Derek Green-ek

Orokorra

Puerto Rico uhartea (lehen Porto Rico) Antilla Handien taldeko ekialdekoena da Antilletako uharte kateko . Miamitik mila kilometro baino gehiago hego-ekialdera kokatua, Puerto Ricok iparraldean Ozeano Atlantikoarekin mugatzen du, ekialdean Birjina pasabidearekin (birjinak uharteetatik bereizten dituena), hegoaldean Karibe itsasoarekin eta hegoaldean. mendebaldean Mona pasabidea (Dominikar Errepublikatik bereizten duena). Puerto Ricok 35 kilometroko zabalera du (iparretik hegoaldera), 95 kilometroko luzera (ekialdetik mendebaldera) eta 311 kilometroko kostaldea du. Bere lur-masak 3.423 kilometro koadro neurtzen ditu, Connecticut estatuaren bi heren inguru. Torrid Zoneko zatitzat hartzen den arren, Puerto Ricoko klima tropikala baino epelagoa da. Uhartean urtarrileko batez besteko tenperatura 73 gradukoa da, eta uztaileko batez bestekoa, berriz, 79 gradukoa. San Juanen, Puerto Ricoko ipar-ekialdeko hiriburuan, erregistratutako tenperatura altua eta baxua errekorra 94 eta 64 gradukoak dira, hurrenez hurren.

1990eko AEBetako Errolda Bulegoaren txostenaren arabera, Puerto Rico uharteak 3.522.037 biztanle ditu. Honek 1899tik hiru aldiz igo da, eta jaiotza berri horietatik 810.000 1970 eta 1990 urteen artean bakarrik gertatu ziren. Puerto Ricotar gehienak arbaso espainiarrak dira. Ehuneko 70 inguru1990eko hamarkadan, ordea. Puerto Ricoko talde berri bat —gehienak hiriko kolonoak baino gazteagoak, aberatsagoak eta hezi handiagoak— gero eta gehiago hasi dira beste estatu batzuetara migratzen, batez ere Hegoaldera eta Mendebaldeko Erdialdera. 1990ean Chicagoko Puerto Ricoko biztanleria, esaterako, 125.000tik gorakoa zen. Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey eta Massachusettseko hiriek ere Puerto Ricoko bizilagun kopuru esanguratsua dute.

Akulturazioa eta asimilazioa

Puerto Ricoko amerikar asimilazioaren historia arrakasta handikoa izan da arazo larriekin nahastuta. Puerto Ricoko penintsular askok soldata handiko lepo zuriko lanpostuak dituzte. New York hiritik kanpo, Puerto Ricokoek sarritan unibertsitateko graduazio tasa handiagoak eta per capita diru-sarrera handiagoak izaten dituzte beste latindar taldeetako kideek baino, talde horiek tokiko biztanleriaren proportzio askoz handiagoa izan arren.

Hala ere, AEBetako Errolda Bulegoaren txostenek adierazten dute lurrean bizi diren Puerto Ricotar guztien ehuneko 25entzat (eta uhartean bizi den ehuneko 55entzat) pobrezia arazo larria dela. Amerikako hiritartasunaren ustezko abantailak izan arren, Puerto Ricokoak dira, oro har, Estatu Batuetako latino talde ekonomikorik kaltetuena. Hiri-eremuetako Puerto Ricoko komunitateek krimenak, droga-kontsumoa, hezkuntza-aukera eskasa, langabezia eta haustura bezalako arazoek jasaten dituzte.Puerto Ricoko familia-egitura tradizionalki sendoa. Puerto Ricotar asko jatorri espainiarra eta afrikarra nahastuta daudenez, afroamerikarrek askotan jasaten duten arraza-diskriminazioa jasan behar izan dute. Eta Puerto Ricotar batzuk are gehiago oztopatuta daude Amerikako hirietan gaztelaniaren eta ingelesaren arteko mugaren ondorioz.

Arazo hauek izan arren, Puerto Ricokoek, beste talde latinoek bezala, botere politiko eta eragin kultural gehiago izaten hasten dira biztanleria nagusiarengan. Hau bereziki egia da New York bezalako hirietan, non Puerto Ricoko biztanleria esanguratsuak indar politiko garrantzitsu bat ordezka dezake behar bezala antolatuta. Azken hauteskunde askotan Puerto Ricokoek "boto aldakor" garrantzitsu bat egiteko posizioan aurkitu dute, askotan afroamerikarren eta beste gutxiengoen arteko eremu soziopolitikoa okupatuz, alde batetik, eta amerikar zurien artean, bestetik. Puerto Ricoko Ricky Martin, Jennifer Lopez eta Marc Anthony abeslarien eta David Sanchez saxofoi-jotzaileen bezalako jazz musikarien soinu panlatidinek kultura areagotzeaz gain, 1990eko hamarkadaren amaieran musika latinoarekiko interesa areagotu dute. Haien ospeak ere eragin legitimatzailea izan du Nuyorican, Miguel Algarinek, New Yorkeko Nuyorican Poet's Café-ren sortzaileak, Puerto gazteen artean erabiltzen den gaztelania eta ingelesaren nahasketa paregabeagatik sortutako terminoa.New Yorken bizi diren ricatarrak.

TRADIZIOAK, OHITURAK ETA SINESTEAK

Puerto Ricoko uhartearren tradizio eta sinesmenek eragin handia dute Puerto Ricoko afro-espainiar historiak. Puerto Ricoko ohitura eta sineskeria askok nahasten dituzte espainiarren erlijio-tradizio katolikoak eta XVI. Puerto Ricotar gehienak erromatar katoliko zorrotzak diren arren, tokiko ohiturek Karibeko kutsua eman diete zeremonia katoliko estandar batzuei. Horien artean ezkontzak, bataioak eta hiletak daude. Eta Karibeko beste uharte batzuek eta Latinoamerikarrek bezala, Puerto Ricokoek tradizioz espiritismoan sinesten dute, mundua ametsen bidez bizidunekin komunikatzeko gai diren izpirituez populatuta dagoela.

Eliza katolikoak betetzen dituen egun santuez gain, Puerto Ricokoek herri gisa garrantzi berezia duten beste hainbat egun ospatzen dituzte. Esate baterako, El Dia de las Candelarias, edo "kandelaria" ospatzen da urtero otsailaren 2ko arratsaldean; jendeak su izugarri bat eraikitzen du eta horren inguruan edaten eta dantzatzen dute eta

Puerto Ricoko Alderdi Progresistak AEBetako Puerto Ricoren inbasioaren 100 urteurrena ospatzen du eta estatu izatearen alde egiten du. "¡Viva las candelarias!" edo "Luze bizi sugarrak!" Eta abendu bakoitzean27 El Dia de los Innocentes edo "Haurren Eguna" da. Egun hartan Puerto Ricoko gizonak emakumez janzten dira eta emakumeak gizonez; orduan komunitateak talde handi batean ospatzen du.

Puerto Ricoko ohitura asko janariaren eta edariaren esangura erritualean oinarritzen dira. Beste kultura latinoetan bezala, iraintzat hartzen da lagun edo ezezagun batek eskainitako edari bati uko egitea. Puerto Ricokoek ere ohikoa da etxera sar daitekeen edozein gonbidaturi, gonbidatua izan ala ez, janaria eskaintzea: hori ez egiteak norberaren seme-alabei gosea eragiten duela esaten da. Puerto Ricokoek tradizioz ohartarazten dute haurdun dagoen emakume baten aurrean jatea janaririk eskaini gabe, abortua egin dezakeen beldurrez. Puerto Ricotar askok ere uste dute asteartean ezkontzea edo bidaia bat hastea zorte txarra dela, eta uraren edo malkoen ametsak datozen bihotzeko mina edo tragediaren seinale direla. Mendeetako herri-erremedio ohikoen artean, hilekoaren garaian janari azidoa saihestea eta asopao ("ah so POW") edo oilasko gisatua kontsumitzea, gaixotasun txikietarako.

KONTZEPZIO OKERRAK ETA ESTEREOTIPOAK

Amerika nagusiaren barnean Puerto Ricoko kulturaren kontzientzia areagotu den arren, uste oker komun asko daude oraindik. Esate baterako, beste estatubatuar askok ez dute konturatzen puertorrikarrak jaioterriko amerikar herritarrak direla edo gaizki ikusten dute euren jaioterriko uhartea primitibo gisa.belar txabolen eta belar gonen lur tropikala. Puerto Ricoko kultura beste Latinoamerikako kulturekin nahasten da, batez ere mexikar amerikarrekin. Eta Puerto Rico uharte bat denez, penintsulako batzuek arazoak dituzte polinesiar jatorriko Pazifikoko uharteetakoak eta arbaso euroafrikarrak eta karibekotarrak dituzten Puerto Ricoko herrietatik bereizteko.

SUKALDARITZA

Puerto Ricoko sukaldaritza zaporetsua eta elikagarria da eta, batez ere, itsaski eta uharte tropikaleko barazkiz, frutaz eta haragiz osatuta dago. Belar eta espeziak ugari erabiltzen diren arren, Puerto Ricoko sukaldaritza ez da pikantea Mexikoko sukaldaritzaren zentzuan. Bertako platerak merkeak dira askotan, prestatzeko trebetasun batzuk behar dituzten arren. Puerto Ricoko

Hiru Erregeen Eguna Espainian eta Latinoamerikako herrialdeetan opariak emateko jai eguna da. Hiru Erregeen Eguneko desfile hau New Yorkeko East Harlem-en egiten ari da. emakumeak dira tradizionalki sukaldaritzaz arduratzen direnak eta oso harro daude euren zereginaz.

Puerto Ricoko plater asko sofrito ("hain dohainik") izenez ezagutzen diren espezien nahasketa gozo batekin ondu dira. Hau baratxuri freskoa, gatza ondua, piper berdea eta tipula ehotzen da pilón ("pixa-bakarrik"), mortero baten antzeko egurrezko ontzi batean, eta gero nahasketa berotan salteatzen da. olioa. Zopa eta plater askotarako espezien oinarri gisa balio du. Haragia sarritan izaten da adobo, limoi, baratxuri, piperra, gatza eta beste espezie batzuekin egiten den ongailu-nahasketa batean marinatua. Achiote haziak salteatzen dira plater askotan erabiltzen den saltsa koipetsu baten oinarri gisa.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), Puerto Ricoko elikaduraren oinarrizkoa, bakailao arrain malutatsua eta gatz marinatua da. Askotan barazki eta arrozarekin edo ogi gainean oliba olioarekin egosita jaten da gosaltzeko. Arroz con pollo, edo arroza eta oilaskoa, oinarrizko beste plater bat, abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), babarrun marinatuekin zerbitzatzen da, edo gandules ("gahn-DOO-lays") izenez ezagutzen den ilar jatorriko Puerto Rico. Puerto Ricoko beste janari ezagunak dira asopao ("ah-soe-POW"), arroz eta oilasko gisatua; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), txerri motela; pastelak ("pah-STAY-lehs"), haragi- eta barazki-patak, platano xehatuekin (banana) egindako orean ijetzitako haragi eta barazki-patak; empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Puerto Ricoko karramarro-opilak; rellenos ("reh-JEY-nohs"), haragi eta patata frijituak; griffo ("GREE-emea"), oilaskoa eta patata gisatua; eta tostones, arrautzeztatu eta frijitutako platanoak, gatz eta limoi zukuarekin zerbitzatuta. Sarritan plater hauek cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "loria" edo kolore argiko garagardo amerikar lager edo ron rekin garbitzen dira ( "RONE") mundu osoan ezaguna,kolore iluneko Puerto Ricoko rona.

JANTZI TRADIZIONALAK

Puerto Ricoko janzkera tradizionala Karibeko beste uharte batzuen antzekoa da. Gizonezkoek galtza zabalak (galtzak) eta guayaberra izenez ezagutzen den kotoizko alkandora solte bat daramate. Zenbait ospakizunetarako, emakumeek Afrikako eragina duten soineko koloretsuak edo jantziak janzten dituzte. Lastozko txapelak edo Panamako txapelak ( sombreros de jipijipa ) maiz jantzi ohi dituzte gizonezkoek igande edo jaiegunetan. Espainiar kutsuko jantziak musikariek eta dantzariek janzten dituzte emanaldietan —askotan oporretan—.

jíbaro, edo nekazariaren irudi tradizionala, hein batean Puerto Ricotarrekin mantendu da. Askotan, lastozko txanoa jantzita eta esku batean gitarra eta matxetea (azukre-kanabera ebakitzeko erabiltzen den aizto luzea) eskuan duela irudikatuta, bestean jíbaroa batzuentzat uharteko kultura eta jendea sinbolizatzen ditu. Beste batzuentzat, iseka egiteko objektua da, hillbilly amerikarraren irudi gutxiesgarriaren antzekoa.

DANTZAK ETA KANTAK

Puerto Ricoko jendea ospetsua da festa handiak eta landuak antolatzeagatik —musika eta dantzarekin— ekitaldi bereziak ospatzeko. Puerto Ricoko musika polirritmikoa da, Afrikako perkusio korapilatsu eta konplexuekin Espainiako erritmo melodikoekin nahasten dituena. Puerto Ricoko talde tradizionala hirukotea da, qauttro z osatua (zortzi sokako jatorrizko Puerto Ricoko instrumentu antzekoa).mandolina bati); a gitarra, edo gitarra; eta baxua, edo baxua. Banda handiagoek tronpetak eta hariak dituzte, baita perkusio atal zabalak ere, zeinetan marakak, guiroak eta bongoak instrumentu nagusiak diren.

Puerto Ricok folk musika tradizio aberatsa duen arren, salsa erritmo bizkorreko musika da Puerto Ricoko musika indigena ezagunena. Bi urratseko dantzari ematen zaion izena ere, salsa latindarra ez den publikoaren artean ospea lortu du. merengea, jatorrizko Puerto Ricoko beste dantza ezagun bat, dantzarien aldakak harreman estuan dauden urrats azkarra da. Biak salsa eta merengue dira faboritoak amerikar auzoetan. Bombas Puerto Ricoko jatorrizko abestiak dira a capella Afrikako bateria-erritmoekin abesten direnak.

OPORRAK

Puerto Ricokoek jai kristau gehienak ospatzen dituzte, besteak beste, La Navidád (Gabonak) eta Pasquas (Pazkoak), baita ere. El Año Nuevo (Urte Berri eguna). Horrez gain, Puerto Ricokoek El Dia de Los Tres Reyes, edo "Hiru Erregeen Eguna" ospatzen dute, urtarrilaren 6an. Egun horretan espero dute Puerto Ricoko haurrek opariak, opariak opariak omen dituztenak. 6> los tres reyes magos ("hiru magoak"). Urtarrilaren 6ra arteko egunetan, Puerto Ricokoek etengabeko ospakizunak dituzte. Parrandiendo (bertan gelditzea) amerikar eta ingeleseko kantagintzaren antzeko praktika bat da.bizilagunak etxez etxe bisitatzen joaten dira. Beste ospakizun egun nagusiak El Día de Las Raza (Lasterketaren Eguna—Colonbus Day) eta El Fiesta del Apostal Santiago (Done Jakue eguna) dira. Ekainean, Puerto Ricoko Eguna ospatzen dute New Yorkeko eta beste hiri handietako puertorrikarrek. Egun honetan ospatzen diren desfileak San Patrizio eguneko alardeen eta ospakizunen aurka egin dute.

OSASUN-GAIAK

Ez dago agiririk gabeko osasun-arazorik edo buruko osasun-arazorik Puerto Ricotarrentzat. Hala ere, Puerto Ricotar askoren egoera ekonomiko baxua dela eta, batez ere kontinenteko hiri barruko inguruneetan, pobreziari lotutako osasun arazoen intzidentzia oso kezkagarria da. HIESa, alkoholaren eta drogen mendekotasuna eta osasun-estaldura egokirik eza dira Puerto Ricoko komunitateak osasunarekin lotutako kezkarik handienak.

Hizkuntza

Ez dago Puerto Ricoko hizkuntzarik. Baizik eta, Puerto Ricokoek gaztelaraz hitz egiten dute, antzinako latinetik eratorritakoa. Gaztelaniak ingelesaren alfabeto latindar bera erabiltzen duen arren, "k" eta "w" letrak atzerriko hitzetan bakarrik agertzen dira. Hala ere, gaztelaniak ingelesez aurkitzen ez diren hiru letra ditu: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") eta "ñ" ("AYN-nyay"). Gaztelaniak hitz-ordena erabiltzen du, izena eta izenordainen flexioa baino, esanahia kodetzeko. Gainera, gaztelaniak marka diakritikoetan oinarritu ohi du tilda (~) eta azentua (') ingelesa baino askoz gehiago.

Espainian hitz egiten den gaztelaniaren eta Puerto Ricon (eta Latinoamerikako beste toki batzuetan) hitz egiten den gaztelaniaren arteko desberdintasun nagusia ahoskera da. Ahoskera desberdintasunak Estatu Batuetako hegoaldeko eta Ingalaterra Berriko ingeles amerikarraren arteko eskualde-aldaketen antzekoak dira. Puerto Ricotar askok joera berezia dute Latinoamerikarren artean "s" soinua askatzeko elkarrizketan. ustéd hitza ("zu" izenordainaren forma egokia), adibidez, "oo TED" gisa ahoskatu daiteke "oo STED" baino. Era berean, " -ado " partizipio-atzizkia askotan aldatzen dute puertorikarrek. cemado hitza ("erre" esan nahi duena "ke MOW" ahoskatzen da "ke MA do" beharrean.

Puerto Ricoko ikastetxe publikoetan lehen hezkuntzako haur gehienei ingelesa irakasten zaien arren, gaztelania izaten jarraitzen du Puerto Rico uhartean. Penintsulan, Puerto Ricoko lehen belaunaldiko migratzaile askok ingelesez menperatzen dute. Ondorengo belaunaldiak sarritan elebidunak dira, ingelesez etxetik kanpo eta gaztelaniaz etxean. Elebitasuna bereziki ohikoa da Puerto Ricoko gazte, urbanizatu eta profesionalen artean.

Puerto Ricokoek Amerikako gizartearekin, kulturarekin eta hizkuntzarekin izandako esposizio luzeak ere askoren artean ezaguna izan den argot berezia sortu du.biztanleria zuria da eta ehuneko 30 inguru afrikar edo jatorri mistoa da. Latinoamerikako kultura askotan bezala, erromatar katolizismoa da erlijio nagusia, baina hainbat konfesiotako fede protestanteek ere Puerto Ricoko atxikimendu batzuk dituzte.

Puerto Rico bakarra da Estatu Batuetako Commonwealth autonomoa delako, eta bertako jendeak uhartea un estado libre asociado, edo "estatu libre elkartua" dela uste du. Ameriketako Estatu Batuak — Guam eta Birjina Uharteetako lurralde jabetzek Amerikarekin duten baino harreman estuagoa. Puerto Ricokoek beren konstituzioa dute eta bere ganbera biko legebiltzarra eta gobernadorea hautatzen dute, baina AEBetako agintaritza exekutiboaren menpe daude. Uhartea AEBetako Ordezkarien Ganberan komisario egoiliar batek ordezkatzen du, urte askotan botorik gabeko kargua izan zena. 1992ko AEBetako presidentetzarako hauteskundeen ostean, ordea, Puerto Ricoko ordezkariari botoa emateko eskubidea eman zioten Ganberako solairuan. Puerto Ricoren mankomunitate egoera dela eta, Puerto Ricotarrak amerikar hiritar natural gisa jaiotzen dira. Beraz, Puerto Ricoko guztiak, uhartean edo kontinentean jaioak, Puerto Ricoko amerikarrak dira.

Puerto Ricok Estatu Batuetako Commonwealth erdi autonomo gisa duen egoerak eztabaida politiko handia piztu du. Historikoki, gatazka nagusia abertzaleen artekoa izan da, Puerto Ricotar osoa onartzen baitutePuerto Ricokoak "spanglish" gisa. Oraindik egitura formalik ez duen dialektoa da, baina abesti ezagunetan erabiltzeak terminoak hedatzen lagundu du haiek hartu ahala. New Yorken bertan hizkuntzen nahasketa bereziari nuyoricanera deitzen zaio. Spanglish-aren forma honetan, "New York" Nuevayork bihurtzen da, eta Puerto Ricotar askok euren burua Nuevarriqueños deitzen dute. Puerto Ricoko nerabeek un pahry (festa batera) festa batera joatea bezain litekeena da; haurrek Sahnta Close ren bisita espero dute Gabonetan; eta langileek maiz un Beeg Mahk y una Coca-Cola izaten dute bazkaltzeko atsedenaldian.

AGUR ETA BESTE ADIERAZPEN OHIKO BATZUK

Gehienetan, Puerto Ricoko agurrak gaztelaniazko agurrak dira: Hola ("OH lah")—Kaixo; ¿Como está? ("como eh-STAH")—Nola zaude?; ¿Que tal? ("kay TAHL")—Zer gertatzen da; Adiós ("ah DYOSE")—Agur; Por favór ("pore fah-FORE")—Mesedez; Grácias ("GRAH-syahs")— Eskerrik asko; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")— Zorte on; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")—Urte Berri On.

Adierazpen batzuk, ordea, Puerto Ricotarrentzat bereziak direla dirudi. Besteak beste: Mas enamorado que el cabro cupido (Kupidoren geziak jaurtitako ahuntza baino maiteminduago; edo, buru-belarri maiteminduta egotea); Sentado an el baúl (Enbor batean eserita; edo, izanhenpecked); eta Sacar el ratón (Utzi arratoia poltsatik; edo, mozkortzeko).

Familia eta komunitatearen dinamikak

Puerto Ricoko familia eta komunitatearen dinamikek espainiar eragin handia dute eta oraindik ere islatu ohi dute

Ikusle gogotsu hauek ikusten ari dira. 1990eko Puerto Ricoko Eguneko Desfilea New Yorken. Europako espainiar kulturaren antolamendu sozial patriarkal bizia. Tradizionalki, senarrak eta aitak familia-buruak dira eta komunitateko buruzagi gisa funtzionatzen dute. Gizonezkoen seme-alabak anai-arreba txikien erantzule izatea espero da, batez ere emakumezkoen arduraduna. Matxismoa (gizontasunaren ikuskera espainiarra) Puerto Ricoko gizonen artean oso aintzatesten den bertute bat da tradizionalki. Emakumeak, berriz, etxeko eguneroko funtzionamenduaz arduratzen dira.

Puerto Ricoko gizonek zein emakumeek asko zaintzen dituzte euren seme-alabak eta zeregin handia dute umeen hazkuntzan; haurrek gurasoei eta beste adinekoei, anai-arreba nagusiei barne, errespetua (errespetua) erakustea espero da. Tradizionalki, neskak isilak eta lotsagabeak izateko hazten dira, eta mutilak oldarkorragoak izateko, nahiz eta haur guztiak adinekoen eta ezezagunengana uztea espero den. Gizon gazteek gorteiatzeari ekiten diote, nahiz eta datazio-erritoak gehienetan amerikarizatu egin diren penintsulan. Puerto Ricokoek balio handia ematen diote gazteen hezkuntzari; uhartean,Americanizatutako hezkuntza publikoa derrigorrezkoa da. Eta talde latino gehienak bezala, Puerto Ricokoek tradizioz dibortzioaren eta ezkontzaz kanpoko jaiotzearen aurka daude.

Puerto Ricoko familia-egitura zabala da; compadrazco gaztelaniazko sisteman oinarritzen da (literalki "elkarkidetasuna"), non kide asko —ez bakarrik gurasoak eta anai-arrebak— familia hurbileko kidetzat hartzen diren. Beraz, los abuelos (aitona-amonak), eta los tios y las tias (osaba-izebak) eta baita los primos y las primas (lehengusuak) oso hurbiltzat hartzen dira. senideak Puerto Ricoko familia egituran. Era berean, los padrinos (amabitxi-amabitxiek) protagonismo berezia dute Puerto Ricoko familiaren kontzepzioan: aitabitxiak umearen gurasoen lagunak dira eta haurraren "bigarren guraso" gisa balio dute. Gertuko lagunek elkarri compadre y comadre esaten diote maiz, familia-lotura sendotzeko.

Puerto Ricoko penintsular eta uhartear askoren artean familia zabala estandarra izaten jarraitzen badu ere, azken hamarkadetan familia-egiturak haustura larria izan du, batez ere hiri penintsulako puertorrikarren artean. Badirudi haustura hau Puerto Ricokoen zailtasun ekonomikoek eragin dutela, baita Amerikako gizarte-antolakuntzaren eraginez ere, zeinak familia zabala azpimarratzen baitu eta haur eta emakumeei autonomia handiagoa ematen die.

PuertorakoRicatarrentzat, etxeak garrantzi berezia du, familia-bizitzaren ardatz gisa balio duena. Puerto Ricoko etxeek, baita Estatu Batuetako kontinenteetan ere, Puerto Ricoko kultur ondarea islatzen dute neurri handi batean. Apaingarriak eta koloretsuak izan ohi dira, maiz erlijio gaia islatzen duten alfonbrak eta marko urrez betetako margolanekin. Horrez gain, errosarioek, Ama Birjinaren ren bustoak eta beste erlijio-ikono batzuek leku nabarmena dute etxean. Puerto Ricoko ama eta amona askorentzat, ez dago etxe osoa Jesus Christoren eta Azken Afariaren sufrimenduaren irudikapenik gabe. Gazteak gero eta gehiago Amerikako kultura nagusira sartzen diren heinean, badirudi tradizio horiek eta beste asko gutxitzen ari direla, baina poliki-poliki azken hamarkadetan.

BESTEEKIN ELKARREKINTZAK

Espainiar, Indiar eta Afrikako arbasoen artean ezkontzen historia luzea dela eta, Puerto Ricotarrak Latinoamerikako etnikoki eta arrazarik aniztasun handienetakoak dira. Ondorioz, zurien, beltzen eta uharteko talde etnikoen arteko harremanak —eta neurri txikiagoan penintsulan— adeitsuak izan ohi dira.

Horrek ez du esan nahi Puerto Ricokoek arraza-bariantza ezagutzen ez dutenik. Puerto Rico uhartean, azalaren kolorea beltzez eta garbira bitartekoa da, eta pertsona baten kolorea deskribatzeko modu asko daude. Azala argiko pertsonei deitzen zaie normaleanblanco (zuria) edo rúbio (horia). Amerikako natiboen ezaugarriak dituzten azal ilunagoa dutenei indio, edo "indio" deitzen zaie. Azala, ilea eta begiak kolore ilunak dituen pertsonari —uharteetako gehienek bezala— trigeño (swarthy) deitzen zaio. Beltzek bi izendapen dituzte: Afrikako Puerto Ricokoei de color edo "kolorekoak" deitzen zaie, afroamerikarrei, berriz, moreno. negro hitza, "beltza" esan nahi duena, oso ohikoa da Puerto Ricotarren artean, eta gaur egun edozein koloretako pertsonentzat maitasun termino gisa erabiltzen da.

Erlijioa

Puerto Ricotar gehienak katolikoak dira. Uhartean katolizismoa konkistatzaile espainiarren lehen presentziatik dator, misiolari katolikoak ekarri zituzten arawak bertakoak kristautasunera bihurtzeko eta Espainiako ohituretan eta kulturan trebatzeko. 400 urte baino gehiagoz, katolizismoa izan zen uharteko erlijio nagusia, kristau protestanteen presentzia arbuiagarriarekin. Hori aldatu egin da azken mendean. Duela gutxi 1960an, Puerto Ricotarren ehuneko 80 baino gehiago katoliko gisa identifikatu zen. 1990eko hamarkadaren erdialderako, AEBetako Errolda Bulegoaren estatistiken arabera, kopuru hori ehuneko 70era jaitsi zen. Puerto Ricokoen ia % 30 hainbat konfesiotako protestante gisa identifikatzen da, luterano, presbiteriano, metodista, baptista eta kristaua barne.Zientzialaria. Protestanteen aldaketa ia berdina da Puerto Ricoko penintsulakoen artean. Joera hau uhartean eta kontinenteko Puerto Ricotarren artean Amerikako kulturak izan duen eragin izugarriari egotz daitekeen arren, antzeko aldaketak ikusi dira Karibean zehar eta Latinoamerikako gainerako lurraldeetan.

Katolizismoa praktikatzen duten puertorrikarrek elizako liturgia, erritual eta tradizio tradizionalak betetzen dituzte. Horien artean, Apostoluen Kredoaren sinesmena eta Aita Santuaren hutsezintasunaren doktrinari atxikimendua daude. Puerto Ricoko katolikoek zazpi sakramentu katolikoak betetzen dituzte: bataioa, eukaristia, baieztapena, penitentzia, ezkontza, ordena santua eta gaixoen gantzudura. Vatikano II.aren dispentsazioaren arabera, puertorikarrek meza gaztelaniaz ospatzen dute antzinako latinaren aurka. Puerto Ricoko eliza katolikoak apainduta daude, kandelekin, margolanekin eta irudi grafikoekin aberatsak dira: beste Latinoamerikar batzuek bezala, Puerto Ricokoek Kristoren Pasioak bereziki hunkituak dirudite eta Gurutziltzatzearen irudikapenei arreta berezia jartzen diete.

Puerto Ricoko katolikoen artean, gutxiengo txiki batek aktiboki praktikatzen du santería ("sahnteh-REE-ah"), Afrika mendebaldeko yoruba erlijioan errotutako erlijio pagano afroamerikarra. . (A santo eliza katolikoko santu bat da, jainko yoruba bati dagokiona ere). Santería nabarmena da.Karibe osoan eta Estatu Batuetako hegoaldeko leku askotan eta eragin handia izan du uharteko praktika katolikoetan.

Enplegua eta Tradizio Ekonomikoak

Penintsulako Puerto Ricoko lehen migratzaileek, batez ere New York hirian finkatu zirenek, zerbitzu eta industria sektoreetan lana aurkitu zuten. Emakumeen artean, jantzigintzako lana izan zen enplegu-modu nagusia. Hiriguneetako gizonak zerbitzuen industrian lan egiten zuten gehienetan, askotan jatetxeko lanetan —autobusetan mahaiak, tabernariak edo platerak garbitzen—. Gizonek ere aurkitu zuten lana altzairugintzan, autoen muntaian, bidalketetan, haragi ontziratzean eta erlazionatutako beste industria batzuetan. Penintsulako migrazioaren hasierako urteetan, kohesio etnikoaren zentzua sortu zuten, batez ere New York hirian, komunitateko garrantzia zuten lanpostuak zituzten Puerto Ricoko gizonek: Puerto Ricoko bizarginak, janari-dendariak, tabernariak eta beste batzuk Puerto Ricoko ardatzak ziren. komunitatea hirian biltzeko. 1960ko hamarkadaz geroztik, Puerto Ricotar batzuk penintsulera bidaiatzen ari dira aldi baterako lan-kontratuko langile gisa: sasoian lan egiten dute hainbat estatutan laborantza barazkiak biltzen eta gero Puerto Ricora itzultzen dira uzta ondoren.

Puerto Ricotarrak Amerikako kultura nagusira asimilatu diren heinean, belaunaldi gazteetako asko New York hiritik eta ekialdeko beste hiri-eremuetatik urrundu dira, lepo zuri eta lan profesionalak hartuz. Oraindik, gutxiagoPuerto Ricoko familien ehuneko bik baino 75.000 $-tik gorako errenta mediana dute.

Penintsulako hiriguneetan, ordea, langabezia handitzen ari da puertorikarren artean. 1990eko AEBetako Errolda Bulegoaren estatistiken arabera, Puerto Ricoko gizon guztien % 31 eta Puerto Ricoko emakumeen % 59 ez ziren amerikar lan-indarraren parte hartzen. Estatistika kezkagarri hauen arrazoi bat amerikar enplegu aukeren aurpegi aldakorra izan daiteke. Puerto Ricokoek ohi zuten manufaktura-sektoreko lanpostu motak, batez ere jantzigintzan, gero eta urriagoak dira. Arrazakeria instituzionalizatua eta azken bi hamarkadetan hiriguneetan guraso bakarreko etxeen gorakada ere izan daitezke enpleguaren krisiaren faktoreak. Puerto Ricoko hiriko langabezia —haren kausa edozein dela ere— XXI. mendearen hasieran Puerto Ricoko komunitateko buruzagiek duten erronka ekonomiko handienetako bat bezala agertu da.

Politika eta Gobernua

XX.mendean zehar, Puerto Ricoko jarduera politikoak bi bide ezberdin jarraitu ditu: bata Estatu Batuekin elkartzea onartzean eta Amerikako sistema politikoan lan egitean zentratuta, bestea. Puerto Ricoko burujabetza osoa bultzatzea, askotan bide erradikalen bidez. XIX. mendearen azken zatian, New Yorken bizi ziren Puerto Ricoko buruzagi gehienek Karibeko askatasunaren alde borrokatu zuten.Espainia oro har eta Puerto Ricoko askatasuna bereziki. Espainiak Puerto Ricoren kontrola Estatu Batuei laga zienean Espainiar-Amerikako Gerra ondoren, askatasun borrokalari horiek Puerto Ricoko Estatuekiko independentziaren alde lan egin zuten. Eugenio María de Hostos-ek Abertzaleen Liga sortu zuen AEBen kontroletik independentziarako trantsizioa leuntzeko. Independentzia osoa inoiz lortu ez bazen ere, Liga bezalako taldeek bide eman zioten Puerto Ricok Estatu Batuekin zuen harreman bereziari. Hala ere, Puerto Ricokoek gehienetan blokeatu egin zuten Amerikako sistema politikoan parte hartze zabala.

1913an, New Yorkeko puertorrikarrek La Prensa gaztelaniazko egunkari bat sortzen lagundu zuten, eta hurrengo bi hamarkadetan Puerto Ricoko eta Latino erakunde eta talde politiko batzuk —batzu gehiago. beste batzuk baino erradikala— osatzen hasi zen. 1937an Puerto Ricokoek Oscar García Rivera aukeratu zuten New Yorkeko Asanbleako eserleku baterako, eta Puerto Ricoko Puerto Ricoko lehen hautetsi izan zen. Albizu Campos aktibista erradikalaren laguntza izan zen Puerto Ricoko New York hirian, urte hartan bertan independentziaren gaiari buruz Puerto Ricoko Ponce hirian istilu bat egin baitzuen; 19 istiluetan hil ziren, eta Camposen mugimendua itzali zen.

1950eko hamarkadan komunitate-erakundeak ugaritu ziren, ausentes izenekoak. Jaioterriko 75 elkarte baino gehiago El Congresso de Pueblo ren aterkipean antolatu ziren. Erakunde hauek Puerto Ricokoei zerbitzuak eskaintzen zizkieten eta hiriko politikan jarduerarako abiapuntu gisa balio izan zuten. 1959an New Yorkeko Puerto Ricoko lehen desfilea egin zen. Iruzkintzaile askok New Yorkeko Puerto Ricoko komunitatearentzat "irteera" alderdi kultural eta politiko garrantzitsutzat jo zuten.

Puerto Ricokoek hauteskunde-politikan izan duten parte-hartze baxua —New Yorken eta herrialdeko beste leku batzuetan— kezkatu egin dute Puerto Ricoko buruzagientzat. Joera hori, neurri batean, estatu mailako hautesleen parte-hartzearen beherakadari egozten zaio. Hala ere, zenbait ikerketek agerian uzten dute Puerto Ricokoen artean hautesleen parte-hartze tasa nabarmen handiagoa dela uhartean, AEBetako penintsulan baino. Horretarako hainbat arrazoi eskaini dira. Batzuek AEBetako komunitateetan beste gutxiengo etnikoen parte-hartze baxua adierazten dute. Beste batzuek iradokitzen dute Puerto Ricokoak inoiz ez direla benetan gorteatu sistema amerikarreko alderdietako batek. Eta beste batzuek iradokitzen dute biztanleria migratzaileentzako aukera eta hezkuntza ezak Puerto Ricotarren artean zinismo politiko zabala eragin duela. Kontua da, hala ere, Puerto Ricoko biztanleria indar politiko handia izan daitekeela antolatuta.

Banakako eta taldekako ekarpenak

Puerto Ricokoek nagusi bat baino ez duten arrenindependentzia, eta estatistak, AEBetako estatutasuna defendatzen dutenak Puerto Ricorentzat. 1992ko azaroan uharte osorako erreferenduma egin zen Estatuaren eta Commonwealth-aren egoera jarraituaren inguruan. Ehuneko 48tik %46ko boto estu batean, Puerto Ricokoek Commonwealth izaten jarraitzeko aukeratu zuten.

HISTORIA

XV. mendeko Kristobal Kolon esploratzaile eta nabigatzaile italiarrak, gaztelaniaz Cristobál Colón izenez ezagutzen dena, 1493ko azaroaren 19an Puerto Rico "deskubritu" zuen Espainiarentzat. Uhartea Espainiarentzat konkistatu zen. 1509 Juan Ponce de León noble espainiarrak (1460-1521), Puerto Ricoko lehen gobernadore kolonial bihurtu zena. Puerto Rico izena, "portu aberatsa" esan nahi duena, bere konkistatzaile espainiarrek (edo konkistatzaileek) eman zioten uharteari; tradizioaren arabera, izena Ponce de León berarengandik datorkio, San Juaneko portua lehen aldiz ikustean "¡Ay que puerto rico!" oihukatu omen zuen. ("Ze portu aberatsa!").

Puerto Ricoren indigena izena Borinquen ("bo REEN ken") da, jatorrizko biztanleek, Arawaks izeneko Karibeko eta Hego Amerikako jatorrizko herri bateko kideek emandako izena. Nekazaritza herri baketsua, Puerto Rico uhartean dauden arawak esklabo eta ia desagerrarazi zituzten beren kolonizatzaile espainiarren eskutik. Nahiz eta ehunka urtez uharteetako eta penintsularreko puertorrikarren artean harrotasun kontua izan Espainiako ondarea —Colonbusmendearen erdialdetik penintsulako presentzia, ekarpen garrantzitsuak egin dizkiote amerikar gizarteari. Hori bereziki egia da arte, literatura eta kirol arloetan. Jarraian, Puerto Ricoko banakako zerrenda hautatua eta haien lorpenetako batzuk da.

AKADEMIA

Frank Bonilla politologoa da eta Estatu Batuetako Hispano eta Puerto Ricoko Ikasketen aitzindaria da. New Yorkeko City University-ko Centro de Estudios Puertorriqueños-eko zuzendaria eta liburu eta monografia ugariren egilea da. Maria Teresa Babín egile eta hezitzailea (1910–) Puerto Ricoko Unibertsitateko Ikasketa Hispanikoen Programaren zuzendari izan zen. Puerto Ricoko literaturaren ingelesezko bi antologia bakarretako bat ere editatu zuen.

ARTEA

Olga Albizu (1924– ) Stan Getz-en RCA diskoen azalen margolari gisa ospea lortu zuen 1950eko hamarkadan. Geroago, New Yorkeko arte-komunitateko pertsonaia nagusi bihurtu zen. Puerto Ricoko jatorriko beste artista bisual garaikide eta abangoardista ezagun batzuk Rafael Ferre (1933–), Rafael Colón (1941–) eta Ralph Ortíz (1934–) dira.

MUSIKA

Ricky Martin, Enrique Martin Morales Puerto Ricon jaioa, Menudo nerabeen kantu taldeko kide gisa hasi zuen bere ibilbidea. 1999ko Grammy sarien banaketan nazioartean ospea lortu zuen "La Copa de la Vida" lanaren interpretazio hunkigarriarekin. Bere etengabeko arrakasta,batez ere, "La Vida Loca" singlearekin eragin handia izan zuen Amerikako 90eko hamarkadaren amaieran Latin beat estilo berriekiko interes gero eta handiagoan.

Marc Anthony (Marco Antonio Muniz jaioa) ospea lortu zuen bai aktore gisa The Substitute (1996), Big Night (1996) eta <6 bezalako filmetan> Bringing out the Dead (1999) eta Salsa abestien idazle eta interprete salduena. Anthony-k beste abeslari batzuen albumetan abesti arrakastatsuak lagundu ditu eta bere lehen diskoa, The Night Is Over, grabatu zuen 1991n, hip hop latindar estiloan. Bere beste album batzuek bere Salsa sustrai gehiago islatzen dituzte eta besteak beste, Otra Nota 1995ean eta Contra La Corriente 1996an.

BUSINESS

Deborah Aguiar-Veléz (1955– ) ingeniari kimiko gisa trebatu zen, baina Estatu Batuetako emakume ekintzaile ospetsuenetako bat bihurtu zen. Exxonen eta New Jerseyko Merkataritza Departamentuan lan egin ondoren, Aguiar-Velézek Sistema Corp sortu zuen. 1990ean Garapen Ekonomikoko Urteko Emakume Nabarmenduna izendatu zuten. John Rodriguez (1958–) AD-One-ren sortzailea da, Rochester-en (New York-en) oinarritutako publizitate- eta harreman publikoen enpresa, zeinen bezeroen artean Eastman Kodak, Bausch and Lomb eta Girl Scouts of America-k.

ZINEMA ETA ANTZERKIA

San Juan jaiotako Raúl Juliá (1940-1994) aktorea (1940-1994), zineman egindako lanagatik ezaguna, oso pertsonaia izan zen.antzerkia. Filmeko kreditu askoren artean, Armiarma emakumearen muxua, Manuel Puig idazle hegoamerikarraren izen bereko eleberrian oinarritutakoa, Ustezko errugabea, eta Addams familia daude. filmak. Rita Moreno abeslaria eta dantzaria (1935–), Puerto Ricon jaiotako Rosita Dolores Alverco, 13 urterekin hasi zen Broadwayn lanean eta 14 urterekin Hollywoodera jo zuen. Sari ugari irabazi ditu antzerkian, zineman eta telebistan egindako lanagatik. Miriam Colón (1945– ) New Yorkeko antzerki hispanoko lehen dama da. Zineman eta telebistan ere lan handia egin du. José Ferrer-ek (1912– ), zinemako gizon garrantzitsuenetako batek, 1950ean aktore onenaren Oscar Saria irabazi zuen Cyrano de Bergerac filmean.

Jennifer Lopez, 1970eko uztailaren 24an jaio zen Bronxen, dantzaria, aktorea eta abeslaria da, eta ospea lortu du hiru arloetan. Bere ibilbidea dantzari gisa hasi zuen eszenako musikaletan eta musika-bideoetan eta Fox Network telebistako In Living Color saioan. Mi Familia (1995) eta Money Train (1995) bezalako filmetan bigarren mailako rolak izan ondoren, Jennifer Lopez filmetan gehien ordaindutako aktore latina bihurtu zen hura zenean. 1997an Selena filmeko titulurako hautatua izan zen. Anaconda (1997), U-turn (1997), Antz filmetan jardun zuen. (1998) eta Out Of Sight (1998). Bere bakarkako lehen diskoa, On the 6, 1999an kaleratua, "If You Had My Love" single arrakastatsua ekoitzi zuen.

LITERATURA ETA KAZETARITZA

Jesús Colón (1901-1974) ingelesezko literatur zirkuluetan arreta handia jaso zuen lehen kazetari eta ipuin idazlea izan zen. Puerto Ricoko Cayey herri txikian jaioa, Colón 16 urterekin New York hirira txalupa batean gorde zen. Kualifikaziorik gabeko langile gisa lan egin ondoren, egunkarietako artikuluak eta fikzio laburrak idazten hasi zen. Colón, azkenean, Daily Worker-eko zutabegilea izan zen; Bere lan batzuk geroago A Puerto Rican in New York and Other Sketches-en bildu ziren. Nicholasa Mohr (1935– ) AEBetako argitaletxe nagusietan, Dell, Bantam eta Harper barne, idatzi duen emakume hispanoamerikar bakarra da. Bere liburuen artean daude Nilda (1973), In Nueva York (1977) eta Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949– ) poeta nuyorikarren artean gehien txalotua da, Puerto Ricoko poeta talde bat, zeinaren lana New Yorkeko latino munduan zentratzen dena. Bere bildumak honako hauek dira: Mainland (1973) eta Rhythm, Content, and Flavour (1989). Tato Laviena (1950–), Ameriketako Estatu Batuetan gehien saldu zen poeta latinoak, 1980ko irakurketa bat eman zion Etxe Zurian Jimmy Carter AEBetako presidenteari. Geraldo Riverak (1943– ) hamar Emmy sari eta Peabody saria irabazi ditu ikerketa-kazetaritzagatik. 1987az geroztik hedabideetako figura polemiko haubere solasaldia antolatu du, Geraldok.

POLITIKA ETA ZUZENBIDEA

José Cabrenas (1949– ) AEB kontinenteko auzitegi federal batean izendatu zuten lehen puertorrikarra izan zen. 1965ean Yaleko Zuzenbide Fakultatean graduatu zen eta LL.M. Ingalaterrako Cambridge Unibertsitatetik, 1967an. Cabrenasek kargu bat izan zuen Carter administrazioan, eta bere izena AEBetako Auzitegi Gorenaren balizko izendapenerako altxatu dute harrezkero. Antonia Novello (1944–) AEBetako zirujau jeneral izendatu zuten lehen emakume hispanoa izan zen. Bushen administrazioan aritu zen 1990etik 1993ra.

KIROLAK

Roberto Walker Clemente (1934-1972) Carolina, Puerto Ricon jaio zen, eta 1955etik Pittsburgh Pirates taldean erdiko zelaian jokatu zuen. 1972an hil zen arte. Clemente World Series bi lehiaketetan agertu zen, lau aldiz Liga Nazionaleko bateo txapelduna izan zen, Piratentzako MVP saritua lortu zuen 1966an, 12 Urrezko Eskularru sari lortu zituen zelaiagatik eta 16 jokalari bakarretako bat izan zen. jokoaren historia 3.000 hit baino gehiago izan ditu. Erdialdeko Amerikako lurrikararen biktimei laguntzeko bidean zegoen hegazkin istripu batean hil baino lehen, Beisbolaren Ospearen Aretoak ohiko bost urteko itxaronaldiari uko egin zion eta Clemente sartu zuen berehala. Orlando Cepeda (1937– ) Ponce-n jaio zen, Puerto Ricon, baina New York-en hazi zen, non sandlot beisbolean jokatu zuen. 1958an New York Giants taldean sartu zen eta Rookie izendatu zutenUrteko. Bederatzi urte geroago St. Louis Cardinals-en MVP bozkatu zuten. Angel Thomas Cordero (1942– ), zaldi-lasterketen munduko izen ospetsua, garai guztietako laugarren liderra da irabazitako lasterketetan —eta Hirugarren zenbakia poltsetan irabazitako diru kopuruan: 109.958.510 dolar 1986tik aurrera. Sixto Escobar (1913–). ) munduko txapelketa bat irabazi zuen Puerto Ricoko lehen boxeolaria izan zen, Tony Matino kanporatu zuen 1936an. Chi Chi Rodriguez (1935– ) munduko golf jokalari amerikar ezagunenetako bat da. Trapu-aberastasuneko istorio klasiko batean, bere jaioterrian Rio Piedras-eko kaddy gisa hasi eta jokalari milioidun izatera iritsi zen. Nazioko eta munduko txapelketa ugariren irabazlea, Rodriguez bere filantropiagatik ere ezaguna da, Floridan Chi Chi Rodriguez Youth Foundation sortu zuen barne.

Komunikabideak

Estatu Batuetako 500 egunkari, aldizkari, buletin eta direktorio baino gehiago gaztelaniaz argitaratzen dira edo hispanoamerikarrengan arreta nabarmena dute. 325 irrati eta telebista baino gehiagok gaztelaniaz emititzen dituzte, musika, entretenimendua eta informazioa eskainiz komunitate hispanoari.

PRINT

El Diario/La Prensa.

Astelehenetik ostiralera argitaratua, 1913az geroztik, argitalpen honek gaztelaniazko albiste orokorretan jarri du arreta.

Kontaktua: Carlos D. Ramirez, Argitaletxea.

Helbidea: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefonoa: (718) 807-4600.

Faxa: (212) 807-4617.

Hispanoa.

1988an sortua, hispanoen interesak eta pertsonak biltzen ditu hilero aldizkari editorial orokor baten formatuan.

Helbidea: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefonoa: (512) 320-1942.

Negozio hispanoa.

1979an sortua, ingeleseko hileroko negozio-aldizkaria da, eta profesional hispanoei zuzenduta dago.

Kontaktua: Jesus Echevarria, Argitaletxea.

Helbidea: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, Kalifornia 93117-3709.

Telefonoa: (805) 682-5843.

Faxa: (805) 964-5539.

Sarean: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanic Link Asteroko Txostena.

1983an sortua, hispaniarren interesak biltzen dituen asteroko komunitateko egunkari elebiduna da.

Kontaktua: Felix Perez, Editor.

Helbidea: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefonoa: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

1980an sortua, gaztelaniazko egunkari orokor bat da.

Kontaktua: Bo Hi Pak, editorea.

Helbidea: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefonoa: (212) 684-5656 .

Vista.

1985eko irailean sortua, hileroko aldizkari gehigarri hau ingelesezko egunkari nagusietan agertzen da.

Kontaktua: Renato Perez, Editorea.

Helbidea: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefonoa: (305) 442-2462.

IRRATIA

Caballero Irrati Sarea.

Harremana: Eduardo Caballero, Lehendakaria.

Helbidea: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefonoa: (212) 697-4120.

CBS Hispanic Radio Network.

Harremana: Gerardo Villacres, Zuzendari Nagusia.

Helbidea: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Telefonoa: (212) 975-3005.

Lotus Hispanic Radio Network.

Harremana: Richard B. Kraushaar, presidentea.

Helbidea: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefonoa: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Irrati publikoaren formatua, egunero 18 orduz funtzionatzen duen albiste hispanoekin eta programazio garaikidearekin.

Kontaktua: Frank Allen, Programaren zuzendaria.

Helbidea: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefonoa: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Irrati arrakastatsu hispano independenteaetengabeko funtzionamendua duen formatua.

Kontaktua: Geno Heinemeyer, zuzendari nagusia.

Helbidea: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefonoa: (212) 564-1380.

TELEBISTA

Galavision.

Telebista hispanoa.

Harremana: Jamie Davila, Dibisioko presidentea.

Helbidea: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Telefonoa: (310) 286-0122.

Telemundo Espainiako Telebista Sarea.

Kontaktua: Joaquin F. Blaya, Lehendakaria.

Helbidea: 1740 Broadway, 18th Floor, New York, New York 10019-1740.

Telefonoa: (212) 492-5500.

Univision.

Gaztelaniazko telebista katea, albisteak eta entretenimendu programazioa eskaintzen duena.

Harremana: Joaquin F. Blaya, Lehendakaria.

Helbidea: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefonoa: (212) 455-5200.

WCIU-TV, 26. kanala.

Univision sareari atxikitako telebista komertziala.

Kontaktua: Howard Shapiro, Geltokiko zuzendaria.

Helbidea: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefonoa: (312) 663-0260.

WNJU-TV, 47. kanala.

Telemundori atxikitako telebista komertziala.

Harremana: Stephen J. Levin, zuzendari nagusia.

Helbidea: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefonoa: (201) 288-5550.

Erakunde eta Elkarteak

Puerto Ricoko-Hispaniar Kulturarako Elkartea.

1965ean sortua. Askotariko jatorri etniko eta nazionalitateetako pertsonak Puerto Ricoko eta Hispanoen balio kulturalak ezagutzera eman nahi ditu. Musika, poesia errezitaldiak, antzerki ekitaldiak eta arte erakusketak ditu ardatz.

Kontaktua: Peter Bloch.

Helbidea: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefonoa: (212) 942-2338.

Puerto Ricorako Kontseilua-AEB. Gaiak.

1987an sortu zen, Kontseilua Estatu Batuetan Puerto Ricoren kontzientzia positiboa sortzen laguntzeko eta kontinentearen eta uhartearen arteko lotura berriak sortzeko.

Kontaktua: Roberto Soto.

Helbidea: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefonoa: (212) 832-0935.

Puerto Ricoko Eskubide Zibilen Elkarte Nazionala (NAPRCR).

Puerto Ricokoei buruzko eskubide zibilen gaiak jorratzen ditu legegintza, lan, polizia eta lege eta etxebizitza gaietan, batez ere New York hirian.

Harremana: Damaso Emeric, Lehendakaria.

Helbidea: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefonoa:Eguna Puerto Ricoko jaiegun tradizionala da; azken berrikuspen historikoek konkistatzaileak argi ilunean jarri dituzte. Latinoamerikako kultura askok bezala, Puerto Ricokoek, batez ere Estatu Batuetako penintsulan bizi diren belaunaldi gazteek, gero eta interes handiagoa hartu dute beren arbaso indigenekin zein europarrekiko. Izan ere, Puerto Ricotar askok nahiago dute Boricua ("bo REE qua") edo Borrinqueño ("bo reen KEN yo") terminoak erabiltzea elkarri erreferentzia egiteko.

Bere kokapenagatik, Puerto Rico piraten eta korsarioen jomuga ezaguna izan zen bere hasieran kolonia-garaian. Babeserako, espainiarrek gotorlekuak eraiki zituzten itsasertzean, eta horietako bat, San Juan Zaharreko El Morro, oraindik bizirik dago. Gotorleku hauek Europako beste potentzia inperial batzuen erasoak uxatzeko ere eraginkorrak izan ziren, Sir Francis Drake jeneral britainiarrak 1595ean egindako erasoa barne. 1700eko hamarkadaren erdialdean, afrikar esklaboak Puerto Ricora ekarri zituzten espainiarrek kopuru handi batean. Esklaboek eta jatorrizko puertorrikarrek Espainiaren aurkako matxinadak egin zituzten 1800eko hamarkadaren hasieran eta erdialdean. Espainiarrek arrakasta izan zuten, ordea, matxinada horiei aurre egiteko.

1873an Espainiak esklabotza deuseztatu zuen Puerto Rico uhartean, Afrikako esklabo beltzak behingoz askatuz. Ordurako, Mendebaldeko Afrikako kultur tradizioak oso lotuta zeuden Puerto bertakoekin (212) 996-9661.

Puerto Ricoko Emakumeen Konferentzia Nazionala (NACOPRW).

1972an sortua, biltzarrak Puerto Ricoko eta beste emakume hispano batzuen parte hartzea sustatzen du Estatu Batuetako eta Puerto Ricoko gizarte, politika eta ekonomia gaietan. Hiruhileko Ecos Nationales argitaratzen du.

Kontaktua: Ana Fontana.

Helbidea: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefonoa: (202) 387-4716.

La Razako Kontseilu Nazionala.

1968an sortua, erakunde panhispaniar honek tokiko talde hispanoei laguntza eskaintzen die, hispanoamerikar guztien defendatzaile gisa eta Estatu Batuetako 80 afiliatu formalentzako aterki erakunde nazionala da.

Helbidea: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefonoa: (202) 289-1380.

Puerto Ricoko Koalizio Nazionala (NPRC).

1977an sortua, NPRCk Puerto Ricotarren ongizate sozial, ekonomiko eta politikoa bultzatzen du. Puerto Ricoko komunitateari eragiten dioten legegintza- eta gobernu-proposamenek eta politikek izan dezaketen eragina ebaluatzen du, eta laguntza teknikoa eta prestakuntza eskaintzen die Puerto Ricoko erakunde berriei. Puerto Ricoko Erakundeen Direktorio Nazionala argitaratzen du; Buletina; Urteroko txostena.

Kontaktua: Louis Nuñez,Lehendakaria.

Helbidea: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefonoa: (202) 223-3915.

Faxa: (202) 429-2223.

Puerto Ricoko Foro Nazionala (NPRF).

Estatu Batuetako Puerto Ricoko eta Hispano komunitateen hobekuntza orokorrarekin kezkatuta

Kontaktua: Kofi A. Boateng, Zuzendari Exekutiboa.

Helbidea: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Telefonoa: (212) 685-2311.

Faxa: (212) 685-2349.

Sarean: //www.nprf.org/ .

Puerto Ricoko Familiaren Institutua (PRFI).

Estatu Batuetako Puerto Ricoko eta Hispano familien osasuna, ongizatea eta osotasuna zaintzeko sortua.

Kontaktua: Maria Elena Girone, Zuzendari Exekutiboa.

Helbidea: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefonoa: (212) 924-6320.

Faxa: (212) 691-5635.

Museoak eta Ikerketa Zentroak

Brooklyn College of the City University of New York Center for Latino Studies.

New Yorkeko eta Puerto Ricoko puertorrikarren azterketan zentratutako ikerketa institutua. Historia, politika, soziologia eta antropologia ditu ardatz.

Kontaktua: Maria Sanchez.

Helbidea: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H,Brooklyn, New York 11210.

Telefonoa: (718) 780-5561.

New Yorkeko City Unibertsitateko Hunter College Centro de Estudios Puertorriqueños.

1973an sortua, New Yorkeko unibertsitatean oinarritutako lehen ikerketa-zentroa da Puerto Ricoko arazo eta gaiei buruz Puerto Ricoko ikuspegiak garatzeko bereziki diseinatua.

Kontaktua: Juan Flores, Zuzendaria.

Helbidea: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefonoa: (212) 772-5689.

Faxa: (212) 650-3673.

Helbide elektronikoa: [email protected].

Puerto Ricoko Kultura Institutua, Puerto Ricoko Archivo General.

Puerto Ricoko historiarekin lotutako artxibo-funts zabalak mantentzen ditu.

Kontaktua: Carmen Davila.

Helbidea: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefonoa: (787) 725-5137.

Faxa: (787) 724-8393.

Puerto Ricoko Politikarako PRLDEF Institutua.

Puerto Ricoko Politikarako Institutua 1999an Puerto Ricoko Lege Defentsa eta Hezkuntza Funtsarekin batu zen. 1999ko irailean webgune bat martxan zegoen baina amaitu gabe zegoen.

Kontaktua: Angelo Falcón, Zuzendaria.

Helbidea: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815.

Telefonoa: (212) 219-3360 ext. 246.

Faxa: (212) 431-4276.

Posta elektronikoa: [email protected].

Puerto Ricoko Kultura Institutua, Luis Muñoz Rivera Liburutegia eta Museoa.

1960an sortua, literatura eta artea azpimarratzen dituzten bildumak biltzen ditu; institutuak Puerto Ricoko kultur ondarearen ikerketa onartzen du.

Helbidea: 10 Muñoz Rivera kalea, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefonoa: (787) 857-0230.

Azterketa gehigarrirako iturriak

Alvarez, Maria D. Puerto Ricoko haurrak penintsulan: diziplinarteko ikuspegiak. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Puerto Ricoko historia ekonomikoa: aldaketa instituzionala eta garapen kapitalista. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Ricoko partaidetza politikoa: New York hiria eta Puerto Rico. Puerto Ricoko Politikarako Institutua, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Rican Americans: The Meaning of Migration to the Mainland. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

——. The Stranger Is Our Own: Puerto Ricoko migratzaileen bidaiari buruzko hausnarketak. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Growing up Puerto Ricon: An Anthology, Joy L. DeJesus-ek zuzendua. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico eta Puerto Ricotarrak. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Hildakoekin hitz egitea: Ameriketako Estatu Batuetako Puerto Ricotarren artean Erlijio Afro-Latinoaren garapena: Mundu Berriko zibilizazioen arteko penetrazioari buruzko azterketa. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: A Political and Cultural History, Arturo Morales Carrion-ek zuzendua. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Aurreiritziak agerian: Puerto Ricoko hizkuntza, arraza eta klasearen esperientziak. Boulder, CO: Westview Press, 1996.

ARO MODERNOA

1898ko hispanoamerikar gerraren ondorioz, Puerto Rico Espainiak Estatu Batuei laga zien Parisko Itunean 1898ko abenduaren 19an. 1900ean AEBetako Kongresuak gobernu zibil bat ezarri zuen uhartean. Hamazazpi urte geroago, Puerto Ricoko aktibisten presioari erantzunez, Woodrow Wilson presidenteak Jones Acta sinatu zuen, zeinak estatubatuar hiritartasuna ematen zien puertorikar guztiei. Ekintza horren ostean, AEBetako gobernuak neurriak ezarri zituen uharteko hainbat arazo ekonomiko eta sozial konpontzeko, orduan ere gainpopulazioa jasaten baitzuen. Neurri horien artean, moneta amerikarra, osasun programak, energia hidroelektrikoa eta ureztatze programak eta AEBetako industria erakartzeko eta jatorrizko puertorriquerrei enplegu aukera gehiago eskaintzeko diseinatutako politika ekonomikoak sartu ziren.

Bigarren Mundu Gerraren ondorengo urteetan, Puerto Rico kokaleku estrategiko kritikoa bihurtu zen AEBetako armadarentzat. San Juan portuan eta gertuko Culebra uhartean eraiki ziren itsas baseak. 1948an Puerto Ricokoek Luis Muñoz Marín aukeratu zuten uharteko gobernadore, lehen jatorrizko puertorriqueño horrelako kargua izan zuena. Marin Puerto Ricoren Commonwealth estatusaren alde egin zuen. Mankomunitatean jarraitu ala ez galderaAEBekiko harremana, AEBen estatutasuna bultzatzea edo burujabetza erabatekoa aldarrikatzea nagusitu da Puerto Ricoko politikan XX.

1948ko Muñoz gobernadorearen hauteskundeen ostean, Alderdi Jeltzalearen edo independentistaren altxamendua izan zen, zeinaren alderdiaren plataforma ofiziala independentziaren aldeko asaldura barne. 1950eko azaroaren 1ean, matxinadaren baitan, Puerto Ricoko bi nazionalistek eraso armatu bat egin zuten Blair House-ren aurka, Harry Truman AEBetako presidenteak behin-behineko bizileku gisa erabiltzen ari zena. Buruz burukoan presidenteak ez zuen kalterik izan, erasotzaileetako bat eta Zerbitzu Sekretuetako presidentetzako guardia bat tiroz hil ziren.

Kuban 1959ko iraultza komunistaren ostean, Puerto Ricoko nazionalismoak bere lurrunaren zati handi bat galdu zuen; 1990eko hamarkadaren erdialdean Puerto Ricokoek zuten arazo politiko nagusia estatu osoa bilatu ala Commonwealth izaten jarraitu zuten.

PUERTO RICAR MAINLANDER HIZTIKOAK

Puerto Ricotarrak amerikar hiritarrak direnez, AEBetako etorkintzat hartzen dira atzerriko etorkinen aldean. Penintsulako Puerto Ricoko lehen bizilagunen artean zegoen Eugenio María de Hostos (j. 1839), kazetari, filosofo eta askatasun borrokalaria, 1874an New Yorkera iritsi zena, Espainiatik erbesteratu ondoren (bertan zuzenbidea ikasi zuen) bere iritzi zorrotzengatik. Puerto Ricoko independentziari buruz. Puertoren aldeko beste batzuen arteanMaría de Hostos-ek Abertzaleen Liga sortu zuen 1900. urtean Puerto Ricoko gobernu zibila ezartzen laguntzeko. Julio J. Henna Puerto Ricoko medikua eta erbesteratua lagundu zuen. XIX. mendeko Luis Muñoz Rivera Puerto Ricoko estatu-gizona —Luis Muñoz Marín gobernadorearen aita— Washington D.C.n bizi zen, eta Puerto Ricoren enbaxadore gisa aritu zen Estatuetan.

IMMIGRAZIO OLATU NAGUSIAK

Puerto Ricotarrak Estatu Batuetara migratzen hasi ziren arren uhartea AEBetako protektoratu bihurtu eta berehala, migrazio goiztiarren esparrua mugatua izan zen, Puerto Ricoko batez besteko pobrezia larria zela eta. . Uharteko baldintzak hobetu ahala eta Puerto Ricoren eta Estatu Batuen arteko harremana gero eta estuago joan zen heinean, AEBetako penintsulera joandako puertorrikarren kopuruak gora egin zuen. Hala ere, 1920rako, 5.000 puertorikar baino gutxiago bizi ziren New Yorken. Lehen Mundu Gerran, 1.000 puertorrikarrek —guztiak estatubatuar herritar naturalizatu berriak— AEBetako armadan zerbitzatu zuten. Bigarren Mundu Gerran kopuru hori 100.000 soldadu baino gehiagora igo zen. Ehun aldiz igoerak Puerto Ricoren eta penintsulako Estatuen arteko lankidetza sakontzea islatu zuen. Bigarren Mundu Gerrak puertorikarren lehen migrazio olatu handirako eszenatokia ezarri zuen kontinentera.

1947 eta 1957 arteko hamarkadan zehar izandako olatu hori faktore ekonomikoek eragin zuten gehienbat: PuertoRicoren biztanleria ia bi milioi pertsonara igo zen mendearen erdialderako, baina bizi-mailak ez zuen berdin jarraitu. Langabezia handia zen uhartean, aukera gutxitzen ari zen bitartean. Penintsulan, ordea, lanpostuak oso eskuragarri zeuden. Ronald Larsen, The Puerto Ricons in America-ren egilearen arabera, lan horietako asko New Yorkeko jantzi barrutian zeuden. Puerto Ricoko emakume langileak bereziki ongi etorriak izan ziren arropa barrutiko dendetan. Ingelesa ez dakitenek penintsulan bizimodua ateratzeko behar zituzten kualifikazio baxuko zerbitzuen industriako lanpostuak ere eskaintzen zituen hiriak.

New York hiria Puerto Ricoko migrazioaren ardatz nagusi bihurtu zen. 1951 eta 1957 artean Puerto Ricotik New Yorkera urteko batez besteko migrazioa 48.000tik gorakoa izan zen. Asko East Harlem-en finkatu ziren, Manhattango goialdean kokatua, 116. eta 145. kaleen artean, Central Parketik ekialdean. Latino biztanleria handia zela eta, barrutia laster Espainiako Harlem bezala ezagutu zen. New York hiriko puertorriqueñoen artean, latino-populatutako eremuari el barrio, edo "auzoa" esaten zitzaion. Inguruko lehen belaunaldiko migratzaile gehienak gizon gazteak ziren, gerora emazteak eta seme-alabak bila bidali zituzten diruek ahalbidetzen zutenean.

1960ko hamarkadaren hasieran Puerto Ricoko migrazio-tasa moteldu egin zen, eta "ate birakari" migrazio-eredua: joan-etorriko jende-fluxua.uhartea eta penintsula—garatuak. Harrezkero, noizean behin uhartetik migrazio handiagoa izan da, batez ere 1970eko hamarkadaren amaierako atzeraldietan. 1980ko hamarkadaren amaieran, Puerto Ricok gero eta gizarte-arazo ugari izan zituen, besteak beste, indarkeriazko delituen gorakada (batez ere drogarekin lotutako delitua), masifikazioa areagotzea eta langabezia okertzea. Baldintza hauek Estatu Batuetara migrazio-fluxua egonkor mantendu zuten, baita klase profesionalen artean ere, eta Puerto Ricotar asko penintsulan betiko geratzea eragin zuten. AEBetako Errolda Bulegoaren estatistiken arabera, 1990. urterako 2,7 milioi puertorikar baino gehiago bizi ziren Estatu Batuetan kontinenteetan, eta Puerto Ricotarrak nazioko bigarren talde latindarra bihurtuz, mexikar amerikarren atzetik, ia 13,5 milioi dira.

KOSENTAZIO EREDUAK

Puerto Ricoko migratzaile goiztiar gehienak New York hirian kokatu ziren eta, neurri txikiagoan, Estatu Batuetako ipar-ekialdeko beste hiri-eremu batzuetan. Migrazio-eredu honek ekialdeko hirietan industria- eta zerbitzu-industriako lanpostuen eskuragarritasun zabalak eragin zuen. New York uhartetik kanpo bizi diren puertorikarren bizileku nagusia izaten jarraitzen du: penintsulan bizi diren 2,7 milioi puertorrikarren artean, 900.000 baino gehiago New York hirian bizi dira, eta beste 200.000 New York estatuan bizi dira.

Geroztik eredu hori aldatzen joan da