٽتائي سان منسوب آهي. اڃا تائين، ڪجهه اڀياس ظاهر ڪن ٿا ته آمريڪا جي سرزمين جي ڀيٽ ۾ ٻيٽ تي پورٽو ريڪن جي وچ ۾ ووٽرن جي شموليت جي وڏي شرح آهي. ان جا ڪيترائي سبب پيش ڪيا ويا آهن. ڪجهه آمريڪي برادرين ۾ ٻين نسلي اقليتن جي گهٽ ٽرن آئوٽ ڏانهن اشارو ڪن ٿا. ٻيا تجويز ڪن ٿا ته پورٽو ريڪنس ڪڏهن به آمريڪي نظام ۾ ڪنهن به پارٽي طرفان عدالت نه ڪئي وئي آهي. ۽ اڃا به ٻيا تجويز ڪن ٿا ته لڏپلاڻ ڪندڙ آبادي لاءِ موقعن ۽ تعليم جي کوٽ جي نتيجي ۾ پورٽو ريڪن جي وچ ۾ وڏي سياسي سنسڪرت پيدا ٿي آهي. جڏهن ته حقيقت اها رهي ٿي، ته پورٽو ريڪن جي آبادي هڪ وڏي سياسي قوت ٿي سگهي ٿي جڏهن منظم ٿي.

انفرادي ۽ گروپ تعاون

جيتوڻيڪ پورٹو ريڪن کي صرف هڪ وڏو حصو آهيآزادي، ۽ انگ اکر، جيڪي پورتو ريڪو لاء آمريڪي رياست جي حمايت ڪن ٿا. 1992 جي نومبر ۾ هڪ ٻيٽ جي وسيع ريفرينڊم رياستي حيثيت بمقابله دولت مشترڪه جي حيثيت جاري رکڻ جي مسئلي تي منعقد ڪيو ويو. 48 سيڪڙو کان 46 سيڪڙو جي تنگ ووٽن ۾، پورٹو ريڪن هڪ دولت مشترڪه رهڻ جو انتخاب ڪيو.

تاريخ

پندرهين صديءَ جو اطالوي سياح ۽ نيويگيٽر ڪرسٽوفر ڪولمبس، اسپيني ۾ ڪرسٽوفر ڪولمبس، جنهن کي اسپينش ۾ ڪرسٽوبال ڪولن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، 19 نومبر 1493ع تي اسپين لاءِ پورٽو ريڪو "دريافت" ڪيو. هي ٻيٽ اسپين لاءِ فتح ڪيو ويو. 1509 اسپيني امير جوآن پونس ڊي ليون (1460-1521) پاران، جيڪو پورٽو ريڪو جو پهريون نوآبادياتي گورنر ٿيو. نالو پورٹو ريڪو، جنهن جي معنيٰ آهي ”امير بندرگاهه“، ٻيٽ کي ان جي اسپينش فتح ڪندڙن (يا فاتح) ڏنو هو. روايت موجب، نالو پونس ڊي ليون پاڻ وٽان آيو آهي، جنهن پهريون ڀيرو سين جوآن جي بندرگاهه کي ڏسڻ تي چيو هو ته، "Ay que porto Rico!" ("ڇا هڪ امير بندرگاهه!").

پورٽو ريڪو جو ديوي نالو بورينڪين ("bo REEN ken") آهي، جيڪو نالو ان جي اصل رهاڪن طرفان ڏنو ويو آهي، هڪ مقامي ڪيريبين جي ميمبرن ۽ ڏکڻ آمريڪي ماڻهن کي ارواڪس سڏيو ويندو آهي. هڪ پرامن زرعي ماڻهو، پورتو ريڪو جي ٻيٽ تي ارواڪس کي غلام ڪيو ويو ۽ عملي طور تي انهن جي اسپيني نوآبادين جي هٿن ۾ ختم ڪيو ويو. جيتوڻيڪ اسپيني ورثو سوين سالن کان ٻيٽ ۽ مکيه زميندار پورٹو ريڪن جي وچ ۾ فخر جو معاملو رهيو آهي - ڪولمبسويهين صديء جي وچ کان وٺي سرزمين تي موجودگي، انهن آمريڪي سماج ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. اهو خاص طور تي آرٽ، ادب ۽ راندين جي علائقن ۾ صحيح آهي. هيٺ ڏنل انفرادي پورٽو ريڪن ۽ انهن جي ڪجهه ڪاميابين جي چونڊيل فهرست آهي.

ACADEMIA

فرينڪ بونيلا هڪ سياسي سائنسدان آهي ۽ آمريڪا ۾ هسپانوي ۽ پورٽو ريڪن اسٽڊيز جو علمبردار آهي. هو سٽي يونيورسٽي آف نيو يارڪ جي سينٽرو ڊي اسٽوڊيو Puertorriqueños جو ڊائريڪٽر آهي ۽ ڪيترن ئي ڪتابن ۽ مونوگرافن جو ليکڪ آهي. ليکڪ ۽ تعليمدان ماريا ٽريسا بابن (1910-) يونيورسٽي آف پورٽو ريڪو جي هسپانڪ اسٽڊيز پروگرام جي ڊائريڪٽر طور ڪم ڪيو. هن پورٹو ريڪن ادب جي صرف ٻن انگريزي انٿولوجين مان هڪ کي ايڊٽ ڪيو.

ART

Olga Albizu (1924-) 1950ع واري ڏهاڪي ۾ اسٽين گيٽز جي آر سي اي رڪارڊ جي پينٽر جي حيثيت سان مشهور ٿي. هوءَ بعد ۾ نيو يارڪ شهر جي آرٽس ڪميونٽي ۾ هڪ اهم شخصيت بڻجي وئي. پورٽو ريڪن نسل جا ٻيا مشهور همعصر ۽ اونٽ-گارڊ بصري فنڪار شامل آهن رافيل فيري (1933-)، رافايل ڪولن (1941-)، ۽ رالف اورٽيز (1934-).

موسيقي

رڪي مارٽن، پيورٽو ريڪو ۾ اينريڪ مارٽن مورالس پيدا ٿيو، پنهنجي ڪيريئر جي شروعات نوجوان ڳائڻي گروپ مينوڊو جي ميمبر طور ڪئي. هن 1999 جي گريمي ايوارڊ تقريب ۾ ”لا ڪوپا ڊي لا ويدا“ جي شاندار ڪارڪردگيءَ سان بين الاقوامي شهرت حاصل ڪئي. سندس مسلسل ڪاميابي،1990ع واري ڏهاڪي جي آخر ۾ آمريڪا جي مرڪزي ڌارا ۾ نئين لاطيني بيٽ اسلوب ۾ وڌندڙ دلچسپيءَ ۾ خاص طور تي سندس سنگل ”لا ويدا لوڪا“ جو وڏو اثر هو.

مارڪ انٿوني (پيدائش مارڪو انتونيو مونيز) فلمن ۾ هڪ اداڪار جي حيثيت سان شهرت حاصل ڪئي، جهڙوڪ دي سبسٽيوٽ (1996)، بگ نائيٽ (1996)، ۽ Bringing out The Dead (1999) ۽ بهترين وڪرو سالسا گانا ليکڪ ۽ اداڪار جي طور تي. Anthony ٻين ڳائڻن جي البم ۾ هٽ گيت شامل ڪيا آهن ۽ سندس پهريون البم، The Night Is Over، 1991 ۾ لاطيني هپ هاپ انداز ۾ رڪارڊ ڪيو. هن جا ڪجهه ٻيا البم سندس سالسا روٽ جي وڌيڪ عڪاسي ڪن ٿا ۽ شامل آهن اوترا نوٽا 1995 ۾ ۽ ڪنٽرا لا ڪورينٽي 1996 ۾.

ڪاروبار

ڊيبورا Aguiar-Veléz (1955-) کي ڪيميڪل انجنيئر جي طور تي تربيت ڏني وئي پر آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور عورت انٽرپرينيوئرز مان هڪ بڻجي وئي. Exxon ۽ نيو جرسي ڊپارٽمينٽ آف ڪامرس لاءِ ڪم ڪرڻ کان پوءِ، Aguiar-Veléz 1990 ۾ Sistema Corp جو بنياد رکيو، کيس اقتصادي ترقي ۾ سال جي شاندار عورت قرار ڏنو ويو. جان روڊريگيز (1958- ) AD-One جو باني آهي، هڪ روچيسٽر، نيو يارڪ ۾ قائم اشتهارن ۽ عوامي رابطن واري فرم جنهن جي گراهڪن ۾ ايسٽمن ڪوڊڪ، باش ۽ لومب، ۽ گرل اسڪائوٽس آف آمريڪا شامل آهن.

فلم ۽ ٿيئٽر

سان جوآن ۾ پيدا ٿيل اداڪار راول جوليا (1940-1994)، جيڪو فلم ۾ پنهنجي ڪم لاءِ مشهور آهي، پڻ فلمن ۾ هڪ تمام گهڻي عزت وارو شخص هو.ٿيٽر هن جي ڪيترن ئي فلمن جي ڪريڊٽ ۾ شامل آهن اسپائڊر وومن جي چمي، ڏکڻ آمريڪي ليکڪ مينوئل پيگ جي ساڳئي نالي جي ناول تي ٻڌل، پريزميڊ انوسنٽ، ۽ ايڊامس فيملي فلمون ڳائڻي ۽ ڊانس ريتا مورينو (1935-)، پورٹو ريڪو ۾ پيدا ٿيندڙ روزيتا ڊولوورس الورڪو، 13 سالن جي عمر ۾ براڊ وي تي ڪم ڪرڻ شروع ڪيو ۽ 14 سالن جي عمر ۾ هالي ووڊ کي نشانو بڻايو. هن ٿيٽر، فلم ۽ ٽيليويزن ۾ پنهنجي ڪم لاءِ ڪيترائي ايوارڊ حاصل ڪيا. مريم ڪولن (1945-) نيو يارڪ شهر جي هسپانڪ ٿيٽر جي پهرين خاتون آهي. هن فلم ۽ ٽيليويزن ۾ پڻ وڏي پيماني تي ڪم ڪيو آهي. José Ferrer (1912– )، سئنيما جي سڀ کان وڌيڪ معزز ماڻھن مان ھڪڙو، فلم Cyrano de Bergerac ۾ بهترين اداڪار لاءِ 1950 اڪيڊمي ايوارڊ حاصل ڪيو.

جينيفر لوپيز، 24 جولاءِ 1970 تي برونڪس ۾ پيدا ٿي، هڪ ڊانسر، هڪ اداڪاره ۽ ڳائڻي آهي، ۽ هن ٽنهي علائقن ۾ ڪاميابيءَ سان شهرت حاصل ڪئي آهي. هن پنهنجي ڪيريئر جي شروعات اسٽيج ميوزڪ ۽ ميوزڪ ويڊيوز ۾ ڊانسر جي حيثيت سان ڪئي ۽ فاڪس نيٽورڪ ٽي وي شو ان لِينگ ڪلر ۾ ڪئي. فلمن جهڙوڪ Mi Familia (1995) ۽ مني ٽرين (1995) ۾ معاون ڪردارن جي سلسلي کان پوءِ، جينيفر لوپيز فلمن ۾ سڀ کان وڌيڪ معاوضو وٺندڙ لاطيني اداڪارا بڻجي وئي جڏهن هوءَ هئي. 1997ع ۾ سيلينا ۾ عنوان واري ڪردار لاءِ چونڊيو ويو. هوءَ ايناڪونڊا (1997)، يو-ٽرن (1997)، اينٽز ۾ ڪم ڪندي وئي. (1998) ۽ نظر کان ٻاهر (1998). هن جو پهريون سولو البم، تي 6، 1999 ۾ رليز ٿيو، هڪ هٽ سنگل پيدا ڪيو، "جيڪڏهن توهان کي منهنجو پيار هو."

ادب ۽ صحافت

جيسس ڪولن (1901-1974) پهريون صحافي ۽ مختصر ڪهاڻي ليکڪ هو، جنهن کي انگريزي ٻوليءَ جي ادبي حلقن ۾ وڏي توجه ملي. پوئرٽو ريڪن جي ننڍڙي شهر ڪيئي ۾ ڄائو، ڪالون 16 سالن جي عمر ۾ نيو يارڪ شهر ڏانهن هڪ ٻيڙيءَ تي چڙهي ويو. هڪ غير ماهر مزدور طور ڪم ڪرڻ کان پوءِ، هن اخباري مضمون ۽ مختصر افسانا لکڻ شروع ڪيا. ڪالون آخرڪار روزاني ڪم ڪندڙ لاءِ ڪالم نگار بڻجي ويو. هن جا ڪجهه ڪم بعد ۾ نيو يارڪ ۾ هڪ پورٽو ريڪن ۽ ٻيا اسڪيچ ۾ گڏ ڪيا ويا. نڪولسا موهر (1935-) واحد هسپانوي آمريڪي عورت آهي جنهن آمريڪا جي وڏن پبلشنگ هائوسز لاءِ لکيو آهي، جن ۾ ڊيل، بينٽم ۽ هارپر شامل آهن. سندس ڪتابن ۾ شامل آهن نيلدا (1973)، نيو يارڪ ۾ (1977) ۽ گون هوم (1986). وڪٽر هرنينڊز ڪروز (1949-) نيويوريڪن شاعرن جو سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي، پورتو ريڪن شاعرن جو هڪ گروپ جنهن جو ڪم نيو يارڪ شهر ۾ لاطيني دنيا تي ڌيان ڏئي ٿو. سندس مجموعن ۾ شامل آهن سرزمين (1973) ۽ تال، مواد ۽ ذائقو (1989). Tato Laviena (1950-)، آمريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ وڪرو ٿيندڙ لاطيني شاعر، آمريڪي صدر جمي ڪارٽر لاءِ وائيٽ هائوس ۾ هڪ 1980 ريڊنگ ڏني. Geraldo Rivera (1943- ) ڏهه ايمي ايوارڊ ۽ هڪ پيبوڊي ايوارڊ پنهنجي تحقيقي صحافت لاءِ کٽي چڪو آهي. 1987 کان وٺي هي تڪراري ميڊيا جي شخصيتهن پنهنجي ٽاڪ شو جي ميزباني ڪئي آهي، Geraldo.

سياست ۽ قانون

جوس ڪيبريناس (1949-) پهريون پورٽو ريڪن هو جنهن کي آمريڪي سرزمين تي هڪ وفاقي عدالت ۾ نامزد ڪيو ويو. هن 1965ع ۾ ييل لا اسڪول مان گريجوئيشن ڪئي ۽ ايل ايل ايم جي ڊگري حاصل ڪئي. 1967 ۾ انگلينڊ جي ڪيمبرج يونيورسٽي مان ڪيبريناس ڪارٽر انتظاميه ۾ هڪ عهدو سنڀاليو، ۽ هن جو نالو ان وقت کان وٺي آمريڪي سپريم ڪورٽ جي ممڪن نامزدگي لاءِ اٿاريو ويو آهي. Antonia Novello (1944-) پهرين هسپانوي عورت هئي جنهن کي يو ايس سرجن جنرل جو نالو ڏنو ويو. هن بش انتظاميه ۾ 1990 کان 1993 تائين خدمتون سرانجام ڏنيون.

SPORTS

Roberto Walker Clemente (1934-1972) ڪيرولينا، پورٽو ريڪو ۾ پيدا ٿيو، ۽ 1955 کان پٽسبرگ پائريٽس لاءِ سينٽر فيلڊ کيڏيو. 1972 ۾ سندس موت تائين. ڪليمينٽ ٻن ورلڊ سيريز مقابلن ۾ ظاهر ٿيو، هڪ چار ڀيرا نيشنل ليگ بيٽنگ چيمپئن هو، 1966 ۾ پائريٽس لاء ايم وي پي اعزاز حاصل ڪيو، فيلڊنگ لاء 12 گولڊ گلوو ايوارڊ حاصل ڪيا، ۽ صرف 16 رانديگرن مان هڪ هو. راند جي تاريخ 3,000 کان وڌيڪ هٽ آهي. وچ آمريڪا ۾ زلزلي جي متاثرين جي مدد لاءِ رستي ۾ جهاز جي حادثي ۾ هن جي بي وقتي موت کان پوءِ، بيس بال هال آف فيم عام پنجن سالن جي انتظار جي مدت کي معاف ڪري ڇڏيو ۽ فوري طور تي ڪليمينٽ کي شامل ڪيو. اورلينڊو ڪيپيدا (1937-) پونس، پورٽو ريڪو ۾ پيدا ٿيو، پر نيو يارڪ شهر ۾ وڏو ٿيو، جتي هن سينڊلوٽ بيس بال کيڏيو. هن 1958 ۾ نيو يارڪ گينٽس ۾ شامل ٿيو ۽ نالو رکيو ويو روڪيسال جو. نون سالن کان پوء هن کي ووٽ ڪيو ويو ايم وي پي سينٽ لوئس ڪارڊينلز لاء. اينجل ٿامس ڪورڊرو (1942– )، گھوڙن جي ڊوڙ جي دنيا ۾ مشهور نالو، چوٿون آل ٽائم ليڊر آھي ريس ۾- ۽ پرس ۾ کٽيل رقم جي لحاظ کان ٽيون نمبر: $109,958,510 جيئن 1986. Sixto Escobar (1913-1913) ) پهريون پورٽو ريڪن باڪسر هو جنهن ورلڊ چيمپيئن شپ کٽي، ٽوني ميٽينو کي 1936ع ۾ ناڪي آئوٽ ڪيو. چي چي روڊريگيز (1935– ) دنيا جي مشهور آمريڪي گولفرن مان هڪ آهي. هڪ کلاسک ريگ کان دولت واري ڪهاڻي ۾، ​​هن پنهنجي اباڻي شهر ريو پيڊراس ۾ هڪ ڪيڊي جي حيثيت سان شروع ڪيو ۽ هڪ ملينئر پليئر بڻجي ويو. ڪيترن ئي قومي ۽ عالمي ٽورنامنٽس جو فاتح، روڊريگيز پنهنجي انسان دوستي لاءِ پڻ مشهور آهي، جنهن ۾ فلوريڊا ۾ چي چي روڊريگيز يوٿ فائونڊيشن جو قيام پڻ شامل آهي.

ميڊيا

500 کان وڌيڪ يو ايس اخبارون، رسالا، نيوز ليٽر، ۽ ڊائريڪٽريون هسپانوي ۾ شايع ٿيل آهن يا هسپانوي آمريڪن تي هڪ اهم ڌيان آهي. 325 کان وڌيڪ ريڊيو ۽ ٽيليويزن اسٽيشنون اسپين ۾ ايئر براڊڪاسٽس، ميوزڪ، تفريح، ۽ هسپانوي ڪميونٽي کي معلومات مهيا ڪن ٿيون.

پرنٽ

6> ايل ڊياريو/لا پرينسا.

شايع ٿيل سومر کان جمعو، 1913 کان وٺي، هي اشاعت اسپينش ۾ عام خبرن تي ڌيان ڏنو آهي.

رابطو: ڪارلوس ڊي راميرز، پبلشر.

ائڊريس: 143-155 ويرڪ اسٽريٽ، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10013.

ٽيليفون: (718) 807-4600.

فيڪس: (212) 807-4617.

ڏسو_ پڻ: تاريخ ۽ ثقافتي لاڳاپا - Emberá ۽ Wounaan

6> هسپانوي.

1988 ۾ قائم ٿيو، اهو هسپانوي مفادن ۽ ماڻهن کي هڪ مهيني جي بنياد تي عام ايڊيٽوريل ميگزين جي شڪل ۾ شامل ڪري ٿو.

ائڊريس: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

ٽيليفون: (512) 320-1942.

6> هسپانوي ڪاروبار.

1979 ۾ قائم ڪيو ويو، هي هڪ ماهوار انگريزي-ٻولي بزنس ميگزين آهي جيڪو هسپانوي پروفيسر کي پورو ڪري ٿو.

رابطو: جيسس ايڪويريا، پبلشر.

ائڊريس: 425 پائن ايونيو، سانتا باربي، ڪيليفورنيا 93117-3709.

ٽيليفون: (805) 682-5843.

فيڪس: (805) 964-5539.

آن لائن: //www.hispanstar.com/hb/default.asp.

6> هسپانوي لنڪ هفتيوار رپورٽ.

1983 ۾ قائم ٿيو، هي هڪ هفتيوار ٻه لساني ڪميونٽي اخبار آهي جيڪو هسپانوي مفادن کي ڍڪي ٿو.

رابطو: فيلڪس پيريز، ايڊيٽر.

ائڊريس: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

ٽيليفون: (202) 234-0280.

6> Noticias del Mundo.

1980 ۾ قائم ڪيل، ھي روزاني عام اسپيني ٻوليءَ جي اخبار آھي.

رابطو: بو هاءِ پاڪ، ايڊيٽر.

ائڊريس: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

ٽيليفون: (212) 684-5656 .

6> Vista.

سيپٽمبر 1985ع ۾ قائم ٿيو، هي ماهوار رسالو روزاني انگريزي ٻوليءَ جي اهم اخبارن ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

رابطو: ريناٽو پيريز، ايڊيٽر.

ائڊريس: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

ٽيليفون: (305) 442-2462.

ريڊيو

0> ڪيبالرو ريڊيو نيٽورڪ.0> رابطو:ايڊوارو ڪيبالرو، صدر.

ائڊريس: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

ٽيليفون: (212) 697-4120.

CBS هسپانڪ ريڊيو نيٽورڪ.

0> رابطو:Gerardo Villacres، جنرل مئنيجر.

ائڊريس: 51 ويسٽ 52nd اسٽريٽ، 18th فلور، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10019.

ٽيليفون: (212) 975-3005.

0> لوٽس هسپانڪ ريڊيو نيٽورڪ.

رابطو: رچرڊ بي ڪروشر، صدر.

ائڊريس: 50 اوڀر 42nd اسٽريٽ، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10017.

ڏسو_ پڻ: تاريخ ۽ ثقافتي لاڳاپا - مردودجارا

ٽيليفون: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

عوامي ريڊيو فارميٽ، روزانو 18 ڪلاڪ هلندي هسپانوي خبرون ۽ همعصر پروگرامنگ سان.

رابطو: فرينڪ ايلن، پروگرام ڊائريڪٽر.

ائڊريس: سٽي ڪاليج آف نيو يارڪ، 138 هين ۽ ڪنوينٽ ايونيو، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10031.

ٽيليفون: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

آزاد هسپانوي هٽ ريڊيومسلسل آپريشن سان فارميٽ.

رابطو: جينو هينيميئر، جنرل مئنيجر.

ائڊريس: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

ٽيليفون: (212) 564-1380.

ٽيليويزن

0> گيلاويزن.

هسپانوي ٽيليويزن نيٽ ورڪ.

رابطو: جيمي ڊيويلا، ڊويزن صدر.

ائڊريس: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

ٽيليفون: (310) 286-0122.

ٽيليمونڊو ​​اسپينش ٽيليويزن نيٽورڪ.

0> رابطو:جواڪين ايف بليا، صدر.

ائڊريس: 1740 براڊ وي، 18th فلور، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10019-1740.

ٽيليفون: (212) 492-5500.

Univision.

اسپينش-ٻولي ٽيليويزن نيٽ ورڪ، خبرون ۽ تفريحي پروگرامنگ پيش ڪري ٿو.

رابطو: جوڪين ايف بليا، صدر.

ائڊريس: 605 ٽيون ايونيو، 12th فلور، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10158-0180.

ٽيليفون: (212) 455-5200.

WCIU-TV، چينل 26.

تجارتي ٽيليويزن اسٽيشن يونيويزن نيٽ ورڪ سان لاڳاپيل.

رابطو: هاورڊ شيپيرو، اسٽيشن مئنيجر.

ائڊريس: 141 ويسٽ جڪسن بليوارڊ، شڪاگو، ايليينوس 60604.

ٽيليفون: (312) 663-0260.

WNJU-TV، چينل 47.

ڪمرشل ٽيليويزن اسٽيشن Telemundo سان لاڳاپيل.

رابطو: اسٽيفن جي. ليون، جنرل مئنيجر.

ائڊريس: 47 انڊسٽريل ايونيو، ٽيٽربورو، نيو جرسي 07608.

ٽيليفون: (201) 288-5550.

تنظيمون ۽ انجمنون

0> ايسوسيئشن فار پورٽو ريڪن-هسپانوي ڪلچر. 1965ع ۾ قائم ڪيل. موسيقي تي ڌيان ڏيڻ، شاعري جي تلاوت، ٿيٽر جي واقعن، ۽ آرٽ جي نمائش.

رابطو: پيٽر بلوچ.

ائڊريس: 83 پارڪ ٽيرس ويسٽ، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10034.

ٽيليفون: (212) 942-2338.

ڪائونسل فار پورٽو ريڪو-يو ايس معاملا.

1987 ۾ ٺهرايو ويو، ڪائونسل آمريڪا ۾ پورٽو ريڪو بابت مثبت شعور پيدا ڪرڻ ۽ سرزمين ۽ ٻيٽ جي وچ ۾ نوان رابطا قائم ڪرڻ ۾ مدد لاءِ ٺاهي وئي.

رابطو: رابرٽو سوٽو.

ائڊريس: 14 اوڀر 60th اسٽريٽ، سوٽ 605، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10022.

ٽيليفون: (212) 832-0935.

نيشنل ايسوسيئشن فار پورٽو ريڪن سول رائٽس (NAPRCR).

قانوني، مزدور، پوليس، ۽ قانوني ۽ هائوسنگ معاملن ۾ پورٽو ريڪن جي حوالي سان سول حقن جي مسئلن کي حل ڪري ٿو، خاص طور تي نيو يارڪ شهر ۾.

رابطو: Damaso Emric، صدر.

ائڊريس: 2134 ٽيون ايونيو، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10035.

ٽيليفون:ڏينهن هڪ روايتي پورٽو ريڪن جي موڪل جو ڏينهن آهي - تازو تاريخي ترميمن فتح ڪندڙ کي اونداهي روشني ۾ رکيو آهي. ڪيترن ئي لاطيني آمريڪي ثقافتن وانگر، پورٽو ريڪنس، خاص طور تي نوجوان نسل جيڪي سرزمين آمريڪا ۾ رهندڙ آهن، انهن جي مقامي ۽ انهن جي يورپي نسل ۾ دلچسپي وڌي وئي آهي. حقيقت ۾، ڪيترائي پورٽو ريڪن اصطلاحن کي استعمال ڪرڻ پسند ڪن ٿا بوريڪوا ("bo REE qua") يا Borrinqueño ("bo reen KEN yo") جڏهن هڪ ٻئي ڏانهن اشارو ڪيو وڃي.

ان جي مقام جي ڪري، پورٹو ريڪو پنهنجي شروعاتي نوآبادياتي دور ۾ قزاقن ۽ پرائيويٽرز جو هڪ مشهور هدف هو. حفاظت لاءِ، اسپيني ساحل تي قلعا ٺاهيا، جن مان هڪ، اولڊ سان جوآن ۾ ايل مورو، اڃا تائين زنده آهي. اهي قلعا ٻين يورپي سامراجي طاقتن جي حملن کي رد ڪرڻ ۾ پڻ ڪارآمد ثابت ٿيا، جن ۾ برطانوي جنرل سر فرانسس ڊريڪ جو 1595 وارو حملو به شامل آهي. 1700ع جي وچ ڌاري، آفريڪا جي غلامن کي وڏي تعداد ۾ اسپيني طرفان پورتو ريڪو آندو ويو. 1800 جي شروعات ۽ وچ ڌاري اسپين خلاف غلامن ۽ اصلي پورٽو ريڪن بغاوتون ڪيون. تنهن هوندي به، اسپيني ڪامياب ٿيا، انهن بغاوتن جي مزاحمت ۾.

1873ع ۾ اسپين پورٽو ريڪو جي ٻيٽ تي غلامي جو خاتمو ڪيو، ڪاري آفريڪي غلامن کي هميشه لاءِ آزاد ڪيو. ان وقت تائين، مغربي آفريڪي ثقافتي روايتون پوريءَ ريت پوريءَ ريت جڙي چڪيون هيون انهن جي اصلي پورٹو سان

(212) 996-9661.10>0> پورٽو ريڪن عورتن جي نيشنل ڪانفرنس (NACOPRW).

1972 ۾ قائم ڪيل، ڪانفرنس پورٹو ريڪن ۽ ٻين هسپانوي عورتن جي شموليت کي فروغ ڏئي ٿي سماجي، سياسي ۽ اقتصادي معاملن ۾ آمريڪا ۽ پورٽو ريڪو ۾. ٽه ماهي شايع ڪري ٿو Ecos Nationales.

رابطو: Ana Fontana.

ائڊريس: 5 ٿامس سرڪل، N.W.، واشنگٽن، ڊي سي. 20005.

ٽيليفون: (202) 387-4716.

نيشنل ڪائونسل آف لا رضا.

1968 ۾ قائم ڪيل، هي Pan-Hispanic تنظيم مقامي هسپانوي گروپن کي مدد فراهم ڪري ٿي، سڀني هسپانوي آمريڪن لاءِ وڪيل طور ڪم ڪري ٿي، ۽ سڄي آمريڪا ۾ 80 رسمي ساٿين لاءِ هڪ قومي ڇنڊڇاڻ واري تنظيم آهي.

ائڊريس: 810 فرسٽ اسٽريٽ، اين اي، سوٽ 300، واشنگٽن، ڊي سي 20002.

ٽيليفون: (202) 289-1380.

نيشنل پورٽو ريڪن اتحاد (NPRC).

1977 ۾ قائم ٿيو، NPRC پورٹو ريڪن جي سماجي، اقتصادي ۽ سياسي ڀلائي کي اڳتي وڌائي ٿو. اهو جائزو وٺندو آهي قانون سازي ۽ حڪومتي تجويزن ۽ پاليسين جي امڪاني اثر جو پورٽو ريڪن ڪميونٽي تي اثر انداز ٿئي ٿو ۽ پورٽو ريڪن تنظيمن کي شروع ڪرڻ لاءِ ٽيڪنيڪل مدد ۽ تربيت فراهم ڪري ٿو. شايع ڪري ٿو نيشنل ڊاريڪٽري آف پورٽو ريڪن تنظيمون؛ بليٽن؛ سالياني رپورٽ.

رابطو: لوئس نونز،صدر.

ائڊريس: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

ٽيليفون: (202) 223-3915.

فيڪس: (202) 429-2223.

نيشنل پورٽو ريڪن فورم (NPRF).

پوري آمريڪا ۾ پورٽو ريڪن ۽ هسپانوي برادرين جي مجموعي بهتري سان لاڳاپيل

رابطو: ڪوفي اي بوئٽنگ، ايگزيڪيوٽو ڊائريڪٽر.

ائڊريس: 31 اوڀر 32nd اسٽريٽ، چوٿين منزل، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10016-5536.

ٽيليفون: (212) 685-2311.

فيڪس: (212) 685-2349.

آن لائن: //www.nprf.org/ .

10>0> پورٽو ريڪن خانداني انسٽيٽيوٽ (PRFI).

آمريڪا ۾ پورٽو ريڪن ۽ هسپانوي خاندانن جي صحت، خوشحالي ۽ سالميت جي تحفظ لاءِ قائم ڪيو ويو.

رابطو: ماريا ايلينا گرون، ايگزيڪيوٽو ڊائريڪٽر.

ائڊريس: 145 ويسٽ 15th اسٽريٽ، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10011.

ٽيليفون: (212) 924-6320.

فيڪس: (212) 691-5635.

ميوزيم ۽ ريسرچ سينٽر

0> بروڪلن ڪاليج آف دي سٽي يونيورسٽي آف نيو يارڪ سينٽر فار لاطيني اڀياس.

ريسرچ انسٽيٽيوٽ نيو يارڪ ۽ پورٽو ريڪو ۾ پورٽو ريڪن جي مطالعي تي مرڪز. تاريخ، سياست، سماجيات، ۽ انٿروپالاجي تي ڌيان ڏئي ٿو.

رابطو: ماريا سينچز.

ائڊريس: 1205 بوائلن هال، بيڊفورڊ ايونيو ايونيو ايڇ،بروڪلن، نيو يارڪ 11210.

ٽيليفون: (718) 780-5561.

هنٽر ڪاليج آف دي سٽي يونيورسٽي آف نيو يارڪ سينٽرو ڊي ايسٽوڊيوز Puertorriqueños.

1973 ۾ ٺهرايو ويو، اهو نيو يارڪ شهر ۾ پهريون يونيورسٽي تي ٻڌل ريسرچ سينٽر آهي، خاص طور تي Puerto Rican مسئلن ۽ مسئلن تي پورٽو ريڪن جي نقطه نظر کي ترقي ڪرڻ لاء.

رابطو: جوآن فلورز، ڊائريڪٽر.

ائڊريس: 695 پارڪ ايونيو، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10021.

ٽيليفون: (212) 772-5689.

فيڪس: (212) 650-3673.

اي ميل: [email protected].

انسٽيٽيوٽ آف پورٽو ريڪن ڪلچر، آرڪائيو جنرل ڊي پورٽو ريڪو.

پورٽو ريڪو جي تاريخ سان لاڳاپيل وسيع آرڪائيو رکي ٿو.

رابطو: ڪارمين ڊيويلا.

ائڊريس: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

ٽيليفون: (787) 725-5137.

فيڪس: (787) 724-8393.

PRLDEF انسٽيٽيوٽ فار پورٽو ريڪن پاليسي.

انسٽيٽيوٽ فار پورٽو ريڪن پاليسي 1999 ۾ پورٽو ريڪن قانوني دفاع ۽ تعليم فنڊ سان ضم ٿي ويو. سيپٽمبر 1999 ۾ هڪ ويب سائيٽ جاري هئي پر نامڪمل.

رابطو: اينجلو Falcón، ڊائريڪٽر.

ائڊريس: 99 هڊسن اسٽريٽ، 14th فلور، نيو يارڪ، نيو يارڪ 10013-2815.

ٽيليفون: (212) 219-3360 ext. 246.

فيڪس: (212) 431-4276.

اي ميل: [email protected].

پورٽو ريڪن ڪلچر انسٽيٽيوٽ، لوئس مونوز رويرا لائبريري ۽ ميوزيم.

1960 ۾ ٺهرايو ويو، هن ۾ مجموعا آهن جيڪي ادب ۽ فن تي زور ڏين ٿا. انسٽيٽيوٽ پورٹو ريڪو جي ثقافتي ورثي ۾ تحقيق جي حمايت ڪري ٿو.

ائڊريس: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

ٽيليفون: (787) 857-0230.

ذريعا اضافي مطالعي لاءِ

الوارز، ماريا ڊي. پورٽو ريڪن ٻارن جي سرزمين تي: بين الاقوامي نظم و ضبط. نيو يارڪ: گارلينڊ پب.، 1992.

ڊيٽز، جيمس ايل. پورٽو ريڪو جي اقتصادي تاريخ: ادارتي تبديلي ۽ سرمائيداري ترقي. پرنسٽن، نيو جرسي: پرنسٽن يونيورسٽي پريس، 1986.

Falcón، Angelo. پورٽو ريڪن سياسي شموليت: نيو يارڪ شهر ۽ پورٽو ريڪو. انسٽيٽيوٽ فار پورٽو ريڪن پاليسي، 1980.

فِٽزپيٽرڪ، جوزف پي. پورٽو ريڪن آمريڪن: مين لينڊ ڏانهن لڏپلاڻ جو مطلب. اينگل ووڊ ڪلفس، نيو جرسي: پرنٽيس هال، 1987.

——. The Stranger Is Own: Reflections on Journey of Puerto Rican Migrants. ڪنساس سٽي، مسوري: شيڊ ۽ amp; وارڊ، 1996.

گروونگ اپ پورٽو ريڪن: اينٿولوجي، ايڊٽ ڪيل جوئي ايل ڊي جيسس. نيو يارڪ: مورو، 1997.

هاوبرگ، ڪلفورڊ اي. پورٽو ريڪو ۽ پورٽو ريڪنس. نيو يارڪ: ٽوين، 1975.

پيريز ۽ مينا، اندريس اسيدورو. مئل سان ڳالهائيندي: آمريڪا ۾ پورٽو ريڪن جي وچ ۾ افرو-لاطيني مذهب جي ترقي: نئين دنيا ۾ تمدن جي بين الاقوامي دخول ۾ هڪ مطالعو. نيو يارڪ: AMS پريس، 1991.

پورٽو ريڪو: هڪ سياسي ۽ ثقافتي تاريخ، آرٽورو مورالس ڪيريئن پاران ايڊٽ ڪيو ويو. نيو يارڪ: نارٽن، 1984.

Urciuoli، بوني. تعصب کي ظاهر ڪرڻ: پورٽو ريڪن جي ٻولي، نسل، ۽ طبقي جا تجربا. بولڊر، CO: ويسٽ وييو پريس، 1996.

ريڪن ۽ اسپيني فاتح. ٽنهي نسلي گروهن جي وچ ۾ شادي هڪ عام رواج بڻجي چڪو هو.

جديد دور

1898ع جي اسپيني-آمريڪي جنگ جي نتيجي ۾، 19 ڊسمبر 1898ع تي پئرس جي معاهدي ۾، پورٽو ريڪو اسپين طرفان آمريڪا جي حوالي ڪيو ويو. 1900ع ۾ آمريڪي ڪانگريس ٻيٽ تي سول حڪومت قائم ڪئي. ستر سالن کان پوء، پورٽو ريڪن جي ڪارڪنن جي دٻاء جي جواب ۾، صدر ووڊرو ولسن جونز ايڪٽ تي دستخط ڪيو، جيڪو سڀني پورٽو ريڪن کي آمريڪي شهريت ڏني. انهيءَ عمل کان پوءِ، آمريڪي حڪومت ان ٻيٽ جي مختلف معاشي ۽ سماجي مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ قدم کنيا، جيڪي ان وقت به گهڻي آباديءَ جو شڪار هئا. انهن قدمن ۾ آمريڪي ڪرنسي جو تعارف، صحت پروگرام، هائيڊرو اليڪٽرڪ پاور ۽ آبپاشي پروگرام، ۽ آمريڪي صنعت کي راغب ڪرڻ لاءِ ٺاهيل اقتصادي پاليسيون شامل آهن ۽ مقامي پورٽو ريڪن لاءِ روزگار جا وڌيڪ موقعا فراهم ڪرڻ شامل آهن.

ٻي عالمي جنگ کانپوءِ سالن ۾، پورٽو ريڪو آمريڪي فوج لاءِ هڪ نازڪ اسٽريٽجڪ مقام بڻجي ويو. نيوي بيس سين جوآن هاربر ۾ ۽ ڪوليبرا جي ويجھي ٻيٽ تي تعمير ڪيا ويا. 1948 ۾ پورٽو ريڪنس ٻيٽ جو گورنر Luis Muñoz Marín چونڊيو، پھريون مقامي puertorriqueño اھڙي پوسٽ تي. مارن پورٽو ريڪو لاءِ دولت مشترڪه جي حيثيت جي حمايت ڪئي. اهو سوال آهي ته ڇا دولت مشترڪه کي جاري رکڻ گهرجيآمريڪا سان لاڳاپا، آمريڪي رياست جي حيثيت کي زور ڏيڻ، يا مڪمل آزاديءَ لاءِ ريلي ڪرڻ، پوري ويهين صديءَ ۾ پورٽو ريڪن جي سياست تي غلبو رهيو آهي. 1948ع جي گورنر ميونز جي چونڊ کان پوءِ، نيشنلسٽ پارٽيءَ جي بغاوت هئي، يا آزادي پسند پارٽي، جنهن جي سرڪاري پارٽي پليٽ فارم ۾ آزاديءَ لاءِ تحريڪ شامل هئي. 1 نومبر، 1950 تي، بغاوت جي حصي طور، ٻن پورٽو ريڪن قوم پرستن بليئر هائوس تي هٿياربند حملو ڪيو، جيڪو آمريڪي صدر هيري ٽرومين جي عارضي رهائش جي طور تي استعمال ڪيو پيو وڃي. جيتوڻيڪ صدر کي ميلي ۾ نقصان نه پهچايو ويو، حملي ڪندڙن مان هڪ ۽ هڪ سيڪريٽ سروس صدارتي گارڊ فائرنگ ڪري مارجي ويا.

ڪيوبا ۾ 1959 جي ڪميونسٽ انقلاب کان پوءِ، پورٽو ريڪن قومپرستي پنهنجو گهڻو حصو وڃائي ڇڏيو. 1990ع واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري پورٽو ريڪن کي سامهون ايندڙ اهم سياسي سوال اهو هو ته ڇا مڪمل رياستي حيثيت حاصل ڪجي يا ڪامن ويلٿ رهي.

ارلي مينلينڊر پورٽو ريڪن

جيئن ته پورٽو ريڪنس آمريڪي شهري آهن، انهن کي غير ملڪي مهاجرن جي مقابلي ۾ آمريڪي مهاجر سمجهيا وڃن ٿا. سرزمين تي پوورٽو ريڪن جي شروعاتي رهاڪن ۾ يوگنيو ماريا ڊي هوسٽوس (پي. 1839) شامل هئا، هڪ صحافي، فلسفي، ۽ آزادي جي جنگجو جيڪو 1874ع ۾ اسپين مان جلاوطن ٿيڻ کانپوءِ نيو يارڪ پهتو (جتي هن قانون جي تعليم حاصل ڪئي هئي) پنهنجي واضح خيالن جي ڪري. پورتو ريڪن جي آزاديء تي. ٻين پرو-پورٽو جي وچ ۾ريڪن سرگرميون، ماريا ڊي هوسٽوس 1900 ۾ پورٽو ريڪن جي سول حڪومت قائم ڪرڻ ۾ مدد لاءِ ليگ آف پيٽريٽس جو بنياد وڌو. هن کي جوليو جي هينا، پورٽو ريڪن جي هڪ طبيب ۽ پرديسي جي مدد حاصل هئي. اڻويهين صديءَ جو پورٽو ريڪ جو سياستدان لوئس ميوز رويرا - گورنر لوئس مونوز مارن جو پيءُ - واشنگٽن ڊي سي ۾ رهندو هو، ۽ رياستن ۾ پورٽو ريڪو جي سفير طور ڪم ڪيو.

اميگريشن جون اهم موجون

جيتوڻيڪ پورٽو ريڪنس آمريڪا ڏانهن لڏپلاڻ شروع ڪري ڇڏيا تقريبن فوري طور تي ٻيٽ جي يو ايس جو محافظ بڻجڻ کان پوءِ، شروعاتي لڏپلاڻ جو دائرو محدود ٿي ويو ڇاڪاڻ ته اوسط پورٽو ريڪن جي سخت غربت جي ڪري. . جيئن ٻيٽ تي حالتون بهتر ٿيون ۽ پورٽو ريڪو ۽ آمريڪا جي وچ ۾ لاڳاپا ويجھا ٿي ويا، پورتو ريڪن جو تعداد جيڪو آمريڪا جي مکيه زمين ڏانهن وڌيو ويو. اڃا تائين، 1920 ع تائين، 5,000 کان گهٽ پورٽو ريڪنس نيو يارڪ شهر ۾ رهندڙ هئا. پهرين عالمي جنگ دوران، 1,000 پورٽو ريڪنس - سڀ نوان قدرتي آمريڪي شهرين - آمريڪي فوج ۾ خدمت ڪئي. ٻي مهاڀاري لڙائيءَ ۾ اهو تعداد وڌي 100,000 سپاهين تائين پهچي ويو. سؤ گنا اضافو پورٽو ريڪو ۽ سرزمين رياستن جي وچ ۾ مضبوط ٿيندڙ تعاون جي عڪاسي ڪري ٿو. ٻي عالمي جنگ پورٹو ريڪن جي سرزمين ڏانهن پهرين وڏي لڏپلاڻ واري لهر لاءِ اسٽيج مقرر ڪيو.

اها لهر، جيڪا 1947ع ۽ 1957ع جي وچ واري ڏهاڪي ۾ پکڙيل هئي، گهڻي حد تائين معاشي عنصرن جي ڪري آئي: پورٽوريڪو جي آبادي صديءَ جي وچ ڌاري لڳ ڀڳ ٻه لک ماڻهن تائين پهچي چڪي هئي، پر زندگيءَ جو معيار ان جي پٺيان نه آيو هو. ٻيٽ تي بيروزگاري وڌيڪ هئي جڏهن ته موقعا گهٽجي رهيا هئا. سرزمين تي، جيتوڻيڪ، نوڪريون وڏي پيماني تي دستياب هيون. رونالڊ لارسن جي مطابق، The Puerto Ricans in America، انهن مان ڪيتريون ئي نوڪريون نيو يارڪ شهر جي گارمينٽ ضلعي ۾ هيون. سخت محنت ڪندڙ پورٽو ريڪن عورتن کي خاص طور تي ڪپڙن جي ضلعي جي دڪانن تي ڀليڪار ڪيو ويو. شهر پڻ مهيا ڪيو گهٽ ماهر سروس انڊسٽري نوڪريون جيڪي غير انگريزي ڳالهائيندڙن کي سرزمين تي زندگي گذارڻ جي ضرورت هئي.

نيو يارڪ شهر پورٹو ريڪن لڏپلاڻ لاء هڪ اهم مرڪز بڻجي ويو. 1951 ۽ 1957 جي وچ ۾ پورٽو ريڪو کان نيو يارڪ تائين سراسري سالياني لڏپلاڻ 48,000 کان مٿي هئي. ڪيترائي ايسٽ هارلم ۾ آباد ٿيا، اپر مينهٽن ۾ 116هين ۽ 145هين گهٽين جي وچ ۾، سينٽرل پارڪ جي اوڀر ۾. ان جي وڏي لاطيني آبادي جي ڪري، ضلعو جلد ئي اسپينش هارلم جي نالي سان مشهور ٿيو. نيو يارڪ شهر جي وچ ۾ puertorriqueños، لاطيني آبادي واري علائقي کي ايل باريو، يا "پاڙيسري" سڏيو ويندو هو. علائقي ڏانهن گهڻا پهريون نسل لڏپلاڻ ڪندڙ نوجوان هئا جيڪي بعد ۾ پنهنجي زالن ۽ ٻارن لاءِ موڪليا ويا جڏهن ماليات جي اجازت ڏني وئي.

1960ع واري ڏهاڪي جي شروعات تائين پورٽو ريڪن جي لڏپلاڻ جي شرح سست ٿي وئي، ۽ هڪ ”گھومندڙ دروازو“ لڏپلاڻ وارو نمونو- ماڻهن جي وچ ۾ ايندڙ ۽ ايندڙ وهڪري.ٻيٽ ۽ مکيه زمين - ترقي يافته. ان وقت کان وٺي، ڪڏهن ڪڏهن ٻيٽ مان لڏپلاڻ ۾ اضافو ٿيو آهي، خاص طور تي 1970 جي ڏهاڪي جي آخر ۾. 1980 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ پورٽو ريڪو تيزي سان ڪيترن ئي سماجي مسئلن جو شڪار ٿي ويو، جن ۾ وڌندڙ پرتشدد جرم (خاص طور تي منشيات سان لاڳاپيل جرم)، وڌندڙ تعداد، ۽ بيروزگاري جي خراب ٿيڻ شامل آهن. انهن حالتن آمريڪا ڏانهن لڏپلاڻ جي وهڪري کي مستحڪم رکيو، جيتوڻيڪ پيشه ور طبقن جي وچ ۾، ۽ ڪيترن ئي پورٽو ريڪن کي مستقل طور تي مکيه زمين تي رهڻ جو سبب بڻيو. يو ايس جي مردم شماري بيورو جي انگن اکرن موجب، 2.7 ملين کان وڌيڪ پورٽو ريڪن 1990 تائين سرزمين گڏيل رياستن ۾ رهندڙ هئا، پورٹو ريڪن کي ملڪ ۾ ٻيو نمبر وڏو لاطيني گروپ ٺاهيو، ميڪسيڪو آمريڪن جي پٺيان، جن جو تعداد لڳ ڀڳ 13.5 ملين آهي.

آبادڪاري جا نمونا

پوورٽو ريڪن جا گهڻا ابتدائي مهاجر نيو يارڪ شهر ۾ آباد ٿيا ۽، ٿوري حد تائين، اتر اوڀر آمريڪا جي ٻين شهري علائقن ۾. لڏپلاڻ جو اهو نمونو مشرقي شهرن ۾ صنعتي ۽ سروس-انڊسٽري نوڪريون جي وسيع دستيابي کان متاثر ٿيو. نيو يارڪ ٻيٽ کان ٻاهر رهندڙ پورٽو ريڪن جي مکيه رهائش گاهه رهي ٿو: سرزمين تي رهندڙ 2.7 ملين پورٽو ريڪن مان، 900,000 کان وڌيڪ نيو يارڪ شهر ۾ رهن ٿا، جڏهن ته ٻيا 200,000 نيو يارڪ رياست ۾ ٻين هنڌن تي رهن ٿا.

اهو نمونو تڏهن کان تبديل ٿي رهيو آهي