na Derek Green

Muhtasari

Kisiwa cha Puerto Rico (zamani Porto Rico) ndicho cha mashariki zaidi kati ya kundi la Greater Antilles la msururu wa visiwa vya West Indies . Ipo zaidi ya maili elfu moja kusini-mashariki mwa Miami, Puerto Rico inapakana upande wa kaskazini na Bahari ya Atlantiki, upande wa mashariki na Njia ya Bikira (inayoitenganisha na Visiwa vya Bikira), kusini na Bahari ya Karibi, na upande wa mashariki. magharibi na Njia ya Mona (inayoitenganisha na Jamhuri ya Dominika). Puerto Rico ina upana wa maili 35 (kutoka kaskazini hadi kusini), urefu wa maili 95 (kutoka mashariki hadi magharibi) na ina maili 311 ya ukanda wa pwani. Ukubwa wa ardhi yake hupima maili za mraba 3,423-karibu theluthi mbili ya eneo la jimbo la Connecticut. Ingawa inachukuliwa kuwa sehemu ya Eneo la Torrid, hali ya hewa ya Puerto Rico ni ya joto zaidi kuliko ya kitropiki. Joto la wastani la Januari kwenye kisiwa hicho ni digrii 73, wakati wastani wa joto la Julai ni digrii 79. Rekodi ya joto la juu na la chini lililorekodiwa huko San Juan, mji mkuu wa kaskazini-mashariki wa Puerto Rico, ni nyuzi 94 na digrii 64, mtawalia.

Kulingana na ripoti ya U.S. Census Bureau ya 1990, kisiwa cha Puerto Rico kina wakazi 3,522,037. Hii inawakilisha ongezeko la mara tatu tangu 1899—na 810,000 kati ya hao waliozaliwa wapya walitokea kati ya miaka ya 1970 na 1990 pekee. Watu wengi wa Puerto Rico wana asili ya Uhispania. Takriban asilimia 70 yamiaka ya 1990, hata hivyo. Kundi jipya la WaPuerto Rican—wengi wao wakiwa wadogo, matajiri, na wenye elimu ya juu zaidi kuliko walowezi wa mijini—wamezidi kuanza kuhamia majimbo mengine, hasa Kusini na Midwest. Katika 1990 idadi ya watu wa Puerto Rican wa Chicago, kwa mfano, ilikuwa zaidi ya 125,000. Miji ya Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey, na Massachusetts pia ina idadi kubwa ya wakazi wa Puerto Rican.

Utamaduni na Uigaji

Historia ya uigaji wa Waamerika wa Puerto Rico imekuwa mojawapo ya mafanikio makubwa yaliyochanganyika na matatizo makubwa. Wakazi wengi wa Bara la Puerto Rican wana kazi za malipo ya juu za weupe. Nje ya Jiji la New York, WaPuerto Rican mara nyingi hujivunia viwango vya juu vya kuhitimu chuo kikuu na mapato ya juu kwa kila mtu kuliko wenzao katika vikundi vingine vya Latino, hata wakati vikundi hivyo vinawakilisha idadi kubwa zaidi ya watu wa eneo hilo.

Hata hivyo, ripoti za Ofisi ya Sensa ya Marekani zinaonyesha kwamba kwa angalau asilimia 25 ya watu wote wa Puerto Rico wanaoishi bara (na asilimia 55 wanaoishi kisiwani) umaskini ni tatizo kubwa. Licha ya faida zinazodhaniwa kuwa uraia wa Marekani, watu wa Puerto Rico—kwa ujumla—ndio kundi la Latino lenye hali duni zaidi kiuchumi nchini Marekani. Jamii za Puerto Rico katika maeneo ya mijini zimekumbwa na matatizo kama vile uhalifu, matumizi ya dawa za kulevya, fursa duni za elimu, ukosefu wa ajira, na kuvunjika kwajadi nguvu Puerto Rican familia muundo. Kwa kuwa watu wengi sana wa Puerto Rico wana asili ya Wahispania na Waafrika waliochanganyika, wamelazimika kuvumilia ubaguzi wa rangi ambao mara nyingi Waamerika wa Kiafrika wanapata. Na baadhi ya watu wa Puerto Rico wamelemazwa zaidi na kizuizi cha lugha ya Kihispania hadi Kiingereza katika miji ya Marekani. . Hii ni kweli hasa katika miji kama New York, ambapo idadi kubwa ya watu wa Puerto Rico wanaweza kuwakilisha nguvu kuu ya kisiasa ikiwa imepangwa vizuri. Katika chaguzi nyingi za hivi majuzi watu wa Puerto Rico wamejikuta katika nafasi ya kushikilia "bembea" muhimu sana - mara nyingi wakichukua uwanja wa kisiasa wa kijamii kati ya Waamerika wa Kiafrika na watu wengine walio wachache kwa upande mmoja na Wamarekani weupe kwa upande mwingine. Sauti za Kilatini za waimbaji wa Puerto Rican Ricky Martin, Jennifer Lopez, na Marc Anthony, na wanamuziki wa jazz kama vile mpiga saksafoni David Sanchez, hazijaleta ushindani wa kitamaduni tu, zimeongeza shauku katika muziki wa Kilatini mwishoni mwa miaka ya 1990. Umaarufu wao pia umekuwa na athari ya kuhalalisha Nuyorican, neno lililoanzishwa na Miguel Algarin, mwanzilishi wa Mkahawa wa Nuyorican Poet's huko New York, kwa mchanganyiko wa kipekee wa Kihispania na Kiingereza kinachotumiwa kati ya vijana wa Puerto.Wariko wanaoishi katika Jiji la New York.

MILA, DESTURI, NA IMANI

Mila na imani za wakazi wa visiwa vya Puerto Rico zimeathiriwa sana na historia ya Afro-Spanish ya Puerto Rico. Mila na ushirikina wengi wa Puerto Rican huchanganya mila ya kidini ya Kikatoliki ya Wahispania na imani za kipagani za watumwa wa Afrika Magharibi ambao waliletwa kisiwani mwanzoni mwa karne ya kumi na sita. Ingawa watu wengi wa Puerto Rico ni Wakatoliki wenye msimamo mkali, desturi za eneo hilo zimetoa ladha ya Karibea kwa baadhi ya sherehe za kawaida za Kikatoliki. Miongoni mwao ni harusi, ubatizo na mazishi. Na kama wakaaji wengine wa visiwa vya Karibea na Waamerika Kilatini, watu wa Puerto Rico kwa kawaida wanaamini espiritismo, dhana kwamba ulimwengu una roho zinazoweza kuwasiliana na walio hai kupitia ndoto.

Kando na siku takatifu zinazoadhimishwa na kanisa Katoliki, watu wa Puerto Rico husherehekea siku nyingine kadhaa ambazo zina umuhimu fulani kwao kama watu. Kwa mfano, El Dia de las Candelarias, au "mishumaa," huzingatiwa kila mwaka jioni ya Februari 2; watu hutengeneza moto mkubwa ambapo wanakunywa na kucheza na

Chama cha Maendeleo cha Puerto Rico huadhimisha kumbukumbu ya miaka 100 ya uvamizi wa Marekani huko Puerto Rico na kuunga mkono serikali. kuimba "¡Viva las candelarias!" au "Moto uishi kwa muda mrefu!" Na kila Desemba27 ni El Dia de los Innocentes au "Siku ya Watoto." Siku hiyo wanaume wa Puerto Rico huvaa kama wanawake na wanawake huvaa kama wanaume; basi jumuiya inasherehekea kama kundi moja kubwa.

Desturi nyingi za Puerto Rican zinahusu umuhimu wa kitamaduni wa vyakula na vinywaji. Kama ilivyo katika tamaduni zingine za Kilatino, inachukuliwa kuwa tusi kukataa kinywaji kinachotolewa na rafiki au mgeni. Pia ni desturi kwa WaPuerto Rican kutoa chakula kwa mgeni yeyote, awe amealikwa au la, ambaye anaweza kuingia nyumbani: kutofanya hivyo kunasemekana kuleta njaa juu ya watoto wa mtu mwenyewe. Watu wa Puerto Rico wanatahadharisha kwa jadi dhidi ya kula mbele ya mwanamke mjamzito bila kumpa chakula, kwa kuhofia kwamba anaweza kuharibu mimba. Watu wengi wa Puerto Rico pia wanaamini kwamba kuoa au kuanza safari siku ya Jumanne ni bahati mbaya, na kwamba ndoto za maji au machozi ni ishara ya maumivu ya moyo au msiba unaokuja. Matibabu ya kawaida ya watu wa karne nyingi ni pamoja na kuepuka chakula cha asidi wakati wa hedhi na matumizi ya asopao ("ah so POW"), au kitoweo cha kuku, kwa magonjwa madogo.

DHANA POTOFU NA MBINU POTOFU

Ingawa ufahamu kuhusu utamaduni wa Puerto Rico umeongezeka ndani ya Amerika ya kawaida, imani potofu nyingi zinazozoeleka bado zipo. Kwa mfano, Waamerika wengine wengi wanashindwa kutambua kwamba watu wa Puerto Rico ni raia wa asili wa Marekani au wanaona vibaya kisiwa chao cha asili kuwa cha asili.ardhi ya kitropiki ya vibanda vya nyasi na sketi za nyasi. Utamaduni wa Puerto Rican mara nyingi huchanganyikiwa na tamaduni zingine za Amerika ya Latino, haswa ile ya Wamarekani wa Mexico. Na kwa sababu Puerto Riko ni kisiwa, baadhi ya wakazi wa bara wanapata shida kutofautisha wakazi wa visiwa vya Pasifiki wenye asili ya Polinesia na watu wa Puerto Rico, ambao wana asili ya Euro-Afrika na Karibea.

MAPISHI

Vyakula vya Puerto Rico ni kitamu na lishe na vinajumuisha hasa dagaa na mboga za kisiwa cha tropiki, matunda na nyama. Ingawa mimea na vikolezo hutumiwa kwa wingi sana, vyakula vya Puerto Rican si vya viungo kwa maana ya vyakula vya Mexico vyenye pilipili. Sahani za asili mara nyingi sio ghali, ingawa zinahitaji ustadi fulani katika utayarishaji. Puerto Rican

Siku ya Wafalme Watatu ni sikukuu ya kupeana zawadi nchini Uhispania na nchi za Amerika Kusini. Gwaride hili la Siku ya Wafalme Watatu linafanyika East Harlem huko New York. wanawake kijadi huwajibika kwa kupikia na hujivunia jukumu lao.

Vyakula vingi vya Puerto Rican vimekolezwa kwa mchanganyiko wa viungo tamu unaojulikana kama sofrito ("so-FREE-toe"). Hii inafanywa kwa kusaga vitunguu saumu, chumvi iliyokolea, pilipili hoho na vitunguu katika pilón ("pee-LONE"), bakuli la mbao linalofanana na chokaa na mchi, na kisha kuchemsha mchanganyiko huo kwenye moto. mafuta. Hii hutumika kama msingi wa viungo kwa supu na sahani nyingi. Nyama ni mara nyingimarinated katika mchanganyiko wa kitoweo unaojulikana kama adobo, ambao umetengenezwa kutoka kwa limau, vitunguu saumu, pilipili, chumvi na viungo vingine. Achiote mbegu hukaushwa kama msingi wa mchuzi wa mafuta unaotumiwa katika sahani nyingi.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), chakula kikuu cha Puerto Rican, ni samaki wa chewa dhaifu, aliyetiwa chumvi. Mara nyingi huliwa kwa kuchemshwa na mboga mboga na mchele au juu ya mkate na mafuta ya mzeituni kwa kifungua kinywa. Arroz con pollo, au wali na kuku, chakula kingine kikuu, hutolewa kwa abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), maharagwe ya marinated, au pea asili ya Puerto Rico inayojulikana kama gandules ("gahn-DOO-lays"). Vyakula vingine maarufu vya Puerto Rico ni pamoja na asopao ("ah-soe-POW"), mchele na kitoweo cha kuku; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), nguruwe aliyechomwa polepole; pastels ("pah-STAY-lehs"), mikate ya nyama na mboga iliyokunjwa kwenye unga uliotengenezwa kwa ndizi iliyosagwa (ndizi); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), keki za kaa za Puerto Rico; rellenos ("reh-JEY-nohs"), fritters za nyama na viazi; griffo ("GREE-adui"), kitoweo cha kuku na viazi; na tostones, ndizi zilizopigwa na kukaangwa kwa kina, zinazotolewa kwa chumvi na maji ya limao. Sahani hizi mara nyingi huoshwa kwa cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" au bia ya lager ya Marekani ya rangi nyepesi, au ron ( "RONE") maarufu duniani,ramu ya Puerto Rican ya rangi nyeusi.

VAZI LA ASILI

Nguo za kitamaduni nchini Puerto Rico ni sawa na wakazi wengine wa visiwa vya Karibea. Wanaume huvaa pantaloni (suruali) na shati iliyolegea ya pamba inayojulikana kama guayaberra. Kwa sherehe fulani, wanawake huvaa nguo za rangi au trajes ambazo zina ushawishi wa Kiafrika. Kofia za majani au kofia za Panama ( sombreros de jipijipa ) mara nyingi huvaliwa Jumapili au likizo na wanaume. Nguo zilizoathiriwa na Uhispania huvaliwa na wanamuziki na wacheza densi wakati wa maonyesho-mara nyingi wakati wa likizo.

Taswira ya kitamaduni ya jíbaro, au mkulima, kwa kiasi fulani imesalia kwa watu wa Puerto Rico. Mara nyingi huonyeshwa kama mwanamume mweusi, mweusi aliyevalia kofia ya majani na ameshika gitaa kwa mkono mmoja na panga (kisu chenye ncha ndefu kinachotumika kukata miwa) kwa mkono mwingine, jíbaro kwa baadhi inaashiria utamaduni wa kisiwa hicho na watu wake. Kwa wengine, yeye ni kitu cha kudhihakiwa, sawa na picha ya kudhalilisha ya mlima wa Marekani.

NGOMA NA NYIMBO

Watu wa Puerto Rico wanajulikana kwa kufanya karamu kubwa, za kina—na muziki na dansi—ili kusherehekea matukio maalum. Muziki wa Puerto Rico ni wa sauti nyingi, unaochanganya midundo tata na changamano ya Kiafrika na midundo ya sauti ya Kihispania. Kundi la kitamaduni la Puerto Rican ni watatu, linaloundwa na qauttro (kifaa cha asili cha Puerto Rico chenye nyuzi nane sawa.kwa mandolini); gitaa , au gitaa; na besi, au besi. Bendi kubwa zaidi zina tarumbeta na nyuzi pamoja na sehemu nyingi za midundo ambapo maracas, guiros, na bongos ni vyombo vya msingi.

Ingawa Puerto Rico ina utamaduni tajiri wa muziki wa kiasili, muziki wa kasi salsa ndio muziki wa kiasili unaojulikana zaidi wa Puerto Rico. Pia jina lililopewa ngoma ya hatua mbili, salsa limepata umaarufu miongoni mwa hadhira zisizo za Kilatini. merengue, densi nyingine maarufu ya asili ya Puerto Rican, ni hatua ya haraka ambapo makalio ya wachezaji yanakaribiana. Zote salsa na merengue ni maarufu katika barrios za Marekani. Bombas ni nyimbo za asili za Puerto Rican zilizoimbwa cappella kwa miondoko ya ngoma ya Kiafrika.

SIKUKUU

Watu wa Puerto Rico husherehekea sikukuu nyingi za Kikristo, ikijumuisha La Navidád (Krismasi) na Pasquas (Pasaka), pamoja na El Año Nuevo (Siku ya Mwaka Mpya). Kwa kuongezea, WaPuerto Rican husherehekea El Dia de Los Tres Reyes, au "Siku ya Wafalme Watatu," kila Januari 6. Ni siku hii ambapo watoto wa Puerto Rico wanatarajia zawadi, ambazo zinasemekana kutolewa kwa < los tres reyes magos ("wana hekima watatu"). Katika siku zinazoongoza hadi Januari 6, watu wa Puerto Rico wana sherehe zinazoendelea. Parrandiendo (kuacha) ni mazoezi sawa na uimbaji wa Kimarekani na Kiingereza, ambapomajirani kwenda kutembelea nyumba kwa nyumba. Siku nyingine kuu za maadhimisho ni El Día de Las Raza (Siku ya Mbio—Siku ya Columbus) na El Fiesta del Apostal Santiago (Siku ya St. James). Kila Juni, WaPuerto Rican huko New York na miji mingine mikubwa huadhimisha Siku ya Puerto Rican. Gwaride zilizofanyika siku hii zimekuja kupishana na maandamano na sherehe za Siku ya Mtakatifu Patrick kwa umaarufu.

MASUALA YA AFYA

Hakuna matatizo ya kiafya yaliyoandikwa au matatizo ya afya ya akili mahususi kwa watu wa Puerto Rico. Hata hivyo, kwa sababu ya hali ya chini ya kiuchumi ya wakazi wengi wa Puerto Rico, hasa katika maeneo ya miji ya bara, matukio ya matatizo ya afya yanayohusiana na umaskini ni jambo la kuhangaisha sana. UKIMWI, utegemezi wa pombe na madawa ya kulevya, na ukosefu wa huduma ya afya ya kutosha ni matatizo makubwa yanayohusiana na afya yanayoikabili jumuiya ya Puerto Rican.

Lugha

Hakuna kitu kama lugha ya Puerto Rico. Badala yake, watu wa Puerto Rico huzungumza Kihispania sahihi cha Castillian, ambacho kinatokana na Kilatini cha kale. Ingawa Kihispania hutumia alfabeti ya Kilatini sawa na Kiingereza, herufi "k" na "w" hutokea tu katika maneno ya kigeni. Hata hivyo, Kihispania kina herufi tatu ambazo hazipatikani kwa Kiingereza: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay"), na "ñ" ("AYN-nyay"). Kihispania hutumia mpangilio wa maneno, badala ya unyambulishaji wa nomino na viwakilishi, ili kusimba maana. Kwa kuongezea, lugha ya Kihispania ina mwelekeo wa kutegemea alama za herufi kama vile tilda (~) na lafudhi (') zaidi ya Kiingereza.

Tofauti kuu kati ya Kihispania kinachozungumzwa nchini Uhispania na Kihispania kinachozungumzwa huko Puerto Rico (na maeneo mengine ya Amerika ya Kusini) ni matamshi. Tofauti za matamshi ni sawa na tofauti za kieneo kati ya Kiingereza cha Amerika kusini mwa Marekani na New England. Watu wengi wa Puerto Rico wana tabia ya kipekee miongoni mwa Waamerika Kusini kuacha sauti ya "s" katika mazungumzo ya kawaida. Neno ustéd (umbo sahihi la kiwakilishi "wewe"), kwa mfano, linaweza kutamkwa kama "oo TED" badala ya "oo STED." Vile vile, kiambishi tamati shirikishi " -ado " mara nyingi hubadilishwa na WanaPuerto Rico. Neno cemado (maana yake "kuchomwa") kwa hivyo hutamkwa "ke MOW" badala ya "ke MA kufanya."

Ingawa Kiingereza hufunzwa kwa watoto wengi wa shule za msingi katika shule za umma za Puerto Rico, Kihispania kinasalia kuwa lugha ya msingi katika kisiwa cha Puerto Rico. Kwa upande wa bara, wahamiaji wengi wa kizazi cha kwanza wa Puerto Rico hawajui Kiingereza vizuri. Vizazi vifuatavyo mara nyingi huzungumza lugha mbili kwa ufasaha, huzungumza Kiingereza nje ya nyumbani na Kihispania nyumbani. Usemi-mbili ni jambo la kawaida sana miongoni mwa vijana, wakazi wa mijini, na wataalamu wa Puerto Rico.

Kufichuliwa kwa muda mrefu kwa watu wa Puerto Rico kwa jamii, utamaduni na lugha ya Marekani pia kumezaa lugha ya kipekee ambayo imejulikana miongoni mwa watu wengi.idadi ya watu ni weupe na takriban asilimia 30 ni wa asili ya Kiafrika au mchanganyiko. Kama ilivyo katika tamaduni nyingi za Amerika ya Kusini, Ukatoliki wa Kirumi ndio dini kuu, lakini imani za Kiprotestanti za madhehebu mbalimbali zina wafuasi wa Puerto Rico pia.

Puerto Rico ni ya kipekee kwa kuwa ni Jumuiya ya Madola inayojitawala ya Marekani, na watu wake wanakifikiria kisiwa hicho kama un estado libre asociado, au "nchi huru mshirika" ya Marekani—uhusiano wa karibu zaidi ya milki ya eneo la Guam na Visiwa vya Virgin na Amerika. Wananchi wa Puerto Rico wana katiba yao na huchagua bunge lao la pande mbili na gavana lakini wako chini ya mamlaka kuu ya Marekani. Kisiwa hiki kinawakilishwa katika Baraza la Wawakilishi la Marekani na kamishna mkazi, ambayo kwa miaka mingi ilikuwa nafasi ya kutopiga kura. Baada ya uchaguzi wa rais wa 1992 wa Marekani, hata hivyo, mjumbe wa Puerto Rican alipewa haki ya kupiga kura kwenye sakafu ya Bunge. Kwa sababu ya hali ya jumuiya ya Puerto Rico, watu wa Puerto Rico huzaliwa wakiwa raia wa asili wa Marekani. Kwa hivyo WaPuerto Rican wote, wawe wamezaliwa kisiwani au bara, ni Waamerika wa Puerto Rico.

Hadhi ya Puerto Rico kama Jumuiya ya Madola ya Marekani inayojitawala kwa kiasi kidogo imezua mjadala mkubwa wa kisiasa. Kihistoria, mzozo kuu umekuwa kati ya wazalendo, wanaounga mkono Puerto Rican kamiliWatu wa Puerto Rico kama "Spanglish." Ni lahaja ambayo bado haina muundo rasmi lakini matumizi yake katika nyimbo maarufu yamesaidia kueneza maneno jinsi yanavyopitishwa. Huko New York kwenyewe mchanganyiko wa kipekee wa lugha unaitwa Nuyorican. Katika aina hii ya Spanglish, "New York" inakuwa Nuevayork, na watu wengi wa Puerto Rico hujiita Nuevarriqueños. Vijana wa Puerto Rico wana uwezekano mkubwa wa kuhudhuria un pahry (sherehe) kama kuhudhuria fiesta; watoto wanatarajia kutembelewa na Sahnta Close siku ya Krismasi; na wafanyakazi mara nyingi huwa na un Beeg Mahk y una Coca-Cola kwenye mapumziko yao ya chakula cha mchana.

SALAMU NA MANENO MENGINE YA KAWAIDA

Kwa sehemu kubwa, salamu za Puerto Rico ni salamu za kawaida za Kihispania: Hola ("OH lah")—Hujambo; Je! ("como eh-STAH")—Habari yako?; ¿Je! ("kay TAHL")—Kuna nini; Adiós ("ah DYOSE")—Kwaheri; Por favór ("pore fah-FORE")—Tafadhali; Gracias ("GRAH-syahs")— Asante; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")—Bahati nzuri; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")—Heri ya Mwaka Mpya.

Baadhi ya misemo, hata hivyo, inaonekana kuwa ya kipekee kwa WaPuerto Rico. Hizi ni pamoja na: Mas enamorado que el cabro cupido (Mapenzi zaidi kuliko mbuzi aliyepigwa na mshale wa Cupid; au, kuwa kichwa juu ya visigino katika upendo); Sentado an el baúl (Ameketi kwenye shina; au, kuwahenpecked); na Sacar el ratón (Mruhusu panya atoke kwenye mfuko; au, kulewa).

Mienendo ya Familia na Jumuiya

Mienendo ya familia na jumuiya ya Puerto Rican ina ushawishi mkubwa wa Kihispania na bado ina mwelekeo wa kuakisi

Watazamaji hawa wenye shauku wanatazama 1990 Parade ya Siku ya Puerto Rican huko New York City. shirika la kijamii lenye mfumo dume wa utamaduni wa Kihispania wa Ulaya. Kijadi, waume na baba ni wakuu wa kaya na hutumikia kama viongozi wa jamii. Watoto wakubwa wa kiume wanatarajiwa kuwajibika kwa ndugu na dada wadogo, hasa wa kike. Machismo (dhana ya Kihispania ya uanaume) kwa jadi ni sifa inayozingatiwa sana miongoni mwa wanaume wa Puerto Rico. Wanawake, kwa upande wao, wanawajibika kwa uendeshaji wa kila siku wa kaya.

Wanaume na wanawake wa Puerto Rico wanajali sana watoto wao na wana majukumu madhubuti katika kulea watoto; watoto wanatarajiwa kuonyesha respeto (heshima) kwa wazazi na wazee wengine, ikiwa ni pamoja na ndugu wakubwa. Kijadi, wasichana wanalelewa kuwa watulivu na wasio na wasiwasi, na wavulana wanalelewa kuwa wakali zaidi, ingawa watoto wote wanatarajiwa kuheshimu wazee na wageni. Vijana wa kiume huanzisha uchumba, ingawa mila ya uchumba kwa sehemu kubwa imekuwa ya Kimarekani bara. Watu wa Puerto Rico huweka thamani kubwa juu ya elimu ya vijana; kwenye kisiwa hicho,Elimu ya umma ya Marekani ni ya lazima. Na kama vikundi vingi vya Latino, watu wa Puerto Rico kijadi wanapinga talaka na kuzaliwa nje ya ndoa.

Muundo wa familia ya Puerto Rico ni pana; inatokana na mfumo wa Kihispania wa compadrazco (literally "co-parenting") ambapo washiriki wengi—si wazazi na ndugu pekee—wanachukuliwa kuwa sehemu ya familia ya karibu. Hivyo los abuelos (mababu), na los tios y las tias (mjomba na shangazi) na hata los primos y las primas (binamu) wanachukuliwa kuwa karibu sana. jamaa katika muundo wa familia ya Puerto Rican. Vivyo hivyo, los padrinos (godparents) wana jukumu maalum katika mimba ya Puerto Rican ya familia: godparents ni marafiki wa wazazi wa mtoto na hutumikia kama "wazazi wa pili" kwa mtoto. Marafiki wa karibu mara nyingi hurejeleana kama compadre y comadre ili kuimarisha uhusiano wa kifamilia.

Ingawa familia kubwa inasalia kuwa ya kawaida miongoni mwa wakazi wengi wa bara na visiwa vya Puerto Rico, muundo wa familia umekumbwa na mvurugiko mkubwa katika miongo ya hivi majuzi, hasa miongoni mwa wakazi wa mijini wa Puerto Rico. Mtafaruku huu unaonekana kuchochewa na matatizo ya kiuchumi miongoni mwa watu wa Puerto Rico, na vilevile na ushawishi wa shirika la kijamii la Marekani, ambalo linasisitiza familia kubwa na kuafiki uhuru zaidi kwa watoto na wanawake.

Kwa PuertoWariko, nyumba ina umuhimu wa pekee, ikitumika kama kitovu cha maisha ya familia. Nyumba za Puerto Rico, hata katika bara la Marekani, hivyo zinaonyesha urithi wa kitamaduni wa Puerto Rico kwa kadiri kubwa. Wao huwa na mapambo na rangi, na rugs na picha za kuchora zilizopambwa ambazo mara nyingi huonyesha mandhari ya kidini. Aidha, rozari, mabasi ya La Bikira (Bikira Maria) na icons nyingine za kidini zina nafasi maarufu katika kaya. Kwa akina mama na nyanya wengi wa Puerto Rico, hakuna nyumba iliyo kamili bila uwakilishi wa mateso ya Jesús Christo na Mlo wa Jioni wa Mwisho. Vijana wanavyozidi kuhamia katika tamaduni kuu za Kimarekani, mila hizi na nyingine nyingi zinaonekana kufifia, lakini polepole katika miongo michache iliyopita.

MWINGILIANO NA WENGINE

Kwa sababu ya historia ndefu ya kuoana kati ya makundi ya ukoo wa Uhispania, Wahindi, na Waafrika, WaPuerto Rico ni miongoni mwa watu wa makabila na rangi tofauti zaidi katika Amerika ya Kusini. Kwa sababu hiyo, mahusiano kati ya wazungu, weusi, na makabila katika kisiwa hicho—na kwa kadiri fulani kidogo katika bara—huelekea kuwa ya kirafiki.

Hii haisemi kwamba watu wa Puerto Rico wanashindwa kutambua tofauti za rangi. Katika kisiwa cha Puerto Riko, rangi ya ngozi ni kati ya nyeusi hadi laini, na kuna njia nyingi za kufafanua rangi ya mtu. Watu wenye ngozi nyepesi hujulikana kama blanco (nyeupe) au rúbio (blond). Wale walio na ngozi nyeusi ambao wana sifa za Wenyeji wa Amerika wanarejelewa kama indio, au "Mhindi." Mtu mwenye ngozi, nywele na macho ya rangi nyeusi—kama vile wakazi wengi wa visiwani—anajulikana kama trigeño (mwepesi). Weusi wana majina mawili: Waafrika wa Puerto Rico wanaitwa watu de colór au watu "wa rangi," wakati Waamerika wa Kiafrika wanajulikana kama moreno. Neno negro, linalomaanisha "nyeusi," ni la kawaida sana miongoni mwa WaPuerto Rican, na hutumiwa leo kama neno la upendo kwa watu wa rangi yoyote.

Dini

Watu wengi wa Puerto Rico ni Wakatoliki wa Roma. Ukatoliki kwenye kisiwa hicho ulianza tangu kuwepo kwa Wahispania washindi, ambao waliwaleta wamishonari wa Kikatoliki kuwageuza Waarawak wenyeji kuwa Wakristo na kuwazoeza mila na utamaduni wa Kihispania. Kwa zaidi ya miaka 400, Ukatoliki ulikuwa dini kuu ya kisiwa hicho, pamoja na kuwepo kwa Wakristo wa Kiprotestanti. Hiyo imebadilika katika karne iliyopita. Hivi majuzi mnamo 1960, zaidi ya asilimia 80 ya WaPuerto Rico walijitambulisha kuwa Wakatoliki. Kufikia katikati ya miaka ya 1990, kulingana na takwimu za Ofisi ya Sensa ya Marekani, idadi hiyo ilikuwa imepungua hadi asilimia 70. Takriban asilimia 30 ya watu wa Puerto Rico wanajitambulisha kuwa Waprotestanti wa madhehebu mbalimbali, kutia ndani Lutheran, Presbyterian, Methodist, Baptist, na Christian.Mwanasayansi. Mabadiliko ya Kiprotestanti ni sawa kati ya Wabara wa Puerto Rico wa bara. Ingawa mwelekeo huu unaweza kusababishwa na ushawishi mkubwa wa utamaduni wa Marekani kwenye kisiwa hicho na miongoni mwa WaPuerto Rican wa bara, mabadiliko kama hayo yameonekana kote katika Karibea na katika maeneo mengine ya Amerika Kusini.

Watu wa Puerto Rico wanaofuata Ukatoliki huzingatia liturujia, taratibu na desturi za jadi za kanisa. Hizi ni pamoja na imani katika Imani ya Mitume na kushikamana na fundisho la kutokosea kwa papa. Wakatoliki wa Puerto Rican huzingatia sakramenti saba za Kikatoliki: Ubatizo, Ekaristi, Kipaimara, Kitubio, Ndoa, Daraja Takatifu, na Upako wa Wagonjwa. Kulingana na matoleo ya Vatikani II, watu wa Puerto Rico husherehekea misa kwa lugha ya Kihispania tofauti na Kilatini cha kale. Makanisa ya Kikatoliki huko Puerto Rico yamepambwa kwa urembo, yenye mishumaa, michoro, na taswira ya picha: kama Waamerika wengine wa Kilatini, WaPuerto Rico wanaonekana kuguswa sana na Mateso ya Kristo na kutilia mkazo hasa uwakilishi wa Kusulubiwa.

Miongoni mwa Wakatoliki wa Puerto Rico, wachache wanafuata kikamilifu toleo fulani la santería ("sahnteh-REE-ah"), dini ya kipagani ya Kiafrika na asili yake katika dini ya Kiyoruba ya Afrika magharibi. . (A santo ni mtakatifu wa kanisa Katoliki ambaye pia analingana na mungu wa Wayoruba.) Santería ni maarufukotekote katika Karibea na katika sehemu nyingi za kusini mwa Marekani na imekuwa na uvutano mkubwa juu ya desturi za Kikatoliki katika kisiwa hicho.

Mila za Ajira na Kiuchumi

Wahamiaji wa awali wa Puerto Rican kwenda bara, hasa wale wanaoishi katika Jiji la New York, walipata kazi katika sekta za huduma na sekta. Miongoni mwa wanawake, kazi ya tasnia ya nguo ilikuwa njia kuu ya ajira. Wanaume katika maeneo ya mijini mara nyingi walifanya kazi katika tasnia ya huduma, mara nyingi katika kazi za mikahawa - meza za mabasi, uuzaji wa baa, au kuosha vyombo. Wanaume pia walipata kazi katika utengenezaji wa chuma, utengenezaji wa magari, usafirishaji, upakiaji wa nyama, na tasnia zingine zinazohusiana. Katika miaka ya mapema ya uhamiaji wa bara, hali ya mshikamano wa kikabila, haswa katika Jiji la New York, iliundwa na wanaume wa Puerto Rico ambao walikuwa na kazi muhimu kwa jamii: Vinyozi wa Puerto Rico, wauzaji mboga, wahudumu wa baa, na wengine walitoa maeneo muhimu kwa WaPuerto Rican. jamii kukusanyika mjini. Tangu miaka ya 1960, baadhi ya watu wa Puerto Rico wamekuwa wakisafiri kwenda bara kama vibarua wa muda wa kandarasi—wakifanya kazi kwa msimu kuvuna mboga za mazao katika majimbo mbalimbali na kisha kurejea Puerto Riko baada ya kuvuna.

Kwa vile watu wa Puerto Rico wamejiingiza katika tamaduni kuu za Kimarekani, vizazi vingi vya vijana vimehama kutoka Jiji la New York na maeneo mengine ya mijini ya mashariki, na kuchukua kazi za malipo ya juu na za kitaaluma. Bado, kidogozaidi ya asilimia mbili ya familia za Puerto Rico zina mapato ya wastani zaidi ya $75,000.

Katika maeneo ya mijini bara, hata hivyo, ukosefu wa ajira unaongezeka miongoni mwa watu wa Puerto Rico. Kulingana na takwimu za Ofisi ya Sensa ya Marekani ya 1990, asilimia 31 ya wanaume wote wa Puerto Rico na asilimia 59 ya wanawake wote wa Puerto Rico hawakuonwa kuwa sehemu ya nguvu kazi ya Marekani. Sababu moja ya takwimu hizi za kutisha inaweza kuwa mabadiliko ya uso wa chaguzi za ajira za Amerika. Aina ya kazi za sekta ya utengenezaji ambazo kijadi zilishikiliwa na watu wa Puerto Rico, haswa katika tasnia ya nguo, zimezidi kuwa chache. Ubaguzi wa rangi ulioanzishwa na taasisi na kuongezeka kwa kaya za mzazi mmoja katika maeneo ya mijini katika miongo miwili iliyopita pia kunaweza kuwa sababu za mgogoro wa ajira. Ukosefu wa ajira wa Mjini Puerto Rican-sababu yake yoyote-imeibuka kama moja ya changamoto kubwa za kiuchumi zinazowakabili viongozi wa jamii ya Puerto Rican mwanzoni mwa karne ya ishirini na moja.

Siasa na Serikali

Katika karne yote ya ishirini, shughuli za kisiasa za Puerto Rico zimefuata njia mbili tofauti—moja ikilenga kukubali ushirika na Marekani na kufanya kazi ndani ya mfumo wa kisiasa wa Marekani, na nyingine. kusukuma uhuru kamili wa Puerto Rican, mara nyingi kupitia njia kali. Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, viongozi wengi wa Puerto Rican wanaoishi katika Jiji la New York walipigania uhuru wa Karibiani kutoka.Uhispania kwa ujumla na uhuru wa Puerto Rican haswa. Wakati Uhispania ilipokabidhi udhibiti wa Puerto Rico kwa Merika kufuatia Vita vya Uhispania na Amerika, wapigania uhuru hao waligeukia kufanya kazi kwa uhuru wa Puerto Rico kutoka kwa Amerika. Eugenio María de Hostos alianzisha Ligi ya Wazalendo ili kusaidia kulainisha mabadiliko kutoka kwa udhibiti wa Marekani hadi uhuru. Ingawa uhuru kamili haukupatikana, vikundi kama Ligi vilifungua njia kwa uhusiano wa pekee wa Puerto Rico na Marekani. Bado, watu wa Puerto Rico kwa sehemu kubwa walizuiliwa kutoka kwa ushiriki mpana katika mfumo wa kisiasa wa Amerika.

Mnamo mwaka wa 1913 watu wa Puerto Rico wa New York walisaidia kuanzisha La Prensa, gazeti la kila siku la lugha ya Kihispania, na katika miongo miwili iliyofuata mashirika na vikundi vya kisiasa vya Puerto Rican na Latino—baadhi zaidi. radical kuliko wengine-alianza kuunda. Mnamo mwaka wa 1937 watu wa Puerto Rico walimchagua Oscar García Rivera kwenye kiti cha Bunge la Jiji la New York, na kumfanya afisa wa kwanza wa New York aliyechaguliwa wa Puerto Rican mwenye heshima. Kulikuwa na baadhi ya watu wa Puerto Rican kuungwa mkono katika Jiji la New York la mwanaharakati mwenye itikadi kali Albizu Campos, ambaye alianzisha ghasia katika jiji la Ponce la Puerto Rico kuhusu suala la uhuru mwaka huo huo; 19 waliuawa katika ghasia hizo, na vuguvugu la Campos likafa.

Miaka ya 1950 ilishuhudia ongezeko kubwa la mashirika ya jumuiya, yaliyoitwa ausentes. Zaidi ya jamii 75 za miji kama hiyoyalipangwa chini ya mwavuli wa El Congresso de Pueblo ("Baraza la Majiji"). Mashirika haya yalitoa huduma kwa watu wa Puerto Rico na kutumika kama chachu ya shughuli za siasa za jiji. Mnamo 1959 gwaride la kwanza la Siku ya Puerto Rico ya Jiji la New York lilifanyika. Watoa maoni wengi waliona hii kama chama kikuu cha kitamaduni na kisiasa "kinachojitokeza" kwa jumuiya ya New York Puerto Rican.

Ushiriki mdogo wa WanaPuerto Rico katika siasa za uchaguzi—huko New York na kwingineko nchini—limekuwa suala la wasiwasi kwa viongozi wa Puerto Rico. Mwenendo huu kwa kiasi fulani unachangiwa na kupungua kwa idadi ya wapiga kura nchini Marekani. Bado, tafiti zingine zinaonyesha kuwa kuna kiwango cha juu zaidi cha ushiriki wa wapigakura kati ya WaPuerto Rican katika kisiwa hicho kuliko katika bara la U.S. Sababu kadhaa za hii zimetolewa. Baadhi wanaashiria idadi ndogo ya washiriki wa makabila mengine madogo katika jumuiya za U.S. Wengine wanapendekeza kwamba watu wa Puerto Rico hawajawahi kuchumbiwa na chama chochote katika mfumo wa Amerika. Na bado wengine wanapendekeza kwamba ukosefu wa fursa na elimu kwa idadi ya wahamiaji imesababisha wasiwasi mkubwa wa kisiasa kati ya watu wa Puerto Rico. Ukweli unabaki, hata hivyo, kwamba idadi ya watu wa Puerto Rican inaweza kuwa nguvu kubwa ya kisiasa inapopangwa.

Michango ya Mtu Binafsi na Kikundi

Ingawa watu wa Puerto Rico wamekuwa na mchango mkubwa pekee.uhuru, na takwimu, ambao wanatetea hali ya Marekani kwa Puerto Rico. Mnamo Novemba 1992 kura ya maoni katika kisiwa kote ilifanywa kuhusu suala la uraia dhidi ya kuendelea hadhi ya Jumuiya ya Madola. Katika kura finyu ya asilimia 48 hadi asilimia 46, wananchi wa Puerto Rico walichagua kubaki Jumuiya ya Madola.

HISTORIA

Mvumbuzi na baharia wa Kiitaliano wa karne ya kumi na tano Christopher Columbus, anayejulikana kwa Kihispania kama Cristobál Colón, "aligundua" Puerto Rico kwa Uhispania mnamo Novemba 19, 1493. Kisiwa hiki kilitekwa kwa Uhispania huko 1509 na mtukufu wa Uhispania Juan Ponce de León (1460-1521), ambaye alikua gavana wa kwanza wa kikoloni wa Puerto Rico. Jina Puerto Rico, linalomaanisha "bandari tajiri," lilipewa kisiwa hicho na Wahispania washindi (au washindi); kulingana na utamaduni, jina hilo linatoka kwa Ponce de León mwenyewe, ambaye mara ya kwanza alipoona bandari ya San Juan alisema kwa mshangao, "¡Ay que puerto rico!" ("Ni bandari gani tajiri!").

Jina la asili la Puerto Rico ni Borinquen ("bo REEN ken"), jina lililotolewa na wakazi wake asilia, watu wa asili ya Karibea na watu wa Amerika Kusini wanaoitwa Arawaks. Watu wa kilimo wenye amani, Waarawak kwenye kisiwa cha Puerto Riko walifanywa watumwa na karibu kuangamizwa mikononi mwa wakoloni wao Wahispania. Ingawa urithi wa Kihispania umekuwa jambo la kujivunia miongoni mwa wakazi wa kisiwani na bara wa Puerto Rico kwa mamia ya miaka—Columbusuwepo wa bara tangu katikati ya karne ya ishirini, wametoa mchango mkubwa kwa jamii ya Amerika. Hii ni kweli hasa katika nyanja za sanaa, fasihi na michezo. Ifuatayo ni orodha iliyochaguliwa ya Wana-Puerto Rico na baadhi ya mafanikio yao.

ACADEMIA

Frank Bonilla ni mwanasayansi ya siasa na mwanzilishi wa Mafunzo ya Kihispania na Puerto Rican nchini Marekani. Yeye ni mkurugenzi wa Chuo Kikuu cha Jiji la New York's Centro de Estudios Puertorriqueños na mwandishi wa vitabu vingi na monographs. Mwandishi na mwalimu Maria Teresa Babín (1910–) aliwahi kuwa mkurugenzi wa Programu ya Mafunzo ya Kihispania ya Chuo Kikuu cha Puerto Rico. Pia alihariri moja ya vitabu viwili tu vya Kiingereza vya fasihi ya Puerto Rican.

ART

Olga Albizu (1924– ) alikuja kujulikana kama mchoraji wa vifuniko vya rekodi za RCA za Stan Getz katika miaka ya 1950. Baadaye alikua mtu anayeongoza katika jumuiya ya sanaa ya New York City. Wasanii wengine wanaojulikana wa kisasa na avant-garde wenye asili ya Puerto Rican ni pamoja na Rafael Ferre (1933– ), Rafael Colón (1941– ), na Ralph Ortíz (1934– ).

MUZIKI

Ricky Martin, mzaliwa wa Enrique Martin Morales huko Puerto Rico, alianza kazi yake kama mwanachama wa kikundi cha uimbaji cha vijana cha Menudo. Alipata umaarufu wa kimataifa katika sherehe za Tuzo za Grammy za 1999 na onyesho lake la kusisimua la "La Copa de la Vida." Mafanikio yake yanaendelea,haswa zaidi na wimbo wake "La Vida Loca" ulikuwa ushawishi mkubwa katika kuongezeka kwa hamu ya mitindo mpya ya midundo ya Kilatini kati ya Amerika ya kawaida mwishoni mwa miaka ya 1990.

Marc Anthony (mzaliwa wa Marco Antonio Muniz) alipata umaarufu kama mwigizaji wa filamu kama vile The Substitute (1996), Big Night (1996), na Kuwaleta Wafu (1999) na kama mwandishi na mwigizaji anayeongoza kwa mauzo ya Salsa. Anthony amechangia nyimbo zilizovuma kwenye albamu za waimbaji wengine na kurekodi albamu yake ya kwanza, The Night Is Over, mwaka wa 1991 kwa mtindo wa hip hop wa Kilatini. Baadhi ya albamu zake nyingine zinaonyesha zaidi asili yake ya Salsa na ni pamoja na Otra Nota mwaka wa 1995 na Contra La Corriente mwaka wa 1996.

BIASHARA

Deborah Aguiar-Veléz (1955– ) alifunzwa kama mhandisi wa kemikali lakini akawa mmoja wa wajasiriamali wa kike maarufu nchini Marekani. Baada ya kufanya kazi kwa Exxon na Idara ya Biashara ya New Jersey, Aguiar-Veléz alianzisha Sistema Corp. Mnamo 1990 alitajwa kuwa Mwanamke Bora wa Mwaka katika Maendeleo ya Kiuchumi. John Rodriguez (1958– ) ndiye mwanzilishi wa AD-One, kampuni ya utangazaji na mahusiano ya umma yenye makao yake mjini Rochester, New York ambayo wateja wake ni pamoja na Eastman Kodak, Bausch na Lomb, na Girl Scouts of America.

FILAMU NA TAMTHILIA

Muigizaji mzaliwa wa San Juan, Raúl Juliá (1940-1994), anayejulikana sana kwa kazi yake ya filamu, pia alikuwa mtu maarufu sana katika filamu.ukumbi wa michezo. Miongoni mwa sifa zake nyingi za filamu ni Kiss of the Spider Woman, kulingana na riwaya ya mwandishi wa Amerika Kusini Manuel Puig ya jina moja, Presumed Innocent, na Addams Family sinema. Mwimbaji na dansi Rita Moreno (1935– ), aliyezaliwa Rosita Dolores Alverco huko Puerto Rico, alianza kufanya kazi kwenye Broadway akiwa na umri wa miaka 13 na kugonga Hollywood akiwa na umri wa miaka 14. Amepata tuzo nyingi kwa kazi yake katika ukumbi wa michezo, filamu, na televisheni. Miriam Colón (1945-) ni mwanamke wa kwanza wa New York City wa ukumbi wa michezo wa Kihispania. Pia amefanya kazi nyingi katika filamu na televisheni. José Ferrer (1912– ), mmoja wa watu mashuhuri zaidi wa sinema, alipata Tuzo la Chuo cha 1950 kwa mwigizaji bora wa filamu Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, aliyezaliwa Julai 24, 1970 huko Bronx, ni dansi, mwigizaji, na mwimbaji, na amepata umaarufu mtawalia katika maeneo yote matatu. Alianza kazi yake kama dansi katika muziki wa jukwaani na video za muziki na katika kipindi cha Televisheni cha Fox Network Katika Rangi Hai. Baada ya msururu wa majukumu ya kusaidia katika filamu kama vile Mi Familia (1995) na Money Train (1995), Jennifer Lopez alikua mwigizaji wa Latina anayelipwa zaidi katika filamu alipokuwa alichaguliwa kwa nafasi ya cheo katika Selena mwaka wa 1997. Aliendelea kuigiza katika Anaconda (1997), U-turn (1997), Antz (1998) na Nje ya Macho (1998). Albamu yake ya kwanza ya pekee, Mnamo 6, iliyotolewa mwaka wa 1999, ilitoa wimbo uliovuma, "If You Had My Love."

FASIHI NA UANDISHI WA HABARI

Jesús Colón (1901-1974) alikuwa mwanahabari wa kwanza na mwandishi wa hadithi fupi kupata usikivu mkubwa katika duru za fasihi za lugha ya Kiingereza. Alizaliwa katika mji mdogo wa Puerto Rican wa Cayey, Colón alisafiri kwa mashua hadi New York City akiwa na umri wa miaka 16. Baada ya kufanya kazi kama mfanyakazi asiye na ujuzi, alianza kuandika makala za magazeti na hadithi fupi za uongo. Colón hatimaye akawa mwandishi wa safu ya Daily Worker; baadhi ya kazi zake zilikusanywa baadaye katika A Puerto Rican huko New York na Michoro Nyingine. Nicholasa Mohr (1935–) ndiye mwanamke pekee wa Kihispania aliyeandikia mashirika makubwa ya uchapishaji ya Marekani, ikiwa ni pamoja na Dell, Bantam, na Harper. Vitabu vyake ni pamoja na Nilda (1973), Katika Nueva York (1977) na Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949-) ndiye anayesifiwa zaidi kati ya washairi wa Nuyorican, kikundi cha washairi wa Puerto Rican ambao kazi yao inaangazia ulimwengu wa Latino huko New York City. Mikusanyo yake ni pamoja na Bara (1973) na Mdundo, Maudhui, na Ladha (1989). Tato Laviena (1950– ), mshairi wa Kilatino aliyeuzwa zaidi nchini Marekani, alitoa usomaji wa 1980 katika Ikulu ya White House kwa ajili ya Rais wa Marekani Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943-) ameshinda Tuzo kumi za Emmy na Tuzo la Peabody kwa uandishi wake wa habari za uchunguzi. Tangu 1987 takwimu hii ya vyombo vya habari yenye utataameandaa kipindi chake cha mazungumzo, Geraldo.

SIASA NA SHERIA

José Cabrenas (1949– ) alikuwa raia wa kwanza wa Puerto Rico kutajwa kwenye mahakama ya shirikisho katika bara la U.S. Alihitimu kutoka Shule ya Sheria ya Yale mnamo 1965 na kupokea LL.M yake. kutoka Chuo Kikuu cha Cambridge cha Uingereza mwaka wa 1967. Cabrenas alishikilia wadhifa katika utawala wa Carter, na tangu wakati huo jina lake limeinuliwa kwa ajili ya uteuzi unaowezekana wa Mahakama Kuu ya Marekani. Antonia Novello (1944-) alikuwa mwanamke wa kwanza wa Kihispania kutajwa kuwa daktari mkuu wa U.S. Alihudumu katika utawala wa Bush kuanzia 1990 hadi 1993.

MICHEZO

Roberto Walker Clemente (1934-1972) alizaliwa Carolina, Puerto Rico, na alicheza uwanja wa katikati kwa Maharamia wa Pittsburgh kuanzia 1955. hadi kifo chake mwaka wa 1972. Clemente alionekana katika mashindano mawili ya World Series, alikuwa bingwa mara nne wa kugonga Ligi ya Taifa, alipata tuzo za MVP kwa Pirates mwaka wa 1966, alinyakua tuzo 12 za Gold Glove kwa uchezaji, na alikuwa mmoja wa wachezaji 16 pekee. historia ya mchezo kuwa na vibao zaidi ya 3,000. Baada ya kifo chake kisichotarajiwa katika ajali ya ndege iliyokuwa ikielekea kusaidia wahasiriwa wa tetemeko la ardhi huko Amerika ya Kati, Ukumbi wa Mashuhuri wa Baseball uliondoa muda wa kawaida wa kungoja wa miaka mitano na kumwingiza Clemente mara moja. Orlando Cepeda (1937-) alizaliwa huko Ponce, Puerto Rico, lakini alikulia katika Jiji la New York, ambapo alicheza baseball ya sandlot. Alijiunga na New York Giants mnamo 1958 na aliitwa Rookieya mwaka. Miaka tisa baadaye alichaguliwa kuwa MVP kwa Makadinali wa St. Angel Thomas Cordero (1942– ), jina maarufu katika ulimwengu wa mbio za farasi, ndiye kiongozi wa nne wa muda wote katika mbio alizoshinda—na Nambari ya Tatu katika kiasi cha pesa alizoshinda katika mikoba: $109,958,510 kufikia 1986. Sixto Escobar (1913– ) alikuwa bondia wa kwanza wa Puerto Rican kushinda ubingwa wa dunia, akimtoa Tony Matino mwaka wa 1936. Chi Chi Rodriguez (1935– ) ni mmoja wa wanagofu wa Marekani wanaojulikana zaidi duniani. Katika hadithi ya asili ya kurudisha utajiri, alianza kama kadi katika mji aliozaliwa wa Rio Piedras na akaendelea kuwa mchezaji milionea. Mshindi wa mashindano mengi ya kitaifa na ulimwengu, Rodriguez pia anajulikana kwa hisani yake, ikiwa ni pamoja na kuanzishwa kwake kwa Wakfu wa Vijana wa Chi Chi Rodriguez huko Florida.

Vyombo vya Habari

Zaidi ya magazeti 500, majarida, majarida na saraka za U.S. huchapishwa kwa Kihispania au yanaangazia sana Wahispania wa Marekani. Zaidi ya vituo 325 vya redio na televisheni vinarusha matangazo kwa Kihispania, vikitoa muziki, burudani na habari kwa jamii ya Wahispania.

CHAPISHA

El Diario/La Prensa.

Iliyochapishwa Jumatatu hadi Ijumaa, tangu 1913, chapisho hili limeangazia habari za jumla katika Kihispania.

Wasiliana: Carlos D. Ramirez, Mchapishaji.

Anwani: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Simu: (718) 807-4600.

Faksi: (212) 807-4617.

Kihispania.

Ilianzishwa mwaka wa 1988, inashughulikia maslahi ya Kihispania na watu katika muundo wa jumla wa jarida la uhariri kila mwezi.

Anwani: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Simu: (512) 320-1942.

Biashara ya Kihispania.

Lilianzishwa mwaka wa 1979, hili ni jarida la biashara la kila mwezi la lugha ya Kiingereza ambalo huhudumia wataalamu wa Kihispania.

Wasiliana na: Jesus Echevarria, Mchapishaji.

Anwani: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

Simu: (805) 682-5843.

Faksi: (805) 964-5539.

Mkondoni: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Ripoti ya Kila Wiki ya Kiungo cha Kihispania.

Lilianzishwa mwaka wa 1983, hili ni gazeti la kila wiki la jamii linalozungumza lugha mbili linaloangazia mambo ya Kihispania.

Wasiliana: Felix Perez, Mhariri.

Anwani: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Simu: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Ilianzishwa mwaka wa 1980, hili ni gazeti la jumla la kila siku la lugha ya Kihispania.

Wasiliana: Bo Hi Pak, Mhariri.

Anwani: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Simu: (212) 684-5656 .

Vista.

Ilianzishwa mnamo Septemba 1985, nyongeza ya jarida hili la kila mwezi huonekana katika magazeti makuu ya kila siku ya lugha ya Kiingereza.

Wasiliana: Renato Perez, Mhariri.

Anwani: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Simu: (305) 442-2462.

REDIO

Mtandao wa Redio wa Caballero.

Wasiliana na: Eduardo Caballero, Rais.

Anwani: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Simu: (212) 697-4120.

Mtandao wa Redio wa CBS wa Kihispania.

Wasiliana na: Gerardo Villacres, Meneja Mkuu.

Anwani: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Simu: (212) 975-3005.

Mtandao wa Redio wa Lotus Rico.

Wasiliana na: Richard B. Kraushaar, Rais.

Anwani: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Simu: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

Umbizo la redio ya umma, inayofanya kazi kwa saa 18 kila siku kwa habari za Kihispania na programu za kisasa.

Wasiliana na: Frank Allen, Mkurugenzi wa Programu.

Anwani: City College of New York, 138th na Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Simu: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Redio Huru ya Kihispaniaumbizo na operesheni inayoendelea.

Wasiliana na: Geno Heinemeyer, Meneja Mkuu.

Anwani: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Simu: (212) 564-1380.

TELEVISHENI

Galavision.

Mtandao wa televisheni wa Kihispania.

Wasiliana na: Jamie Davila, Rais wa Idara.

Anwani: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Simu: (310) 286-0122.

Mtandao wa Televisheni wa Telemundo wa Uhispania.

Wasiliana: Joaquin F. Blaya, Rais.

Anwani: 1740 Broadway, 18th Floor, New York, New York 10019-1740.

Simu: (212) 492-5500.

Univision.

Mtandao wa televisheni wa lugha ya Kihispania, unaotoa habari na vipindi vya burudani.

Wasiliana: Joaquin F. Blaya, Rais.

Anwani: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Simu: (212) 455-5200.

WCIU-TV, Channel 26.

Kituo cha televisheni cha kibiashara kinachohusishwa na mtandao wa Univision.

Wasiliana na: Howard Shapiro, Meneja wa Kituo.

Anwani: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Simu: (312) 663-0260.

WNJU-TV, Channel 47.

Kituo cha televisheni cha kibiashara kinachohusishwa na Telemundo.

Wasiliana na: Stephen J. Levin, Meneja Mkuu.

Anwani: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Simu: (201) 288-5550.

Mashirika na Mashirika

Muungano wa Utamaduni wa Kihispania wa Puerto Rico.

Ilianzishwa mwaka wa 1965. Inatafuta kufichua watu wa makabila na mataifa mbalimbali kwa maadili ya kitamaduni ya WaPuerto Rico na Wahispania. Huangazia muziki, kumbukumbu za mashairi, matukio ya maonyesho na maonyesho ya sanaa.

Wasiliana: Peter Bloch.

Anwani: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Simu: (212) 942-2338.

Baraza la Puerto Rico-U.S. Mambo.

Baraza hili lilianzishwa mwaka wa 1987, ili kusaidia kujenga ufahamu chanya wa Puerto Rico nchini Marekani na kuunda uhusiano mpya kati ya bara na kisiwa hicho.

Wasiliana: Roberto Soto.

Anwani: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Simu: (212) 832-0935.

Chama cha Kitaifa cha Haki za Kiraia za Puerto Rico (NAPRCR).

Hushughulikia masuala ya haki za kiraia kuhusu Wana-Puerto Rico katika masuala ya sheria, kazi, polisi na sheria na makazi, hasa katika Jiji la New York.

Wasiliana: Damaso Emeric, Rais.

Anwani: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Simu:Siku ni sikukuu ya kitamaduni ya Puerto Rican—marekebisho ya hivi majuzi ya kihistoria yameweka washindi katika mwanga mweusi zaidi. Sawa na tamaduni nyingi za Amerika ya Kusini, watu wa Puerto Rico, hasa vizazi vichanga wanaoishi katika bara la Marekani, wamevutiwa zaidi na asili yao na asili yao ya Ulaya. Kwa hakika, watu wengi wa Puerto Rico wanapendelea kutumia maneno Boricua ("bo REE qua") au Borrinqueño ("bo reen KEN yo") wanaporejeleana.

Kwa sababu ya eneo lake, Puerto Rico ilikuwa shabaha maarufu ya maharamia na watu binafsi wakati wa kipindi chake cha awali cha ukoloni. Kwa ajili ya ulinzi, Wahispania walijenga ngome kando ya ufuo, mojawapo ambayo, El Morro katika San Juan ya Kale, ingali hai. Ngome hizi pia zilionyesha ufanisi katika kuzima mashambulizi ya mamlaka nyingine za kifalme za Ulaya, ikiwa ni pamoja na shambulio la 1595 kutoka kwa jenerali wa Uingereza Sir Francis Drake. Katikati ya miaka ya 1700, watumwa wa Kiafrika waliletwa Puerto Rico na Wahispania kwa idadi kubwa. Watumwa na wenyeji wa Puerto Rico walianzisha uasi dhidi ya Uhispania katika miaka ya mapema na katikati ya miaka ya 1800. Wahispania walifanikiwa, hata hivyo, kupinga maasi haya.

Mnamo 1873 Uhispania ilikomesha utumwa katika kisiwa cha Puerto Rico, na kuwakomboa watumwa weusi wa Kiafrika mara moja na kwa wote. Kufikia wakati huo, mila za kitamaduni za Afrika Magharibi zilikuwa zimeunganishwa sana na zile za asili ya Puerto (212) 996-9661.

Mkutano wa Kitaifa wa Wanawake wa Puerto Rico (NACOPRW).

Kongamano hili lilianzishwa mwaka wa 1972 na linakuza ushiriki wa wanawake wa Puerto Rico na Wahispania wengine katika masuala ya kijamii, kisiasa na kiuchumi nchini Marekani na Puerto Rico. Inachapisha kila robo mwaka Ecos Nationales.

Wasiliana: Ana Fontana.

Anwani: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Simu: (202) 387-4716.

Baraza la Kitaifa la La Raza.

Ilianzishwa mwaka wa 1968, shirika hili la Pan-Hispania hutoa usaidizi kwa vikundi vya ndani vya Kihispania, hutumika kama wakili wa Waamerika wote wa Uhispania, na ni shirika mwamvuli la kitaifa kwa washirika 80 rasmi kote Marekani.

Anwani: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Simu: (202) 289-1380.

Muungano wa Kitaifa wa Puerto Rican (NPRC).

Ilianzishwa mwaka wa 1977, NPRC inakuza ustawi wa kijamii, kiuchumi na kisiasa wa WanaPuerto Rico. Inatathmini athari inayoweza kutokea ya mapendekezo ya sheria na serikali na sera zinazoathiri jumuiya ya Puerto Rican na hutoa usaidizi wa kiufundi na mafunzo kwa kuanzisha mashirika ya Puerto Rican. Inachapisha Saraka ya Kitaifa ya Mashirika ya Puerto Rico; Taarifa; Ripoti ya mwaka.

Wasiliana: Louis Nuñez,Rais.

Anwani: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Simu: (202) 223-3915.

Faksi: (202) 429-2223.

Jukwaa la Kitaifa la Puerto Rico (NPRF).

Inahusu uboreshaji wa jumla wa jumuiya za Puerto Rico na Rico kote Marekani

Wasiliana: Kofi A. Boateng, Mkurugenzi Mtendaji.

Anwani: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Simu: (212) 685-2311.

Faksi: (212) 685-2349.

Mtandaoni: //www.nprf.org/ .

Taasisi ya Familia ya Puerto Rico (PRFI).

Imeanzishwa kwa ajili ya kuhifadhi afya, ustawi na uadilifu wa familia za Puerto Rico na Rico nchini Marekani.

Wasiliana na: Maria Elena Girone, Mkurugenzi Mtendaji.

Anwani: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Simu: (212) 924-6320.

Faksi: (212) 691-5635.

Makavazi na Vituo vya Utafiti

Chuo cha Brooklyn cha Chuo Kikuu cha Jiji la New York Kituo cha Mafunzo ya Kilatino.

Taasisi ya utafiti ilijikita katika utafiti wa watu wa Puerto Rico huko New York na Puerto Rico. Inaangazia historia, siasa, sosholojia, na anthropolojia.

Wasiliana: Maria Sanchez.

Anwani: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue katika Avenue H,Brooklyn, New York 11210.

Simu: (718) 780-5561.

Hunter College of the City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Kilianzishwa mwaka wa 1973, ndicho kituo cha kwanza cha utafiti chenye msingi wa chuo kikuu huko New York City kilichoundwa mahususi kuendeleza mitazamo ya watu wa Puerto Rico kuhusu matatizo na masuala ya Puerto Rico.

Wasiliana na: Juan Flores, Mkurugenzi.

Anwani: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Simu: (212) 772-5689.

Faksi: (212) 650-3673.

Barua pepe: [email protected].

Taasisi ya Utamaduni wa Puerto Rico, Archivo Mkuu wa Puerto Rico.

Huhifadhi kumbukumbu nyingi zinazohusiana na historia ya Puerto Rico.

Wasiliana: Carmen Davila.

Anwani: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Simu: (787) 725-5137.

Faksi: (787) 724-8393.

Taasisi ya PRDEF ya Sera ya Puerto Rico.

Taasisi ya Sera ya Puerto Rico iliunganishwa na Mfuko wa Kisheria wa Ulinzi na Elimu wa Puerto Rican mwaka wa 1999. Mnamo Septemba 1999 tovuti ilikuwa ikiendelea lakini haikukamilika.

Wasiliana na: Angelo Falcón, Mkurugenzi.

Anwani: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815.

Simu: (212) 219-3360 ext. 246.

Faksi: (212) 431-4276.

Barua pepe: [email protected].

Taasisi ya Utamaduni ya Puerto Rico, Maktaba na Makumbusho ya Luis Muñoz Rivera.

Ilianzishwa mwaka wa 1960, inahifadhi makusanyo ambayo yanasisitiza fasihi na sanaa; Taasisi inasaidia utafiti katika urithi wa kitamaduni wa Puerto Rico.

Anwani: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Simu: (787) 857-0230.

Vyanzo vya Utafiti wa Ziada

Alvarez, Maria D. Watoto wa Puerto Rican Upande wa Bara: Mitazamo Tofauti ya Taaluma. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Historia ya Kiuchumi ya Puerto Rico: Mabadiliko ya Kitaasisi na Maendeleo ya Kibepari. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Ushiriki wa Kisiasa wa Puerto Rico: Jiji la New York na Puerto Rico. Taasisi ya Sera ya Puerto Rican, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Wamarekani wa Puerto Rican: Maana ya Uhamiaji Bara. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

——. Mgeni Ni Wetu Wenyewe: Tafakari Kuhusu Safari ya Wahamiaji wa Puerto Rico. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Nilikua Puerto Rican: An Anthology, iliyohaririwa na Joy L. DeJesu. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico na WanaPuerto Rico. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Akizungumza na Wafu: Ukuzaji wa Dini ya Kiafro-Kilatini Miongoni mwa WaPuerto Rican nchini Marekani: Utafiti wa Kupenya kwa Ustaarabu katika Ulimwengu Mpya. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: Historia ya Kisiasa na Kitamaduni, imehaririwa na Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Kufichua Ubaguzi: Uzoefu wa Puerto Rico wa Lugha, Rangi na Darasa. Boulder, CO: Westview Press, 1996.

ERA YA KISASA

Kama matokeo ya Vita vya Uhispania na Amerika vya 1898, Puerto Rico ilikabidhiwa na Uhispania na Uhispania katika Mkataba wa Paris mnamo Desemba 19, 1898. Mnamo 1900 Bunge la Marekani lilianzisha serikali ya kiraia katika kisiwa hicho. Miaka kumi na saba baadaye, kwa kujibu shinikizo la wanaharakati wa Puerto Rican, Rais Woodrow Wilson alitia saini Sheria ya Jones, ambayo ilitoa uraia wa Marekani kwa watu wote wa Puerto Rico. Kufuatia hatua hiyo, serikali ya Marekani iliweka hatua za kutatua matatizo mbalimbali ya kiuchumi na kijamii ya kisiwa hicho, ambacho hata wakati huo kilikuwa kikikabiliwa na ongezeko la watu. Hatua hizo zilijumuisha kuanzishwa kwa sarafu ya Marekani, programu za afya, nishati ya maji na programu za umwagiliaji, na sera za kiuchumi zilizoundwa kuvutia sekta ya Marekani na kutoa fursa zaidi za ajira kwa wenyeji wa Puerto Rico.

Katika miaka iliyofuata Vita vya Pili vya Dunia, Puerto Rico ikawa eneo muhimu la kimkakati kwa jeshi la U.S. Vituo vya majini vilijengwa katika Bandari ya San Juan na kwenye kisiwa cha karibu cha Culebra. Mnamo mwaka wa 1948 wananchi wa Puerto Rico walimchagua Luis Muñoz Marín kuwa gavana wa kisiwa hicho, mzaliwa wa kwanza puertorriqueño kushikilia wadhifa kama huo. Marín alipendelea hadhi ya Jumuiya ya Madola kwa Puerto Rico. Swali la kuendelea na Jumuiya ya Madolauhusiano na Marekani, kushinikiza uraia wa Marekani, au kutafuta uhuru kamili umetawala siasa za Puerto Rico katika karne yote ya ishirini.

Kufuatia uchaguzi wa 1948 wa Gavana Munoz, kulikuwa na uasi wa Chama cha Nationalist, au independetistas, ambao jukwaa rasmi la chama lilijumuisha uchochezi wa uhuru. Mnamo Novemba 1, 1950, kama sehemu ya maasi hayo, wazalendo wawili wa Puerto Rican walifanya shambulio la silaha kwenye Blair House, ambayo ilikuwa ikitumiwa kama makazi ya muda ya Rais wa Merika Harry Truman. Ingawa rais hakudhurika katika ghasia hizo, mmoja wa washambuliaji na mlinzi mmoja wa rais wa Secret Service waliuawa kwa kupigwa risasi.

Baada ya mapinduzi ya Kikomunisti ya 1959 nchini Cuba, utaifa wa Puerto Rico ulipoteza nguvu zake nyingi; swali kuu la kisiasa lililowakabili watu wa Puerto Rico katikati ya miaka ya 1990 lilikuwa kama kutafuta serikali kamili au kubaki Jumuiya ya Madola.

BARA YA AWALI PUERTO RICANS

Kwa kuwa watu wa Puerto Rico ni raia wa Marekani, wanachukuliwa kuwa wahamiaji wa Marekani tofauti na wahamiaji wa kigeni. Wakazi wa mapema wa Puerto Rico katika bara walitia ndani Eugenio María de Hostos (mwaka wa 1839), mwandishi wa habari, mwanafalsafa, na mpigania uhuru ambaye aliwasili New York mnamo 1874 baada ya kufukuzwa kutoka Uhispania (ambako alikuwa amesomea sheria) kwa sababu ya maoni yake ya wazi. juu ya uhuru wa Puerto Rican. Miongoni mwa wengine pro-PuertoShughuli za Rika, María de Hostos alianzisha Ligi ya Wazalendo ili kusaidia kuanzisha serikali ya kiraia ya Puerto Rican mwaka wa 1900. Alisaidiwa na Julio J. Henna, daktari wa Puerto Rican na mtaalam kutoka nje. Mwanasiasa wa Puerto Rico wa karne ya kumi na tisa Luis Muñoz Rivera—baba ya Gavana Luis Muñoz Marín—aliishi Washington D.C., na aliwahi kuwa balozi wa Puerto Rico nchini Marekani.

MAWIMBI MUHIMU YA UHAMIAJI

Ingawa watu wa Puerto Rico walianza kuhamia Marekani mara tu baada ya kisiwa hicho kuwa ulinzi wa Marekani, wigo wa uhamiaji wa mapema ulikuwa mdogo kwa sababu ya umaskini mkubwa wa watu wa kawaida wa Puerto Rico. . Hali katika kisiwa hicho ilipoboreka na uhusiano kati ya Puerto Riko na Marekani ulipozidi kuongezeka, idadi ya WaPuerto Rico waliohamia bara la Marekani iliongezeka. Hata hivyo, kufikia 1920, chini ya WaPuerto Rico 5,000 walikuwa wakiishi katika Jiji la New York. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, WaPuerto Rican wapatao 1,000—wote ni raia wapya wa Kiamerika—walihudumu katika Jeshi la Marekani. Kufikia Vita vya Kidunia vya pili, idadi hiyo iliongezeka hadi askari zaidi ya 100,000. Ongezeko hilo la mara mia lilionyesha ushirikiano wa kina kati ya Puerto Rico na mataifa ya bara. Vita vya Kidunia vya pili viliweka jukwaa la wimbi kubwa la kwanza la uhamiaji la WaPuerto Rican kwenda bara.

Wimbi hilo, lililochukua muongo kati ya 1947 na 1957, lililetwa kwa kiasi kikubwa na sababu za kiuchumi: Puerto.Idadi ya watu wa Rico iliongezeka hadi karibu watu milioni mbili kufikia katikati ya karne, lakini hali ya maisha haikuwa ikifuata mkondo huo. Ukosefu wa ajira ulikuwa mkubwa kisiwani huku fursa zikipungua. Hata hivyo, bara, kazi zilipatikana kwa wingi. Kulingana na Ronald Larsen, mwandishi wa The Puerto Ricans in America, nyingi ya kazi hizo zilikuwa katika wilaya ya nguo ya New York City. Wanawake wa Puerto Rico wanaofanya kazi kwa bidii walikaribishwa hasa katika maduka ya wilaya ya nguo. Jiji pia lilitoa aina ya kazi za tasnia ya huduma za ustadi wa chini ambazo wazungumzaji wasiozungumza Kiingereza walihitaji ili kujikimu kimaisha bara.

Jiji la New York likawa kitovu kikuu cha uhamiaji wa Puerto Rico. Kati ya 1951 na 1957 wastani wa uhamiaji wa kila mwaka kutoka Puerto Riko hadi New York ulikuwa zaidi ya 48,000. Wengi walikaa Mashariki mwa Harlem, iliyoko Manhattan ya juu kati ya mitaa ya 116 na 145, mashariki mwa Hifadhi ya Kati. Kwa sababu ya idadi kubwa ya Walatino, wilaya hiyo ilikuja kujulikana kuwa Harlem ya Uhispania. Miongoni mwa Jiji la New York puertorriqueños, eneo lenye wakazi wa Kilatino lilirejelewa kama el barrio, au "jirani." Wahamiaji wengi wa kizazi cha kwanza katika eneo hilo walikuwa vijana ambao baadaye waliwatuma wake na watoto wao kuwaita wake zao wakati fedha ziliporuhusu.

Mapema miaka ya 1960 kasi ya uhamaji wa Puerto Rico ilipungua, na mtindo wa uhamaji wa "mlango unaozunguka"—mtiririko wa watu kwenda mbele na nyuma kati yakisiwa na bara-imeendelezwa. Tangu wakati huo, kumekuwa na milipuko ya mara kwa mara ya kuongezeka kwa uhamiaji kutoka kisiwa hicho, haswa wakati wa kushuka kwa uchumi mwishoni mwa miaka ya 1970. Mwishoni mwa miaka ya 1980 Puerto Riko ilizidi kukumbwa na matatizo kadhaa ya kijamii, kutia ndani kuongezeka kwa uhalifu wa jeuri (hasa uhalifu unaohusiana na dawa za kulevya), kuongezeka kwa msongamano, na kuzorota kwa ukosefu wa ajira. Masharti haya yalifanya mtiririko wa uhamiaji kwenda Merika kuwa thabiti, hata kati ya madarasa ya kitaaluma, na kusababisha watu wengi wa Puerto Rico kubaki bara kwa kudumu. Kulingana na takwimu za Ofisi ya Sensa ya Marekani, zaidi ya watu milioni 2.7 wa Puerto Rico walikuwa wakiishi katika bara la United States kufikia mwaka wa 1990, na kuwafanya watu wa Puerto Rico kuwa kundi la pili kwa ukubwa la Latino katika taifa hilo, nyuma ya Wamarekani wa Mexico, ambao wanakaribia karibu milioni 13.5.

MIFUMO YA MAKAZI

Wahamiaji wengi wa mapema wa Puerto Rico waliishi New York City na, kwa kiwango kidogo, katika maeneo mengine ya mijini kaskazini-mashariki mwa Marekani. Mtindo huu wa uhamiaji uliathiriwa na upatikanaji mpana wa kazi za viwandani na sekta ya huduma katika miji ya mashariki. New York inasalia kuwa makao makuu ya wakazi wa Puerto Rico wanaoishi nje ya kisiwa hicho: kati ya watu milioni 2.7 wa Puerto Rico wanaoishi bara, zaidi ya 900,000 wanaishi New York City, huku wengine 200,000 wakiishi kwingineko katika jimbo la New York.

Mchoro huo umekuwa ukibadilika tangu wakati huo