troch Derek Green

Oersjoch

It eilân Puerto Riko (eartiids Porto Rico) is it eastlikste fan 'e Grutte Antillen-groep fan 'e West-Ynje-eilânketen . Lizzend mear as tûzen kilometer súdeastlik fan Miami, wurdt Puerto Riko yn it noarden begrinze troch de Atlantyske Oseaan, yn it easten troch de Virgin Passage (dy't it skiedt fan 'e Virgin Islands), yn it suden troch de Karibyske See, en oan 'e westlik troch de Mona Passage (dy't it skiedt fan 'e Dominikaanske Republyk). Puerto Rico is 35 kilometer breed (fan noard nei súd), 95 kilometer lang (fan east nei west) en hat 311 kilometer kustline. De lânmassa mjit 3.423 fjouwerkante myl - sawat twatredde fan it gebiet fan 'e steat Konettikut. Hoewol't it wurdt beskôge as in diel fan 'e Torrid Zone, it klimaat fan Puerto Riko is mear temperearre as tropysk. De gemiddelde temperatuer fan jannewaris op it eilân is 73 graden, wylst de trochsneed temperatuer yn july 79 graden is. De rekord hege en lege temperatueren opnommen yn San Juan, Puerto Rico's noardeastlike haadstêd, binne respektivelik 94 graden en 64 graden.

Neffens it rapport fan 'e US Census Bureau fan 1990 hat it eilân Puerto Riko in befolking fan 3.522.037. Dit fertsjintwurdiget in trije-fâldige ferheging sûnt 1899 - en 810.000 fan dy nije berte barden allinich tusken de jierren 1970 en 1990. De measte Puerto Ricans binne fan Spaanske komôf. Likernôch 70 prosint fande jierren 1990, lykwols. In nije groep Puerto Ricans - de measten fan harren jonger, riker en heger oplaat as de stedske kolonisten - is hieltyd mear begûn te migrearjen nei oare steaten, benammen yn it Suden en Midwesten. Yn 1990 wie de Puerto Rikaanske befolking fan Chicago bygelyks mear as 125.000. Stêden yn Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey en Massachusetts hawwe ek in signifikant oantal Puerto Rikaanske ynwenners.

Akkulturaasje en assimilaasje

De skiednis fan 'e Puerto Rikaanske Amerikaanske assimilaasje is ien fan grut súkses mongen mei serieuze problemen. In protte Puerto Rikaanske fêstelâners hâlde heechbeteljende wite kraachbanen. Bûten New York City hawwe Puerto Ricans faaks hegere ôfstudearsifers foar kolleezje en hegere ynkommens per capita as harren tsjinhingers yn oare Latino-groepen, sels as dy groepen in folle heger part fan 'e pleatslike befolking fertsjinwurdigje.

Rapporten fan it U.S. Census Bureau jouwe lykwols oan dat earmoede in serieus probleem is foar op syn minst 25 prosint fan alle Puerto Ricans dy't op it fêstelân wenje (en 55 prosint dy't op it eilân wenje). Nettsjinsteande de ferûnderstelde foardielen fan it Amerikaanske boargerskip, binne Puerto Ricans - yn 't algemien - de meast ekonomysk neidielige Latino-groep yn' e Feriene Steaten. Puerto Rikaanske mienskippen yn stedske gebieten wurde pleage troch problemen lykas kriminaliteit, drugsgebrûk, minne edukative kânsen, wurkleazens, en de ôfbraak fan 'etradisjoneel sterke Puerto Rikaanske famylje struktuer. Sûnt in protte Puerto Ricans binne fan mingd Spaansk en Afrikaanske komôf, se hawwe moasten ferneare deselde soarte fan rasiale diskriminaasje faak belibbe troch Afro-Amerikanen. En guon Puerto Ricans wurde fierder beheind troch de Spaansk-nei-Ingelske taalbarriêre yn Amerikaanske stêden.

Nettsjinsteande dizze problemen begjinne Puerto Ricans, lykas oare Latino-groepen, mear politike macht en kulturele ynfloed út te oefenjen op 'e mainstreambefolking. Dit is benammen wier yn stêden lykas New York, wêr't de wichtige Puerto Rikaanske befolking in grutte politike krêft fertsjintwurdigje kin as goed organisearre. Yn in protte resinte ferkiezings hawwe Puerto Ricans harsels fûn yn 'e posysje fan in heul wichtige "swingvote" - faaks besette de sosjaalpolitike grûn tusken Afro-Amerikanen en oare minderheden oan 'e iene kant en blanke Amerikanen oan 'e oare kant. De pan-Latynske lûden fan Puerto Rikaanske sjongers Ricky Martin, Jennifer Lopez en Marc Anthony, en jazzmuzikanten lykas saksofonist David Sanchez, hawwe net allinich in kulturele rivaliteit brocht, se hawwe de belangstelling foar Latynske muzyk yn 'e lette jierren '90 ferhege. Har populariteit hat ek in legitimearjend effekt hân op Nuyorican, in term betocht troch Miguel Algarin, grûnlizzer fan it Nuyorican Poet's Café yn New York, foar de unike miks fan Spaansk en Ingelsk brûkt ûnder jonge PuertoRikanen wenje yn New York City.

TRADISJONEN, DOUANEN EN OLIENS

De tradysjes en oertsjûgingen fan Puerto Rikaanske eilânbewenners wurde sterk beynfloede troch de Afro-Spaanske skiednis fan Puerto Rico. In protte Puerto Rikaanske gewoanten en byleauwe mingje de katolike religieuze tradysjes fan Spanjerts en de heidenske religieuze oertsjûgingen fan 'e West-Afrikaanske slaven dy't begjin yn 'e sechstjinde ieu nei it eilân brocht waarden. Hoewol de measte Puerto Ricans strikte roomsk-katoliken binne, hawwe pleatslike gewoanten in Karibyske smaak jûn oan guon standert katolike seremoanjes. Under dizze binne brulloften, dopen en begraffenissen. En lykas oare Karibyske eilânbewenners en Latynsk-Amerikanen leauwe Puerto Ricans tradisjoneel yn espiritismo, it idee dat de wrâld befolke wurdt troch geasten dy't troch dreamen mei de libbenen kommunisearje kinne.

Neist de hillige dagen waarnommen troch de katolike tsjerke, fiere Puerto Ricans ferskate oare dagen dy't hawwe bysûndere betsjutting foar harren as in folk. Bygelyks, El Dia de las Candelarias, of "kaarsfeest," wurdt jierliks ​​waarnommen op 'e jûn fan 2 febrewaris; minsken bouwe in massaal fjoer om dêr't se drinke en dûnsje en

Puerto Rico's Progressive Party betinkt it 100-jierrich jubileum fan 'e Amerikaanske ynvaazje fan Puerto Rico en stipet steatsfoarming. sjonge "¡Viva las candelarias!" of "Lang libje de flammen!" En elke desimber27 is El Dia de los Innocentes of de "Dei fan de Bern." Op dy dei klaaie Puerto Rikaanske manlju as froulju en froulju klaaie as manlju; de mienskip fiert dan as ien grutte groep.

In protte Puerto Rikaanske gewoanten draaie om de rituele betsjutting fan iten en drinken. Lykas yn oare Latino-kultueren, wurdt it beskôge as in belediging om in drank ôf te draaien oanbean troch in freon of frjemdling. It is ek gewoanlik dat Puerto Rikanen iten oanbiede oan elke gast, al of net útnoege, dy't yn 'e húshâlding komme kinne: as dat net dien wurdt, wurdt sein dat it honger oer de eigen bern bringt. Puerto Ricans warskôgje tradisjoneel tsjin it iten yn 'e oanwêzigens fan in swangere frou sûnder har iten oan te bieden, út eangst dat se miskream. In protte Puerto Ricans leauwe ek dat trouwe of begjinne in reis op in tiisdei is pech, en dat dreamen fan wetter of triennen binne in teken fan driigjende heartache of trageedzje. Algemiene ieuwenâlde folksmiddels omfetsje it foarkommen fan soer iten yn 'e menstruaasje en it konsumpsje fan asopao ("ah sa POW"), of kipstoofpot, foar lytse kwalen.

MISBEGREPEN EN STEREOTYPEN

Hoewol it bewustwêzen fan 'e Puerto Rikaanske kultuer binnen mainstream Amearika tanommen is, besteane noch in protte mienskiplike misferstannen. Bygelyks, in protte oare Amerikanen net realisearje dat Puerto Ricans natuerlik berne Amerikaanske boargers binne of har lânseigen eilân ferkeard sjogge as in primityftropysk lân fan gers hutten en gers rokken. De Puerto Rikaanske kultuer wurdt faak betize mei oare Latynsk-Amerikaanske kultueren, benammen dy fan Meksikaanske Amerikanen. En om't Puerto Riko in eilân is, hawwe guon fêstelânsbewenners muoite om Pasifyske eilânbewenners fan Polynesyske komôf te ûnderskieden fan 'e Puerto Rikaanske minsken, dy't Euro-Afrikaanske en Karibyske foarâlden hawwe.

CUISINE

Puerto Rikaanske keuken is lekker en fiedend en bestiet benammen út seafood en grienten, fruit en fleis fan tropysk eilân. Hoewol krûden en krûden wurde brûkt yn grutte oerfloed, Puerto Rikaanske keuken is net pittich yn 'e sin fan peppery Meksikaanske keuken. Native gerjochten binne faak goedkeap, hoewol se wat feardigens nedich binne yn tarieding. Puerto Rikaansk

Trije Keningsdei is in feestlike dei fan kado jaan yn Spanje en Latynsk-Amerikaanske lannen. Dizze Trije Keningsdei-parade wurdt hâlden yn East Harlem yn New York. froulju binne tradisjoneel ferantwurdlik foar it koken en binne grutsk op har rol.

In protte Puerto Rikaanske gerjochten wurde opmakke mei in lekker mingsel fan krûden bekend as sofrito ("sa-FREE-toe"). Dit wurdt makke troch it grinzen fan farske knoflook, sâlt sâlt, griene piper en sipels yn in pilón ("pee-LONE"), in houten kom fergelykber mei in mortier en stamper, en dan it mingsel yn hyt sauté. oalje. Dit tsjinnet as de spicebasis foar in protte sûpen en gerjochten. Meat is faakmarinearre yn in smaakmiksel bekend as adobo, dat is makke fan sitroen, knoflook, piper, sâlt en oare krûden. Achiote sieden wurde sautéed as de basis foar in fette saus brûkt yn in protte gerjochten.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), in haadstik fan it Puerto Rikaanske dieet, is in flakke, sâlt-marinearre kabeljaufisk. It wurdt faak iten sean mei griente en rys of op brea mei olive-oalje foar moarnsbrochje. Arroz con pollo, of rys en kip, in oar haadgerjocht, wurdt tsjinne mei abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), gemarineerde beantsjes, of in lânseigen Puerto Rikaanske erwt bekend as gandules ("gahn-DOO-lays"). Oare populêre Puerto Rikaanske iten binne asopao ("ah-soe-POW"), in rys- en kipstoofpot; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), stadich roasted pig; pasteltsjes ("pah-STAY-lehs"), fleis- en grientepasteitsjes rôle yn daai makke fan ferpletterde weegbree (bananen); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Puerto Rikaanske krabkoeken; rellenos ("reh-JEY-nohs"), fleis- en ierappelfritters; griffo ("GREE-fijân"), kip- en ierappelstoofpot; en tostones, battered en djippe fried weegbree, tsjinne mei sâlt en sitroensop. Dizze skûtels wurde faak ôfwosken mei cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" of ljochtkleurich Amerikaansk lagerbier, of ron ( "RONE") de wrâldferneamde,dark-coloured Puerto Rikaanske rum.

TRADISJONELE KOSTUMES

Tradisjonele jurk yn Puerto Riko is fergelykber mei oare Karibyske eilânbewenners. Manlju drage baggy pantalons (broek) en in los katoenen shirt bekend as in guayaberra. Foar bepaalde fieringen drage froulju kleurige jurken of trajes dy't Afrikaanske ynfloed hawwe. Striehoeden of Panamamûtsen ( sombreros de jipijipa ) wurde faak op snein of feestdagen troch manlju droegen. Spaansk-beynfloede klean wurdt droegen troch muzikanten en dûnsers by optredens - faaks op fakânsjes.

It tradisjonele byld fan 'e jíbaro, of boer, is foar in part by de Puerto Rikanen bleaun. Faak ôfbylde as in dwerige, swarte man dy't in striehoed draacht en in gitaar yn 'e iene hân hâldt en in machete (it mes mei lange blêden dat brûkt wurdt foar it snijen fan sûkerriet) yn 'e oare, de jíbaro foar guon symbolisearret de kultuer fan it eilân en har minsken. Foar oaren is hy in objekt fan spot, besibbe oan it ferneatigjende byld fan 'e Amerikaanske hillbilly.

DANCES EN SONGS

Puerto Rikaanske minsken binne ferneamd om grutte, útwurke feesten - mei muzyk en dûns - om spesjale barrens te fieren. Puerto Rikaanske muzyk is polyrhythmic, blending yngewikkelde en komplekse Afrikaanske perkusje mei melodyske Spaanske beats. De tradisjonele Puerto Rikaanske groep is in trio, gearstald út in qauttro (in acht-snarige lânseigen Puerto Rikaansk ynstrumint ferlykberoan in mandoline); in guitarra, of gitaar; en in basso, of bas. Gruttere bands hawwe trompetten en snaren, en ek wiidweidige perkusjeseksjes wêryn maracas, guiros en bongo's primêre ynstruminten binne.

Hoewol Puerto Riko in rike folksmuzyktradysje hat, is fluchtempoed salsa muzyk de meast bekende lânseigen Puerto Rikaanske muzyk. Ek de namme jûn oan in dûns yn twa stappen, salsa hat populariteit opdien ûnder net-Latynske publyk. De merengue, in oare populêre lânseigen Puerto Rikaanske dûns, is in rappe stap wêryn't de heupen fan 'e dûnsers yn nau kontakt binne. Sawol salsa as merengue binne favoriten yn Amerikaanske barrio's. Bombas binne lânseigen Puerto Rikaanske ferskes songen a cappella nei Afrikaanske drumritmes.

FAKSJES

Puerto Ricans fiere de measte kristlike feestdagen, ynklusyf La Navidád (Kryst) en Pasquas (peaske), lykas El Año Nuevo (Nijjiersdei). Dêrneist fiere Puerto Ricans El Dia de Los Tres Reyes, of "Trije Keningsdei," eltse jannewaris 6. It is op dizze dei dat Puerto Rican bern ferwachtsje jeften, dy't sein wurde levere troch los tres reyes magos ("de trije wizen"). Op 'e dagen foarôfgeand oan 6 jannewaris hawwe Puerto Ricans trochgeande feesten. Parrandiendo (stopje troch) is in praktyk dy't fergelykber is mei Amerikaanske en Ingelske caroling, wêryn'tbuorlju geane hûs oan hûs op besite. Oare grutte feestdagen binne El Día de Las Raza (De dei fan 'e race-Columbus Day) en El Fiesta del Apostal Santiago (St. James Day). Elke juny fiere Puerto Ricans yn New York en oare grutte stêden Puerto Rican Day. De optochten dy't op dizze dei hâlden wurde binne kommen om St. Patrick's Day parades en fieringen yn populariteit te konkurrearjen.

HEALTH ISSUES

D'r binne gjin dokuminteare sûnensproblemen of mentale sûnensproblemen spesifyk foar Puerto Ricans. Fanwegen de lege ekonomyske status fan in protte Puerto Ricans, benammen yn 'e binnenstêd fan it fêstelân, is de ynsidinsje fan earmoede-relatearre sûnensproblemen lykwols in heul echte soarch. AIDS, alkohol- en drugsôfhinklikens, en in gebrek oan adekwate dekking foar sûnenssoarch binne de grutste sûnensrelatearre soargen foar de Puerto Rikaanske mienskip.

Taal

Der is net sa'n ding as in Puerto Rikaanske taal. Earder prate Puerto Ricans it eigen Kastilliaansk Spaansk, dat ôflaat is fan it âlde Latyn. Wylst it Spaansk itselde Latynske alfabet as Ingelsk brûkt, komme de letters "k" en "w" allinnich foar yn frjemde wurden. It Spaansk hat lykwols trije letters dy't net yn it Ingelsk fûn wurde: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay"), en "ñ" ("AYN-nyay"). Spaansk brûkt wurdfolchoarder, yn stee fan haadwurden en foarnamwurdbûging, om betsjutting te kodearjen. Dêrnjonken hat de Spaanske taal de neiging om op diakrityske tekens lykas de tilda (~) en de accento (') folle mear as it Ingelsk.

It wichtichste ferskil tusken it Spaansk dat sprutsen wurdt yn Spanje en it Spaansk dat sprutsen wurdt yn Puerto Riko (en oare Latynsk-Amerikaanske lokaasjes) is de útspraak. Ferskillen yn útspraak binne fergelykber mei de regionale fariaasjes tusken Amerikaansk Ingelsk yn 'e súdlike Feriene Steaten en Nij Ingelân. In protte Puerto Ricans hawwe in unike oanstriid ûnder Latynsk-Amerikanen om de "s" lûd te fallen yn casual petear. It wurd ustéd (de goede foarm fan it foarnamwurd "jo"), bygelyks, kin útsprutsen wurde as "oo TED" ynstee fan "oo STED". Likegoed wurdt it partisjale efterheaksel " -ado " faak feroare troch Puerto Ricans. It wurd cemado (betsjut "ferbaarnd") wurdt dus útsprutsen "ke MOW" ynstee fan "ke MA do."

Hoewol't Ingelsk wurdt leard oan de measte basisskoallebern yn Puerto Rikaanske iepenbiere skoallen, Spaansk bliuwt de primêre taal op it eilân Puerto Riko. Op it fêstelân binne in protte Puerto Rikaanske migranten fan 'e earste generaasje minder dan floeiend yn it Ingelsk. Neikommende generaasjes binne faak floeiend twatalich, prate Ingelsk bûten it hûs en Spaansk yn 'e hûs. Twataligens is benammen gewoan ûnder jonge, urbanisearre, profesjonele Puerto Ricans.

Lange bleatstelling fan Puerto Ricans oan 'e Amerikaanske maatskippij, kultuer en taal hat ek in unike slang opwekke dy't bekend wurden is ûnder in prottede befolking is wyt en sa'n 30 prosint is fan Afrikaanske of mingde komôf. Lykas yn in protte Latynsk-Amerikaanske kultueren is it roomsk-katolisisme de dominante religy, mar protestantske leauwen fan ferskate denominaasjes hawwe ek guon Puerto Rikaanske oanhingers.

Puerto Riko is unyk yn dat it in autonome Commonwealth fan 'e Feriene Steaten is, en har minsken tinke oan it eilân as un estado libre asociado, of in "frije assosjearre steat" fan 'e Feriene Steaten - in nauwere relaasje as de territoriale besittingen fan Guam en de Famme-eilannen hawwe mei Amearika. Puerto Ricans hawwe har eigen grûnwet en kieze har eigen bicameral wetjouwer en gûverneur, mar binne ûnderwurpen oan Amerikaanske útfierende autoriteit. It eilân wurdt yn it Amerikaanske Hûs fan Offurdigen fertsjintwurdige troch in ynwenner kommissaris, dy't in protte jierren in net-stimmende posysje wie. Nei de Amerikaanske presidintsferkiezings fan 1992 krige de Puerto Rikaanske delegaasje lykwols it stimrjocht op 'e Keamerflier. Fanwegen de status fan 'e Commonwealth fan Puerto Rico wurde Puerto Ricans berne as natuerlike Amerikaanske boargers. Dêrom binne alle Puerto Ricans, oft berne op it eilân as it fêstelân, Puerto Rican Amerikanen.

De status fan Puerto Rico as semy-autonome Commonwealth fan 'e Feriene Steaten hat in soad polityk debat opsmiten. Histoarysk hat it wichtichste konflikt west tusken de nasjonalisten, dy't folslein Puerto Rikaansk stypjePuerto Ricans as "Spanglish." It is in dialekt dat noch gjin formele struktuer hat, mar it gebrûk yn populêre ferskes hat holpen om termen te fersprieden as se wurde oannommen. Yn New York sels wurdt de unike blend fan talen Nuyorikaansk neamd. Yn dizze foarm fan Spanglish wurdt "New York" Nuevayork, en in protte Puerto Ricans ferwize nei harsels as Nuevarriqueños. Puerto Rikaanske teenagers sille like wierskynlik un pahry (in feestje) bywenje as in fiesta bywenje; bern sjogge út nei in besite fan Sahnta Close op Kryst; en arbeiders hawwe faak un Beeg Mahk y una Coca-Cola op har lunchpauzes.

GROETEN EN OARE ALGEMENE EXPRESSIONS

Foar it grutste part binne Puerto Rikaanske groetenissen standert Spaanske groetenissen: Hola ("OH lah")—Hallo; ¿Wêrom está? ("como eh-STAH")—Hoe giet it mei dy?; ¿Que tal? ("kay TAHL")—Wat is der oan de hân; Adiós ("ah DYOSE")—Good-bye; Troch favor ("pore fah-FORE")—Please; Grácias ("GRAH-syahs")— Tankewol; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")—Good luck; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo") — Lokkich nijjier.

Guon útdrukkingen lykje lykwols unyk te wêzen foar Puerto Ricans. Dizze omfetsje: Mas enamorado que el cabro cupido (Mear fereale as in geit sketten troch de pylk fan Cupido; of, om fereale te wêzen); Sentado an el baúl (Sittend yn in kofferbak; of, te wêzenhinpecked); en Sacar el ratón (Lit de rôt út 'e tas; of, om dronken te wurden).

Famylje- en mienskipsdynamyk

Puerto Rikaanske famylje- en mienskipsdynamyk hawwe in sterke Spaanske ynfloed en binne noch altyd oanstriid om te reflektearjen

Dizze entûsjaste taskôgers sjogge nei de 1990 Puerto Rican Day Parade yn New York City. de yntins patriarchale sosjale organisaasje fan 'e Jeropeeske Spaanske kultuer. Tradysjoneel binne manlju en heiten haaden fan húshâldingen en tsjinje as mienskipslieders. Der wurdt ferwachte dat âldere manlike bern ferantwurdlik binne foar jongere sibben, benammen froulju. Machismo (de Spaanske opfetting fan manlikheid) is tradisjoneel in heech oanskreaune deugd ûnder Puerto Rikaanske manlju. Froulju wurde op har beurt ferantwurdlik hâlden foar it deistich bestjoer fan 'e húshâlding.

Sawol Puerto Rikaanske manlju as froulju soargje tige foar har bern en hawwe sterke rollen yn berneopfieding; fan bern wurdt ferwachte dat se respeto (respekt) sjen litte oan âlden en oare âldsten, ynklusyf âldere sibben. Tradysjoneel wurde famkes grutbrocht om rêstich en ûnferskillich te wêzen, en jonges wurde grutbrocht om agressiver te wêzen, hoewol fan alle bern wurdt ferwachte dat se nei âldsten en frjemden ôfwize. Jonge manlju begjinne frijheid, hoewol datingrituelen binne foar it grutste part amerikanisearre wurden op it fêstelân. Puerto Ricans pleatse in hege wearde op it ûnderwiis fan de jongerein; op it eilân,Amerikaansk iepenbier ûnderwiis is ferplicht. En lykas de measte Latino groepen, Puerto Ricans binne tradisjoneel tsjin skieding en berte bûten it houlik.

Puerto Rikaanske famyljestruktuer is wiidweidich; it is basearre op it Spaanske systeem fan compadrazco (letterlik "co-parenting") wêrby't in protte leden - net allinich âlders en sibben - wurde beskôge as diel fan 'e direkte famylje. Sa wurde los abuelos (pake en beppe), en los tios y las tias (omkes en muoikes) en sels los primos y las primas (neven) beskôge as heul tichtby sibben yn 'e Puerto Rikaanske famyljestruktuer. Likegoed hawwe los padrinos (peetâlden) in spesjale rol yn 'e Puerto Rikaanske opfetting fan 'e famylje: peetâlden binne freonen fan 'e âlden fan in bern en tsjinje as "twadde âlden" foar it bern. Nauwe freonen ferwize faaks nei elkoar as compadre y comadre om de famyljebân te fersterkjen.

Hoewol't de útwreide famylje standert bliuwt ûnder in protte Puerto Rikaanske fêstelânsbewenners en eilânbewenners, hat de famyljestruktuer de lêste desennia in serieuze ynbraak te lijen hân, benammen ûnder stêdlike fêstelân Puerto Ricans. Dizze ferdieling liket te wêzen troch ekonomyske swierrichheden ûnder Puerto Ricans, en ek troch de ynfloed fan 'e sosjale organisaasje fan Amearika, dy't de útwreide famylje beklammet en gruttere autonomy oan bern en froulju jout.

Foar PuertoRikanen, it hûs hat spesjale betsjutting, tsjinnet as it fokuspunt foar it famyljelibben. Puerto Rikaanske huzen, sels op it fêstelân fan 'e Feriene Steaten, wjerspegelje dus it Puerto Rikaanske kultureel erfguod foar in grut part. Se tend to wêzen sierlike en kleurich, mei tapijten en fergulde-framed skilderijen dy't faak wjerspegelje in religieuze tema. Dêrnjonken hawwe rozenkransen, boarstbylden fan La Virgin (de Faam Marije) en oare religieuze ikoanen in prominint plak yn 'e húshâlding. Foar in protte Puerto Rikaanske memmen en beppes is gjin hûs folslein sûnder in fertsjintwurdiging fan it lijen fan Jesús Christo en it Nachtmiel. As jonge minsken hieltyd mear yn 'e mainstream Amerikaanske kultuer ferhúzje, lykje dizze tradysjes en in protte oaren te wurden ôfnimme, mar allinich stadichoan oer de lêste pear desennia.

Ynteraksjes mei oaren

Fanwege de lange skiednis fan yntertrouwen ûnder Spaanske, Yndiaanske en Afrikaanske foarâldengroepen, binne Puerto Ricans ûnder de meast etnysk en rassysk ferskaat minsken yn Latynsk-Amearika. Dêrtroch binne de relaasjes tusken blanken, swarten en etnyske groepen op it eilân - en yn wat mindere mjitte op it fêstelân - neigeraden om hertlik te wêzen.

Dit is net te sizzen dat Puerto Ricans rasiale fariânsje net erkenne. Op it eilân Puerto Rico fariearret hûdskleur fan swart oant earlik, en der binne in protte manieren om de kleur fan in persoan te beskriuwen. Minsken mei ljocht hûd wurde meastentiids oantsjut as blanco (wyt) of rúbio (blond). Dy mei donkere hûd dy't Native American eigenskippen hawwe wurde oantsjut as indio, of "Yndiaansk." In persoan mei donkere hûd, hier en eagen - lykas de mearderheid fan 'e eilânbewenners - wurdt oantsjut as trigeño (swarthy). Swarten hawwe twa oantsjuttings: Afrikaanske Puerto Rikanen wurde minsken de colór of minsken "fan kleur" neamd, wylst Afro-Amerikanen oantsjut wurde as moreno. It wurd neger, dat "swart" betsjut, is frij gewoan ûnder Puerto Rikanen, en wurdt hjoeddedei brûkt as in term fan leafde foar persoanen fan elke kleur.

Religy

De measte Puerto Rikanen binne roomske katoliken. Katolisisme op it eilân datearret út 'e ierste oanwêzigens fan' e Spaanske conquistadors, dy't katolike misjonarissen brochten om lânseigen Arawaks ta it kristendom te bekearen en har op te trenen yn Spaanske gewoanten en kultuer. Foar mear as 400 jier wie it katolisisme de dominante religy fan it eilân, mei in ferwaarleaze oanwêzigens fan protestantske kristenen. Dat is de lêste ieu feroare. Sa resint as 1960 identifisearren mear as 80 prosint fan Puerto Ricans har as katoliken. Tsjin 'e midden fan 'e jierren '90, neffens statistiken fan 'e US Census Bureau, wie dat oantal ôfnommen nei 70 prosint. Hast 30 prosint fan de Puerto Ricans identifisearret harsels as protestanten fan ferskate denominaasjes, ynklusyf lutherske, presbyteriaanske, metodisten, baptisten en kristenen.Wittenskipper. De protestantske ferskowing is sawat itselde ûnder de Puerto Ricans op it fêstelân. Hoewol't dizze trend kin wurde taskreaun oan de oerweldigjende ynfloed fan 'e Amerikaanske kultuer op it eilân en ûnder fêstelân Puerto Ricans, ferlykbere feroarings binne waarnommen yn it hiele Karibysk gebiet en yn 'e rest fan Latynsk-Amearika.

Puerto Ricans dy't katolisisme oefenje observearje tradisjonele tsjerkeliturgy, rituelen en tradysjes. Dizze omfetsje it leauwen yn 'e Creed fan' e Apostels en it oanhâlden fan 'e lear fan' e pauslike ûnfeiligens. Puerto Rikaanske katoliken observearje de sân katolike sakraminten: doop, eucharistie, befêstiging, boete, houlik, hillige oarders, en salving fan 'e siken. Neffens de dispensaasjes fan Fatikaan II, Puerto Ricans fiere mis yn folkstaal Spaansk yn tsjinstelling ta it âlde Latyn. Katolike tsjerken yn Puerto Rico binne fersierd, ryk mei kearsen, skilderijen en grafyske bylden: lykas oare Latynsk-Amerikanen lykje Puerto Ricans benammen beweecht troch de Passion fan Kristus en lizze se benammen de klam op foarstellingen fan 'e krusiging.

Under Puerto Rikaanske katoliken oefenet in lytse minderheid aktyf guon ferzjes fan santería ("sahnteh-REE-ah"), in Afro-Amerikaanske heidenske religy mei woartels yn 'e Yoruba-religy fan West-Afrika . (In santo is in hillige fan 'e katolike tsjerke dy't ek oerienkomt mei in Yoruban godheid.) Santería is prominintyn it hiele Karibysk gebiet en op in protte plakken yn it suden fan 'e Feriene Steaten en hat in sterke ynfloed hân op katolike praktiken op it eilân.

Wurkgelegenheid en ekonomyske tradysjes

Iere Puerto Rikaanske migranten nei it fêstelân, foaral dyjingen dy't har nei wenjen setten yn New York City, fûnen wurk yn tsjinst en yndustry. Under froulju wie wurk yn kleanyndustry de liedende foarm fan wurkgelegenheid. Manlju yn stedske gebieten wurken meastentiids yn 'e tsjinst yndustry, faak by restaurant banen-bussing tafels, bartending, of waskje skûtels. Manlju fûnen ek wurk yn stielproduksje, auto-assemblage, skipfeart, fleisferpakking en oare relatearre yndustry. Yn 'e iere jierren fan 'e migraasje fan it fêstelân waard in gefoel fan etnyske gearhing, benammen yn New York City, makke troch Puerto Rikaanske manlju dy't banen fan gemeentlike betsjutting holden: Puerto Rikaanske kappers, boadskippen, barmannen en oaren levere fokuspunten foar de Puerto Rikaanske mienskip te sammeljen yn 'e stêd. Sûnt de 1960's binne guon Puerto Ricans nei it fêstelân reizge as tydlike kontraktarbeiders - seizoenswurken om grienten yn ferskate steaten te rispjen en dan nei de risping werom nei Puerto Rico.

As Puerto Ricans hawwe assimilearre yn 'e mainstream Amerikaanske kultuer, in protte fan' e jongere generaasjes binne ferhuze fuort út New York City en oare eastlike stedsgebieten, nimme heech beteljende wite-kraach en profesjonele banen. Noch minderas twa prosint fan Puerto Rikaanske famyljes hawwe in mediaan ynkommen boppe $ 75.000.

Yn stedske gebieten op it fêstelân nimt de wurkleazens lykwols ta ûnder Puerto Ricans. Neffens statistiken fan it Amerikaanske Folkstellingsburo fan 1990 waard 31 prosint fan alle Puerto Rikaanske manlju en 59 prosint fan alle Puerto Rikaanske froulju net beskôge as ûnderdiel fan 'e Amerikaanske arbeidsmacht. Ien reden foar dizze alarmearjende statistiken kin it feroarjende gesicht wêze fan Amerikaanske wurkgelegenheidsopsjes. De soarte fan banen yn 'e produksjesektor dy't tradisjoneel waarden holden troch Puerto Ricans, benammen yn' e kleansektor, binne hieltyd knapper wurden. Ynstitúsjonalisearre rasisme en de opkomst fan ienâlderhúshâldings yn stedske gebieten yn 'e lêste twa desennia kinne ek faktoaren wêze yn' e wurkgelegenheidskrisis. Stedske Puerto Rikaanske wurkleazens - wat de oarsaak ek is - is ûntstien as ien fan 'e grutste ekonomyske útdagings dy't Puerto Rikaanske mienskipslieders oan it begjin fan' e ienentweintichste ieu konfrontearje.

Polityk en regear

Yn 'e rin fan' e tweintichste ieu hat Puerto Rikaanske politike aktiviteit twa ûnderskate paden folge - ien rjochte op it akseptearjen fan 'e assosjaasje mei de Feriene Steaten en wurkjen binnen it Amerikaanske politike systeem, de oare triuwe foar folsleine Puerto Rikaanske ûnôfhinklikens, faaks troch radikale middels. Yn it lêste diel fan 'e njoggentjinde iuw fochten de measte Puerto Rikaanske lieders dy't yn New York City wennen foar Karibyske frijheid útSpanje yn it algemien en Puerto Rikaanske frijheid yn it bysûnder. Doe't Spanje nei de Spaansk-Amerikaanske Oarloch de kontrôle oer Puerto Riko ôfstie oan 'e Feriene Steaten, kearden dy frijheidsstriders har ta wurk foar Puerto Rikaanske ûnôfhinklikens fan 'e Steaten. Eugenio María de Hostos stifte de League of Patriots om de oergong fan 'e Amerikaanske kontrôle nei ûnôfhinklikens te helpen glêd te meitsjen. Hoewol't folsleine ûnôfhinklikens nea berikt waard, makken groepen lykas de Liga it paad foar de spesjale relaasje fan Puerto Rico mei de Feriene Steaten. Dochs waarden Puerto Rikanen foar it grutste part blokkearre fan brede dielname oan it Amerikaanske politike systeem.

Yn 1913 holpen New York Puerto Ricans mei it oprjochtsjen fan La Prensa, in Spaansk-talige deiblêd, en oer de kommende twa desennia in oantal Puerto Rikaanske en Latino politike organisaasjes en groepen - wat mear radikale as oaren - begûn te foarmjen. Yn 1937 keazen Puerto Ricanen Oscar García Rivera ta in sit fan 'e New York City Assembly, wêrtroch hy de earste keazen amtner fan Puerto Rikaanske fatsoenlik wie fan New York. Der wie wat Puerto Rikaanske stipe yn New York City fan radikale aktivist Albizu Campos, dy't datselde jiers yn 'e Puerto Rikaanske stêd Ponce in oproer makke oer de kwestje fan ûnôfhinklikens; 19 waarden fermoarde yn 'e oproer, en de beweging fan Campos stoar út.

De jierren 1950 seagen in brede proliferaasje fan mienskipsorganisaasjes, neamd ausentes. Mear dan 75 sokke wenplakferieningswaarden organisearre ûnder de paraplu fan El Congresso de Pueblo (de "Ried fan wenplakken"). Dizze organisaasjes levere tsjinsten foar Puerto Ricans en tsjinne as springplank foar aktiviteit yn stedspolityk. Yn 1959 waard de earste New York City Puerto Rican Day parade hâlden. In protte kommentators seagen dit as in wichtige kulturele en politike "útkommen" partij foar de New York Puerto Rikaanske mienskip.

Lege partisipaasje fan Puerto Ricans yn ferkiezingspolityk - yn New York en op oare plakken yn it lân - hat in saak fan soarch west foar Puerto Rikaanske lieders. Dizze trend is foar in part te tankjen oan in lanlike delgong yn 'e Amerikaanske kiezersopkomst. Dochs litte guon stúdzjes sjen dat d'r in substansjeel heger taryf fan kiezerspartisipaasje is ûnder Puerto Ricans op it eilân as op it Amerikaanske fêstelân. In oantal redenen hjirfoar binne oanbean. Guon wize op de lege opkomst fan oare etnyske minderheden yn Amerikaanske mienskippen. Oaren suggerearje dat Puerto Ricans noait echt troch ien fan 'e partijen yn it Amerikaanske systeem binne rjochte. En noch oaren suggerearje dat it gebrek oan kâns en ûnderwiis foar de migrantenbefolking hat resultearre yn wiidferspraat politike sinisme ûnder Puerto Ricans. It feit bliuwt lykwols dat de Puerto Rikaanske befolking in wichtige politike krêft kin wêze as se organisearre binne.

Yndividuele en groepbydragen

Hoewol't Puerto Ricans mar in majoar hawweûnôfhinklikens, en de statisten, dy't de Amerikaanske steat foar Puerto Rico pleite. Yn novimber fan 1992 waard in eilânbreed referindum hâlden oer de kwestje fan steatsfoarming fersus fuortsette Commonwealth-status. Yn in smelle stimming fan 48 prosint oant 46 prosint keasen de Puerto Ricans foar in Commonwealth te bliuwen.

HISTORY

De fyftjinde-ieuske Italjaanske ûntdekkingsreizger en navigator Christopher Columbus, yn it Spaansk bekend as Cristobál Colón, "ûntdekte" Puerto Riko foar Spanje op 19 novimber 1493. It eilân waard ferovere foar Spanje yn 1509 troch de Spaanske ealman Juan Ponce de León (1460-1521), dy't de earste koloniale gûverneur fan Puerto Riko waard. De namme Puerto Riko, wat "rike haven" betsjut, waard oan it eilân jûn troch syn Spaanske feroverers (of feroverers); neffens de oerlevering komt de namme fan Ponce de León sels, dy't by it earste sjen fan de haven fan San Juan útroppen hat: "¡Ay que puerto rico!" ("Wat in rike haven!").

De lânseigen namme fan Puerto Riko is Borinquen ("bo REEN ken"), in namme jûn troch syn oarspronklike bewenners, leden fan in lânseigen Karibysk en Súd-Amerikaansk folk dat de Arawaks neamd wurdt. In freedsum agrarysk folk, de Arawaken op it eilân Puerto Riko waarden ferslave en praktysk útroege yn 'e hannen fan har Spaanske kolonisatoren. Hoewol't Spaansk erfguod al hûnderten jierren in kwestje fan grutskens is ûnder eilânbewenners en fêstelân Puerto Ricans - Columbusoanwêzigens op it fêstelân sûnt it midden fan 'e tweintichste ieu, se hawwe makke wichtige bydragen oan Amerikaanske maatskippij. Dit is benammen wier yn 'e gebieten fan' e keunst, literatuer en sport. It folgjende is in selekteare list fan yndividuele Puerto Ricans en guon fan har prestaasjes.

ACADEMIA

Frank Bonilla is in politike wittenskipper en in pionier fan Hispanic en Puerto Rican Studies yn 'e Feriene Steaten. Hy is de direkteur fan 'e City University of New York's Centro de Estudios Puertorriqueños en de skriuwer fan tal fan boeken en monografyen. Skriuwer en ûnderwizer Maria Teresa Babín (1910–) tsjinne as direkteur fan it Hispanic Studies Program fan 'e Universiteit fan Puerto Rico. Se bewurke ek ien fan mar twa Ingelske blomlêzingen fan Puerto Rikaanske literatuer.

KUNST

Olga Albizu (1924– ) kaam bekend as skilder fan Stan Getz's RCA-recordcovers yn 'e 1950's. Letter waard se in liedende figuer yn 'e keunstmienskip fan New York City. Oare bekende hjoeddeiske en avant-garde byldzjende keunstners fan Puerto Rikaanske komôf binne Rafael Ferre (1933- ), Rafael Colón (1941- ), en Ralph Ortíz (1934- ).

MUSIEK

Ricky Martin, berne Enrique Martin Morales yn Puerto Rico, begon syn karriêre as lid fan 'e teensjongegroep Menudo. Hy krige ynternasjonale bekendheid by de 1999 Grammy Awards-seremoanje mei syn opwinende optreden fan "La Copa de la Vida." Syn oanhâldende súkses,benammen mei syn single "La Vida Loca" wie in grutte ynfloed yn 'e groeiende belangstelling foar nije Latynske beatstilen ûnder mainstream Amearika yn' e lette jierren '90.

Marc Anthony (berne Marco Antonio Muniz) krige bekendheid sawol as akteur yn films lykas The Substitute (1996), Big Night (1996), en Bringing out the Dead (1999) en as in topferkeapjende Salsa-songwriter en performer. Anthony hat hitferskes bydroegen oan albums fan oare sjongers en naam syn earste album op, The Night Is Over, yn 1991 yn Latynske hiphop-styl. Guon fan syn oare albums wjerspegelje mear fan syn Salsa-roots en omfetsje Otra Nota yn 1995 en Contra La Corriente yn 1996.

BUSINESS

Deborah Aguiar-Veléz (1955– ) waard oplaat as gemysk yngenieur, mar waard ien fan 'e meast ferneamde froulike ûndernimmers yn 'e Feriene Steaten. Nei it wurk foar Exxon en it New Jersey Department of Commerce, stifte Aguiar-Veléz Sistema Corp. Yn 1990 waard se beneamd ta de treflike frou fan it jier yn ekonomyske ûntwikkeling. John Rodriguez (1958-) is de grûnlizzer fan AD-One, in advertinsje- en public relations-bedriuw yn Rochester, New York, waans kliïnten Eastman Kodak, Bausch en Lomb, en de Girl Scouts of America omfetsje.

FILM EN TEATER

San Juan-berne akteur Raúl Juliá (1940-1994), fral bekend om syn wurk yn 'e film, wie ek in heech oanskreaun figuer yn' eteater. Under syn protte filmcredits binne Kiss of the Spider Woman, basearre op de Súd-Amerikaanske skriuwer Manuel Puig syn roman mei deselde namme, Presumed Innocent, en de Addams Family films. Sjongeres en dûns Rita Moreno (1935–), berne Rosita Dolores Alverco yn Puerto Rico, begon te wurkjen op Broadway op 'e leeftyd fan 13 en sloech Hollywood op' e leeftyd fan 14. Se hat in protte prizen fertsjinne foar har wurk yn teater, film en televyzje. Miriam Colón (1945- ) is de earste dame fan New York City fan Hispanic teater. Se hat ek in soad wurke yn film en televyzje. José Ferrer (1912– ), ien fan 'e meast foaroansteande liedende manlju fan' e bioskoop, wûn in 1950 Academy Award foar bêste akteur yn 'e film Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, berne op 24 july 1970 yn 'e Bronx, is in dûnseres, in aktrise en in sjongeres, en hat op alle trije gebieten opienfolgjend bekendheid krigen. Se begon har karriêre as dûnseres yn poadiummusicals en muzykfideo's en yn 'e Fox Network TV-show In Living Color. Nei in string fan byrollen yn films lykas Mi Familia (1995) en Money Train (1995), waard Jennifer Lopez de bêst betelle Latina-aktrise yn films doe't se wie selektearre foar de titelrol yn Selena yn 1997. Se gie fierder mei te aktearjen yn Anaconda (1997), U-turn (1997), Antz (1998) en Out Of Sight (1998). Har earste solo-album, On the 6, útbrocht yn 1999, produsearre in hit single, "As You Had My Love."

LITERATUUR EN JOURNALISME

Jesús Colón (1901-1974) wie de earste sjoernalist en koarte ferhaleskriuwer dy't breed omtinken krige yn Ingelsktalige literêre rûnten. Berne yn it lytse Puerto Rikaanske stedsje Cayey, stoar Colón op in boat nei New York City op 'e leeftyd fan 16. Nei't er wurke hie as in ûnfoldwaande arbeider, begon hy kranteartikels en koarte fiksje te skriuwen. Colón waard úteinlik in kollumnist foar de Daily Worker; guon fan syn wurken waarden letter sammele yn A Puerto Rican in New York and Other Sketches. Nicholasa Mohr (1935–) is de iennichste Spaanske Amerikaanske frou dy't skriuwt foar grutte Amerikaanske útjouwerijen, wêrûnder Dell, Bantam en Harper. Har boeken omfetsje Nilda (1973), In Nueva York (1977) en Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949– ) is de meast bekroande fan 'e Nuyorikaanske dichters, in groep Puerto Rikaanske dichters waans wurk him rjochtet op 'e Latino-wrâld yn New York City. Syn kolleksjes omfetsje Mainland (1973) en Rhythm, Content, and Flavor (1989). Tato Laviena (1950– ), de bêstferkeapjende Latino-dichter yn 'e Feriene Steaten, joech yn 1980 in lêzing yn it Wite Hûs foar de Amerikaanske presidint Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943-) hat tsien Emmy Awards en in Peabody Award wûn foar syn ûndersiikssjoernalistyk. Sûnt 1987 dizze kontroversjele media figuerhat syn eigen talkshow host, Geraldo.

POLITIK EN RECHT

José Cabrenas (1949– ) wie de earste Puerto Rikaan dy't neamd waard ta in federale rjochtbank op it fêstelân fan 'e Feriene Steaten. Hy studearre ôf oan Yale Law School yn 1965 en krige syn LL.M. út Ingelân Cambridge University yn 1967. Cabrenas hie in posysje yn de Carter administraasje, en syn namme is sûnt opbrocht foar in mooglike Amerikaanske Supreme Court nominaasje. Antonia Novello (1944-) wie de earste Hispanyske frou dy't beneamd waard as Amerikaanske sjirurch-generaal. Se tsjinne yn 'e Bush-administraasje fan 1990 oant 1993.

SPORT

Roberto Walker Clemente (1934-1972) waard berne yn Carolina, Puerto Rico, en spile fan 1955 sintrumfjild foar de Pittsburgh Pirates oant syn dea yn 1972. Clemente ferskynde yn twa World Series wedstriden, wie in fjouwer kear National League batting kampioen, fertsjinne MVP eare foar de Pirates yn 1966, rack up 12 Gold Glove prizen foar fielding, en wie ien fan mar 16 spilers yn de skiednis fan it spul om mear as 3.000 hits te hawwen. Nei syn ûntiidske dea yn in fleantúchûngelok ûnderweis om ierdbevingsslachtoffers yn Sintraal-Amearika te helpen, liet de Baseball Hall of Fame de gewoane wachttiid fan fiif jier ôf en brocht Clemente fuortendaliks yn. Orlando Cepeda (1937-) waard berne yn Ponce, Puerto Riko, mar groeide op yn New York City, dêr't hy sânlot honkbal spile. Hy kaam by de New York Giants yn 1958 en waard Rookie neamdfan it jier. Njoggen jier letter waard hy stimd as MVP foar de St. Louis Cardinals. Angel Thomas Cordero (1942-), in ferneamde namme yn 'e wrâld fan hynsterace, is de fjirde lieder yn alle wedstriden wûn - en nûmer trije yn it bedrach fan jild wûn yn portemonnees: $ 109.958.510 fanôf 1986. Sixto Escobar (1913- ) wie de earste Puerto Rikaanske bokser dy't in wrâldkampioenskip wûn en Tony Matino yn 1936 útskeakele. Chi Chi Rodriguez (1935– ) is ien fan 'e bekendste Amerikaanske golfers yn 'e wrâld. Yn in klassyk rags-to-riches-ferhaal begon hy as caddie yn syn wenplak Rio Piedras en waard hy in miljonêrspiler. De winner fan in protte nasjonale en wrâldtoernoaien, Rodriguez is ek bekend om syn filantropy, ynklusyf syn oprjochting fan 'e Chi Chi Rodriguez Youth Foundation yn Florida.

Media

Mear dan 500 Amerikaanske kranten, tydskriften, nijsbrieven en mappen wurde publisearre yn it Spaansk of hawwe in wichtige fokus op Hispanic Amerikanen. Mear dan 325 radio- en televyzjestasjons stjoere út yn it Spaansk, dy't muzyk, ferdivedaasje en ynformaasje leverje oan 'e Spaanske mienskip.

PRINT

El Diario/La Prensa.

Publisearre fan moandei oant en mei freed, sûnt 1913, dizze publikaasje is rjochte op algemien nijs yn it Spaansk.

Kontakt: Carlos D. Ramirez, útjouwer.

Adres: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Tillefoan: (718) 807-4600.

Fax: (212) 807-4617.

Spaansk.

Oprjochte yn 1988, it beslacht Hispanyske belangen en minsken yn in algemien redaksje-tydskriftformaat op moannebasis.

Adres: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Tillefoan: (512) 320-1942.

Hispanic Business.

Oprjochte yn 1979, dit is in moanliks Ingelsktalich bedriuwstydskrift dat rjochtet op Hispanische professionals.

Kontakt: Jesus Echevarria, útjouwer.

Adres: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, Kalifornje 93117-3709.

Tillefoan: (805) 682-5843.

Fax: (805) 964-5539.

Online: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanic Link Weekly Report.

Oprjochte yn 1983, dit is in wyklikse twatalige gemeentekrante dy't Hispanische belangen beslacht.

Kontakt: Felix Perez, bewurker.

Adres: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Tillefoan: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Oprjochte yn 1980, dit is in deistige algemiene Spaansk-talige krante.

Kontakt: Bo Hi Pak, redakteur.

Adres: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Tillefoan: (212) 684-5656 .

Vista.

Oprjochte yn septimber 1985, dit moanlikse tydskrift supplement ferskynt yn grutte deistige Ingelsktalige kranten.

Kontakt: Renato Perez, bewurker.

Adres: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Tillefoan: (305) 442-2462.

RADIO

Caballero Radio Network.

Kontakt: Eduardo Caballero, presidint.

Adres: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Tillefoan: (212) 697-4120.

CBS Hispanic Radio Network.

Kontakt: Gerardo Villacres, Algemien direkteur.

Adres: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Tillefoan: (212) 975-3005.

Lotus Hispanic Radio Network.

Kontakt: Richard B. Kraushaar, presidint.

Adres: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Tillefoan: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

Iepenbier radioformaat, operearje 18 oeren deistich mei Hispanic nijs en hjoeddeistige programmearring.

Kontakt: Frank Allen, Program Director.

Adres: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Tillefoan: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Unôfhinklike Hispanic hit radioopmaak mei trochgeande operaasje.

Kontakt: Geno Heinemeyer, General Manager.

Adres: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Tillefoan: (212) 564-1380.

TELEVISJE

Galavision.

Hispanisch televyzjenetwurk.

Kontakt: Jamie Davila, Division President.

Adres: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, Kalifornje 90067.

Tillefoan: (310) 286-0122.

Telemundo Spaansk televyzjenetwurk.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, presidint.

Adres: 1740 Broadway, 18th Floor, New York, New York 10019-1740.

Tillefoan: (212) 492-5500.

Univision.

Spaansktalich televyzjenetwurk, dat nijs en ferdivedaasjeprogramma's oanbiedt.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, presidint.

Adres: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Tillefoan: (212) 455-5200.

WCIU-TV, Kanaal 26.

Kommersjele televyzjestjoerder oansletten by it Univision-netwurk.

Kontakt: Howard Shapiro, Station Manager.

Adres: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Tillefoan: (312) 663-0260.

WNJU-TV, Channel 47.

Kommersjele televyzjestjoerder ferbûn mei Telemundo.

Kontakt: Stephen J. Levin, Algemien direkteur.

Adres: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Tillefoan: (201) 288-5550.

Organisaasjes en ferienings

Feriening foar Puerto Rican-Hispanic Culture.

Oprjochte yn 1965. Besiket minsken fan ferskate etnyske eftergrûnen en nasjonaliteiten bleat te lizzen oan kulturele wearden fan Puerto Ricans en Hispanics. Rjochtet him op muzyk, poëzijresitals, teatrale eveneminten en keunstútstallings.

Kontakt: Peter Bloch.

Adres: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Tillefoan: (212) 942-2338.

Ried foar Puerto Riko-FS. Saken.

Oprjochte yn 1987, waard de ried foarme om te helpen in posityf bewustwêzen fan Puerto Riko yn 'e Feriene Steaten te meitsjen en nije ferbiningen te meitsjen tusken it fêstelân en it eilân.

Kontakt: Roberto Soto.

Adres: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Tillefoan: (212) 832-0935.

Nasjonale Feriening foar Puerto Rikaanske Boargerrjochten (NAPRCR).

Adressearret boargerrjochtenproblemen oangeande Puerto Ricans yn wetjouwing, arbeid, plysje, en juridyske en húsfestingsaken, benammen yn New York City.

Kontakt: Damaso Emeric, presidint.

Adres: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Tillefoan:Dei is in tradisjonele Puerto Rikaanske fakânsje - resinte histoaryske ferzjes hawwe de conquistadors yn in tsjusterder ljocht pleatst. Lykas in protte Latynsk-Amerikaanske kultueren binne Puerto Ricans, benammen jongere generaasjes dy't op it fêstelân fan 'e Feriene Steaten wenje, hieltyd mear ynteressearre wurden yn har lânseigen as har Jeropeeske foarâlden. Eins brûke in protte Puerto Rikanen leaver de termen Boricua ("bo REE qua") of Borrinqueño ("bo reen KEN yo") as se nei elkoar ferwize.

Fanwegen syn lokaasje wie Puerto Riko in populêr doel fan piraten en partikulieren yn 'e iere koloniale perioade. Foar beskerming bouden de Spaanske forten lâns de kustline, wêrfan ien, El Morro yn Old San Juan, noch oerlibbet. Dizze befestigings bliken ek effektyf yn it ôfswaaien fan 'e oanfallen fan oare Jeropeeske keizerlike machten, wêrûnder in oanfal fan 1595 fan 'e Britske generaal Sir Francis Drake. Yn 'e midden fan' e 17e ieu waarden Afrikaanske slaven nei Puerto Riko brocht troch de Spaanske yn grutte oantallen. Slaven en lânseigen Puerto Ricans makken opstân tsjin Spanje yn 'e iere en midden fan' e 18e ieu. De Spaanske wiene lykwols suksesfol yn it ferset tsjin dizze opstân.

Yn 1873 skeakele Spanje de slavernij op it eilân Puerto Riko ôf, en befrijde swarte Afrikaanske slaven ienris en foar altyd. Tsjin dy tiid wiene West-Afrikaanske kulturele tradysjes djip ferweefd mei dy fan it lânseigen Puerto (212) 996-9661.

Nasjonale konferinsje fan Puerto Rikaanske froulju (NACOPRW).

Oprjochte yn 1972, befoarderet de konferinsje de dielname fan Puerto Rikaanske en oare Hispanyske froulju yn sosjale, politike en ekonomyske saken yn 'e Feriene Steaten en yn Puerto Rico. Publisearret it kwartaallikse Ecos Nationales.

Kontakt: Ana Fontana.

Adres: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Tillefoan: (202) 387-4716.

Nasjonale Ried fan La Raza.

Oprjochte yn 1968, dizze Pan-Hispanyske organisaasje biedt assistinsje oan pleatslike Hispanische groepen, tsjinnet as advokaat foar alle Hispanische Amerikanen, en is in nasjonale koepelorganisaasje foar 80 formele filialen yn 'e Feriene Steaten.

Adres: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Tillefoan: (202) 289-1380.

Nasjonale Puerto Rikaanske koalysje (NPRC).

Oprjochte yn 1977, befoarderet de NPRC it sosjale, ekonomyske en politike wolwêzen fan Puerto Ricans. It evaluearret de potinsjele ynfloed fan wetjouwings- en regearingsfoarstellen en belied dy't de Puerto Rikaanske mienskip beynfloedzje en jout technyske bystân en training oan start-up Puerto Rikaanske organisaasjes. Publisearret National Directory of Puerto Rican Organisations; Bulletin; Jierferslach.

Kontakt: Louis Nuñez,Presidint.

Adres: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Tillefoan: (202) 223-3915.

Fax: (202) 429-2223.

Nasjonaal Puerto Rican Forum (NPRF).

Besoarge oer de algemiene ferbettering fan Puerto Rikaanske en Hispanyske mienskippen yn 'e Feriene Steaten

Kontakt: Kofi A. Boateng, Executive Director.

Adres: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Tillefoan: (212) 685-2311.

Fax: (212) 685-2349.

Online: //www.nprf.org/ .

Puerto Rican Family Institute (PRFI).

Fêststeld foar it behâld fan 'e sûnens, wolwêzen en yntegriteit fan Puerto Rikaanske en Hispanyske famyljes yn' e Feriene Steaten.

Kontakt: Maria Elena Girone, Executive Director.

Adres: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Tillefoan: (212) 924-6320.

Fax: (212) 691-5635.

Musea en ûndersyksintra

Brooklyn College fan it City University of New York Center for Latino Studies.

Undersyksynstitút sintraal op 'e stúdzje fan Puerto Ricans yn New York en Puerto Rico. Rjochtet him op skiednis, polityk, sosjology, en antropology.

Kontakt: Maria Sanchez.

Adres: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H,Brooklyn, New York 11210.

Tillefoan: (718) 780-5561.

Hunter College fan 'e City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Oprjochte yn 1973, it is it earste op universiteit basearre ûndersykssintrum yn New York City spesifyk ûntworpen om Puerto Rikaanske perspektiven te ûntwikkeljen oer Puerto Rikaanske problemen en problemen.

Kontakt: Juan Flores, direkteur.

Adres: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Tillefoan: (212) 772-5689.

Fax: (212) 650-3673.

E-post: [email protected].

Ynstitút foar Puerto Rikaanske Kultuer, Archivo General de Puerto Rico.

Hâldt wiidweidige argyfhâldingen oangeande de skiednis fan Puerto Riko.

Kontakt: Carmen Davila.

Adres: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Tillefoan: (787) 725-5137.

Fax: (787) 724-8393.

PRLDEF Ynstitút foar Puerto Rikaansk belied.

It Ynstitút foar Puerto Rikaansk Belied fusearre mei it Puerto Rican Legal Defense and Education Fund yn 1999. Yn septimber fan 1999 wie in webside oan 'e gong, mar net foltôge.

Kontakt: Angelo Falcón, direkteur.

Adres: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815.

Tillefoan: (212) 219-3360 ext. 246.

Fax: (212) 431-4276.

E-post: [email protected].

Puerto Rican Culture Institute, Luis Muñoz Rivera Library and Museum.

Oprjochte yn 1960, it herberget kolleksjes dy't literatuer en keunst beklamje; ynstitút stipet ûndersyk nei it kulturele erfguod fan Puerto Rico.

Adres: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Tillefoan: (787) 857-0230.

Boarnen foar oanfoljende stúdzje

Alvarez, Maria D. Puerto Rikaanske bern op it fêstelân: ynterdissiplinêre perspektiven. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Ekonomyske skiednis fan Puerto Rico: ynstitúsjonele feroaring en kapitalistyske ûntwikkeling. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Rikaanske politike dielname: New York City en Puerto Rico. Ynstitút foar Puerto Rican Policy, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Rican Americans: The Meaning of Migration to the Mainland. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

——. The Stranger Is Our Own: Reflections on the Journey of Puerto Rican Migrants. Kansas City, Missouri: Sheed & amp; Ward, 1996.

Growing up Puerto Rican: An Anthology, bewurke troch Joy L. DeJesus. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico en de Puerto Ricans. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Sprek mei de deaden: Untwikkeling fan Afro-Latynske religy ûnder Puerto Ricans yn 'e Feriene Steaten: In stúdzje nei ynterpenetraasje fan beskavingen yn' e nije wrâld. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: A Political and Cultural History, bewurke troch Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Foaroardielen bleatstelle: Puerto Rikaanske ûnderfiningen fan taal, ras en klasse. Boulder, CO: Westview Press, 1996.

MODERN ERA

As gefolch fan 'e Spaansk-Amerikaanske Oarloch fan 1898 waard Puerto Riko troch Spanje oan 'e Feriene Steaten ôfstien yn it Ferdrach fan Parys op 19 desimber 1898. Yn 1900 It Amerikaanske Kongres stifte in boargerlike oerheid op it eilân. Santjin jier letter tekene presidint Woodrow Wilson, yn reaksje op de druk fan Puerto Rikaanske aktivisten, de Jones Act , dy't it Amerikaanske boargerskip ferliend oan alle Puerto Ricans. Nei dizze aksje sette it Amerikaanske regear maatregels yn om de ferskate ekonomyske en sosjale problemen fan it eilân op te lossen, dat sels doe te lijen hie fan oerbefolking. Dy maatregels omfette de ynfiering fan Amerikaanske faluta, sûnens programma, wetterkrêft en yrrigaasje programma, en ekonomyske belied ûntwurpen foar in lûke Amerikaanske yndustry en foarsjen mear wurkgelegenheid kânsen foar lânseigen Puerto Ricans.

Yn 'e jierren nei de Twadde Wrâldoarloch waard Puerto Riko in krityske strategyske lokaasje foar it Amerikaanske leger. Marinebasen waarden boud yn San Juan Harbour en op it tichtby lizzende eilân Culebra. Yn 1948 keazen Puerto Rikanen Luis Muñoz Marín gûverneur fan it eilân, de earste lânseigen puertorriqueño dy't sa'n funksje beklaaide. Marín favorisearre Commonwealth-status foar Puerto Riko. De fraach oft it Commonwealth trochgean moatrelaasje mei de Feriene Steaten, om te driuwen op 'e steat fan' e Feriene Steaten, of om rally foar totale ûnôfhinklikens hat dominearre de Puerto Rikaanske polityk troch de tweintichste ieu.

Nei de ferkiezing fan 1948 fan gûverneur Muñoz wie der in opstân fan 'e Nasjonalistyske Partij, of independetistas, waans offisjele partijplatfoarm agitaasje foar ûnôfhinklikens omfette. Op 1 novimber 1950 fierden twa Puerto Rikaanske nasjonalisten, as ûnderdiel fan 'e opstân, in wapene oanfal út op Blair House, dat troch de Amerikaanske presidint Harry Truman as tydlik ferbliuw brûkt waard. Hoewol't de presidint yn 'e melee net skea wie, waarden ien fan' e oanfallers en ien presidintswacht fan 'e Secret Service troch gewearfjoer fermoarde.

Nei de kommunistyske revolúsje fan 1959 yn Kuba ferlear it Puerto Rikaanske nasjonalisme in protte fan syn stoom; de wichtichste politike fraach dy't Puerto Ricans yn 'e midden fan' e 1990's konfrontearre wiene, wie oft se folsleine steatsstatus sykje of in Commonwealth bliuwe moatte.

EARLY MAINLANDER PUERTO RICANS

Sûnt Puerto Ricans binne Amerikaanske boargers, wurde se beskôge as Amerikaanske migranten yn tsjinstelling ta bûtenlânske ymmigranten. Iere Puerto Rikaanske ynwenners op it fêstelân wiene Eugenio María de Hostos (b. 1839), in sjoernalist, filosoof en frijheidsstrider dy't yn 1874 yn New York oankaam nei't er ferballe wie út Spanje (dêr't er rjochten studearre hie) fanwegen syn útsprutsen opfettings. oer Puerto Rikaanske ûnôfhinklikens. Under oare pro-PuertoRikaanske aktiviteiten, stifte María de Hostos de League of Patriots om te helpen it Puerto Rikaanske boargerlike regear op te rjochtsjen yn 1900. Hy waard holpen troch Julio J. Henna, in Puerto Rikaanske dokter en ekspatriate. De njoggentjinde-ieuske Puerto Rikaanske steatsman Luis Muñoz Rivera - de heit fan gûverneur Luis Muñoz Marín - wenne yn Washington D.C., en tsjinne as ambassadeur fan Puerto Riko yn 'e Steaten.

BELANGRIJKE IMMIGRASJEWELLEN

Hoewol't Puerto Ricans begon te migrearjen nei de Feriene Steaten hast fuort nei't it eilân in Amerikaanske protektoraat waard, waard de omfang fan 'e iere migraasje beheind fanwegen de slimme earmoede fan gemiddelde Puerto Ricans . Doe't de omstannichheden op it eilân ferbettere en de relaasje tusken Puerto Riko en de Feriene Steaten tichter waard, naam it tal Puerto Ricans ta dat nei it Amerikaanske fêstelân ferhuze. Noch altyd wennen yn 1920 minder dan 5.000 Puerto Ricans yn New York City. Yn 'e Earste Wrâldoarloch tsjinnen safolle as 1.000 Puerto Ricans - allegear nij naturalisearre Amerikaanske boargers - yn it Amerikaanske Leger. Tsjin de Twadde Wrâldoarloch groeide dat oantal ta mear dan 100.000 soldaten. De hûndertfâldige ferheging wjerspegele de ferdjipjende gearwurking tusken Puerto Riko en it fêstelân. De Twadde Wrâldoarloch sette it poadium foar de earste grutte migraasjeweach fan Puerto Ricans nei it fêstelân.

Dy welle, dy't it desennium oerspande tusken 1947 en 1957, waard foar it grutste part brocht troch ekonomyske faktoaren: PuertoDe befolking fan Rico wie yn 'e midden fan 'e ieu opstien ta hast twa miljoen minsken, mar de libbensstandert wie net folge. De wurkleazens wie heech op it eilân, wylst de kâns minder waard. Op it fêstelân wiene lykwols in soad banen beskikber. Neffens Ronald Larsen, skriuwer fan The Puerto Ricans in America, wiene in protte fan dy banen yn 'e kleandistrikt fan New York City. Hurdwurkjende Puerto Rikaanske froulju waarden foaral wolkom hjitten yn 'e kleandistriktwinkels. De stêd levere ek de soarte fan banen mei leech-oplieding yn tsjinstyndustry dy't net-Ingelske sprekkers nedich wiene om in bestean te meitsjen op it fêstelân.

New York City waard in wichtich fokuspunt foar Puerto Rikaanske migraasje. Tusken 1951 en 1957 wie de gemiddelde jierlikse migraasje fan Puerto Riko nei New York mear as 48.000. In protte setten har nei wenjen yn East Harlem, leit yn Upper Manhattan tusken 116th en 145th strjitten, eastlik fan Central Park. Fanwegen de hege Latino-befolking kaam it distrikt al gau bekend te stean as Spaansk Harlem. Under New York City puertorriqueños waard it Latino-befolke gebiet oantsjut as el barrio, of "de buert." De measte migranten fan 'e earste generaasje nei it gebiet wiene jonge manlju dy't letter har froulju en bern stjoerden doe't de finânsjes it tastiene.

Tsjin 'e iere 1960's fertrage de Puerto Rikaanske migraasjesnelheid, en in "draaidoar" migraasjepatroan - in hinne-en-wer stream fan minsken tusken deeilân en it fêstelân-ûntwikkele. Sûnt dy tiid hawwe d'r sa no en dan útbarstings west fan ferhege migraasje fan it eilân, benammen yn 'e resesjes fan 'e lette jierren '70. Yn 'e lette 1980's waard Puerto Riko hieltyd mear pleage troch in oantal sosjale problemen, wêrûnder tanimmende gewelddiedige kriminaliteit (benammen drugsgebrûkte kriminaliteit), tanimmende oerbefolking en fergriemjende wurkleazens. Dizze omstannichheden holden de stream fan migraasje yn 'e Feriene Steaten fêst, sels ûnder profesjonele klassen, en feroarsake in protte Puerto Ricans om permanint op it fêstelân te bliuwen. Neffens statistiken fan 'e US Census Bureau wennen mear as 2,7 miljoen Puerto Ricans yn 1990 op it fêstelân fan' e Feriene Steaten, wêrtroch Puerto Ricans de op ien nei grutste Latino-groep yn 'e naasje wiene, efter Meksikaanske Amerikanen, dy't hast 13,5 miljoen telle.

SETTLEMENT PATTERNS

De measte iere Puerto Rikaanske migranten fêstigen har yn New York City en, yn mindere mjitte, yn oare stedske gebieten yn it noardeasten fan 'e Feriene Steaten. Dit migraasjepatroan waard beynfloede troch de brede beskikberens fan yndustriële en tsjinstferlienende banen yn 'e eastlike stêden. New York bliuwt it haadferbliuw fan Puerto Ricans dy't bûten it eilân wenje: fan 'e 2,7 miljoen Puerto Ricans dy't op it fêstelân wenje, wenje mear as 900.000 yn New York City, wylst nochris 200.000 earne oars yn 'e steat New York wenje.

Dat patroan is sûnt feroare